《反對本本主義》讀後感學習心得多篇

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《反對本本主義》讀後感學習心得有哪些?對於克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯繫羣眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。共同閲讀《反對本本主義》讀後感學習心得5篇精選，請您閲讀!

《反對本本主義》讀後感學習心得1

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關於調查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際情景相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。所以《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，供給了重要的思想原則和科學的思維方法，我們今日學習該著作仍具有現實意義。

什麼是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情景具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們必須堅決反對本本主義。

中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什麼?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮和農村的追隨，所以十月革命走的是由城市到農村的革命道路，並取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立供給了可能。所以中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都必須結合國情，制定適合自身特點的政策方針。

改革初期，鄧小平同志在談到“三資”企業時曾指出：“我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，可是，國家還要拿回税收，工人還要拿回工資，我們還能夠學習技術和管理，還能夠得到信息，打開市場。所以，“三資”企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利於社會主義的。”我們沒有必要擔心“三資”企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。實踐證明鄧小平同志的分析是正確地“三資”企業確實帶動了我國經濟的發展。這也説明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但能夠發現問題，還能夠預知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什麼事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本説話。他們心裏有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，並且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧小平同志，提出解放思想，發動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在於破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之所以能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時經過輿論單項灌輸手段和階級鬥爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。

標上“最高指示”，不管他説的對不對，首先要求你堅決信服並完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。把懷疑者從肉體上給以消滅，至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。所以，給與輿論空間，允許大家説話，解放思想成為破除教條主義第一關。事實證明反對本本主義，具有普遍意義。但我們也不能做極端，一味反對“本本”。那裏的本本指一般意義上的理論與經驗。而這些理論、經驗我們還是要學習的，畢竟對我們會有指導作用的。只是必須要將其消化，在運用過程中結合具體情景，靈活變通，不走教條主義的道路。

《反對本本主義》讀後感學習心得2

高中在課堂上就聽歷史教師談過毛澤東，説《反對本本主義》在毛澤東思想構成中的意義，但一向沒有機會去讀原文。最近，根據教師的要求在圖書館借了毛澤東的《反對本本主義》，週末靜下心來把它看完了，感觸頗深。雖然這篇文章是針對當時的情景而寫的，但它對我們今日正確解決矛盾仍然供給重要的思想原則和科學的思維方法。同時，它也反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、羣眾路線和獨立自主，標誌毛澤東哲學思想的初步構成。

本本主義又稱“教條主義”，指的是不對具體事物進行實際調查，只是生搬硬套現成原則來處理問題的思想作風。它的主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，離開實際空談理論，否認實踐是檢驗真理的唯一標準。教條主義割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一。於我看來，教條的做事古而有之，譬如説鄭人買履。鄭人買鞋只相信自我手中的尺碼卻不相信自我腳的真正大小，離開了實際，鬧出了笑話。而當時的中國又恰好處在一個文化不高、思想落後的時期，遵循本本主義這種情景就該是很普遍，毛澤東寫這篇文章，正是批判當時紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願作實際調查的保守思想。於此同時，他對於馬克思主義的實踐聯繫實際的理論又有了新的認識，即馬克思主義必須同中國的實際情景相結合的思想。綜上，《反對本本主義》主要表達的是毛澤東強調共產黨人要堅持從鬥爭中創造新局面的思想路線。

首先，毛澤東就強調了“沒有調查，沒有發言權”，由此能夠看出實踐對於認識和解決問題的重要性。其次，文章“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，並以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。以調查就是解決問題的比喻來做總結，為決策者轉變並養成優良的思想作風指明瞭方向。我覺得這樣形容十分貼切。研究一個問題，必須要對該問題的歷史和現實情景進行調查，不知底裏，對於那個問題的發言便必須是瞎説一頓。其中，毛澤東尤其重複這句話“要不得!要不得!注重調查!反對瞎説!”簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字珠璣，擲地有聲!調查問題的實質是解決問題，完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞。一切結論產生於調查的最終，而不是在它的先頭。“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”這確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，有時和同學談論一件什麼事情，不分青紅皂白的就支持其中某個觀點，到最終卻發現自我也並不贊同這個觀點，很尷尬。

