故鄉讀後感（實用55篇）

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篇1：故鄉讀後感

沒有春天的故鄉

――故鄉讀後感

辛亥革命到五四運動期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當時者處於動盪之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。

小橋，流水，人家，故時的好友，充斥着魯迅對故鄉的美好記憶，可是，當魯迅再次回到故鄉的時候，發現一切都變了，社會變得無情了，人與人之間也多了太多的規矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的內心的變化人讓魯迅的那份對故鄉的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內心中，少了份童真，多了份貪婪；少了份善良，多了份狡詐。

那樸實、勇敢的兒時好友――閏土，也消失了，那機智勇敢，見多識廣的少年形象，被一個臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當時的閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家裏，多子，饑荒，苛税，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這麼被泯滅了。

20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”；20年後，她成了“凸顴骨，薄嘴脣”的“細腳伶仃的圓規”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。並想方設法從“我”的搬家中撈點東西，虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我説閏土偷碗碟。

書中的魯迅，從嚴冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉在每一個遊子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個“沒有春天的故鄉”故事的結尾，魯迅離開了，對於這樣的故鄉，他難以再有美好的期待・・・・・・・

故鄉讀後感

《故鄉》讀後感故鄉讀後感500字故鄉讀後感600字故鄉讀後感400字故鄉讀後感200字

篇2：故鄉讀後感

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

《故鄉》中的水生和宏兒以後會有怎樣的命運?發揮想象為他們寫一個故事

二十幾年了，我已經離開我的故鄉二十幾年了!當年我隨大伯離開故鄉時，我還以為我不久就會回去，以為我還能和我當時的好兄弟水生相見。沒想到已經二十多年了，水生，我們還能相見嗎?

“報告團長，敵軍正在對我方陣地發起猛烈的進攻!”幾枚炮彈在一陣呼嘯聲後在我們身旁爆炸。

“馬上進行反擊!”隨着我的一聲令下，我帶領的十三團戰士對敵方進行了頑強的阻擊，一發發子彈噴射着復仇的火焰射向了敵人。經過一夜的激戰，陣地仍牢牢地控制在我們手中，但我們的傷亡也很大。

次日接到上級命令，三十五團將前來與我們會合，準備迎接新一輪的更加激烈的戰鬥。到了傍晚，三十五團與我們勝利會合。當看到他們的團長時，我的心猛地一顫，怎麼這麼面熟，難道是他?

“你好!三十五團奉命前來增援!”一口的鄉音。沒錯!是他!我小時的兄弟——水生!

“水生!你是不是水生?我是宏兒呀!”

頓時，他呆立在那兒，臉上現出歡喜和懷疑的神情，動着嘴脣，卻沒發出聲音。

“宏兒?你是宏兒!我的兄弟!”終於，他叫道。

“是!是我!是我呀!”不知多久後，我們倆已經緊緊地擁抱在了一起，二十多年的企盼終於實現了!二十多年的夢想終於圓了!我們終於又在一起了!

他已經不是當年的那個水生了，他已經成長為了一個身材高大的軍人，一位為國殺敵的英雄!

這天晚上，在明亮的月光下，我們在聊了許多過去的事。我知道了他的父親在生活重壓下已經去世八年了，在日本鬼子侵略中國的時候，他就去參了軍，經過無數次的戰鬥，他成為了團長。在這一點上，我們倆的遭遇倒是完全一致的。

凌晨三點，我們準備休息，因為明天我們還要並肩和敵人進行一場殊死的戰鬥。這時，我發現深藍的天空中那金黃的圓月，就好似故鄉的一樣，一樣的圓，一樣的亮

篇3：故鄉讀後感

故鄉讀後感

六年級讀後感題目：《故鄉》讀後感600字。魯迅先生的這篇《故鄉》讀後感作文，我覺得表達更多是一種悲涼、無奈的思想。

魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺。。。。。”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗户紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。

可笑，明明只是層窗户紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

這時，魯迅先生又寫道題目：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親説，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裏，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定説是閏土埋着的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家裏去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這裏養雞的器具，木盤上面有着柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看着氣死），飛也似的跑了，虧伊裝着這麼高低的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又��嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再説些什麼，大家都能體會到。

最後，魯迅先生説題目：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的'天空中掛着一輪金黃的圓月。我想題目：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

這實在是一種無奈的感歎，一種淒涼。也許，我們永遠也無法體會到。

篇4：故鄉讀後感

家鄉變了有一天，我突然心血來潮地想聽聽外婆小時候的故事，便説：“我小時候啊，可不像你們現在這麼快活，那時候啊，可不像當初吃得飽穿得暖的，只有有口飯吃就已經很不錯了，哪像當初啊，你們不僅吃得飽穿得暖，還有零食吃，還有電視看，家家户户都有電腦，那時候啊，這貨色咱們哪有啊。”説完，外婆歎了口氣，估計是在回想從前吧。聽了外婆這番話，我有很深的感觸，我忽然覺得這多少十年，變革真大啊，從吃不飽穿不暖到吃得飽穿得暖;從沒電腦到有電腦;從沒錢買電視到有錢買電視。我想，我是不是身在福中不知福?是不是太浪費糧食了?是不是……

篇5：故鄉讀後感

到這篇文章已經感受到讀後感的筆記與運筆書寫的認真程度會影響思路，這也就是説讀書寫字是兩個基本點，書中的意境與自己的價值觀是兩個基本點，這是基於歷史唯物主義的思想。

文中第一段對故鄉和家鄉的區分給了我這樣笨嘴拙舌的人一個新的説辭，我的確遇到別人問我老家是哪的，腦子裏詞彙少，而且也不想費口舌就直接説住址，有時候會看看對方是哪的人好，確定一下範圍，但是最終還是不想多費口舌。

對芥菜的描寫引經據典價值多樣，但似乎故鄉的人不太加以利用，只是採取食用。

黃花麥果和紫雲英都與祭祀有關，黃花麥果，可做成糕點，小孩們特別喜歡。在北京的家鄉也有售賣，但沒有作者故鄉兒時的味道了。

紫雲英價值多樣，卻是一種被見識的植物，作者引用了日本的經典“在女人裏邊，不曾採過紫雲英的恐怕未必有吧”這個裏邊的女人説的是日本的女人嗎？

現在城區裏的野菜都長在公園裏吧，可以在生長的季節裏採點做包子餡烙個糊餅之類的。

篇6：故鄉讀後感

大馬哈魚的生命旅途是怎樣震撼人心啊！污染的江水，居然出自萬物之靈人類之手，與堅韌的大馬哈魚比，人類多麼的醜陋啊！《故鄉河》是楊紅櫻的作品，故事講的是：“小蛙人”為了看大馬哈魚怎樣回故鄉的，於是，就和大馬哈魚一起踏上了回鄉之旅。在途中，小蛙人與一條叫鮭鮭的大馬哈魚成了夥伴，鮭鮭告訴他，這是他的第一次回家鄉。可小蛙人知道，這也是他最後一次回家。因為到許多地方後，因為人類污染，有多少魚死在水裏，從遠處看，魚肚皮多得水都像一條白色的哈達，獻給那些不屈不撓，活下來的大馬哈魚。

大馬哈魚的生命旅途是怎樣震撼人心啊！污染的江水，居然出自萬物之靈人類之手，與堅韌的大馬哈魚比，人類多麼的醜陋無比啊！

大馬哈魚思鄉之情是誰也比不了的，不管有多艱辛，不管有多困難，它們總會齊心協力的克服。我為這精神而感動，而讚歎！

看着這些大馬哈魚，有些身在他鄉異國的人們，也會想起自己日日夜夜思念的故鄉吧？只要我們永不放棄，一定可以再回那美麗的家鄉。就像大馬哈魚一樣。勇往直前！

篇7：故鄉讀後感

《故鄉的雲》是巫寶琳先生20xx年出的新書，此前我對巫先生並不瞭解，甚至比較陌生。

20xx年11月13日去參觀亞洲郵展的時候，在郵展大廳的入口看到有一位瘦瘦的老人在兜售自己的書，由於一天即將過去，老人的書還沒有賣出去幾本，所以他略顯得焦慮起來。見狀，我走上前去探個究竟。他説他是中國解放區郵票研究會華東片負責人。我聽了二話沒説掏了錢買了一本。

回家後仔細讀了一下他的書，發現他本人就是一部傳奇。他自幼酷愛集郵，十六歲頂着哥哥的名額參了軍，成為了一名工程兵。在部隊非常要好的老鄉不幸因公殉職，對他的人生起到激勵作用，為此他利用一切時間和機會去學習，去奉獻。

退伍後，他一直在周恩來故鄉――淮安，從事基層宣傳工作。由於熱愛集郵，他主動承擔起蘇皖邊區郵票的研究工作，為此他多次南下浙江、武漢，北上北京。拜訪了前總郵局局長榮健生同志，集郵家沈曾華等同志，終於弄清楚蘇皖邊區郵票之迷。原來蘇皖邊區郵票由原華中印鈔三廠印製，郵票設計者是原華中印鈔廠的翟英同志，該同志已在文革中含冤而死。

篇8：故鄉讀後感

魯迅故鄉讀後感以前一直以“太深了”，“難懂”之類的藉口不看魯迅等文學大師的作品，從未想過要藉以閲覽一番。當我們今天學到《少年閏土》這一課的時候，陳老師把魯迅的原小説《故鄉》讀了一遍。這使我們感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的夥伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉》全文之後，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。

閏土當之無愧是重點人物。20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什麼使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小説中，我們可以知道，在魯迅的心裏，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅説話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來説，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年後的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變並不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心裏還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許;也許，他的心裏還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主僕關係。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20年後，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對於她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副“醜模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊傢俱的要求，被他拒絕後大放厥詞，説什麼“越富越一毫不肯放鬆，一毫不肯放鬆便越有錢”。如此尖鋭的語句，簡直不像是一個“西施”所能説出的話，倒像是一個混着菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種.種，此人的改變也是巨大的。

《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最後一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

篇9：故鄉讀後感

當我讀完了魯迅先生寫的《故鄉》時，真正的體會到了當時封建社會的黑暗，而魯迅先生又是怎樣費勁力氣要喚醒人們被麻木的心靈。

我們學習了《少年閏土》，從中我們明白了閏土是一個健康歡樂、見多識廣的孩子，可幾十年後，閏土卻發生了巨大的變化。小時侯的閏土有一張紫色的圓臉，一雙機靈的眼睛和紅活圓實的手。中年時的閏土是一個十足的窮苦農民，他的臉色灰黃，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨並且開裂，和小時的他構成了鮮明的比較。這時他的景況十分糟糕：饑荒、多子、苛税、當時社會的腐敗把他折磨得像塊僵硬的石頭。

