大教學論的讀書筆記 大教學論的讀後感多篇

大教學論的讀書筆記1

在人類教育史上，有個人佔有光輝的一頁，他的著作《大教學論》標誌着教育學成為一門獨立的學科，第一次從哲學中獨立出來，是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。這個人，就是17世紀捷克著名教育學家誇美紐斯。

由於作者所處時代的限制，書中存在一些神學原則和《聖經》思想，具有神祕的宗教神學色彩。但書中的教育理論和教學措施仍值得我們借鑑和學習。

作者強調了教育的作用和教育對人發展的作用，認為所有的人都應當獲得教育;對教學內容，方法及其藝術進行了詳細的分析和説明;提出了一套教學原則，如直觀性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則等，奠定了教學論的理論基礎;系統地制定了分班上課的教學制度。

留給我印象很深的有幾點：首先是通過教育才能形成一個人。

作者認為知識、德行與虔誠的種子是天生在人身上的，但是實際的知識、德行和虔誠要通過祈禱、教育、行動去取得。

我們每一個人不是一出生就懂得説話、走路和思考的，這些都是靠後天的教育、學習、訓練才能達成的。每一個學生並不是天生就能説會道的，而是在父母薰陶、教導、示範、指引下不斷學習發音、説話，在老師的教導與同伴之間的交往中逐漸得到發展的。所以我們老師，尤其是語文老師，更要在課上對學生的語言能力進行訓練，及時抓住學生説話當中的漏洞、不足之處、語言不規範之處進行糾正指導，更要時時處處運用規範準確的語言以及語言文字的表達方式來以身示範，給學生良好的榜樣作用，讓學生在潛移默化中系的規範準確的語言文字表達內容和方式。

我們還要鼓勵學生多讀課外書。閲讀好書，我們可以從中得到有關人生的許多啟示，可以從中體驗到那些無法親自去經歷的東西。讀課外書的好處可多了。讀課外書可以增加識字量;很多同學在沒上學前就認識了很多字，就是在課外書上認識的。讀課外書可以豐富詞彙量;書上有很多優美的詞語，成語，可以讓説的話很精彩。讀課外書可以增添豐富知識;書上有各種各類的知識。讀課外書可以增加閲讀量，提高閲讀能力;多讀書，可以很快就歸納出文章的主要內容。讀課外書可以提高作文水平;讀課外書可以增添智慧。讀課外書可以給我們帶來快樂。

總之一個人的成長是離不開教育的。

其次是教育要遵從三大原則：直觀性原則、循序漸進原則、鞏固性原則。

誇美紐斯是探索教學工作規律最早的教育家。他提出的三大教學原則特別著名。

直觀性原則這是教師必須遵守的一條金科玉律。在可能的範圍內，一切的事物都應當儘量放到感官跟前。知道現在我還清晰地記得國小一年級的老師在課堂上為我們演示烏鴉喝水的“石子放進瓶子裏，瓶子裏的水就升高”的場面，就是那節語文課，讓我對語文充滿了興趣，對語文充滿了嚮往。開始喜歡語文，喜歡學習語文，直到現在我自己也成為了一位語文老師。直觀性原則帶給了我極大的改變。

循序漸進原則。學習必須循序漸進，要是層次高了，學生就很難學會、學懂。比如現在總聽辦公室裏老師説，有的孩子不懂二十四計時法，區分不清白天和夜晚不同時間的説法和記法，還有的小孩怎麼也搞不清人民幣的使用方式等，我想這也許是教材本身高於學生的接受能力，使得孩子在接受能力上處於弱勢。

鞏固性原則。特別強調學生能夠牢固地掌握知識並可以靈活運用。要做到這一點，就必須通過實踐把知識固定在記憶之中。具體而言，可以通過適當的温習與練習或者教導別人等方式使知識更加鞏固。

大教學論的讀書筆記2

《大教學論》是誇美紐斯的代表作，他生活於是1592年到1670年，是一個介於文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現代的系統的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學説包括在他的《大教學論》裏。《大教學論》實際上包含了整體教育學的內容，並且奠定了今日分科教學法的基礎。

