西廂記讀後感1000字多篇

西廂記讀後感 篇1

《西廂記》是我國古代四大古典愛情戲曲之一，為元代王實甫所作。先講講大致故事：張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鍾情，恰遇良機，致書信求援擊退強寇，救崔氏一家於水火。得婚約，然敵退後崔夫人毀約，竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生鬱鬱寡歡，幸得紅娘相助，與鶯鶯互通書信，製造巧遇，終使鶯鶯動心。又經跳東牆烏龍，鶯鶯一封書信至，終成好事。崔夫人怒不可遏，卻只能允了。張生進京趕考，鶯鶯長亭送別。中狀元，張生會見夫人，對質鄭恆，一家共團圓。故事是圓滿結局，皆大歡喜。

且就故事情節來看，一波三折。張生追求鶯鶯之路並非一帆風順，若非得紅娘助力，很有可能“折戟”。而夫人的阻撓，鶯鶯的“變臉”，鄭恆的污衊，一切都使這情節變得曲折動人。

從角色塑造來説，在掙脱禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯，耽於愛情的痴心書生張珙，封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中，我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角，但卻是各個人物之間聯繫的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女，是張生追求鶯鶯的謀士，是崔夫人派來監視鶯鶯的探子。可以説，紅娘聯繫了各個人物。而在紅娘身上，作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛，活潑機靈。在她身上幾乎沒有任何缺點，她是美好的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛，不似張生沉溺於情色忘卻功名，不似崔夫人毀約失信，紅娘在書中只是堅守自己的正義，做自己認為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人，幫助張生追求鶯鶯，成就鶯鶯張生姻緣，促進作者要表達的愛情喜劇主題達成，紅娘擁有超越那個強調身份等級的封建時代的個人魅力。

我認為從愛情角度來看，《西廂記》講述的是勇敢衝破封建束縛，追求純粹美好的愛情的故事。特別是對於古代女性，這種舉動更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人，而鶯鶯迴應張生更顯珍貴。作為相府小姐，鶯鶯是知禮節的，矜持的大家閨秀，在崔母的阻撓下，她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心，在對張生有意後，經過一番掙扎，最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲，主動送書信，成就好事。這是離經叛道之舉，在當時可稱為“不守婦道”，也背離了崔夫人的教育，但鶯鶯還是做了，為了純潔的愛情。作者表達了那個壓迫的時代人們心中的屬於人的真實合理的慾望，對掙脱封建禮教不合理束縛的渴望，對自然愛情的追求的慾望。相國小姐與窮酸書生的愛情故事令人感動。王實甫也為這段愛情寫下了完美的結局。“願天下有情人都成眷屬。”

就語言來説，我真感歎於王實甫的文才。且不説化用詩句，就是其本身的韻腳便押韻的好。且看：“人間看波，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒東生誰與共？怨天公，裴航不作遊仙夢。這雲似我羅幃數重，只恐怕嫦娥心動，因此上圍住廣寒宮。”波、中、弄、共、公、重、動、宮，呈ong疊韻,讀來音韻極強，顯得活潑有趣。書中語言有典雅的詩句，也有偏向口語化的用詞，實集大成。且不説各種曲牌名，單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽説《西廂記》最完整的注本的註釋有2000處，也是難怪。

西廂記讀後感 篇2

《西廂記》的情節如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞豔曲，附庸風雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術中“我慾火中燒，如痴如狂”那般縱情恣意。在正統儒家思想一統天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結局更趨於真實。

《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在於童年時代泛黃的小人書裏，在爺爺隨口哼唱的古戲裏，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇裏，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意裏。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情盪漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別後相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼雲煙，浮華似夢。

而我總以為，只要曾經有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消雲散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人。中國傳統觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄託，愛情並非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。

於是，杜牧自然可以青樓薄倖，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心裏卻是莫名的悲涼。世人除少數大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少？又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地説“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多雲，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”？

世事多變故，芸芸眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，遊走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應該是兩個獨立的個體，彼此明瞭對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心裏的包容和呵護是給屬於自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗户，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯髒的世界裏，有一個你愛的人，為他（她）甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

西廂記讀後感 篇3

《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻户曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“願天下有情的都成了眷屬”的美好願望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的衝擊。

崔鶯鶯是一個美麗，善良，温柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有着對愛情生活的嚮往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔牆吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗着相思的痛苦。同時她也越來越不滿於老夫人的約束，並遷怒於紅娘的跟隨。

她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質，當張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”。