魯迅寫這一切的原因，不都是想要將沉睡已久的中國人喚醒。那時，中國人都在遭受着帝國主義的壓迫，卻沒有人能夠去反抗，只是默默的忍受，容忍那些強盜在我們的國土上肆虐。閏土的心靈就已經麻木了，許多人如閏土一樣，在艱苦的生活下茫然的生存着。但也有如魯迅先生一樣的反帝國主義的人，這些人都有着清醒的頭腦。人民學會去反抗，就不怕那些帝國主義，只要人民有打倒帝國主義的信心，沒有不能成的事情。

魯迅沒有健壯的身材，但他能夠用自我所寫的文章去讓人們復甦，不少人看了他的文章後都意識到了要堅強的去與敵人鬥爭，不能懦弱的等待被殘殺。

小鳥在天空消失的日子是什麼日子-----在戰爭時期。如果不是中國人覺醒了，至今日空還是沒有小鳥的影子，到處是硝煙戰火。

篇10：故鄉讀後感

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。

小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那麼多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到國中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉》——《少年閏土》。

隨後，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經》》，接連給了我數次重新認識魯迅的機會。隨着年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什麼能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現，出現的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。

直到《故鄉》出現了。

這篇足有八十八段，篇幅相當於四五篇短課文的小説，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什麼變化，然而，文章在後半部卻筆鋒一轉，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然後引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小説了，更像是在感慨！

首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者説此刻是一場噩夢。

之後，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的麼？不恰恰是作者批判的麼？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小説、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。

最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之後不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......

此刻，我最終明白為什麼國小課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉》，完美而黑暗的複雜社會，一羣變化着的人們......

篇11：故鄉讀後感

暑假裏我讀了一本魯迅的文章――《故鄉》。魯迅是我最喜歡的的作家之一，他是一名文學才子，但是他在《故鄉》這本書裏我沒看到像魯迅別的文章一樣特別優美的語言。但是在這裏我看到了，魯迅發自內心的那種淳樸的語言。而且這裏面還有人人都知道的《阿Q 正傳》，還有家喻户曉的《孔乙己》。

用了兩天的時間來看這本書，我讀的很快，因為我每讀一句就迫不及待的想繼續下面的文章。魯迅那種淳樸的語言讓讀者就像被施了魔法一樣很想讀這篇文章。不僅是因為魯迅那淳樸的語言，還以為這裏有能讓大家很感動的故事，有魯訊小時候的回憶。

這裏我最喜歡的一篇故事是阿長與《山海經》。因為裏面的故事頗為感人。因為她黃胖而矮所以大家叫她阿長。阿長是魯迅家的保姆。她每時每刻都在教導着魯迅。教魯迅基本禮貌，而且還教會了魯迅要節約糧食，還給魯迅買書看

我喜歡魯迅淳樸的語言，喜歡魯迅家的保姆阿長，喜歡魯迅的感人故事，喜歡魯迅那快樂的童年！

篇12：故鄉讀後感

「水是故鄉甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書的絕大多數 篇章，在第 一次見諸報端時我即已讀過。然而雖書結集後我又反覆讀了數遍，想為文一抒讀 後感卻又費思量。原因無他，要談琦君的作品，我幾乎不能避開別人早發表過的 論點。

在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽子、鄭明㊣等均 曾公開肯定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動支持，使琦君的書成為書籍市 場上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請朋友雅媛幫我剪貼之際， 重新檢視發表過的評論文字，就發現我談過她三本書－－「留予他年説夢痕」、「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因為，析論「水是故鄉甜」這本琦君出國後 出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見。

首先談形式方面，形式包括對篇幅長短的控制和文字的舖陳。

「水是故鄉甜」全日約十萬字，收文三十二篇，平均每篇三千餘字。琦君曾 向我説，對一篇散文而言，三千字上下是最合理的長度；她本身是這個理論的實 行者。當然，許多人會説，文章重要的是內容的好壞，而不在於字數的多寡。可 是一篇散文要合乎藝術水準，先決條件為材料的取捨，一味強調精練，有時反給 人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴格掌握作品 的長度，行止自然如流水行雲，既不故意濃縮而現晦澀，亦不胡亂「摻水」使內 容淡而無味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點。

在當今作家中，國學根柢像琦君這麼厚實的並不多。難得的是琦君的文字是 圓熟純淨的白話，她沒有賣弄學問大掉書袋的毛病，她適當的引用詩詞，作用是 使情思有所轉折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，極力詞藻的堆砌 ，字裡行間濃烈散發「閨閣體」的氣息，簡潔、樸實、準確，琦君文字的境界是 「豪華落盡見真淳」。

平心説，琦君的素材對讀者而言並不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛的理由 。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現都有不同的角度，給讀者 新的啟示和感悟。

就如同由大陸來台的其他前輩作家一樣，琦君帶出來的記憶，轉變成揮之不 去的鄉愁。然她的排遣方法，是復活一個典型農業社會，那業已消失的世界，儘 管這個世界和我們有著時空上的距離，但無損於我們的嚮往與感動。

回憶充滿温馨，也難掩惆悵。可是琦君對舊時風物故時情的感懷，從沒有達 於哀傷的程度，她會適時再把大家帶回現實來，肯定目前所擁有的。由新懷舊， 再自舊返新，以致自由出入於現在與過去之間，令琦君的作品永遠有舊命維新的 意義。

多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉愁而把自己情感逼 進死衚衕，連帶也使自己的創作生命早按上休止符；有幾多以新説自許的年輕寫 作者，也成天鄉愁掛在嘴邊，但那個鄉愁所代表的年代，他們沒生活過，不落實 的描寫，作品裡刻意強調的鄉愁是「象牙塔內的鄉愁」，當然不能普遍引起讀者 的感應和共鳴。

典型琦君的散文，常敍事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章 可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是故鄉甜」書內，「兒時不再 」的不失赤子之心，「一望無『牙』」、「藥不離身」自我調侃的幽默，以誠懇 温厚的態度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢」、林武憲「我愛ㄅㄆㄇ」、簡宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達。

此外，也因為作家多情、敏鋭、善感的個性，琦君毫無矯飾在筆下透露，她 對過世父母親人的懷念，對兒子丈夫的掛心，甚至念念不忘和自己相處過的各種 大大小小動物，及任何一草一木，可説珍惜寶愛一切人間的有緣。

寫了那麼多書，琦君沒有塑造過十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過任 何人，對人世她有著睿智的瞭解，對芸芸眾生，她充滿愛和同情。

時局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫作者，作品秉持佛 家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！

篇13：《故鄉》讀後感

放下書，抬起頭，望着窗外唧唧喳喳叫着的鳥雀，落在電線杆上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想着：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎?淡淡的，心中一鬆，不會的，現在可不是那墮落時代，連故鄉也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。

“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩隻腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現在困難，我……”

閏土那經過三十年磨損而相差巨大的話語，久久迴盪。

三十年後，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了;帶來的是一個地地道道的農民，手也不像當初那麼細嫩，而是滿手褶皺，口子;眼深陷進去，看起來似乎有什麼煩惱令他睡不着覺。在他的家裏，多子，饑荒，苛税，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。 一棵苗子，就這麼被泯滅了。

那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

當魯迅母親説：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”

他卻搖了搖頭，説：“老太太説什麼呢，這不和規矩，不行。”

魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知説什麼好。一顆主僕關係的種子，已在閏土心中深深紮根。那一夜，再説什麼也覺得陌生。

我們改變不了環境，於是只有隨着環境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。

我們也會嗎?不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關係不會有隔膜。

篇14：《故鄉》讀後感

“一本書，讓我看到一個智者，一個詩人，一個良心，一個浪漫而冷漠的當代人……”這是學者吳三民對王開嶺的評價。這個寒假，我有幸閲讀了王開嶺的《每一個故鄉都已逝去》。

王開嶺的作品，帶着些許悲傷，歎息着，呼喚着世間或心中的食物。我心中留下的是那片白雪公主，這曾經是雪中常見和普通的東西，但近年來卻不見蹤影。小塊，晶瑩純淨的白色雪花，帶來了一種攝人心魄的美。當我看到雪的時候，我經常手裏拿着一塊，看着它。每一片雪花都是不同的。世界上沒有兩片完全相同的雪花。我迷戀他們獨特的美麗。每次下雪後，我都會在白雪覆蓋的天地裏蹦蹦跳跳。我會用一隻手托起雪，把它揉成一個球，看着它由軟變硬，在一個白雪皚皚的世界裏玩耍。然而，它現在只存在於夢裏。人類肆意破壞了環境。簡單的美不再存在，真遺憾。

總的來説，雪正在消失很多。比如純真。當我還是個孩子的時候，我總是和我的朋友們一起玩耍和比賽。在家裏，通常很難平靜下來。一次，一次，一次，一次，另一次，我一吃完，它就更像一個從弦上拔出的箭。我衝刺跑了出去。那時，我想帶着自由飛翔的雄鷹飛到我的世界。我記得有一次，我在外面很開心，所以我拒絕回去。天空中的星星一顆接一顆地眨着眼睛。我撅着嘴，不想回去。我和我的朋友聊了一會兒，玩了一會兒。時間很快消失了，我正要回家。然而，我不知道我還在玩的食物的味道。我總是要等半個小時才能回家。當我到家時，我仍然期待着明天早點來。那時，我住在外面，但我很開心。

現在我被鎖在這個籠子裏，只有電子產品相伴，只有無盡的孤獨。在這一刻，我開始懷念小時候自由和純真的日子。現在我盯着手機，一整天就這樣過去了。我現在恨我自己，想出去玩，但是我再也不能收集它們了。我帶着苦澀的微笑。我記得我曾經問過我的父親:為什麼現在只有幾顆星星？我父親回憶道:“因為污染嚴重，當我還是個孩子的時候，天空佈滿了星星，沒有燈，但是星星足以照亮一整天...當我還是個孩子的時候，我對那個時代充滿了好奇。在我心裏，我一直相信有一天我會看到如此壯麗的景象。但是現在這些東西都消失了，那種壯麗的景色只能在夢裏看到。我為現在的時代感到難過，希望將來能看到這美麗的風景。我在心裏祈禱。