這本書的扉頁上寫着這樣一句話：《大教學論》它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術。書中是這樣解釋這句話的含義的：這是一種教起來準有把握，因而準有結果的藝術;並且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術，就是説，它不會使教員感到煩惱，使學生感到厭惡，它能使教員和學生全都得到最大的快樂;此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實的知識、高尚的情誼和最深刻的虔信的藝術。

誇美紐斯的這本《大教學論》的主要目的在於：尋求並找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學;使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閒暇、快樂和堅實的進步;並使的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。

本書全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教學制度、教學原則、教學方法、德育、宗教教育、紀律等。全書共33章，每一章都談到一個具體的問題。既有豐富的教育理論，又有生動的事例。作者強調了教育的作用和教育對人發展的作用，認為所有的人都應當獲得教育;對教學內容，方法及其藝術進行了詳細的分析和説明;提出了一套教學原則，如直觀性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則等，奠定了教學論的理論基礎;系統地制定了分班上課的教學制度。

班級授課制是誇美紐斯對近代教育學最大的貢獻之一，在今天已經廣泛普及。在17世紀之前，西歐各國仍普遍採用的個別施教的教學形式，全年不同時間都會招收新學生。這樣使得同一教室內的學生存在不同程度，教師的個別施教使得學生相互干擾，效率不高。適應社會生產的日益發展和擴大，參照耶穌會已有的實際教學經驗，誇美紐斯從理論上闡明瞭班級授課制度，開創了新的教學形式，有了劃時代的意義。

作者指出：“我認為，一個教師同時教幾百個學生不僅是可能的，而且也是要緊的;因為，對教師、對學生，這都是一種最有利的制度。教師看到跟前學生數目愈多，他對於工作的興趣便愈大;教師自己愈是熱忱，他的學生便愈會表現熱心。同樣，在學生方面，大羣的伴侶不僅可以產生效用，而且也可以產生愉快;因為他們可以互相激勵，互相幫助。”

“把全體學生分成班級，比如十人一級，每組由一個學生去管理，管理的學生又由上一級的去管理。”

在論述班級授課制優越性的基礎上，誇美紐斯提出了相應的要求：

1)教導從每年的一定時間開始。

2)學科的劃分要使每年、每月、每週、每日，甚至每小時都有一定的工作，因為這樣會使計劃好的一切工作易於完成。

3)要使用固定的課本。

4)要用同一的方法去教導。

此外，讀過《大教學論》，自然”一詞在我心中留下了極為深刻的印象。這位“現代教育之父”，以自然中的種.種現象通俗易懂地向我們揭示了教育中的諸多原則和規律。遵循自然法則，教育就會有可喜的結果。在《大教學論》中，誇美紐斯舉了這樣一個例子：鳥兒孵出小鳥，它絕對不會把卵放到火上，去使它們快些孵出來，而讓它們在自然温度下慢慢發展。後來，鳥兒也並不隨意用食物填它的幼鳥，急着讓它們快快長大，而是小心地為它們選擇食物，按照它們脆弱的消化力所能支持的分量慢慢餵它們。而教師對於後進生的教育，更應該學習鳥兒孵卵、餵食的方法。後進生”暫時比一般學生的學習能力更加差一些，如果硬是要求他們把所有的學習任務都完成，出現的結果是，他們一樣都不完成。對於這些學生，我們應該根據他們能力的大小，單獨為他們確定一個階段的學習目標，他們的進步就會變得明顯;然後再確定下階段的學習目標。對於這些學生，我們千萬不能心急。因為“自然不性急，它只慢慢前進

大教學論的讀書筆記3

聽説《大教學論》可以説得上是西方近代教育傳統的奠基之作，同時它也是當代青年不可不讀的一本經典名著。也許正正因為如此，黃校把這本赫赫有名的著作送給我們每位跟崗學習的老師。手捧着這本簽有黃校的親筆簽名的《大教學論》，我倍感珍惜，定要下苦功讀好這本鉅作。

