瓦爾登湖讀後感精品多篇

《瓦爾登湖》讀後感 篇一

生活在二十一世紀的人類處於一個快生活環境，尤其是居住在上海這座現代都市中的我們。

早晨，我們熙熙攘攘地擠在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過，汽車一輛接一輛馳過。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開始。辦公樓裏，職員門飛快打着各類報告；學校中，學生門在紙上寫字“沙沙”聲格外急促……

人們忙於自己的生活，他們忙着工作，忙着學習。同樣在這樣一個快節奏城市中的我，作為學生忙於“兩點一線”的緊張生活。

《瓦爾登湖》書中向我們展示了一個離我們現在很遙遠的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閲讀，在那不焦不燥、井然有序地生活着。《瓦爾登湖》中的一切都靜謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能嘗試的。

在梭羅看來，大多數人只是花費時間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而並沒有真正生活。這説的不就是我們嗎？我們為了活而活，為了生而生，大片大片時間都用於獲取物質。但有了足夠條件後又因“上進心”而繼續花大把時間索取。等到人老珠黃，卻發現自己沒有了解過這大千世界。

我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙裏偷閒”一下呢？減少些沒有必要的、沒有意義的工作，在一個清晨欣賞一下朝陽的活力，在一個午後蜷在沙發邊吭食“精神食糧”書本……去看看這個充滿生機的世界的美麗。不是這個世界沒有美麗，是你沒有慢慢地，細細地欣賞這個世界。

慢一點兒，再慢一點兒……

或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹上一隻與你對視的小鳥，又或許只是一本書中短小而精煉的句子……

你慢一點兒，會發現有“瓦爾登湖”的魅力。

瓦爾登湖的讀後感 篇二

每次讀這本書，我都會有新的發現。這是一本永遠讀不完的好書。和梭羅所説的一樣：“湖是風景中最美麗、最富於表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想説的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

記得曾經有人對我説：當我身在顧慮和追逐過多的東西而感到不堪重負、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脱並接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》後，我的心彷彿也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在説“人，當詩意地棲居”。並純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽着自然的聲音。始終穿梭於行行親身耕作的豆田，耐心地鬆土、施肥；始終光着腳投入地細數瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡；始終戴着草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩；時常夾着舊樂譜來採集植物標本而樂此不疲；時常頂着最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考……

而他從來沒有受過職業培訓，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請專利，朋友們盛讚他已打開了財富之門，他卻説以後再也不做鉛筆了；作為哈佛大學的高材生和愛默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領袖，而他卻更願意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術家。這也正如愛默生所説：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業放棄他在學問和行動上的抱負，他尋求的是一種更廣闊的行業，一種生活的藝術。”

不去討論如果他是個積極的入世者是否能給世界帶來更多的物質財富，因為他只是選擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個人的完整性，並在這過程中將永遠寧靜的瓦爾登湖化作了最純淨的眸子，帶領我們去探索和發現生命與生活全新的可能。

瓦爾登湖讀後感 篇三

第一次看到“瓦爾登湖”這四個字，大概是在“最難看下去的書”的排行榜裏顯眼的榜首處。再加之周圍許多人説過這是本催眠神書，我就一直將它束之高閣，從不過問，直到有一夜真的失眠了，去書房翻出這本書，才真正認識了它。

梭羅並非隱士，而瓦爾登也並不安靜。

恰恰和一般認知相反，它充滿聲音和趣味。梭羅並沒有住在深山老林裏，他親手搭建的小木屋離市區僅1。6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過25個人的聚會，並非與俗世遠隔。而即便在肅殺的冬日裏，小屋也不乏拜訪者，錢寧便是其中一員。他與梭羅就着瀲灩湖光談笑風生，木屋裏熱鬧得如同普通獵户農家。意料之外的是，梭羅的木屋沒有鎖，也沒有門栓，可以説是開放性的。路過的農夫，獵人和動物都可以進去做客。每當散步歸來，梭羅也會時而扮演一把福爾摩斯，根據煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番趣味了。

而與之形成鮮明對比的，無非是困在現代化鋼鐵牢籠裏的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的苟且，還有詩和遠方”，坦率地説，我並不認同。且不論其中語法問題，從先後順序便可發現其荒謬。若無為了生活的打拼，何來資本去追求詩和遠方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。