人們已經走了很長的路，但是他們不能忘記最初的意圖。雪是美麗的，但是它不能像這樣融化。讓我們珍惜內心的柔軟，它會慢慢消失。

篇15：《故鄉》讀後感

蝸牛揹着重重的殼，一步步向上爬，蝴蝶破繭而出，一扇一扇飛向花叢，雛鷹經過無數次的試飛終於飛向藍天，敢於追夢，敢於奮鬥，都是生命最精彩的瞬間，《紅色羊齒草的故鄉》這本書同樣講述了一個叫比利的男孩追夢的故事，

這個故事主要講述了在奧沙克區一個叫比利的男孩靠自己勤勞的雙手，歷時兩年實現了自己的夢想――擁有兩隻獵犬。從此他們形影不離，並肩作戰，贏得了大賽的冠軍，最後他的兩隻獵犬為了救比利，死在了山獅鋒利的爪下，那兩隻獵狗的墓間，長出了一叢絢爛的紅色羊齒草。

這是一個感人而勵志的故事，小主人公為夢想堅持不懈的精神深深地打動了我，他為了實現買到兩隻獵犬的夢想，一個十一歲的孩子，用了整整兩年時間不停勞作，雙腳劃出血淋淋的傷痕他不顧。當每次只能收入一、兩美分時，他沒有因為距離目標遙遠而放棄。因為他有堅定的信念，他要得到兩隻獵後終最後終於攢夠五十美元的時候，他捧着錢罐流着淚，把錢數了一遍又一遍，一遍又一遍，正如文中爺爺説的：“”這是用誠實工作換來的錢。”此時我的淚水也奪眶而出，不禁為比利感到高興。是的，我們要靠自己的雙手，辛勤的勞動去創造生活。有夢想，去堅持，跌倒了爬起來，只有堅持下去，才會有實現夢想的可能。“我們命定的目標和道路，不是享樂，也不是受苦，而是行動，在每個明天要比今天前進一步。”亨利。沃茲沃斯的這句話正詮釋了比利的精神。

讀着比利的故事，我不禁想到了自己。記得打乒乓球的時候，打了一盆又盆球，渾身痠痛，手臂發麻。我一次又一次的對自己説太不容易了，我要放棄。讀了這個故事後，我不禁問自己，我難道不應該為自己的夢想堅持嗎？打乒乓球還能比比利的兩年辛苦勞作更累嗎？我和比利可是同齡人啊。是啊，我應該向比利一樣。不輕言放棄。為了自己的乒乓球夢，我應該勤學苦練。草木不經霜雪，則生意不固。吾人不經憂患，則德惠不成。我不禁在心裏對自己吶喊：加油，健丞，像比利一樣逆風飛翔。

莎士比亞説：在生命的顛沛流離中，最容易看出一個人的氣節。我們這一生，並不止於生於渺小與等待死亡，而應該向苔花學習，哪怕如米粒一樣微小，在春風陽光照不到的地方，依然像美麗高貴的牡丹一樣，大膽自豪地盛開。

當我合上這本書，我的眼睛控制不住地濕潤了。比利、老安、小丹在樹林中獵浣熊的情景在我腦海中像放電影一樣一遍遍回放。當面對五十美元鉅款。比利那句：不管怎樣，我一定要想出辦法。也一遍遍在我耳邊迴響。當我讀完《紅色羊齒草的故鄉》那一株紅色羊齒草永遠刻在老的記憶之中。

篇16：《故鄉》讀後感

人們常説：“狗是人類最忠誠的朋友，是人們眼中忠誠善良的體現！” 也許是因為我是隻狗。 我總是喜歡關於狗的書。 無論是萊西，還是沈石溪的第七隻獵犬，都對我很有吸引力。 但對我來説最難忘的是美國著名作家威爾遜・羅爾斯的“紅雷摩斯之家“！

整個故事很精彩，很感人，我一遍又一遍地讀了四五遍，但還是讀不夠。每次我讀的時候，它似乎都深入到主人公的內心，我從不覺得無聊。它像磁鐵一樣吸住了我。

雖然故事很簡單，但情節有起伏。小文的主角比利最大的願望就是有一對心愛的獵犬。最後，通過自己的努力得到了他的願望，生死結下的友誼與狗，所以我的感覺是，為了比利的片段得到兩個獵狗和精力。只有一歲的孩子，沒有任何放棄，堅持的毅力深深打動了我！由於一個偶然的河流的機會比利拿了一本雜誌，裏面有賣獵犬廣告，所以比利決定攢錢給自己買的狗，不要依賴父母。比利每天早早起牀挖野菜，摘黑莓的水果，用撲獸夾捕捉野兔的開始，我們將出售他們零碎河邊釣魚的人，賺了幾毛錢一天，從$ 50目標，只是這是一個不可能完成的任務。但它已經讓比利堅持了下來。兩年之久，他收集願意給老聃和安迪的$ 50的最後一篇文章作為補償。我被比利堅持震驚的信念！

想想我們自己，兩年學習時間就是不知道問題做了一個多少學生半途而廢的事情。另外我也折服於老丹和小安的對主人的忠誠與奮不顧身。回想小獵犬領回來的路上，比利遭遇山獅。為了環境保護髮展自己孩子心愛的獵犬，比利捨身保護了一對獵犬。漸漸地比利和小獵犬之間有着一種深深的情感，三人開始慢慢就會變得生活形影不離。一次次進行危險的經歷，使得企業他們的感情的人越來越多越深。小獵犬長大後，在一次社會狩獵中，比利又遇到了非常可怕的山獅。在這危在旦夕的時刻，兩條小獵犬用自己的生命去挽救國家主人的生命，來回報作為主人，自己卻以身殉職。特別是老丹為了能夠保護以及主人，與山獅奮力搏鬥中，耳朵被撕的一條重要一條，骨頭紛紛通過露出。最後導致失血過多，失去人民生命。小安也不願獨活於世……

最後兩個小獵犬失去了生命拯救他的主人的生命，主返回多年的救命之恩的數量。不久，兩個小墳成長硃紅色蕨類植物。天使只能播種傳奇蕨草的種子，這是否給了天使比利的禮物......

合上這本書，讓我收穫頗多，讓我學會了很多做人要忠誠，做事要堅持，面對社會生活要更加需要勇敢。只要學生自己有追求和實現夢想，通過不斷努力發展必然會影響呈現一個燦爛的美景。對待朋友，家人要真誠。我心中默默許願希望這些紅色羊齒草永存，常伴我們可以左右！

篇17：《故鄉》讀後感

最近很忙碌，我慢慢地開始有些厭倦生活。於是我走進圖書館，慢慢把心沉靜下來，拿起最心愛的散文，突然想起老師説的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羨林的《故鄉的二月蘭》，無心的翻閲卻使我找到了生活的涼茶，我喝着，品着，二月蘭的芬芳竟然讓我重新看到了一線生活的曙光。

在介紹這篇文章之前，我得介紹文章的作者。

這篇文章選自季羨林的《懷舊集》，作於1993年。季羨林是一位國學大師，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。

《故鄉的二月蘭》是季羨林先生的託物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢着淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

本文主要通過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發了作者對自己失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、誇張和摹色手法，描寫了二月蘭隨着春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直衝雲霄。它堅強地開着，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣衝雲霄，一切順其自然，應該開時，它們就開；該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花於情，作者的記憶開始打開。

天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與淒涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境形成鮮明的對比。花倒是能笑對春風，而作為人呢？於是結尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直衝霄漢。”又是作者對二月蘭這一形象的提煉，達到了頂峯。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導致作者對人生悲歡離合的思考：悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反覆描寫二月蘭，強化了感情，表現了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質和寄託了作者的理想人格和提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。

讀完此篇，我沉思了很久。對於我們這個時代的青年，情緒大起大落，面對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根牆頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們為何就不能像作者筆下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當我們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，我們可以回到家，去尋找一份温情，去修補自己脱落的羽翼，待一切都準備就緒時，我們就可以像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現自己的人生夢想。

篇18：《故鄉》讀後感

《故鄉的那一縷縷炊煙》是我的班主任顧啟淋的原創之作。有這樣的作家老師可不是每個人都有的幸運。一聽書名就能讓你遙望到心中的故鄉，那個需要長途跋涉坐很久很久的車，走很長很長的路方能達到的終點。升起炊煙的親人一直在那等待着我的歸來。

我的故鄉在江西上饒，那是個物資豐富的地方。物美，景美，人也美。給我印象最深的便是那片油菜花，每年春節回家的路上，總能透過車窗看見一片又一片的油菜花。遠遠的望去，似金色的麥浪，但又比麥浪更鮮更亮。春風路過菜地時，它們相互點頭搖曳，讓過往的行人心曠神怡。

每年回到這裏我和幾個表姐弟都要相約去地裏拍幾張與油菜花的合影，看看故鄉的油菜花，不知是不經意間養成的習慣，還是一種已經融進血肉的懷念，那是一種發自內心的留戀。拍照時，鏡頭裏湛藍的天空上飄着潔白的雲朵，映襯着下面一望無垠的油菜花海。站在花地的我此刻猶如花中仙子般，盡情呼吸着這沁人心扉的自然花香。

在花叢裏穿梭玩耍的時候免不了會踩爛油菜的枝花葉，可是在故鄉，沒有人會惡意指責我們甚至罰款，因為故鄉的人不像大城市的人那麼冷漠計較。頂多有路過的大人會在田埂上吼幾嗓子，就把我們這些破壞者嚇得四處躥跳不見了蹤影。現在想想他們那純樸親切的模樣，真讓我後悔當時的行為。

以上的情景在《故鄉的那一縷縷炊煙》中有許多許多，作者將自己在故鄉的點點滴滴都用文字敍述的那麼精彩生動，讓我由衷敬意。這時我才感覺到有故鄉的人是一個幸福的人，熱愛故鄉的人更是一個幸福的人。

篇19：《故鄉》讀後感

人生就像是一塊璞玉，它的價值不易被人發現，我們就像是一位雕刻家，用刻刀在這塊璞玉上雕刻，用心靈去體會、去研磨，最後的作品就是我們心中的理想。這就是人生的意義與價值所在。魯迅的作品集裏，我感到的是對似水流年的追憶，有着真摯的情懷，他有着無奈的感傷，有看心酸的感觸。在他回快的時候，也許會感到無名的寂寞前來吞噬，也許會感到些許的酸楚湧上心頭，但只要讀懂了魯迅先生的理想，他的新希望，就感到有一股泌人心脾的馨香襲來，那是他對理想的執著。