《大教學論》的作者誇美紐斯熱情地讚美教育這一職業是世上最具自豪感的。他主張教師應當充分激發孩子們的求學慾望，並且運用温和的、循循善誘的方法，用充滿愛心的言語吸引孩子們，而不是嚴肅的態度使學生疏遠教師。教師和學生的融洽關係是增進教學質量的很大的幫助。如果教師時常誇獎表現好的學生，給予他們表揚和肯定等等，如果教師把他們應學的知識結合我們日常的生活以遊戲的方式進行教學，讓學生可以輕鬆愉快的掌握課本上的知識，並且牢牢地記在心裏。再用其他一些方法來和善地對待學生，教師就容易得到學生的好感，學生就對學習倍感興趣了。

“以人為本”關注每個人，不要忽略個體。誇美紐斯説：“誰也不能野到不能馴服的境地，只要他肯耐心地傾聽教導與知識。”這正正可以説明後進生的教育需要用愛去引導，我們需要深入地分析了他的心理特點，並根據其心理特點而進行教育。他既有自卑感，又有自尊心，善於發現他們的“閃光點”和微細的進步，及時給予肯定、鼓勵、讚揚，使他們看到自己的長處和進步，從而克服自卑心理，重新點燃起自尊心的火種，獲得克服缺點的勇氣和自信。就像書中所説的：“施用任何強力的結果，我們反而只能使人厭惡學問，不能使人愛好學問。所以，我們每逢看見有人心靈受了病，不愛用功，我們就當用温和的療法去除掉它的毛病，絕對不可採用粗暴的方法。”

《大教學論》還有許多精彩語言：

凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，就不是進步而是退步。

學校沒有紀律便如磨坊沒有水。

應該當心，只允許勤勞努力、德行優良的學生進大學。不實在的學生，只知道在安逸與奢侈中浪費他們襲產與光陰，因而給別人以壞的榜樣是不能寬容的。這樣，沒有病毒，自然就沒有傳染，大家便會專心工作了。

愛好真理的人容易看到真理，尋求真理的人容易發現真理。

須得學會敢於正視別人，學會應付真實的勞苦，不要畏縮。否則他們便會變成遁世的人，厭世的人，或是變成懶惰的人，礙事的人。

大教學論的讀書筆記4

帶着虔誠的心，閲讀誇美紐斯的《大教學論》，和這位異國的教育哲學家，實幹家在文字構建的空間裏對話，內心洋溢着一種滿足與衝動。我的心提醒我：把感受寫下來，祭奠先哲的智慧，啟迪有志於學校教育的讀者。

《大教學論》在中國知名度很高，人人都知曉，但是真正閲讀過的人很少，我身邊的不少教師就沒有讀過，偶爾幾個剛畢業的教育院校的學生説自己讀過，是在教授的要求下閲讀的，但深究其內容和書中真義，坦言早就蕩然無存，不免覺得可惜。中國的學校教育制度就源於這本《大教學論》，但從事學校教育的我們卻沒有親臨教育的源頭，無怪學校教育有諸多困惑和無序。

誇美紐斯開篇就説，此書是“把一切事物教給一切人們的全部藝術”，是“使青年男女毫無例外地，全部迅速地、愉快地、徹底地懂得科學，純於德行，習與虔敬地去學習現世與來生所需要的一切事項”。無疑，這是人安身立命、自足發展、服務於世所必須修煉的真理。我似乎感覺這本書不僅僅是學校教育工作者必讀書目，也應該成為每一個為人父母的，和教育沾邊的人所必須閲讀的書。因為我們的現世都在為來世做準備，今天我們受教育的程度與最後的結果將直接影響着整個世界，影響着我們共同的未來。

閲讀這樣一本書，最好有宗教的基礎。書中大量引用宗教教義，章節，這是沒有宗教基礎知識的中國讀者在閲讀上可能或產生的障礙。初讀時的晦澀感是真切的。但我也相信只要是有一些耐心，這些含着真美的純淨文字是能夠被理解和沁入的。同時，我也感受到正是因為作者對宗教信仰的無限虔誠，才使得他對“教育人”這件神聖的事充滿着信心和信念，堅定不移地推廣，宣揚。例如，開篇第一章節，誇美紐斯就提出“人是造物中最崇高，最完善，最美好的”，接着又説“人的終極目標在今生之外”，“今生只是永生的預備”，他要以此讓大家明白：教育就是人的未來。我以為，這些來自內心的篤信正是一個教育學者必須持有的，這也是誇美紐斯教育思想的源脈所在。做教育的，必須是有信仰的人。