與此同時，聯想到當今的政府，很多人只看到事情的一點表面，一個枝節，不經過實地考察，也不深入羣眾，不瞭解詳情，甚至連調察研討會也不開一個，就對上級的指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，造成了很多不必要的紛爭和矛盾。當今我們一向在強調構建開明廉潔政府，如此説來，調查就是重中之重了，空有一肚子的理論，不聯繫實際，憑藉自我的印象去下定義，結果呢不僅僅惹得民怒，還敗壞了黨清廉的名聲。這樣一來，何來發言權，何來解決問題，何來為人民服務所以，對於調查，是必須也必須要充分落實好，正如哪句邁開你的兩腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，瞭解實情才好，否則一着不慎，滿盤皆輸。

《反對本本主義》讀後感學習心得3

《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義著作，在這篇著作中，作者從認識論的高度第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情景”等著名論斷;闡明瞭社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、資料、方法和一些技術細節;揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情景相結合的思想，並在中國共產黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調共產黨人要堅持從鬥爭中創造新局面的思想路線。

毛澤東在裏面寫道，當你解決不了一個問題的時候，你就去調查問題的現狀和歷史，你完完全全調查明白了，你對於這個問題也就能夠解決了。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，僅有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，只是簡單地説要解決問題，然後完全不去思考，結果在解決問題的過程中完全沒有概念，一點效率都沒有，只會一股勁的往前衝，結果撞個頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法，盲目的運用一些陳條舊框根本解決不了問題，只會讓問題更加嚴重。

很多人會因為一些框框條條，一些古人留下來的東西當做是唯一的真理，做什麼都把它當做標準，完全不研究問題的客觀情景，也不研究一下這個問題與以前的人遇到的問題是否完全一樣，完全忽略了問題的特殊性，就好像當年某些黨的領導人把毛澤東的思想當做是唯一的真理，完全不研究當時中國的國情，結果讓中國陷入困境。

對於一個問題，到底要怎樣深入調查呢，這一點，我們的毛爺爺就有在這篇文章裏提到，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易以個人主義為中心，把自我的想法強加在解決問題的過程中，結果往往是適得其反。並且我們不僅僅要調查一處地方，還要調查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個解決問題的細節，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最終還強調，“要自我做記錄”，僅有動筆頭，才能引導自我思考，僅有用自我的腦子將整件事聯繫在一齊，才能找出問題的癥結所在，不思考就不會有答案，問題就永遠是問題。

在毛澤東寫這篇文章的那個動亂的時期，如果不用調查的方法去解決經濟上的問題，而一味地採用蘇聯或是其他歷史的例子的解決方法，此刻的中國就不明白會變成什麼樣了，是更加地落後，還是中國已不再是中國呢?我們無法想象，因為歷史的車輪沒有朝那個方向走。調查是一種實事求是的態度，他是提高的階梯，它拋棄了墨守成規的陋習，他是中國發展的橋樑。

毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執行上級的政策，這不是真正執行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法。”其實也是的，不動腦筋，不深入調查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會造成嚴重的錯誤，甚至會影響整個團體的運作和發展，所以説本本主義是完全不可取的，是我們應當堅定反對的。在我們的具體工作中，常常習慣於機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規矩”在外地別的地方已經廢除，在自我工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自我那卻難於辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗着自我“沒犯錯誤”，仗着自我“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也所以更有廣泛性和頑固性，很多思想開通的人早就改掉了這些不好的工作態度，但仍然會有一些思想固執的人不懂變通。

當時的中國處於一種水深火熱的階段，到處都是戰爭，僅有有正確的思想指導，瞭解政治形勢，正確地做出戰爭指導，中國才能真正地站起來，當時的中國是一個階級觀念很強的時代，要想真正解決中國的難題，就要從調查開始，認識中國不一樣階級的情景，這樣才能更好地解放中國。

毛爺爺説馬克思主義的“本本”是要學習的，可是必須同我國的實際情景相結合。我們需要“本本”，可是必須要糾正脱離實際情景的本本主義。其次，它是反對主觀主義和"左"“右”傾錯誤的鋭利武器。“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯的革命，就會讓中國變成一個軍事大國，沒錯，這很好，可是中國的經濟就會發展不起來，中國的國民就不會有幸福感，國家也不會很好地團結在一齊，就不會有一個和諧的大家庭。