“我”回故鄉後，故鄉的一系列變化，楊二嫂、閏土 都變得陌生，使文章有一層離愁別緒。現實總是那麼殘酷，貧富懸殊，人與人距離遠了，因為他們的童心與無邪已被現實無情地一點一點地磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個淒涼的社會之中“長大”了。“世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。”這是魯迅的深，為何人們要被世俗的塵埃所矇蔽?為何人與人之間要有這般的厚障壁、隔閡?魯迅在渴望，在呼喊：“一輪金黃的明月”“碧綠的沙地”，希望改造舊社會，創建新生活。在浮世曲折滄桑的變化，流水之畔，紅塵滾滾，魯迅帶着他的新希望緩緩走來，軋實了革命的道路。

魯迅在他的尋夢路上埋頭前進，只是向前、向前，向着自己的理想，自己的信念，去努力，去奮鬥。汪國真説：“我不去想會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。”在我的人生中，我也應該有自己的理想，不去計劃得失，把我的汗，我的淚作為刻刀，用畢生的心血去雕刻理想，在人生這塊璞玉上細細雕刻，讓理想變為一塊能開出絢爛花朵，綻放出迷人光彩的羊脂白玉。

篇20：《故鄉》讀後感

觀看生本課堂教學實錄這是第二次，在今天的《故鄉的蘆葦》這節課上又讓我看到了孩子們盡情的在課堂的.展示的情景，這種自由灑脱給人一種“形散神不散” 的感覺，你看老師就像是一個主持人，引導着孩子們展示自己，

在這節課中從孩子們回答問題中可以看出，學生的知識面很廣，其中就涉獵的古詩就有六首左右，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺”等等，出口成章，真是讓人羨慕！我想這有兩點原因：一是孩子的課外閲讀量肯定是驚人的，二是孩子們課前的預習是十分認真的，故鄉的蘆葦讀後感。

聯繫自己的學生想要在課堂上有這樣的表現，那麼如可來引導孩子進行課外閲讀應是我們思考的問題，也是我們下一步語文教學的主方向，像我們一年級，學校為我們準備了幾本繪本，另外我還蒐集了很多的電子版的繪本，我想在閲讀課上與孩子們一起來共讀，另外積極的發動我們的家長在家長與孩子一起閲讀我推薦的書，讓孩子幼小的心靈得以文學的滋潤，以智慧的洗滌。

另外這節課還有一個環節給我的印象很深，在最後的小組展示自己製作的課件中，可以看出孩子們製作課件的水平絕不在我們老師之下，畫面精美，內容豐富，孩子們就是這樣在製作的過程中開拓了視野，增長了智慧。我想在四五年級的學生可以放手給孩子們，大膽的給孩子提供展示的舞台，也許我們的孩子也會給你一個驚喜！

生本課堂――學生的課堂，學生展示的舞台，課堂的主人，這我是我們努力的方向！

篇21：《故鄉》讀後感

故鄉美麗幽靜的環境，讓一些遠離故鄉的人十分懷念。我的故鄉十分幽靜，在河中長滿了蘆葦。在別人的眼中我的故鄉可能是一個破爛的農村山野，可是在我的眼中我的故鄉，非常美麗，到處洋溢着歡聲笑語、充滿了温暖。

在作者的故鄉里，故鄉的一草一木、一情一景牽動着作者的一起一波的懷鄉之情，文中所講到的小河、野花、油菜花、棉花，雖是略寫但是足足可以表明作者對他的故鄉的思念和作者對故鄉風景的讚美和喜愛，更讓我感覺到了作者故鄉風景的美麗、迷人，讀後感《故鄉的蘆葦讀後感》。最主要的還是作者故鄉的蘆葦，他利用花花草草們的襯托，更生動的描寫出了蘆葦的樸實、有蓬勃的生命和極其廣泛的作用，讚頌蘆葦樂於獻身的精神，思鄉之情才得以昇華。

作者在文中這樣描寫蘆葦：對於故鄉的農民來説，他是取之不盡的建築材料：常用它搭瓜棚、豆架，打籬笆，編葦蓆、葦簾子。用蘆葦蓋得房子，冬暖夏涼;每年春節，給孩子做花花綠綠的馬燈、八角燈，少不了要用蘆葦做支架；蘆蔑又可以做風箏，編制各種工藝品，散花着特有清香的蘆葉，可以用來包粽子；雪白的蘆根，又甜又脆,可以食用，還可以治病......

蘆葦的用處極其的多，而且它對於人類的生活非常有用，希望大家可以保護蘆葦、不亂折損蘆葦。

在大家過端午節的時候吃的粽子就是用蘆葉包裹的，如果沒有了蘆葦就沒有了蘆葉，那香甜的粽子少了蘆葉的清香，會不好吃的。

蘆葦對於我們大家，非常重要，一定不要折損它。

篇22：《故鄉》讀後感

最近，我讀了一本書叫《紅色羊齒草的故鄉》，書中主要講了一位小男孩比利攢了兩年的錢，買回了兩隻獵犬。兩隻獵犬忠誠地陪伴比利捕捉浣熊，並在比賽中獲得了勝利。可在一次捕捉中，他們遭遇到一隻山獅的攻擊，老丹為保護比利而死亡，而小安也因此傷心過度而死去。

其中，兩條獵狗間的真情深深地感動了我。當老丹為保護比利而失去生命後，它的同伴小安很傷心。小安每天不吃不喝，最後死在了老丹的墳墓前。

老丹與小安之間真摯的感情，讓我不禁想起了我家剛養不久的兩隻小鴨子。不久前，我興致勃勃地拿着飯去餵我小鴨子，我剛打開門，可我看到眼前的一幕，我驚呆了！其中一隻小鴨居然閉着雙眼平躺在地，我趕忙過去，輕輕地用雙手將它托起，它竟然一動不動。那一刻我才明白，它死了！另外一隻小鴨放聲大叫，一直啄我的腳，似乎像多看看對方，我嚇得把已經死了的小鴨放在地上，另一隻鴨子則不停地“嘎嘎嘎”叫着它，並用那長長的嘴巴不停地安撫着躺在地上的冰冷軀體，我拿着米飯放在它面前，它卻不為所動，站在那一動不動，也不吃。忽然，它用嘴夾着一顆米飯，放在已死了的小鴨的面前。從那時起，它每天不吃不喝，一直蹲在已死了的小鴨曾經躺着的地面，似乎在等待着同伴的回來。我驚訝於這兩隻鴨子間的真情，它們固然不是人，卻有着與人類同樣赤誠的心。

動物之間的感情，遠遠勝過了人類。我們也要用平等的眼光去看待它們，尊重這看似弱小的生命。

篇23：《故鄉》讀後感

在今年暑假，我讀了一本名家著作精選集――《故鄉》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語句、不多的筆墨深刻的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小説，其中便有家喻户曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

我花了約一個星期時間來閲讀這本書，讀完以後，最大的收穫便是學到了寫文章要寫得真實，要寫得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒有什麼優美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態度來細細品味這文章。

每一個有上進心的人無一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫出真情實感。光説不練是沒有用的，需要時間來證明，需要行動來實現。書的封面上説：“這觸動靈魂的優美文字，源自文學大師的心靈深處，在歲月的長河裏，如寶石般熠熠生輝，陪伴着我們一路遠行。”所以，要想寫觸動人心靈深處的文章，不是用萬般華而不實的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自內心深處的“寶石般”的文字。

另外一個令我十分佩服魯迅先生的一點是，他寫得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼。看似是一篇普普通通的文章，倘若給被諷刺者看，他們便會覺得毛骨悚然、不寒而慄;而與魯迅“統一戰線”的人看了便會情不自禁地拍手叫好。這也是他為什麼會成為一個優秀的、用筆桿子與敵人奮鬥一生的革命作家的原因。同樣，現在社會也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結合一篇篇言辭犀利的文章向官場上的惡勢力予重重一擊。

魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自內心的語言和革命無形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫作，就同樣需要這樣的法寶。

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

篇24：《故鄉》讀後感

每一本好書，都是一朵美麗的花。早晨睜開眼，最幸福的就是遇見一本好書；而每個晚上，就是守着這本書，靜靜地讀。就如此刻，我遇見熊培雲《追故鄉的人》，忍不住輕輕拾起。――題記

這個題目挺有趣：《追故鄉的人》。

看似是一個人在懷念故鄉，但是一打開，卻不是那樣了――現在的故鄉，還是原來的一樣嗎？一個城裏人，還能迴歸鄉村的那種寂靜嗎？石板青苔，小磨驢拉，簸箕篩米，莫不有一種淡淡的鄉情。有趣的是那盞燈，電燈，引起作者的深思。夜晚還會有螢火蟲，那一盞盞燈中包含的卻不是童心，而是父母對兒女上大學的希望……

看着這些淡樸的文字，想到的都是鄉間農事，心中有的更是共鳴，不能言傳，卻感受到了作者對原本鄉間的懷念。零碎的文題，有的只有一個字，有的有兩個字，不是很長，卻是我這個孩子感到了一種幽幽的迴音，這老物件們的思想呵，那麼詩情，那麼優美，以最質樸的訴説使我們從塵世的喧譁回到了淡淡的過往，這過往是灰色的，很細膩，卻更加的蒼老，就如同那書中的一張張黑白的插圖，那麼的古樸，充滿着一股曠野之力，深沉而憂傷，憂傷得不是它們離開自己，而是所有的鄉村，將不像原來一樣存在。他追的，恐怕就是鄉情了吧。

這本書，語言是質樸的。記得作者寫到殺的雞時，聯繫了人的生活。人能把雞吃了，雞若是可以，也能吃人。作者用這個例子證明了人性的貪婪，也暗示着，鄉村快不復存在。原來的世界，在作者那懵懂的世界，是“追”――追星星，追月亮，追磨坊，追風，全是少年的青春，到今日，只能追那已逝去的故鄉了。

如今的一切，已經不是原來了――人們追着功名，追着明星，追着手機，卻沒有一個人在追故鄉。人是自然的。但是，本原的世界到底離我們有多遠？敢問你，晚上追的是什麼？追星？追劇？追燈？有人追故鄉嗎？敢問你，晚上聽到什麼了嗎？聽歌？聽音樂？有人願意去聽花開花落嗎？敢問你，晚上看到什麼了嗎？看電影？看電視？有人看好書了嗎？