閲讀這本書，我很感興趣的是誇美紐斯的表述方式。習慣於閲讀行雲流水般集中，順暢表述的中國讀者，初次接觸到這本書會覺得新鮮：難道大教育家就用這樣的“隻言片語”在闡述他的觀念。是的，恰是這樣的隻言片語有着比較嚴密的邏輯結構。自然現象+實例分析+模仿+偏差分析+糾正措施。整個論述的過程比較生硬，但契合了教育所需具備的理念：從自然中模仿，運用到實踐中去，在過程中反思，做好改進調整使之趨於完善。整個表述的過程帶着温和不爭的風格，但在不爭中卻已經有了不需要爭辯的結論，征服的是讀者的心。例如他闡述的教學便易性原則，改良學校的可能性，教與學的一般要求等，都是這樣的表述方式，温文爾雅，以理服人，讓人在很舒服的感受下接受觀念。相比當下一些人急於推廣的理念，咄咄逼人，一定要通過各種方式讓你接受，認同，還要付諸實踐，最可怕的是要看到結果，而且是要拿出能證明觀念是正確的結果。強制性的理念推廣者們，可以讀讀《大教學論》即便是其中有些觀點已經過失，經過實踐證明未必是真理，但讀者的心卻是向着誇美紐斯的。我在閲讀時會在心裏替他説話：那個時代，能提出這樣的觀念已經很不容易啦!

誇美紐斯的實踐觀也讓我佩服。很明顯，這是一個從教師成長為校長最後再到教育家的偉人。這樣的人提出的觀點帶有強烈的“實踐檢驗真知”的意味，有一種讓人信服的權威性。在我的身邊，前兩步走好的人不少，但還沒有看到走到第三步的，中國本土上的教師成長為教育家的，受到公眾認可，系統闡釋自己教育理念的，目前還未見其人。為什麼?是體制，是個人因素，環境作用，還是別的原因?不管如何，還是請“有關專家”讀讀《大教學論》，感受温潤的教育智慧吧。記得於永正先生説如何教國小生寫字，要一邊寫一邊提醒，要講述字易錯的地方。先生笑談：如果是有關專家看了一定會反對，怎麼能這樣教呢?這樣不是教死了麼?先生説：先來教教看，一些理念能否在課堂上實施，能否產生實際效果。國小生生字的返生率有多高?所有理念要通過實踐的檢驗才有效。深以為然。

讀《大教學論》可能有些枯燥，但是還是希望教育者讀讀。有些書，枯燥中才帶着真義，枯燥就是提醒我們要邊讀邊想，不要囫圇吞棗。

大教學論的讀書筆記5

作者誇美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當於我國明代萬曆二十年到清康熙九年，是一個介於文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點，發揚了捷克兄弟會的民主傳統，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現代的系統的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現代教育之父”。他一生的着作很多，主要的教育學説包括在他的《大教學論》裏。《大教學論》實際上包含了整體教育學的內容，並且奠定了今日分科教學法的基礎。

他26歲時因為戰爭開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育問題，並提出了普及義務教育的主張的人。他還系統地制定了分班上課的教學制度。提出了學校教育必須與生活實際相結合的思想，第一次系統地闡述了教學的基本原則與規則。

書中的很多真知灼見還依然是那麼的精闢，依然閃爍着智慧的光輝。只是由於他做過牧師，信仰並傳過教，對於不信仰宗教的人來説，有些地方會難於理解。我坦率地承認自己閲讀的收穫是籠統膚淺的，感受不多。最重要的是通過讀這本書，加深了我對“教學相長”有了更深層次的理解，教與學不僅侷限於老師和學生，而是泛指“教”與“學”的活動。同時我也驚訝誇美紐斯對節制的見解。對於教育工作者來講，是非常有必要閲讀和了解誇美紐斯的教育思想的。我個人當然也希望有時間進一步研讀和消化理解書中的思想。