《鄒忌諷齊王納諫》讀書筆記

第一篇：鄒忌諷齊王納諫筆記

、&鄒忌與徐公比美，鄒忌不因妻妾客的讚美而自喜，而是經過思考後從中悟出了受矇蔽的原因；

&以切身的經歷設喻，來諷諫齊王除弊納諫；

寫作目的→鄒忌借喻説理，以家事喻國事，婉轉地勸諫齊王（齊王從諫如流，積極採納他的建議，實現齊國大治，也希望良臣能夠善於進諫）。

1、有自知之明，沒有得意忘形，重視客觀事實，

有智慧，能言善辯（語言恰切）

忠臣。

鄒忌大膽含蓄的善於採用進諫是進諫成功的主要因素。他設喻説理，類比推理的方式，以委婉的語言，由家事到國事，可見他是一個有責任感，有遠見卓識的良臣。

&鄒忌是怎樣巧妙地勸諫齊王的：

類比推理，由家事到國事，大膽而含蓄地指出了君主倍受矇蔽這一事實。語言含蓄，方法巧妙，易於接受。

啟示1應忠言未必逆耳，應採用適當的方法，用巧妙的語言，曉之以理，動之以情，應有自知之明，不要被不切實際的稱讚衝昏了頭腦。

啟示2 在生活中，我們應多聽取別人的建議，做到知錯能改。

啟示3國家貴有清明之治，不動一兵一卒就能使別國臣服。

樣實現“戰勝於朝廷”的？

國的問題之所在，而齊王胸襟寬廣，察納雅言，齊國因此政治清明，國力強盛，這樣就不動一兵一卒戰勝於朝廷。

第二篇：鄒忌諷齊王納諫

文言文閲讀訓練

（一）鄒忌諷齊王納諫(原文及翻譯)

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

《鄒忌諷齊王納諫》翻譯

鄒忌身高八尺多，形體容貌光豔美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子説：“我同城北徐公比，誰漂亮?”他的妻子説：“您漂亮極了，徐公哪裏比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮?”妾説：“徐公怎麼能比得上您呢?” 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐着閒聊，鄒忌又問他：“我同徐公比，誰漂亮?”客人説：“徐公不如您漂亮。” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠遠不如徐公漂亮。晚上躺着想這件事，説：“我的妻子認為我漂亮，是偏愛我；妾認為我漂亮，是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求於我。”

1、文學常識填空。

《鄒忌諷齊王納諫》選自-----------------------，它是西漢末年-------------編撰的一部--------------------體史書。“諷”是--------------------------的意思。

2、解釋下列加線詞在文中的意思。

（1）鄒忌諷修八尺有餘。（）（2）形貌昳麗（）

（3）朝服衣冠 （）（4）孰視之（）

3、由於感情的不同及身份的差異，妻妾客回答問題時語氣有何不同？

4、面對妻妾客不同程度的或真或假的讚美，鄒忌的態度如何？可以看出他是一個怎樣的人？

（二）二鵲救友

某氏園中，有古木，鵲巢其上(17)，孵雛將出。一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。頃之(4)，有羣鵲鳴漸近，集（8）古木上，忽有二鵲對鳴，若相語狀，俄而揚去。未幾，一鸛（ɡuàn）(1)橫空而來，“咯咯”作聲，二鵲亦尾其後。羣鵲見而噪，若有所訴。鸛又“咯咯”作聲，似(15)允所請。鸛於古木上盤旋三匝（zā）(2)，遂俯（16）衝鵲巢，銜一赤蛇吞之。羣鵲喧舞，若慶且謝也。蓋(3)二鵲招鸛援友也。

譯文：

某人的花園裏有一株很古老的樹，喜鵲在上面築巢，母鵲孵出來的小鵲都已經快長成幼鳥了。一天，一隻喜鵲在巢上徘徊飛翔，不停地發出悲傷的嚎叫。不一會兒，成羣的喜鵲都漸漸聞聲趕來，聚集在樹上，兩隻喜鵲仍然在樹上對叫，好似在對話一樣，不一會兒又揚長而去。可是又過了一會兒，一隻鸛從空中飛來，發出“咯咯”的聲音，兩隻喜鵲像尾巴一樣跟隨在它後面。喜鵲們見了便喧叫起來，好像有話要説。鸛又發出“咯咯”的叫聲，似乎在答應喜鵲的請求。鸛在古樹上盤旋了三圈，突然俯身向鵲巢衝了下來，叼出一條赤練蛇併吞了下去。喜鵲們歡呼了起來，像在慶祝，並向鸛致謝。原來兩隻喜鵲是去找鸛來救朋友的啊！