那麼就不能追求了嗎？當然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為範本，而是要探尋自己獨一無二的路。走出牢籠，先從內心走出。《瓦爾登湖》其實是一本私人化的書，其中大部分內容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫的書，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中説：“我希望這個世界的人，越不相同越好。”

可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢？並非是盲目離職放棄生計，而是審視內心。將所有能將碎片化閲讀的雜物置於一邊，靜下來思考，此刻自己最缺失的是什麼，最需要的是什麼。是敢於説出自己獨特想法的勇氣，是守住自我不為大流所動搖的堅定，還是拋卻雜念專心於一物的灑脱。可能性不計其數，但唯有自己才最瞭解自己。

再三品讀《瓦爾登湖》，能經歷一次又一次震撼，讀過之後，就像經歷了一個被洗腦的過程，而從書中脱離，自己冷靜下來反思，又會收穫別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠並不可怕，也不會成為走出俗世走向超脱與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。

《瓦爾登湖》不是一個具有自我構建精神的人要去盲從的幻境。大自然內藴着終極真理、每一種自然現象都是某種精神的象徵，而人憑藉直覺就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個輕鬆的過程，但也是發掘自己的追求和生命體驗的無限樂趣所在。

出隅，出利慾，方能出心。然後得本心。

暑假《瓦爾登湖》讀後感 篇四

“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閲讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。

從這個書上來説，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施捨或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活着，並給自己留下閒暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閒暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

當梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對於小屋的愛，對於山林的愛，對於林中小動物的愛，以及對於大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質的孤寂，其實與其説是孤寂，我到更傾向與説是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然後靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產生一種震撼， 然後靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然後一步一步的實現，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

瓦爾登湖的讀後感 篇五

立秋前後，我讀了這本書。很薄，僅有三百多頁，斷續看了三天，把其他正在讀的書都停下了，很有點迫不及待的味道。

今年夏天，北京幾乎就沒怎樣熱過。立秋這幾天，一向在下雨，迫使人取消某些户外活動。

昨晚我去五道口，正是雨最大的時候，一羣人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒有什麼表情，無聊的翻看着自我買的東西。路上沒有什麼人，有傘的和沒傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水裏淌着走，引來幾個賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想着要不要也跟大夥一樣，找地方躲躲。這時，雨漸漸停了。

大自然，有時就是這麼氣人。但我心裏很清楚，他並非是跟我作對（我人品還沒差到這份上），他只可是是按照他的想法行事罷了。

回到梭羅這本書。他跟大自然的關係算是很不錯的，但潛水鳥或松鼠有時候還是會愚弄他。或許説愚弄有些過分了，可是是遊戲而已。唯心一點説，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是遊戲就是遊戲，看它無所謂，它便不存在。

生活簡單化，或者説簡樸化，是我多年來的想法，並且也是按照這個想法來執行的。雖然很多時候，跟這世界顯得格格不入，但我覺得真的很好，很舒服。

魚與熊掌不可兼得。如果對於一個人來説精神層面更重要，那麼多少就必須要放棄一些物質層面的東西。或者從畢達哥拉斯學派的理論角度來説，並非是單純的自制、節慾，而是心靈的淨化使得那些無關緊要的東西自動脱離了視野。“制”、“節”是一種痛苦，“無為”則就沒有什麼痛苦可言了。一切都是發自內心，自然而然的。

有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車看成是目標，但我沒有，我發自內心的認為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。因為此“樂”非彼“樂”，這世上並非僅有那麼幾種歡樂的。

我把歡樂，建立在內心。

《瓦爾登湖》讀後感 篇六

初讀《瓦爾登湖》是由於海子喜愛這本書，但是那時候稚嫩猶存的我不明白書裏枯燥乏味晦澀難懂的歷史典故。伴隨着時間的流逝，經驗的提升，我再度舉起該書細膩訪問，才略懂在其中的一絲最高境界。

這書是一八四五到一八四七年梭羅獨自一人在瓦爾登湖畔的生活記錄。書裏將很多的歷史人文、自然地理、歷史時間及其生物學專業知識融進到優美的文字中，精美的語言釋放着濃濃生活哲理，使我們體會甚多。