人性是貪婪的，唯有不讓故鄉成殤，才能保持人性吧！現在的世界，難道還有“五月螽斯動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀”的場景嗎？這本書彷彿是乾土中落入的一線泉水，把心中所有的思念全部激活。我不禁歎息起來：人必得要在城市爭得一席之地，才肯回歸鄉野嗎？

這本書更是喚醒了我心中沉睡的美景，試想，鄉村之晨，花草樹木，莫不生長，蓬勃生機，更是惹人喜愛。讀好書如同與一個高尚之人談話，讓我無時無刻提醒自己，改變自己心中的污點吧，追追你那樸實自然的故鄉吧！

朝花，是得拾的；舊事，是得提的。別讓質樸，成殤。

篇25：《故鄉》讀後感

當你和家人在家中團團圓圓吃着飯時，可曾想過在某個縣城的角落裏有幾個小村莊，它是那樣的安靜，安靜到人們以為那裏沒人居住。人們不知道那裏住着多少老人和孩子（留守兒童），孩子們無時無刻不在思念着在城市裏打工的父母……

故事就這樣拉開帷幕，主人公的家鄉在小胡莊，他的朋友們都是留守兒童，他不是在家留守就是跟着父母在一個又一個陌生卻繁華的城市裏穿行，他們只能緊跟着，像鳥一樣到處打工覓食的父母到處流浪。慢慢地鳥背成為了他的故鄉。

書中令我印象最深的故事是“七姓蛋”，故事的開頭寫到因為經常性的暈倒。母親嚇破了膽，醫生説是“貧血”，營養匱乏身體虛弱導致的。母親甚是心痛，因為家裏條件太差，只能嘗試各種各樣的偏方，其中有個方子叫“七姓蛋”。就是討幾個不同姓氏人家的蛋，而且是外姓，那個年代的雞蛋可金貴了，要麼人家沒有，要麼人家捨不得給。而母親執意要去討，在小鮑莊被狗咬，在大李莊差點被淹死……就這樣母親東平西湊，湊到七顆蛋，和條魚。回家時母親發燒到暈倒，她醒來第一句：快讓“四兒”吃蛋還有魚……當母親脱下鞋的那一刻是沾滿鮮血的泥……

村莊裏的母親沒有什麼文化和財富，卻用雙手撐起一片天。留守兒童的悲涼和艱難，期盼親人的陪伴，希望有一個團圓的家。回顧自身，在家裏有爸爸媽媽無微不至的照顧，在學校有老師和同學們真誠的關心和幫助。跟書中的小朋友比起來，我們真的是很幸運很幸福了。所以不管什麼時候，什麼樣的條件，只要有父母的懷抱和鼓勵，都是那樣的温暖。父母是我們心裏永遠的依靠，永遠的故鄉。

篇26：《故鄉》讀後感

“�M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。

小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那麼多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一直到國中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉》――《少年閏土》。

隨後，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與<山海經>》，接連給了我數次重新認識魯迅的機會。隨着年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什麼能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現，出現的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。

直到《故鄉》出現了。

這篇足有八十八段，篇幅相當於四五篇短課文的小説，將曾經我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什麼變化，然而，文章在後半部卻筆鋒一轉，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然後引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅是一篇小説了，更像是在感慨！

首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的現在，過往如一場醒來的美夢，或者説現在是一場噩夢。

接着，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的麼？不恰恰是作者批判的麼？這才是魯迅的文章――要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小説、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。

最後，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像曾經的“我”與少年閏土一樣，而作者最希望的是孩子長大之後不要重演他和閏土的悲劇。只有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......

現在，我終於明白為什麼國小課本里只有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。只有長大了，才會懂更多的事物的本質。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉》，美好而黑暗的複雜社會，一羣變化着的人們......

篇27：《故鄉》讀後感

以前讀書時語文課本中總有很多魯迅的文章，那時都覺得枯燥乏味。長大後很多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領下，開始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟着重拾三十年前的課本，重新閲讀了魯迅的諸多經典文章，甚至還認真地全文摘抄了《故鄉》一文。兒時大約因為年齡的關係，對這篇文章並無什麼感觸，甚至都不太理解文中的有些內容和詞句。現在人到中年，再重新讀，卻覺得有很多感觸和體會。

文中主要寫到了兩個人物，主要刻畫了這兩個人物的形象和性格特徵：一個是少年閏土，一個是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時要好的夥伴，也是魯迅家的長工的兒子。他們倆第一次見面時，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛着一個明晃晃的銀項圈”，通過對閏土的外貌描寫，一個活潑靈動的鄉村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地裏逮猹這種動物，比如怎樣在雪地裏捕鳥，等等。總之，閏土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個少年之間建立了純潔無暇的友誼。

後來，長大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉出來讀書求學，後來又到日本仙台學醫，再後來又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再沒有聯繫了。再見面已是三十年後。三十年後，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。

此時的閏土已是一個滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開了，彷彿松樹皮一樣。頭上戴着一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發抖”。這一段外貌描寫，與少年時代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時封建的舊中國舊社會，蕭條貧瘠的中國農村，經濟上的貧困和壓力帶給無數個閏土一樣的社會底層勞動人民的折磨和壓迫啊！

而且見到魯迅，閏土不再像以前親密無間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊着“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時感到他和閏土之間築起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大户人家，閏土家是長工。

看到這裏，不禁讓我感到現實社會的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級的差異，人與人之間有太多的規矩、禮儀和無形的阻礙，這些會把兒時純真的童心磨滅，會拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界裏，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主僕的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個卑躬屈膝的“木偶人”，着實令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼裏，痛在心裏。

《故鄉》裏的第二個主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個可愛的俏皮的沒有心機的女子，但是三十年後，當魯迅再次見到她時，她卻變成了一個家長裏短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚眼睛”。為什麼會這樣?我想這很大程度都是那個黑暗的人吃人的封建舊社會所造成的。多少個像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國封建社會那經濟上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。如果那個社會不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權利，如果楊二嫂也可以進私塾唸書，也可以出來求學，甚至留洋，見世面，而不是一輩子侷限於那一個從未踏出過半步的落後的小村莊，我想，有了閲歷的豐富，精神的豐盈，心態的平和，她是怎麼也不會從一個善良可愛的女子變成一個貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。

三十年後，重讀大師的作品，重温經典，讓我慨然，悲涼。

篇28：《故鄉》讀後感

季羨林先生是當代的大家，在中國古典文學、語言學、佛學、教育學等領域都有極深的造詣。只有自己深入瞭解，才能給學生傳遞最恰當的知識。查閲有關他的資料時，我翻閲清華大學校史，看到了我們未曾知道的一些故事，瞭解越多越肅然起敬。

1935年，清華大學進行第一批德國交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優秀的人才，能從這些人裏脱穎而出，更是不容易的。

季羨林的家境並不好，能夠堅持讀書，是經歷了好些困難的。到德國留學，還是打敗了一眾優秀學子才取得的機會，他對學習的態度自然是珍惜而熱愛的。

然而當時有很多人，家庭條件好的人都到德國留學，卻並不是都像季羨林三人一樣的學習態度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當時在柏林的中國留學生，人數是相當多的。原因並不複雜。到德國來鍍的是24K金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩。……這裏有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不着説德國話。”這些人只圖一個國外留學的美名，以此換取一些實際的利益。而這些人，沒有什麼求知的真心，白白浪費了絕好的學習機會。

現在的孩子們何嘗不面臨着一樣的問題？社會衡量人的標準是財富至上。學習也被拿來功利地衡量，是否有用？有什麼用？你的知識值多少？

“讀書無用論”的橫行之下，學習既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學生的求知慾已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？――掙不了大錢。

“學習”在現代社會是普遍缺失的。每當看到人人手中拿着手機沉迷其中，真如同宗教裏面吸人心魄的“邪術”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己，還生怕自己跟不上時代，學不會新興的詞句。這是網絡的時代，是消費的時代，是娛樂至死的時代。

花花世界，令人沉醉，可是關上手機之後呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉不動的大腦。學習的能力已經被人們丟棄了。

一邊讀這本書，一邊對照現實。直讓人感歎――太陽底下沒有新鮮事。

正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻――德國的老師們，嚴厲與嚴謹到不近人情的地步。

《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀的偉大東方語言學家埃瓦爾德説過一句話：‘教語言比如游泳，把學生帶到游泳池旁邊，把他往水裏一推，不是學會游泳，就是淹死，後者的可能是微乎其微的。’”

季羨林的老師瓦爾德施密特，就採用這樣的教學方式。把梵文的基礎教給學生後，季羨林覺得很簡單，沒什麼壓力。誰知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語法知識，而是直接開始帶領學生練習繁難的語句。一開始練習，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，説不出來，頗覺吃力。

這一課給了他當頭棒喝。怎麼才能理解這麼難的東西呢？季羨林開始了預習，為了兩個小時的課，他足足努力了兩天，他説：“我自己覺得，個人的主觀能動性真正被充分調動起來了。”

自己懂得什麼不懂什麼，只有自己最清楚，依照自己的'學情，充分預習，學習才有了最大的收穫。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習慣。多麼優秀的老師，多麼有效的教學方式。

今天這樣的時代，對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是，春秋時期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時代日新月異，孩子學習的慾望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。

北宋教育家張載説：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”不敢説自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界裏，帶着孩子們尋一方寧靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。

篇29：《故鄉》讀後感

多少個人走多少年回鄉之路，才能走出20xx裏的回鄉之路。魯迅的故鄉是一篇小説，細細地品讀下來，卻有着詩一般的回想，散文一般的語句氛圍。

那是一個由古文向白話文變革的年代，文中的詞語或多或少有着一些錯別字。讀着原文，不知為什麼，總覺得那些錯別字，比如今矯正後的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“��捉”，一些地方特有的動物名稱，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國改革之路的滄桑感。魯迅作為白話文作者第一人，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點”。初次讀《故鄉》，總有一種流水賬的感覺。但讀完一次，不知為什麼，一種似乎是疑惑又彷彿是留戀的感覺，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉》，用了很大篇幅描寫了返鄉的所見所聞，並沒有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字裏行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過直接敍述，而是埋在文中。

每認真地讀一次，都會有新的感觸，都會引發深思。舉個具體的例子。閏土又對我説：現在太冷，你夏天到我們這裏來。我們日裏到海邊檢（同撿）貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。管賊麼?不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這裏是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。第一次讀到這裏時，我腦中開始揣摩起了當時的民風。當今的中國，很少有人能夠放心自己的東西不被人偷了。只有少數遠離城市的農村，人們只需要把東西放在路邊，在東西上壓個石頭，無論包裏有多少錢，都不會被人拿走。文中那種隨便摘瓜的年代，我相信如今的中國有，但多麼?