她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”；她擔心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉花草，再休似此處棲遲”。總之，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至於功名利祿，是非榮辱，統統可以不管。她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構成了她思想和行動上的矛盾。

她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應憐長歎人。”，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動着，以致於淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。

此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地衝突着，最後愛情終於戰勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時，終於大着膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生於十五日晚上相會。“待月西廂下，迎風户半開：拂牆花影動，凝是玉人來。”短短二十個字，標誌着鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩人裴多菲曾説過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢於追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在於人間的，並且是可以追尋、應該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“願天下有情的都成了眷屬”！

西廂記讀後感 篇4

“好句有情憐夜月，落花無語怨東風”。這是《西廂記》裏的一句名詩。

《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源於唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫愛情故事。

元朝是中國劇本創作的一個高峯時期。除了王實甫外，傑出的劇作家還有關漢卿，其代表作《竇娥冤》經久不衰。《西廂記》是中國古代四大名劇之一（其餘為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身於上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。於是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那裏謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟市蒲州古城）。張生愛遊山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺遊玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見鍾情。迫於封建禮教，張生以讀書為名，寄居於普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。後來，當地的地頭蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的説法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門。可是，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢？“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸説，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相後，他誣陷張生，説他已經在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一髮之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發自殺。張生與崔鶯鶯喜結連理。

《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。

合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見千里關山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言？只想説一句：真愛永恆。“山無稜，天地合，乃敢與君絕”，倘若現實的話，崔張二人將實現這一古老而虛幻的愛情傳奇。

回想，在如今這個物慾橫流的時代，“文學”已沒有以前那麼興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數。那就多從古代汲取營養吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。

西廂記讀後感 篇5

"東風搖曳楊樹行，遊絲引桃花片."在這樣一個浪漫的季節，張生遇見了崔鶯鶯，並一見鍾情。我一直記得張生對盈盈的第一個評價是“謝武的腰又軟又軟，那麼優雅迷人，就像晚風前一樣。”我想，他們相遇的時候，就已經註定要有一段美好而殘酷的愛情故事了。

崔鶯鶯是一位大膽、美麗、善良、温柔的貴族夫人。生為郭襄小姐的她，從小在母親的管教下受到封建傳統思想的影響，接受了大量的封建道德教育。當她愛上張生時，她從一個好女孩變成了一個違反道德的壞女人，這構成了思想和行動的矛盾。在我看來，崔鶯鶯愛上張生並不容易。但是在這樣惡劣的環境下，她能不顧一切地愛上張生，我覺得這是很難得的。這樣的女人，在我們現代，讓很多年輕人汗顏！很多年輕人都發過誓，立過海誓，但最後呢？最終在世俗的名氣下，大部分不過是當年的戀情變成了今天的淺淺吟唱。想想“愛是認真的，意義是連續的”，想想“相思是煙和水分開的”，想想那棟藍袖碧玉紅音符的高樓，所有的一切都像過眼雲煙和浮華的夢，崔鶯鶯對張生的愛純粹而美麗，沒有任何雜質。

當她離開張生時，她從不希望自己的第一丈夫像其他女人一樣穿着最好的衣服回家。在她眼裏，“愛”這個詞是第一位的，她可以忽略一切對與錯。“桂蘭已經孤獨了很長時間，她無事可做。如果指望她唱歌，她就應該同情人，和人一起歎息。”在回覆張生的詩時，她把自己不愉快的孤獨感寫得淋漓盡致。她自然表現出對張生的愛，但她最終沒有勇氣見到張生。在聽鋼琴的時候，她的心被張熱切的呼喚深深打動了，但被封建道德教育束縛的心控制着她，即使她已經有了眼淚。此時此刻，她心中的愛情正在與封建教育發生激烈的爭吵，最終，愛情戰勝了封建傳統思想。

當她收到張生的愛情詩時，她終於鼓起勇氣回了一句《西廂記》。“月兒在西廂房下，迎風門半開，牆在動，凝望玉人。”讀到這裏，我笑着想：崔鶯鶯很幸運，因為她找到了自己的愛。正如沈從文所説：“在我的一生中，我走過了很多路，走過了很多橋，見過很多雲，喝了很多酒，但我只愛一個人，他只是最好的，也是最老的。”的確，崔鶯鶯很幸運。不知道大家有沒有想過，她寫《明月三五夜》的時候，只有20個字，意味着崔鶯鶯走上了叛逆的道路，追求她的愛情。