梭羅的文本如山泉水般甘冽，將青山綠水與內心切合。讀一個人的故事時大家進入了一個純粹的全球，恍若大家也在河畔歇息，在田裏辛勤勞動，和他一起體會那花香鳥語。

哈丁曾説，《瓦爾登湖》主題鮮明，實際意義長遠，是簡單的生活的權威性手冊，是對自然界的真心敍述，是向金錢社會的征討檄文，是一本聖書。

梭羅歸隱在瓦爾登湖時恰逢第一次科技革命。在大夥兒為錢財沉迷之時，梭羅決然撇開一切，隻身一人趕到河畔山林間，剛開始他寧靜當然的日常生活，在那一汪湖泊中找尋內心的棲息的地方。設想那樣的不拘一格，豪爽瀟灑，恬淡平靜有幾人能夠保證？

《瓦爾登湖》中的一句話幫我的印像很深：“很早以前，我遺失了一條牧羊犬，一匹棗紅馬和一隻斑鳩，迄今我仍在找尋他們。”他把自己的期待和理想形容成牧羊犬，棗紅馬和斑鳩，儘管很早以前以前就遺失了，但一直永不放棄找尋。時下社會發展愈發節奏快、物質化，空氣中散發出心浮氣躁、功利性的氣場。大家多少人能將理想一路堅持到底？把眼光立即向着心裏看，我們要的究竟是什麼？青年人時懷着豪情壯志結果卻變成賣國賊的汪精衞；天性善解人意卻謀害年幼寶寶的三鹿執行董事；“寧坐着寶馬五系裏哭也不肯在單車上笑”的馬諾；及其一個個只追逐名利的大家······環顧全國性很多變成房奴的老百姓，她們要的不過是温暖的日常生活，現如今卻變成令人透不過氣的還款工作壓力，房屋什麼時候比日常生活自身更關鍵了？這些表層光鮮亮麗喧囂的化學物質什麼時候又越來越比心裏的平靜欣然更關鍵了？

梭羅説：“不必給我喜歡，不必給我錢，不必幫我殊榮，幫我真正就行。”

非淡泊何以明智，非平靜何以致誠。不管怎樣必須為心裏留一片淨土。就要大家飲一杯清茶，同梭羅一起展翅翱翔于山水間，走進自然，重歸純真，重歸內心的寧靜。

瓦爾登湖讀後感 篇七

1845年7月4日，梭羅為一項試驗移居優美的瓦爾登湖畔的次生林裏，嘗試過一種簡單的隱居生活。自耕自足兩年有餘的時間裏，他體會到了心靈的自由和閒適：搭起木屋，開荒種地，寫作看書，簡樸而又原始。在他離開之後，就將兩年來的感悟寫成了這本傳世的佳作《瓦爾登湖》。

這本書不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛與瑰麗，更能從嘈雜的現實生活中解放靈魂，感受心靈的寧靜與欣慰。就好像一絲清泉傾瀉而下，冰冰涼打在頭上便撩得你一個激靈，輕輕柔沁入皮膚觸碰你每寸神經，最後匯聚到脊髓之中成為你身體中不可剝離的一部分。它深刻地影響着每一個讀過它的人，比如海子就曾寫道：梭羅這人有腦子 ，梭羅手頭沒有別的 ， 抓住了一根棒木 。 那木棍揍了我 ，狠狠揍了我 ，像春天揍了我” 。

這首《梭羅這人有腦子》，生動地表現出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛，唯美的筆法真實地勾勒出大自然的靈動，帶着強大的衝擊力撲面而來，使人毫無招架之力，就像被木棒狠狠揍了似的，猛然醒悟，重新審視周圍，嗅到野芳發而幽香，見到佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落石出。而後墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，達到坐忘。

於是，梭羅的智慧與老子的哲學其驚人的相似就不得不提了。他們都認為一切都應該遵循大自然的規律，不做違反自然法則的事， 澄心味象、契合自然、心納萬物。在另一方面，人的物質生活應該降到最低，自給自足，但精神生活一定要崇高，要有詩意，使自己的心性得到完全的解放，清靜、恬淡、寂寞、無為。由此可見，這二者幾乎是完全一致的。

書中梭羅看到了他的同鄉們，不幸繼承了農舍、房屋、穀倉、牛羣、以及農具，繼承了這些得來容易擺脱難的東西。他疑惑是誰使他們成了土地的奴隸，疑惑他們為什麼一出生就開始挖掘自己的墳墓。他們不得不度過別人的一生，推着所有這些東西往前，儘自己所能過得好一些。