第二次讀到這裏時，我又一次順着這思路想下去，彷彿明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉的時候已經是亂世了。他的爺爺已經因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官税壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，説出來那個年代百姓之苦，説出來自己所期盼的環境。在20xx年的如今，魯迅所説的問題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺得魯迅的預見的確成真了。文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多――甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識縱使他的筆寫下了很多諷刺社會的語句。

這篇小説之所以一直作為中學生的課文，甚至在日本中學的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學習魯迅的思想，對社會的吶喊。對我們中學生更有用的是，魯迅生動而真實的描寫。魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語，經歷了農村生活後記住的詞語。魯迅的文章無法脱離一種近代中國的文風，乍一讀，彷彿是沒有深度，缺少繁華的行筆。但是認真讀了故鄉的人，無法不承認他文筆的成熟與脱俗的描寫手法。比起以風花雪月和埋了數層暗喻的現代詩，和《故鄉》一比，弱點比比皆是。比起當今流行的情節的小説，魯迅的《故鄉》不僅沒有在情節上輸給現代文人，更在內涵上打敗了大部分文章。

魯迅，在那個國亂之時，以文筆救了國。我真希望魯迅可以一直活到現在，那樣的話，我相信如今中國人的弱點，也可以通過他的筆，被清楚的指出來。其實現代中國和當年的中國很像，新一代九零後的弱點更是換湯不換藥。如果中國歷史上多幾個魯迅，我想，不僅是我們的中學課本選材可以變多。我們所應該走的路，也會被指明。就如《故鄉》的結尾一樣――其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅，就是那個第一個走上正確的路的人，而他真正偉大之處就

篇30：《故鄉》讀後感

我向來偏愛讀小説，總覺得小説能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嚐千種故事。

而讀了周作人的散文後，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閒的美文中，卻能品味到內藴其中的深情，使我對散文有了新的認識。

周作人的散文風格平和沖淡，雋永而幽雅。

他善於通過人所不言的細小的題材，來表現深刻的含意，信筆拈來，令人歎服。

《故鄉的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。

通過對野菜的細緻描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閒適情趣，也表達了作者對故鄉的深情懷念。

周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標準。

文章開頭寫道：“我的故鄉不止一個，凡我住過的地方都是故鄉。”看似瀟灑無所掛念，“對故鄉沒有什麼特別的情分，只因釣於斯遊於斯的關係”，才成了故鄉，成為偶爾會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。

但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對故鄉的思念是深刻的。

只因妻子説起菜市場有薺菜在賣着，就讓作者打開了對於故鄉的記憶的閘門。

浙東的風俗習慣，市井風情在作者的筆下娓娓道來，這細緻入微的記憶其實正是作者對於故鄉的深情懷念的最好體現。

作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫雲英(俗稱草紫)這三種家鄉野菜時，不僅細緻地描述了它們的形狀、特點、顏色、用途以及文獻上的記載，而且夾敍了一些小孩子們在園地戲耍、採食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經獲得這天真純樸的歡悦。

這些野趣生活，寫得活靈活現，生動逼真，彷彿我們也跟着作者回到了他那純真歡樂的童年時代。

“但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》裏對不復再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的滋味的懷念之情，是多麼地相似。

那是因為兒時的回憶，總是讓人感到難忘，在經歷了多年的他鄉生活後，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時的回憶，也更加動人。

全文沒有一字一句明説對故鄉的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫着對故鄉野菜的回憶，然而字裏行間卻流淌出了對故鄉深摯的感情。

周作人的感情表達方式是隱蔽的，他後期的作品甚至使人不覺其散文中所藴含的深刻內藴。

這篇散文還包含着知識性和趣味性。

文中既有對這三種野菜要詳細介紹，更穿插着了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在後門頭。”“黃花麥果韌結結，關得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃。”同時還徵引了明人田汝成的《西湖遊覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉的野菜、家鄉的民俗融入深厚的文化背景裏，使文章更富有文化意藴。

周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢於其外。

那隨意道來的語言風格，煞是迷人。

文中所採取的手法可以説是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閒適的語氣，將清新的意境刻畫得細緻動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉間生活的野趣。

平淡的描述中，處處可見作者對故鄉的深情懷念。

雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字裏行間看出他對故鄉的懷念，對童年生活的回憶。

沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點，而且是他的一種人生態度，一種境界。

因而，寫起這種平淡温和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。

篇31：《故鄉》讀後感

最早聽到劉老師説讀魯迅先生的《故鄉》時候，我竟一點也想不起內容，等看完了才發現，原來閏土，豆腐西施這些只記得名字的人物都是出自這篇文章。

用了一個晚上看了兩遍這短短的文章，竟依稀記得當時老師讓背誦的經典段落。幾十年過去了，魯迅先生的《故鄉》留在我記憶中的，大概只有這些了吧。

如今，人到中年，重讀《故鄉》，看到的不再是對閏土月夜下刺猹的細節描寫，不再是學習用“圓規”來形容豆腐西施楊二嫂的用詞生動形象，也不再是為了總結昇華絞盡腦汁的拔高文中的“希望”。

“老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻並不感到怎樣的留戀。”

再讀《故鄉》，心中首先升起一絲悲涼與無奈。

因為家庭的原因，7歲那年我們從母親的家鄉西安舉家遷到千里之外的父親的家鄉江蘇，一個西一個東，一個農村，一個縣城。我的童年留在了兩個不同的地方，一個留下了我模糊又單純的幼年和童年，一個留下了我精彩又充滿希望的少年。此後多年，在北方讀了大學，南方安了家。生活在每一個城市的時間似乎都差不多，曾經有那麼一瞬，在機場看着起落忙碌的飛機，我突然不知道哪裏才是自己的家。

“夕陽西下的太平機場，安靜，忙碌，沒有離愁別緒，沒有歸心似箭，兩地於我，都是驛站。”

這幾十年間，唯一一次回到西安，是前年暑假帶孩子旅遊匆忙路過，當然也沒有機會去到小時候的家，聽母親説，已經拆遷了。

再沒有小時候的一起鑽麥地打滾，一起爬樹摘野果子，一起打着紙燈籠滿村轉悠；再沒有門口那一聲悠長的“甑糕”後，和外公拿着搪瓷小碗追出去的興奮。

這些年，那些小夥伴們的樣子早已模糊不清，隱約聽母親幾次回來告訴我，有的進了城通過打拼日子過得還不錯，有的留在了村裏，早早結婚生子，為生計勞碌奔命，彷彿成了新時代的閏土。

這個地方留給我的所有的記憶都在當年和小夥伴那無足輕重的告別中，漸行漸遠，再也回不去了。

工作後每年回江蘇看望父母，回一次，家鄉變化一次，直到現在，變得已經完全找不到當年熟悉的生活環境和人了。

父母的老樓也拆遷了，縣城所有的建築幾乎翻新了一遍，比起當年那個半城半鄉的地方，如今一個更加現代化的縣城展現眼前，父母的新家就在我原來的國小旁邊，那裏原來是一大片綠油油的田野。

我依稀還記得當年放學路上的小樹林，記得放學後趴在木材市場的圓木上一起寫作業，記得暑假在收割完莊稼地地裏揀麥穗。夥伴們也都各自長大，國小，國中，高中，一路有人掉隊，一路也有人陪伴。

當坐上北上的火車，看着窗外一望無際的北大荒原野，我的心完全飛向了遠方。魯迅先生沒有不捨是因為心中憋悶，覺得四面有看不見的高牆，而我，當時大抵是對未來有更多的憧憬，想尋找更多的希望。

“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”――再讀《故鄉》，我看到了與當年不同的“希望”。

再讀《故鄉》，我看到了與當年不同的“希望”。

當年不懂得希望是什麼，機械地在老師的引導下勉強理解了走的人多了也便成了路。於是隨着眾多人踏出來的路循規蹈矩的走出了縣城，來到了大城市。

當年的希望就是對未來的美好憧憬，當這些憧憬一步步變為現實的時候，我對自己一度沒有了魯迅先生所謂的“手製的偶像”――希望。

按部就班地走着大多人走的路，當有了孩子，我卻也像魯迅先生所説，不願意他以後“都如我的辛苦輾轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”

可是，在不斷的輾轉跌撞中，忽然明白，一個人如果連自己的路都沒有走好，又怎能指導別人的路?

人到中年，猶如又一次站在了一個人生路口，當我開始停下來思考，朦朧中，眼前又浮現了那個夕陽西下安靜又忙碌的機場。

於我而言，心在哪裏，故鄉就在哪裏，希望也就在哪裏。

篇32：《故鄉》讀後感

「水是故鄉甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書的絕大多數 篇章，在第一次見諸報端時我即已讀過，

水是故鄉甜讀後感。然而雖書結集後我又反覆讀了數遍，想為文一抒讀後感卻又費思量。原因無他，要談琦君的作品，我幾乎不能避開別人早發表過的論點。

在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽子、鄭明�I等均曾公開肯定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動支持，使琦君的書成為書籍市場上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請朋友雅媛幫我剪貼之際，重新檢視發表過的評論文字，就發現我談過她三本書「留予他年説夢痕」、「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因為，析論「水是故鄉甜」這本琦君出國後出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見。

首先談形式方面，形式包括對篇幅長短的控制和文字的�m陳。

「水是故鄉甜」全日約十萬字，收文三十二篇，平均每篇三千餘字。琦君曾向我説，對一篇散文而言，三千字上下是最合理的長度；她本身是這個理論的實行者。當然，許多人會説，文章重要的是內容的好壞，而不在於字數的多寡。可是一篇散文要合乎藝術水準，先決條件為材料的取捨，一味強調精練，有時反給人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴格掌握作品的長度，行止自然如流水行雲，既不故意濃縮而現晦澀，亦不胡亂「摻水」使內容淡而無味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點。

在當今作家中，國學根柢像琦君這麼厚實的並不多。難得的是琦君的文字是圓熟純淨的白話，她沒有賣弄學問大掉書袋的毛病，她適當的引用詩詞，作用是使情思有所轉折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，極力詞藻的堆砌，字裏行間濃烈散發「閨閣體」的氣息，簡潔、樸實、準確，琦君文字的境界是「豪華落盡見真淳」。