《反對本本主義》它對於我們正確地觀察事物，解決問題的矛盾供給了重要思想原則和科學的思維方法，《反對本本主義》它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、羣眾路線和獨立自主的思想雛型，標誌毛澤東哲學思想的初步構成。毛爺爺這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括。

《反對本本主義》讀後感學習心得4

我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然裏面有些字詞是不太理解的，可是明顯感覺書裏的資料是十分實在和有價值的，在那個年代裏，正是這些思想、理論指引着我們的共產黨人和人民羣眾建立和發展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會覺得這些思想已經是過時的了，但我覺得這本書裏的一些東西在我們當今這個時代仍有意義和價值，是值得我們結合實際學習的。我只讀了第一卷，其中《反對本本主義》讓我印象最深刻。

這一篇中的首句“你對於某個問題沒有調查，就停止你對於某個問題的發言權。”就引起了我的注意，這句話很有霸氣，也很是具有情理。在現實生活中，總有一些人本身對問題並不瞭解卻很喜歡發表自我的觀點，尤其是某些政府官員可能根據自我的觀點隨意做出決策。是，也許這些人是對症下藥了，可是他們發現的症狀確實不必須貼合實際情景的，他們只是憑自我的想法得出個結論來決策的。官方報告説什麼通貨膨脹率控制在百分之幾，經濟增長實現了9.2%的速度，把物價控制在了5.4%的總水平，人民生活水平提高了，人民綜合素質提高了等等…實際情景真的是這樣嗎?那為什麼物價比之前上漲了那麼多，嚴重超過官方數據呢?為什麼還會有買房難，上學難，看病難等問題?為什麼還會有那麼多流浪漢和留守兒童?我想，我們很多人基本上是不會相信這些官方報告的，大家都覺得那是瞎掰的。這難道不是共產黨員的恥辱嗎?毛主席説過“要不得!要不得!注重調查!反對瞎説!”這簡單的14個字口號，中國共產黨員真的做到了嗎?事實證明很少人做到了。中國真的很有必要，並且必須做好黨內建設工作，不要用片面之觀點做出錯誤的決策，阻礙社會的發展。中國共產黨員必須要對實際情景進行調查研究才能夠下結論，做到就像毛澤東主席在書中説

到的“你對於那個問題不能解決麼那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”因為，你不去了解，不去調查，你永遠不會明白問題的來龍去脈，更別説找到解決方法了。

在現實生活中不乏不顧實際，盲目遵循“本本”的人存在。有些機關部門或者學校，通常都是根據上級機關指示辦事的，甚至不管適合不適合，絲毫不做改變地照做。根據上級機關的指示辦事，執行命令是沒有錯的，可是下級機關不應當不做任何的思考而盲目執行，而是應當做進一步的分析，一旦發現與現實問題不符，可行性較低，就應當及時上報上級機關，説明情景，再作定奪。另一方面，毛主席也提到了本本主義的科學研究法是不可取的，它可能會導致錯誤顧及形勢，給團體、國家造成不必要的損失。同時，在生活中我們常常提到要學習馬克思主義，把馬克思主義原理和方法論運用到生活中來。這是否就是本本主義呢?

當然不是!我們明白，學習馬克思主義的根本方法是理論聯繫實際，一代代共產黨人強調的是馬克思主義中國化，即把馬克思主義同中國實際情景相結合起來。並非盲目的學習馬克思主義，而是實事求是，繼承和發展馬克思主義。所以

對待“本本”，我們需要用辯證的的態度對待它，既要學習它貼合實際的部分，也要防止脱離實際的本本主義。於是毛主席得出了個結論：“怎樣糾正這種本本主義?僅有向實際情景作調查”。

那麼，該如何調查呢?相信我們都經常看到某某市長到哪裏進行考察，深入瞭解民情這樣的新聞，還附上了幾個領導人在那裏指指點點地討論什麼的。這就是毛澤東同志説的調查嗎?不是這樣的，我能夠肯定的回答!毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。