而在現實中，我們也遇到了多少可憐的、不朽的人啊。他們幾乎被生活的重擔壓垮、悶死、爬行在人生之路上。他們是房子的奴隸，車子的奴隸，更是金錢的奴隸。西班牙《世界報》上有這樣對中國房價的評論“中國的高房價毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩歌、結伴旅行、開讀書會。現在，年輕人大學一畢業就成為中年人，為了柴米油鹽精打細算。他們的生活，從一開始就是物質的、世故的，而不能體驗一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式。”

可見，儘管時代浮躁奴隸層出，但是如果人始終在一種錯誤下勞作，那麼很快就會成為後繼者開墾荒原時不得不清理的阻礙，而他的大部分也終將會被犁入泥土成為肥料。對於我們，二十歲的經年裏放大了什麼，什麼又是這個年齡段所不該承受，我們什麼時候才能找到腳踏實地的安全感，內心真實親切的期盼？僅僅由於無知和錯誤，被生活中人為的煩惱和過於粗重的勞作擠得滿滿的，以致無法摘取人生精美的果實。難道是我們的手指因過度勞作也變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點了？

夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？大學本應是人生中最自由的階段，沒有大學聯考的殘酷競爭，沒有老闆的苛刻要求。我們理應能夠順從我們的渴望，不要急着給自己戴上考研、出國的枷鎖，去追逐理想，去鑽研學術，去賞玩山水。更何況陽春召我以煙景，大塊假我以文章，去跑，去跳，去舞蹈，去歌唱。

當夕陽西沉時，到美港山上，大嚼其越橘和漿果；在温和的黃昏中，坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳四周，好似迷上笛音；夜晚月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還零亂地散佈着破碎的森林。聽聽梟鳥和狐狸和唱的小夜曲，不知名的鳥雀發出尖厲的嘯聲。銜着野草，吮着汁液，思索黃金時代裏，有多少山林水澤的精靈曾經居住？

那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠，是梭羅的心之所棲，是世界上唯一的瓦爾登湖。而我們，只要同樣拋去繁雜，此身所在，便是瓦爾登天堂。

《瓦爾登湖》讀後感 篇八

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所説：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。

”當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓着人類、侵蝕着人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智着，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷着一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裏，孤獨在思想中！“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如淨水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這裏是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意藴深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛複雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。

使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，並不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心裏呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。

儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裏擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所説，到你的內心探險去。

瓦爾登湖讀後感 篇九

“我雖不富甲天下，卻擁有無數個豔陽天和夏日。”我認為這是一本孤獨的書。

這本書描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個小木屋，過着自食而又富有詩意與哲理的生活故事。

書中並沒有運用太多華麗的詞藻，但卻很生動的描繪了那時的情景，一幅心中嚮往瓦爾登湖的景象。

梭羅用自己的實踐向人們證明了，不需要許多物質，我們依舊能好好的活着，並且快樂的活着。他的觀點也許不完全符合現代人的想法與做法，但我卻認為依然有許多可以參考的地方。

作者並不是要表達任何一種他他所無比深愛的大自然的哪一個孩子，甚至不是他自己，這麼多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對周邊花草樹木農田湖泊或者説魚兒兔子或是陽光微風雨露的描寫上，來用心感受大自然。大自然的一切物質在他心裏都有生命。他的語言對大自然無比舒坦，他對社會的見解是赤裸而指人心的，他的情感無比細膩真實。

或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對事物的見解和情感，對大自然的尊重與熱愛。讓你無端端變得坦率和真誠。這也正是讓人愛這本書的原因所在吧。

物質上的簡樸至極，精神上的豐盈充實。這是我最後對這本書的評價。

瓦爾登湖讀後感 篇十

讀了曹文軒定的《黑瓦》之後，我深受啟發，這個故事講的是有一們教中學的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時候，發現一個同學的指甲很髒，就鄭重的説：“這節課，剪指甲。”於是教室裏就想起了剪指甲的'聲音，當然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“醜八怪”。辦公室裏，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時，那們中學老師重重地把筆扔在桌上説：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少説話，她時常遞給我一把鑰匙，對我説：“你到我姨媽家裏去看書吧！我現在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時，又編了個個藉口，又忽忽回家去了。

曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時不但要寫得真情實感，還要有足夠的耐心、態度，才能寫好作文，我以後一定會多閲讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會越寫越好！