世界上有許多人選擇用名利填滿自己的生活，在世界上度過他們的時光，走了一段路後變得自滿。有些人選擇愛自己所愛的'人，用真心填滿生活。我對愛情的理解是兩個獨立的個體互相理解對方的缺點和優點，能夠包容對方的缺點和優點。相愛的人，不是擁有的錢。在這個複雜而混亂的世界裏，有一個愛你的人，他分擔着生計的艱辛，與你共度餘生，就這樣慢慢老去。

西廂記讀後感 篇6

書在手，淚凝眸。觀西廂，感上蒼。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經波折，最終結合在一起。

西廂，明月影，樹斑駁，鶯鶯閨內歎息流。柳遮花映，霧障雲屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。可愛的紅娘，不遺餘力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。"善惡最後終有報，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢下，在鐵的事實面前，他原形畢露，羞愧自殺。

讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動。突破痴男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛，空氣裏，多了幾分新鮮感。

現實，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無助的眼神、蒼白的面色、隨風搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之歎息、為之流淚。靜靜地，我忘了時間，只剩下他的負心，你的傷心。

你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個過客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什麼把自己的歡樂和幸福都給他呢?你或許會説，你愛他，你願意為他付出一切。你愛一個人沒有錯，你痛也沒有錯。他錯了嗎?他有愛你的權利，也有不愛你的權利。似乎，他也沒有什麼可指責的。那是誰的錯呢?自我安慰一下，可以説，天不遂人願，天公不作美，有緣無分。在正確的時間遇到對的人，是一種幸福；在錯誤的時間遇到錯的人，是一種傷悲。你愛或不愛，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過的人還依然愛着你、關心你。世界不會因他的離開而滅亡，時間也不會因此而靜止，你也不會就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經有過的温柔，而是你心中的理想，你的堅持，你的愛。你只做你自己，不要擔心自己的人品問題。如果，你人品不好，為何會有那麼多的人愛你?甚至於挑剔的他，也曾經熱烈地追求過你呢?螢火蟲的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬於自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴着你，也許，你一直在默默地關注着他。不要再感歎自己的不幸，就那點小破事，能難住睿智的你嗎?

"在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。"多麼優美的詞句！

亙古至今，愛貫穿一切，它是人類永恆的主題。我願愛灑滿人間，有情人終成眷屬。

祝戀人們幸福快樂，真愛無價！

西廂記讀後感 篇7

寒假，我發現書櫃裏有一本書已經落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完後感受頗深。

至於《西廂記》的高深論壇評價，前人、古人、今者學家總説紛紜！我倒是隻覺得此書倒真值得再看她幾遍！“黃山歸來不看嶽，五嶽歸來不看山！”讀罷此書，在翻閲元稹的《鶯鶯傳》感覺着實有點兒遺憾，以至於《商調蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調》應該在此書之前讀！

自古才子佳人的愛情結合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會有後人的傳誦。至於結果是否完美，那自是另當別論。中國自古以來人們的潛意識裏都有大團圓！即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英台，即便是白素貞與許仙！張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果！

張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”！鶯鶯的貌，不多説，只張生道——嬌羞花解語，温柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵着牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔！也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恆所説為尚書女婿。

或許女人給了真心，愛得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動、思戀到最後的長亭送別中“碧雲天，黃花地，西風緊，曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個崔鶯鶯呢！不過難得的是，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小説電影，都必符合郎才女貌，其背景都應是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬金也有千金，要麼什麼明珠，總之排場要耀眼的。

至於窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認的就是真愛。話説現實生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的！

話題回到《西廂記》其實有句話是這麼説的——大凡一個成功男人的背後一定有一個了不起的女人！我要説張催二人愛情背後的確有一個功不可沒的紅娘，這是肯定的！不管他們二人相遇相識到相知這整個過程，都抹不掉紅娘的影子。至於老夫人、鄭恆、孫飛虎那只是他們愛情的試金石！

一部《西廂記》着實讓人讚歎王實甫的才華不一般。還一個——永老無離別，萬古常完聚，願普天下有情的都成了眷屬！

我感謝那些塵灰讓我有機會看到《西廂記》這本好書。

西廂記讀後感 篇8

“待月西廂下，迎風户半開：拂牆花影動，凝是玉人來。”，每當讀到這句詩時，腦中總會浮現出關於崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質的門廊上，滿目柔情的望着一輪圓月，等待着自己的情郎到來，這樣的意像，充滿了關於詩情畫意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬於中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神盪漾，思緒在字裏行間沉浮，被帶向一個未知的遠方。