平心説，琦君的素材對讀者而言並不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛的理由。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現都有不同的角度，給讀者新的啟示和感悟，

就如同由大陸來台的其他前輩作家一樣，琦君帶出來的記憶，轉變成揮之不去的鄉愁。然她的排遣方法，是復活一個典型農業社會，那業已消失的世界，儘管這個世界和我們有着時空上的距離，但無損於我們的嚮往與感動。

回憶充滿温馨，也難掩惆悵。可是琦君對舊時風物故時情的感懷，從沒有達於哀傷的程度，她會適時再把大家帶回現實來，肯定目前所擁有的。由新懷舊，再自舊返新，以致自由出入於現在與過去之間，令琦君的作品永遠有舊命維新的意義。

多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉愁而把自己情感逼進死衚衕，連帶也使自己的創作生命早按上休止符；有幾多以新説自許的年輕寫作者，也成天鄉愁掛在嘴邊，但那個鄉愁所代表的年代，他們沒生活過，不落實的描寫，作品裏刻意強調的鄉愁是「象牙塔內的鄉愁」，當然不能普遍引起讀者的感應和共鳴。

典型琦君的散文，常敍事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是故鄉甜」書內，「兒時不再」的不失赤子之心，「一望無『牙』」、「藥不離身」自我調侃的幽默，以誠懇温厚的態度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢」、林武憲「我愛ㄅㄆㄇ」、簡宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達。

此外，也因為作家多情、敏鋭、善感的個性，琦君毫無矯飾在筆下透露，她對過世父母親人的懷念，對兒子丈夫的掛心，甚至念念不忘和自己相處過的各種大大小小動物，及任何一草一木，可説珍惜寶愛一切人間的有緣。

寫了那麼多書，琦君沒有塑造過十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過任何人，對人世她有着睿智的瞭解，對芸芸眾生，她充滿愛和同情。

時局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！

篇33：《故鄉》讀後感

昨晚夢到我和高中好友合力救了一個人，一個小説裏的人，然後被警察找到，我們驚呼，我國法律不允許這樣的，這是私藏罪犯......

……嗯……這本來就是一個記錄做夢的號……

我和歐陽要幫青柳雅春逃出國內，在一個渡口，有便衣警察追他，我們攔住警察，青柳雅春過了鐵索橋以後用刀割斷了大橋，警察過不去了，就走了。

後來我回去的路上過河卻不小心掉進江裏，水越來越深…岸邊無人救我。忽然洪水就把我衝到了淺灘……我得救了，身上的羽絨服巨沉。

等我回家，接到警察電話一定要我交代全過程，並且説我是私藏罪犯，我當時就驚慌了………

在我對《金色故鄉》着迷的時候，我十分堅信青柳雅春，對他同情，為他祈禱，我想如果我遇到這樣的人也一定會幫他。但是夢裏我的確幫了他，卻被後果嚇到驚醒，看來我還是怕牽連自己……我那麼佩服小説裏的那些人，那些幫助過青柳雅春的朋友、前戀人、路人、警察、前同事……那一個個充滿正義感的人。

正義一直在，屈辱不算什麼，懂你信你的人會一直站在你身後。

對不信任你的人，欲加之罪何患無辭，快跑吧。

篇34：《故鄉》讀後感

魯迅的《故鄉》，我從上學就讀，現在教學了，仍在讀。以前也沒覺得多麼好。但是今年看了電影《突出重圍》後，再讀魯迅的《故鄉》時，突然佩服起魯迅的睿智來。

《故鄉》中閏土辛苦麻木的生活，楊二嫂辛苦恣睢的生活，“我”辛苦輾轉的生活。“我”不希望“我們”的下一輩像“我們”那樣生活。他們應該有新的生活，為“我們”所未經生活過。翻開中國近代史，為了這個新生活，中國的許多革命志士犧牲了自己的生命。儘管歷史的長河中沒有他們的名字，但他們卻實實在在為之奮鬥過。電影《突出重圍》就是用音光聲的效果給我們視覺聽覺的衝擊，讓我們具體感受到這段普普通通的文字後面帶給當時以及後人的革命效果。

那一刻，我想到了我們現在的生活。我們今天可以人人平等的生活，得益於那些革命志士。

用魯迅《故鄉》的結尾：希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。對那些有名字沒名字的革命志士致意崇高的謝意!

篇35：《故鄉》讀後感

這個故事講的是一個賣草莓的小女孩兒，她的草莓最甜，不過，她卻從來不收錢，這是為什麼呢？快來看看吧！。

在一個小鎮上，有一個賣草莓的小女孩兒，它的草莓是鎮上最甜的，每一個都多汁飽滿，個個都很大。有一個青年每天都來這條街上買草莓，但從來沒有到小女孩兒那裏買過草莓，這一天，他走到了小女孩兒草莓店的前面，就想去買一個，當他走過去了以後，伸手品嚐了一個，姆，好甜呀，那個青年就説：“我要買全部的草莓！”，小女孩説：“不可以，你一次只能買二十個！”。青年很奇怪，就説：“你快一點買完，就可以回家休息了，還可以在拿一點草莓來買呀？”小女孩説：“不行，今天就這一籃子，只有明天才有！”。

青年剛要付錢，小女孩就説，這草莓不要錢，你非要給錢的話，你想給多少給多少！。青年很又很奇怪，就所受丟了兩塊錢在桌子上，就走了。

那個青年想去學一學是怎樣種出這麼甜的草莓的，有一天，他就偷偷跟着小女孩兒走到了一個山上，突然，那個小女孩不見了，只見到三隻狐狸，兩隻小的一隻大的。這時，青年才知道，原來這麼甜的草莓是狐狸種的，所以比人類種的更甜一些。

這個故事告訴我們，美麗的神話就在我們身邊，只是你沒發現罷了。

篇36：《故鄉》讀後感

《故鄉》讀後感

《故鄉》讀後感

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已只有毫釐之差了。作為社會未來的`新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小説集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒.。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。

篇37：《故鄉》讀後感

這的的確確，確確實實是我第一次沉下心來去觸碰季老先生的文章，以前只是在國小課本上讀到它在外留學時寫得日記，字字句句裏都充斥着愛國思鄉之情。國小課本里這樣的文章很多，讀了後，我也不留記憶。如今卻無意間翻到一篇老先生的《月是故鄉明》，還沒來得及去細細品味，就已經被這個題目給醉倒了，寫得多好呀，月是故鄉明，月是故鄉明，一語道破，點醒夢中人。往日裏讀到的那些，什麼想念家鄉啊，什麼思念故園，頓時都化為了浮雲，都不如這五個“月是故鄉明”。

這篇的名字叫《故鄉的二月蘭》，簡單而不失風雅，單調而不失古樸，極其吻合了老先生那種獨有的氣質。起先是被開頭提到的“燕園”二字迷住的，我極其嚮往那裏，去窺視那個海納百川、兼容幷包的園子。殊不知老先生竟然住在那裏，轉念一想，老先生就該住在那兒，也只有那裏值得老先生祝我細細地往下看，看懂了什麼叫“一見鍾情”，徹徹底底地伏倒在老先生的文字之下。對這些文字油然而生一種“相見恨晚”的情感。

他説，二月蘭是在努力攀爬着的，這“攀爬”兩字用得妙絕，彷彿可以看見二月蘭那頑強的生命力。“連喘氣的聲音似乎都能聽到”二月蘭的喘氣竟被老先生聽見了，我痴笑，大概也只有老先生這樣的人能聽得見吧。

婉如是季先生的女兒，但是對她描寫，倒讓我想起了“江南伊人，在水一方”的場景，“她總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處。”

“紫氣直衝霄漢，連宇宙都彷彿變成紫色的了。”這句話在文章中足足出現了三次之多，我本是覺得奇怪的，從沒讀見文章中竟出現了這麼多重複的語句，想拿着書去找胡老師問問的，但後來多讀了幾次，便覺得就該這麼寫，已經找不出比這更好的語句了。

我的這篇文章絕不是在點評，因為即使讀了許多次，也不敢斗膽寫一篇點評的文章，只是寫寫心中的敬佩之情而已，僅此而已。

篇38：《故鄉》讀後感

橡樹和蘆葦主要講了一棵橡樹和一棵蘆葦是鄰居。一天橡樹對蘆葦説：“上蒼對你太不公平了，你長的這麼瘦小，連一隻小小的麻雀都能把你壓彎，當微風在水面上吹過，你就不停的打顫，還左右搖擺，那副樣子真叫人心疼。再看看我身材高大魁梧，我不僅能遮住太陽的光線，還敢和旋風雷電搏鬥。我傲然屹立在天地之間，任何力量都不能把我摧毀。”

蘆葦説：“橡樹兄弟，我並不像你説的那麼柔弱。當狂風襲來時我會彎腰但不會折腰，狂風對我也沒有辦法。”

它的話還沒説完，一陣狂風吹來。風暴過後，蘆葦抖落身上的雨水，挺直了腰，發現他的鄰居橡樹只剩下一堆枯枝了。

這個故事告訴我們橡樹雖然高大魁梧但是經不起風雨的吹打，所以我們不要拿別人的短處和自己的長處比，要學會取長補短。

篇39：《故鄉》讀後感

今天，我讀了故鄉的蘆葦，很受感動，故鄉的一草一木，一情一景奮動着作者的縷縷情思，文中作敍述的小河，野花，沒菜花，棉花。雖是略寫，但經過作者飽蘸深情的筆，都顯現的非常美麗，迷人。作者博物館從它的作襯托，然後突出描寫蘆葦樸實而又蓬勃的生命和極其廣泛的用途，讚頌蘆葦樂於獻身的精神，思鄉之情由此得以昇華。

然而，多年來尤其令我夢牽魂繞，永遠不能忘懷的，卻是故鄉的蘆葦。這段寫作者對故鄉的蘆葦不管什麼時候都不能忘懷。

生我養我的故鄉啊，你給我留下多少夢幻般的，繽紛的記憶----這段寫作者在故鄉的，故鄉的`蘆葦叢給了他很的回憶。這篇文章告訴我們，每一株花草樹木都有生命，所以我們愛護這些花草樹木。

