《馬克思主義十五講》讀後感

我國著名馬克思主義理論家陳先達教授所編寫的《馬克思主義十五講》一書，以問題為導向，對理論領域和實際工作中最為關注的十五個問題進行了講解。這本著作基於作者多年的教學經驗和研究成果，以通俗易懂的語言揭示了了馬克思主義的十五個重要方面的基本理論和實踐問題，旨在幫助人們更好地理解和運用馬克思主義的核心思想，加深對於中國特色社會主義理論內涵的理解。它不僅為人們提供了科學的認識論和方法論，而且也為人類社會的發展提供了強大的思想武器和指導方向。作者通過深入淺出的方式，系統地介紹了馬克思主義的基礎理論，如唯物史觀、辯證法、階級鬥爭等，以及它在中國的具體應用和實踐成果，讓人受益匪淺。

首先，馬克思主義將革命性與科學性相統一、完整性與開放性相統一、繼承性與創造性相統一，是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。習總書記説過“馬克思主義理論，猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路。”作者以樸實的語言，總結了馬克思主義科學體系的根本特徵。馬克思主義為什麼行，因為它是科學的理論，符合規律、符合實際；因為它是人民的理論，站在人民的立場探求人類自由解放的道路；因為它是實踐的理論，以解決問題、改變世界為出發點；因為它是不斷髮展的開放的理論，時刻站在時代前沿。一百多年來，在馬克思主義思想哲學的帶領下，我們跨過了一座座大山，取得了諸多可喜的成績。中國共產黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導下，領導無產階級羣眾實現了民族獨立，充分印證了馬克思主義的科學性和時代性。

其次，應該時刻牢記應該以歷史唯物主義觀強調事實評價和價值評價的辯證統一，反對兩者的分裂。正視問題、改正問題、反思問題，而不能迴避問題。在踐行社會主義的偉大道路上，中國並不是沒有走過彎路。在人民公社階段，已經初步實現公有制的中國，因為社會生產力無法滿足社會進步的需要，出現了生產力的階段性倒退的現象，而不得不暫時藉助私有制去釋放更大的改造社會的力量，創造更多的生產資料。由此可見，徹底實現公有制、廢除私有制是有條件的，必須要以足夠富足的物質條件和足夠進步的思想覺悟為前提。堅持民主集中制，堅持少數服從多數，共產主義制度的優越性在新中國成立後後得以充分體現，並在政治實踐中撥亂反正、逐漸修正歷史的前進方向。改革開放使中國擺脱了貧困，綜合國力邁上了新的台階，也使真正實現共產主義的目標不再遙遠。在堅持社會主義制度的前提下，自覺調整生產關係同生產力、經濟基礎同上層建築之間的關係，促進生產力的發展和各項事業的全面進步。因此，在特定的歷史階段，採取與時代相適應的經濟政治政策，用辯證唯物主義的眼光看問題，也有其必要性。

另外，在作者對於《馬克思主義十五講》中關注的中國特色社會主義理論的分析上，也為我提供了非常深刻的啟示。中國特色社會主義理論是基於中國革命和建設的具體歷史條件而形成的，強調了發展是硬道理、人民至上、全面協調可持續等鮮明特點。這些理論不僅符合中國國情和時代潮流，而且也能夠為中國特殊的社會變革和發展提供有力支撐。習近平總書記曾指出：“把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”無論在任何時候，馬克思主義的思想體系都是指導我國社會主義建設的重要精神支柱，也是我們前進道路上的必備工具。堅持馬克思主義在意識形態中的指導地位，通過思想理論的方式實現馬克思主義的指導作用，使之在經濟、政治、文化諸多方面發揮更大的作用。

最後，馬克思哲學不僅僅是國家政治經濟發展的有力支撐，其原理同樣藴含在我們的日常生活實踐中，應該將馬克思主義哲學作為人生觀的價值支撐。哲學不僅僅是抽象的哲學概念，若以問題為導向，則可以把生活實踐中的哲學變成哲學中的理論問題，例如如何看待幸福的問題。對於人生幸福的理解只有上升到哲學高度，才能避免陷入追求物質慾望的巨大陷阱。以滿足物質慾望為目標的幸福追求是不可持續的，幸福應該既包括物質追求也包括精神追求。具有更高精神追求的人，也可以在追求個人幸福的同時，將社會幸福也納入自己的精神追求。共產黨員除了個人追求外，尤其應該時刻將社會安定、政治清明、世界和平作為長久的追求。而為政者應該為了國家和人民的幸福積極努力、不懈奮鬥，去追求更加高尚的人生目標，實現更加宏大的人生價值。

我們作為信仰堅定的新時代馬克思主義者，要有堅定的立場、鮮明的旗幟、辨別理論是非的能力，還要有鍥而不捨的鑽研精神。進入新時代以來，我們面臨着越來越多元化的挑戰，也需要更加有力的武器去戰勝困難，因此我們需要承擔起繼承和創新馬克思主義理論的重任。苦下功夫認真研讀馬克思主義哲學著作，深刻理解馬克思主義哲學的內涵，並將其應用到實際的工作和生活當中去，結合理論與實踐將理解上升到新的高度，用馬克思主義為科學武器分析問題，找到攻堅克難的新思路、新方法、新舉措，不斷打開工作新局面，並以此為基礎，大力開展理論創新，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展當代中國的馬克思主義。