追尋祖先的密語——讀劉逸生《宋詞小札》隨筆

追尋祖先的密語

——讀劉逸生《宋詞小札》隨筆

假期讀《左傳》，看到《子產論政寬猛》一節，孔子為證明鄭國執政子產的政治遺言的合理，引用一段《詩》：“民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。”意思是，百姓已經辛勞，可以讓他們稍享康樂。賜恩於中原各國，便能使四方安定。

讀到《季札觀周樂》，魯國人為他歌唱《詩經》中的《頌》，季札用一連串的“而不”句，華麗地宣揚了後世遵奉的“中庸之美”：“直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。”

甚至，被視作蠻夷的陸渾戎的酋長駒支，在面對晉國執政大臣範宣子的持強凌弱、無端指責時，也能吟誦《詩經小雅青蠅》中的詩句“愷悌君子，無信讒言”，給對方一頂大帽子的同時，也為自己從容解困。

所謂“詩以言志”，古代貴族説話時引詩成風，言辭優美雋永，出口成章，而今天的許多人，也包括我自己，語言乾癟無味，用詞貧乏枯燥，寫的文章面目可憎，令人不忍卒讀。

原因何在？我認為古代貴族教育中特別重視“詩”的習練，而今人重技術，重實用，久而久之，人們漸漸失去了對語言的敏感，也失去了錘鍊語言的能力，慣於牛飲粗醪劣酒的口舌，是難以體味瓊漿玉液之甘香的。

有鑑於此，利用半年來陪學生早讀的時間，讀了已故著名古典文學專家劉逸生先生寫的《宋詞小札》一書，而且，還不是泛泛地閲讀，而是將其中的七十五闕宋詞一一背了下來，在背誦與感悟中，磨練自己對美的語言的敏感度，與古人神交，體會宋詞中的古代中國。

在晏幾道的“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同？今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，“酒醒長恨錦屏空，相尋夢裏路，飛雨落花中”，和“淺情縱似，行雲無定，猶到夢魂中”，我看到了一個出身高貴，但情感真摯，甚至帶着幾分柔弱的濁世佳公子。他對別後戀人的追念，纏綿悱惻，深情款款，更堅定不渝，不會因時間和空間距離的久遠，甚至對方心意的變幻而改變心志。

從柳永的“漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”，和“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”中，我認出了那個仕途不順，“奉旨填詞”，流連花街柳巷，與世人輕賤的歌女為伍，又能用動人詞句，摹寫羈旅行役之苦的落魄文人。

遠離西北老家幾千裏，一別故鄉親人又已期年的我，理解的鄉愁應該與柳永一樣吧？何況，在人生的逆旅中，誰又不是負笈前行的過客呢？

“自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。”“追往事，歎今吾，春風不染白髭鬚。”又讓我感受到目睹山河破碎，小丑弄權，空有一身本領，卻報國無門的愛國詩人的悲憤心境。既然時代不需要“捐軀赴國難，誓死忽如歸”，那麼，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”也不失為一種合理的人生選擇，畢竟，就像南宋詞人張元幹所説：“天意從來高難問，況人情老易悲難訴。”

“目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相而汝？”飛離眼前的蠅營狗苟，爾虞我詐，放達於江湖之遠，九天之上，也可以“舉大白，聽金縷”，甚至再給跳樑小醜們回一句詛咒：“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。”

而晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，辛棄疾的“惜春長怕花開早，何況落紅無數”，秦少游的“春去也，飛紅萬點愁如海”，歐陽修的“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”又讓人體味到時光飛逝，青春難駐的傷感。

二十歲時，自己也曾奇怪，為什麼古代詩人們對尋常的春風秋雨、花開花落有如此之感慨？春天麼，去了還會再來啊！有什麼值得悲歎的？今天，自己已近不惑之年，鏡子裏的那個人，幾年前還一頭青絲，曾幾何時，白髮卻已從星星點點到漸成燎原之勢，拔不勝拔，只好作罷。

回頭再讀這些詩詞，才明白辛棄疾為什麼説“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強説愁。而今識盡愁滋味，欲説還休，欲説還休，卻道天涼好個秋”。

愛情與友情，愛國與思鄉，感時與傷春，中國人的情感體驗，或者説人類的最基本的情感體驗，應該是穿越時空的永恆存在吧？今天的人也會有愛人友人之間的離別，也會有去國懷鄉的感傷，也會有家國興亡的悲憫，更會有青春已逝，年華易老的慨歎。

就像李健唱的，這些並非刻在牆上的古老詩句，過去的人追隨它們一路走過，也許你説日新月異，早換了天地，但天還是天，地還是地，你還是你！

我們雖然一身洋裝，滿口洋文，但血管裏汩汩流動的，仍然應該是嫣紅的華夏的血。我們還是需要在步入新的盛世，擁抱新的大時代的同時，時時不忘回望過去，尋找祖先的人生密語，滋養我們的心靈。讓我們在面對生活中的坎坷時，能從容應對；讓我們在面對人生的重大選擇時，能有更大的格局，更遠的眼光；甚至，在面對美景時，也能不僅僅來一句“哇！好美。”

而宋詞就是這些密語，如同祖先，星光般存在，我們這些後來者回歸它，才會有未來。

是為讀《宋詞小札》後的體悟。