第一：要開調查會做討論式的調查。

“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，沒有針對性問題的提出，你是無法調查的，因為你不明白從何入手、從哪裏調查起，這樣是無法得出結論的。那麼開調查會是由誰參加，人數是多還是少?文中提到，調查會的人要是能深入瞭解社會情景的人，要涵蓋社會各個層次的人，老的年輕的，各個職業的人都要，當然和問題無關的人能夠不必在座。文中還強調了開調查會的人數要看調查人的指揮本事，但至少需要三個人，這樣能夠切實瞭解情景，有效防止個人主義氾濫，得到比較全面正確的答案。

第二：定綱目，親自出馬，做記錄。

做調查要事先定好調查綱目，明細目都要，這關係到你調查的方向和範圍。同時，調查必須親自出馬深入調查和自我做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情景。

讀了《反對本本主義》這篇文章，我覺得共產黨員要切實從民羣眾的實際生活出發來思考問題，發現問題，解決問題。黨員幹部亟需加強人民羣眾路線的教育，僅有深入人民羣眾，才能接近社會生活的實際情景，才能解決問題，推動社會發展和提高。此外，不管你是共產黨員，還是人民羣眾或者學生，都要做到理論聯繫實際，在實際情景中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。

《反對本本主義》讀後感學習心得5

《反對本本主義》提倡則是切身實踐，立足實際，調查研究，指出理論要與實際相結合，反對本本，告要不唯書，不唯上，只唯實。所以，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑自我講他的經驗的方法，是容易犯錯的”。的確，有這種思想的人，容易以個人為中心，所以必須要改正!另外，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告。”古時有書生不出屋就知天下事的，但那是不可靠的，連皇帝都明白微服出巡，體察民情，為什麼此刻的人還不行呢如果你讀萬卷書卻不行萬里路，也是得不到客觀情景，光講是不行的，僅有自我親身實踐過，才知其意無窮。另外，我們不僅僅要調查一處地方，還要調查別處地方，這樣才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最終還強調，“要自我做記錄”，僅有動筆頭，才能引導自我思考。堅持馬克思主義理論與中國實際情景相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛澤東思想的基本精神。

怎樣解決本本主義的問題呢毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方："僅有向實際情景作調查"。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生。”那裏指明瞭認識世界和克服本本主義的根本途徑在於向社會作調查。學習《反對本本主義》，對於領導幹部克服主觀主義和官僚主義，養成密切聯繫羣眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。遙想中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什麼這是由兩國的國情所決定的。

俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，所以城市的力量就比較大。而中國卻是正好相反，處於半封建半殖民地社會，受到帝國主義、官僚主義和封建主義的壓迫，而這些勢力在農村的力量相對弱小，加上中國城市無產階級力量的薄弱，所以農村比較與城市而言，農村包圍城市的戰略比較適合，而盲目的模仿蘇聯模式，就只能走入死衚衕，走向失敗。再比如説危難時期，什麼東西都標上“最高指示”，不管他説的對不對，首先要求你堅決信服並完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。這樣一來至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。這種純粹的本本主義，不僅僅沒有認識到立足實際，調查研究，還把一系列的錯誤帶到了國家工作裏去了。最終，改革開放的春風吹進了中國大地，從一開始人們的極度抗拒到如今的順應自如，隨着國際貿易和國際交流愈來愈多，中國正以一個嶄新的形象走向國際社會，實事求是的思想路線也被髮揮得更加淋漓盡致。所以，解決本本主義思想，必須做到理論聯繫實際，一切從實際出發，實事求是，着眼於對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。

在中國特色社會主義條件下，新一代的接班人必須在改造客觀世界的同時不斷改造自我的主觀世界，不斷深化對共產黨執政規律、改革開放和現代化建設規律、人類社會發展規律的認識。不僅僅要學好黨的先進思想，還要學習、借鑑各個國家科學的、先進的思想和成果。要做到理論聯繫實際，一切從實際出發，實事求是，着眼於對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。僅有這樣，才能為更好的建設中國特色的社會主義，完成全面建設小康社會和社會主義和諧社會的終極目標供給持久的支持和動力。

《反對本本主義》讀後感學習心得5篇精選