1、解釋劃線字在文中的意思。

（1）悲鳴不已（）（2）若相語狀（）

2、喜鵲在“孵卵將雛”時不是高興，卻“悲鳴不已”的原因是什麼？而對喜鵲的悲鳴，其他喜鵲是怎麼做的？

3、讀了這個短文，你有什麼感想？寫一段話，説説你的看法。

（三）鯉魚跳龍門

龍門山,在河東界。禹鑿山斷門闊一里餘。黃河自中流 下,兩岸不通車馬。 每歲季春,有黃鯉魚,自海及渚川爭來赴之。 一歲中,登龍 門者,不過七十二。初登龍門,即有云雨隨之,天火自後燒其尾,乃化為龍矣。

譯文：

龍門在河東的界內。大禹鑿平龍門山，又開闢龍門，有一里多長，黃河從中間流下去，兩岸不能通車馬。每年的晚春有黃色鯉魚，從大海及各條大河爭着來到龍門。一年之中，登上龍門的鯉魚，不超過七十二條。剛一登上龍門，就有云雨跟隨着它，天降大火從後面燒它的尾巴，就變化成龍了。

1、解釋句中劃線詞。

（1）每歲季春 （）（2） 爭來赴之（）

2、用原文語句填空。

“鯉魚跳龍門”的故事我們都很熟悉，故事具體的時間是-----------------------------------，文中同時描繪了跳龍門的盛況是---------------------------------------------------------------。

3、每年都有無數的鯉魚來跳龍門，登上者“不過七十二”，而那些登上龍門的，也要經受火燒才能變成龍。從鯉魚變成龍的經歷中，你得到了什麼啟發？

（四）桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，桃花源夾(jia）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（sha）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。

譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有一天，他沿着溪水划船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，緊靠着兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭是溪流的源頭，於是出現了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁人於是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這裏土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那裏人們來來往往耕種勞作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閒快樂。

1、文學常識填空。

（1）《桃花源記》的作者是，名，字，時期著名的詩人。

（2）找出這兩段文字中的成語。

2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？這裏景物描寫有什麼作用？

3、你能用一句詩來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎？

4、作者為我們展現了一個美好的世外桃源，桃花源到底美在哪裏呢？

自然環境：

社會環境：

（五）王冕好學

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上（2），竊（3）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（4）默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田者。父怒，撻（5）之，已而復如初。母曰：“兒痴如此，何（6）不聽其所為？”冕因去（7），依僧寺以居。夜潛（8），坐佛膝上，執策（9）映長明燈讀之，琅琅達旦（10）佛像多土偶，獰惡可怖（11）；冕小兒，恬（12）若不見。安陽韓性聞而異（13）之,錄為弟子,學遂為通儒。 （宋濂《宋學士文集》）

【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學堂去聽學生唸書。聽完以後,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過後,他仍是這樣。他的母親説:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由着他呢?”王冕從此以後就離開家,寄住在寺廟裏。一到夜裏,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手裏拿着書就藉着佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲琅琅一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽説以後對此感到很驚訝,收他做弟子,後來他成了大學問家。

1、解釋劃線詞的意思。

（1）竊入學舍（）（2）琅琅達旦（）

2、請概括説明文中“兒痴”的表現。

3、王冕的行為給你怎樣的啟示？

（六）唐雎不辱使命

秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不説。安陵君因使唐雎使於秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

譯文：

秦王派人對安陵君（安陵的國的王）説：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應我啊！”安陵君説：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，很好；即使這樣，我從先王那接受的封地，願意一生守護它，不敢交換！”秦王（聽後）不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎説：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什麼？況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑藉方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用十倍於安陵的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違揹我的意願，是他看不起我嗎？”唐雎回答説：“不，並不是這樣的。安陵君從先王那裏接受封地並守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”

1、解釋下列劃線詞語。

（1）以大易小（）（2）豈直五百里哉（）

2、從文中可看出秦王是什麼居心？

3、唐雎是怎樣的人？

（七）生於憂患，死於安樂（節選）

戰國孟子

舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉 於魚鹽之中，管夷吾舉於土，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：

舜從田野中發跡，傅説從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裏獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。

1、文學常識

（1）孟子名，字，時期思想家、教育家，家代表人物，地位僅次於孔子，被後人尊為。文章是一篇語錄體議論性散文。

（2）“四書”除了《孟子》外，還包括，，。

2、解釋下列劃線詞在文中的意思。

（1）發於畎畝（）（2）勞其筋骨（）

（3）空乏其身（）（4）行拂亂其所為（）

3、選文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什麼？

4、選文是從哪幾個角度來闡述早就人才的客觀因素的？

第三篇：鄒忌諷齊王納諫

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌(zōu jì)修八尺有餘，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂（wai）其妻曰：“我孰(shú)與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾（qia）曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗（fú）如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏（li）民能面刺寡（guǎ）人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏於市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，羣臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間(jiàn)進；期（jī）年之後，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（cháo）於齊。此所謂戰勝於朝廷