很長一段時間裏，説道西廂記，我總認為這就是一個關於情情愛愛的無聊故事，當年讀紅樓夢時，見賈母説：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒説的那樣壞，還説是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”，只覺得深感贊同，但是當我我真正拿起這本書時，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書中的故事所吸引。

王實莆細膩優美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時路經河中府，去古剎普救寺拜訪時遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩書應和之下兩人逐漸暗生情愫，無奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛情歷經種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。

其實比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實際，在元的故事中，張生上京趕考後將鶯鶯拋之腦後，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀眾顯然更容易接受喜劇，其實在我看來，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對美好愛情的一種想象和期許。

西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。”讓我想起了87版紅樓中，寶黛共讀西廂時彼此那懵懂而愛戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛情已經在現代社會中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼着我們不斷地前進，愛情變得越來越簡單，卻也越來越淺薄。那種“願得一心人，白首不相離”的愛情觀，大概也只有在閲讀這些經典書目時才能再領會一番，只是掩卷之際，還是會忍不住輕輕歎息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。

西廂記讀後感 篇9

月暗西廂，相思難耐，在王實甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛情史詩。《西廂記》在中國四大古典戲曲中，早已名聲赫赫，然而長久以來大都只耳聞其名，未見其身。想來它的名聲早已遠遠超過書中的內容。今終於有機會一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書頁不足百，竟能讓人們記住千百年，並且反覆吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書時，我更多的只是作為一個閒來無事的讀者，品着在封建制度中頑強生長的愛情的甘露。我想，脱去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛情著作並沒有太多的不同，不過是古人一時情悶，無力掙脱現實的縮影罷了。在現在看來，尤其是對現代人來看，這樣的愛情故事已經沒有多大的吸引力了。更多的，我覺得這樣的一本書是用來弔唁那一段不復存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛情。

終究，《西廂記》還是披着戲曲這件華麗的外衣，並且在歷史的沉澱中愈發美豔奪目，而這最為耀眼的部分，我覺得要屬文字部分了。書中處處皆精華，妙語連珠，意境深沉，情思綿長，作者駕馭文字的才華，想來後來人見了無不孜孜稱歎。突然覺得我們有些無知，因為生活在自由的新世紀裏，就常常藉着時代的標籤去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無所事，空有滿腹詩論，卻只為一朝得朝歸來，光耀門楣。我們在指責這些人飽食終日的時候還不忘連帶戲謔一番這千百年來害了不知多少人的八股、儒書，認為那些死理的書中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什麼。然而，當人們真正打開歷史行進的車輪時，卻發現，歷史並不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因為飽讀詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最後終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是現在的我們能輕易瞭解到的。 不止是作者流暢的文筆，書中出現的更重要的一點莫過於衝破思想與時代的束縛所表現出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之後，依舊礙於父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經過了漫長而糾結的內心掙扎後，鶯鶯終於衝出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結尾是大團圓的結局，為這對在夾縫中生長起來的愛情畫上了一個完滿的句號。 時代就那樣毫無情面的橫亙在那裏，要麼隨波逐流，被時代左右，要麼打破它，然後得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。

西廂記讀後感 篇10

《西廂記》説的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鍾情，而崔母出於家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最後，在紅娘的幫助下，經過一系列鬥爭，崔張終成眷屬。作品表達了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的願望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活着不只是一種物質的存在，而是一種精神的存在，精神的美在於率性縱情，而任何破壞這種美的勢力必然是醜惡的。《西廂記》寫出了這種美與醜的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終於衝破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。

我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場。

“卻告了相思迴避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內心十分痛苦，歷經苦心剛剛獲得的愛情又將面臨着嚴峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？”這是一種什麼“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執子之手，與子偕老總之，“但得一個並蒂蓮”，比什麼都重要，所以她反覆叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要説什麼“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統道德的束縛，是對“存天理，滅人慾”的理學信條的顛覆，表現出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。”所以鄭重囑咐張生：“此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認為是“善補過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應該被辜負和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衞人格尊嚴和要求平等的思想，這也是對傳統的不滿和抗爭，代表了當時廣大婦女的心聲。

王實甫筆下的張生和崔鶯鶯衝破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽從自己內心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛起來了。他們從佛殿相遇、一見鍾情，到月下吟詩、互通款曲，發展到傳書遞簡、跳牆赴約，直至西廂幽會、兩情繾綣，最後長亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衞道士咬牙切齒、膽戰心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領神會、激動不已，讓人認識到人性的美好和自由的可貴，認識到束縛心靈、摧殘人性的勢力是多麼的可鄙和可憎，認識到幸福可以，應該和必須去爭取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脱各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴而鬥爭！