我愛自己的家鄉，愛家鄉的一草一木，愛我身邊的每一件東西。我們一起行動吧！一定要愛護這些花草樹木和身邊的每件東西。

篇40：《故鄉》讀後感

這兩天，我讀完了《故鄉》這篇小説，這篇小説雖然不長，但很吸引我。

魯迅在這篇小説裏描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，一個是現在的故鄉。過去的故鄉以閏土為中心，借這個充滿活力的質樸少年，寫出小時候他所神往的境地：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一猹盡力地刺去……描寫了兒時故鄉的情景，寫了閏土小時的活潑可愛，聰明。同時寫了“豆腐西施”的變化，魯迅把他比喻為“圓規”，都寫了他們因為生活的重壓之下，變得衰老，拘謹可悲文章也表現了當封建社會的壓力，人們為了生存而失卻了自己的靈魂的生活，因為時間的飛逝，因為生存的慾望，使他們從一個可愛，聰明的孩子變成一個衰老拘謹的人。

篇41：《故鄉》讀後感

在書中，魯迅先生是這樣描寫閏土的“他看見我，臉上浮現淒涼和歡喜的眼神。嘴動了動，想要説什麼。終於他的神情變得恭敬起來，分明説道老爺……”從這裏，我知道長大後的閏土已經知道自己和魯迅的差距，已經變得自卑起來，已經明白自己和魯迅再也回不到童年快樂的時光，再也感受不到過去的兄弟情誼了。

從閏土的身上我知道了舊社會的'黑暗，也知道以前勞動人民的苦難。我慶幸自己生在新中國裏，我為此感到幸福。

篇42：《故鄉》讀後感

讀了《故鄉》這本書，我有許多感觸。

小説描寫了作者魯迅兒時在故鄉的生活和現在真實的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發了作者渴望新生活的強烈慾望。

魯迅曾經在日本留學學醫，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起鬥志打敗侵略者。

給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。

篇43：《故鄉》讀後感

讀過魯迅的《故鄉》，先生所描寫的故鄉也許並不美麗，也就是這並不美麗的故鄉，寄託着先生的希望。“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我的故鄉，同樣也寄託着我的希望。

伴着長長的車鳴，汽車鑽進了一片濃霧。

故鄉的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅散了一夜的靜謐，它的雲霧瀰漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。

篇44：《故鄉》讀後感

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年後見到閏土時的情景，魯迅湧在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不説的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計在草灰裏埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。

篇45：《故鄉》讀後感

看了魯迅的《故鄉》這篇小説，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

篇46：《故鄉》讀後感

人生的旅途中，我們總會遇到一些苦難。所以當我們面對它時懷着一顆怎樣的心就顯得異常重要了。也許在苦難面前，我們無從下手，沒有人告訴你該怎樣去面對，怎樣去解決，你找不到辦法就像你在前行時找不到地上的路一樣，可是希望是本無所謂有，本無所謂無的；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

問題是我們所面對的，但解決問題的方法卻是需要我們自己去開拓的。所以我們可以在希望的盡頭找到希望，在路的盡頭踩出新的路。

篇47：《故鄉》讀後感

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

篇48：《故鄉》讀後感

主要內容：這本書是談精神生活的。

全書説了：人的精神是個在外遊行的遊子，他本來的故鄉在一個美好的地方，這裏的好事讓他想到了那裏的情況，他就會鼓勵我們做得更好。

這篇小書讓我深有感觸。周國平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個困擾哲學家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。

靈魂這個虛無縹緲的`東西，我認為是有的。

他通常會產生“精神”這個附件。

這“精神”也是一個奇妙的東西，他像細胞那樣，可以自我分裂、複製，而且還是永久性的。

書裏還有一篇十分著名的文章：讀永恆的書。

我們也應該學習周國平先生，讀“不可不讀的”、“永恆的書”。

篇49：《故鄉》讀後感

今天，我有幸讀了林紅賓作家寫的《故鄉的雲》。我很喜歡這篇文章，因為林紅賓作家在這篇文章中用了很多修辭手法，美化了作者眼前所看到的故鄉的雲。

令我最吸引的一段話是：“白雲本來就很美，一經太陽用神奇的畫筆塗抹，就更加妖嬈多姿，那破曉時的滿天朝霞，色彩斑斕，極其生動，猶如一湖蓮花怒放，更似寶庫打開，放射出迷人的奇異光彩……”這句話貌似在把白雲比作成一個畫板，太陽用神奇的畫筆把白雲畫得極其生動，很吸引讀者。

啊！故鄉的雲原來是可以這麼美的呀，為什麼我卻不能發現呢？

篇50：《故鄉》讀後感

在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉》這篇經典而又飽含深意的作品。

從魯迅的筆中，在我眼前彷彿出現了一面當時農村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強烈反差：一個是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什麼？我不禁要這樣問。

是他多子、饑荒、苛税？還是賓、匪、官苦得他？他確實被苦得像一個木偶人。

篇51：《故鄉》讀後感

讀完《月是故鄉明》之後讓我很有感觸。

小作者和我一樣離開家鄉很多年了，我在外出求學，所以不得不獨自一人背井離鄉。在外度過了幾個中秋節。但總覺得每年八月十五的月亮似乎都不那麼圓潤，多少次地反覆問自己，是偏見？還是思念？每逢中秋的時候，我也像小讀者一樣，深深的懷戀我的爺爺。

讀了這篇文章後，我在想，全國不知有多少像我一樣在外上學的小朋友，也在無時不在思念家鄉!

篇52：《故鄉》讀後感

是當時腐朽的封建社會制度還有他內心的階級差別。社會的冷漠無情讓人的內心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那麼親熱，而產生了太多的阻礙，太多的階級差別，這差別，遙遠的讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，一起拾貝殼……而現在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的“老爺”，使他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內心變化讓魯迅對故鄉的那份美好的記憶都破碎了。

篇53：《故鄉》讀後感

當漂泊的遊子懷揣着乾涸的心靈尋求故鄉的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發現那片心靈的綠洲已經被黃沙所覆蓋。

一個讓人魂牽夢繞的地方――故鄉。

時代的迅猛發展，迫使無數城市被整容。如果説，世界上每個人只能擁有一個故鄉，那麼，面對一千多個形同神似的城市，我們還有使用“故鄉”一詞的勇氣嗎？

故鄉，不僅僅是地址和空間，更有記憶能量和光陰故事。曾經看過一個關於唐山大地震的紀念節目，老一代唐山人回憶着曾經的點點滴滴。幾年前，有一張關於震前唐山的照片使全唐山沸騰。許多老人泣不成聲，他們對亡靈的召喚，一直是十字路口那一堆堆凌亂的紙灰。

一代人的祭日，更是一代人的鄉愁。

面對無限放大和變奏的城市，我們的印象跟不上它的“整容”。當我踏上故鄉的.土地，找到了熟悉的街頭，卻找不到曾經的綠楊、喜鵲了。

作者王開嶺用清潔的思想、詩性的文字詮釋了鄉愁。在他筆下，我看到了曾經的孩子們，放學時攜手、歡笑着回家的情景。而現在，一放學，他們便被關在名叫“汽車”的“牢籠”裏，只能透過小小的車窗，貪婪地領略外面的世界；夏夜的螢火蟲，帶給孩子們歡樂也裝飾了他們的夢。而現在，又有多少人真正見過螢火蟲呢？

故鄉是一縷炊煙，被“城市整容”的強風吹得無影無蹤。

沈從文先生曾經説過：“一個戰士要麼戰死沙場，要麼回到故鄉。”每個人都應該回到故鄉看看，至少在它毀容或者下葬之前。

在當今這個時代，不變的東西太少了，人們頭也不回地疾行，而身後的腳印和村莊早已無蹤。

我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲；我們走了很遠很遠，卻忘了為何而出發。

篇54：《故鄉》讀後感

故鄉是唯美的，它帶着一種無法改變的親切感；城市是現實的，它有着不同於故鄉的陌生。

《故鄉，或者城市》以“城市”作為這一本的主題，繁華或者古樸，快節奏或者悠閒，冷漠疏離或者熱情豪邁……每一座城市都擁有自己獨特的氣質，它無法復刻，而每一個人都生活在一座城市裏，它讓人感覺到漂泊或者安定，它是故鄉或者寄居地，它讓人充滿期待或者疲憊滿身……三類各具特色的城市風景軌跡，三種不同的生活常態，在作者郭敬明的筆下向我們展示了它們各具特色的景象。

我的故鄉，有着江南水鄉的柔美，又着東方人的豪爽和豪邁。依山傍水，山清水秀。

在他人眼裏，我的故鄉，是一座孤獨陌生的城。沒了故鄉給人的温暖，沒了那熟悉的景色，涼涼的，冰冷的一座城。

《你從沒來過這裏》這是我最喜歡的一個章節。他向我們介紹了上海這個巨大的商城。這裏面説到上海是一個明媚又悲傷的城市，在那裏人們眼中只有商業的競爭，每個人都在忙於自己的生活，誰也不干涉誰。

流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

篇55：《故鄉》讀後感

讀了《故鄉的榕樹》，我的心像鳥兒一樣飛過，飛過蔚藍的天空，潔白的雲朵，棲息在柳枝上。我彷彿看見那彎曲的樹幹上爬着夥伴;那春天抽出的嫩葉中露珠在朝陽中閃閃發光。

我的懷念如同顆顆雨露，掉在柳樹的嫩枝上，向下流淌;打在清澈的池塘裏，激起回憶的水花，給花草洗去時間的塵土，讓魚兒躍出水面，飛濺起潔白的浪。汩汩的流水帶走了我小時候的故事，那些事情就像柳樹的葉子那麼多。

七八歲的時候，老家的河邊是有兩棵大柳樹。一棵就是現在高大挺拔的“插天塔”，而另一棵是“過水橋”。它的樹幹奇異的伸向水面，最後又把蒼枝伸向藍天。我們對它分外有感情，炎熱時就把身子移到綠傘下，乘着樹蔭把腳伸向水中，悠然自得，再往前一點，那一個大樹瘤是聞名全村的“釣yu台”。把魚線扔向水中，不一會兒就有魚兒上鈎。夏日的夜晚，我們每人都要講一個鬼故事，然後都找一個木棍當漿，在小時候的夢中，這隻船會飛過高山大海，帶我去一個個遙遠而美麗的地方……

我們時不時會問：“為什麼這棵樹那麼駝?”聽別人説，原本這兒是一片沙漠，為了不使人們渴死，泉水從地下湧了出來;讓迷路的人們怎麼才能回家呢?這棵柳樹就毅然違背了使命――讓自己挺拔俊秀的身軀朝東長着。村上的人都這樣回答，我們也就相信了。

我捲了個哨笛，起勁的吹着，從那單調而淳樸的哨音中，我聽出了濃濃的鄉土情。