第四篇：鄒忌諷齊王納諫

本文故事情節生動有趣,語言淺顯易懂。在重章疊唱似的簡短對話中,人物卻形神畢肖。故事藴含着深刻的現實意義。

因此,本設計着意於培養學生採用自主、合作、探究的學習方式。用有序的科學的問題鏈為學生搭建理解文章的橋樑,讓學生在這條道路的指引下獨立思考探求故事的意義,並聯系自身的經驗或某種社會現象談自己的感受,或者談對自己的啟發,生成新的感悟,增長對社會的認識能力。

至於文意,學生結合書下注釋和工具書,就完全可以自己疏通。教師只要給予引導、檢查、督促,可 以用知識競賽的形式來調動學生對課文基本文意的理解。

[教學過程]

課前佈置:學生藉助書下注釋及工具書弄通文意,歸納整理文中的文言現象,包括一詞多義、詞類活 用、古今異義、通假、特殊句式等。

教學步驟:

一、導語

今天我們來學習記錄古代帝王納諫的故事。在古代,雖然帝王也設諫官,但是敢於批評的大臣卻往往冒着很大的風險,甚至可能付出生命的代價,比如比干被挖心,司馬遷蒙受腐刑之辱。但是也有善諫的大臣和英明的君主,今天我們學習的《鄒忌諷齊王納諫》就是這樣一對君臣。

首先我們要理解文意。對預習的情況做一個知識競賽。

二、檢測學生對基本文意的理解及重點詞語的把握

教師把學生出的題目投影到屏幕之上,進行簡單測試。教師要補充強調以下內容:詞類活用的重點詞,通假字,文言文的特殊句式,一詞多義。

三、引入故事

師:雖然在讀文章時,我們的認識在很多方面是相同的,但是由於每個人的經驗的不同,思維方式的差異,那麼我們在讀一篇課文時往往也有我們感悟文章的側重點,我們看到了什麼?我們可以此側重點為我們認識全文的切入點,深入研究和探討故事的意義,最後同學們從某一點出發把你們的感悟寫出來。在此之前,請兩位同學再次講述一下故事。老師加以評點,告訴大家講述故事的技巧。

四、設計問題並讓學生討論,把討論思考的結果形成課文評述師:這個小故事十分簡單,不難理解。這裏給大家一些問題,請先自行思考,然後分組研究探討,把自己探討的結果選擇一個角度寫成課文的評述,字數150 左右。

師:出示問題。同學可以從下列問題中找一個你閲讀時的“趣點”開始你對全文的理解。也可以自找角度。

1.用最簡潔的話語對本故事的內容加以完整的概括,文中主要寫了哪兩件事,兩者的關係是什麼,並説明故事的意義。

2. (從鄒忌受矇蔽的這個角度來思考故事的意義)為什麼鄒忌的妻、妾、客人明知他不如徐公美還要 説謊?他們能不能直接告訴鄒忌不如徐公美?在現實生活中,人們對你所説的話是不是都是真話?我們應如何對待?

3. (從鄒忌進諫的方式來看故事的意義)從故事的結局中我們能看出齊威王是個明君,那麼鄒忌為什麼不直接勸諫,而是要“諷諫”呢?兩者有何不同?結合你的生活體驗談一談。

4. (從最後的結果來看故事的意義)齊國不戰而勝的故事結局,説明了什麼道理?

5. (從建議的實施看故事的意義)從本故事中想一想正確的意見能否得到實施,主要取決於哪些因素?

6.這篇文章在篇章結構上有何特點?有人説用了“三疊法”,你能否分析出此種章法。

7.分別寫出你對鄒忌和齊威王的看法。

8.據本課寫一篇《談鄒忌的説服藝術》的讀後感,也可引用有關鄒忌説服齊威王的其他事例,讓學生查看《東周列國志》。

9.你對本文最感興趣的是什麼?為什麼?

學生自學:把所有的問題歸納成一篇述評。

學生分組討論:

學生談自己對文章的理解,在組內發表自己的述評,每組選一個代表,有六到八個學生髮表他們與眾不同的感悟。

教師補充,啟發。

學生完成評述文。

學生例文一:這篇文章寫鄒忌從自己的家中小事體察出一番政治道理,認為越是居高位者所受矇蔽越深,於是巧設辭令,用自己家中的事類比國家大事,委婉地勸説齊威王納諫。齊王聽從了鄒忌的勸説,廣開言路,勵精圖治,使齊國大治。

全文短短百餘字,精練生動,靈活多變,成功地塑造了兩個栩栩如生的人物:鄒忌善思、明智的諫臣形象;齊威王從善如流的明君形象。

其次,《鄒忌諷齊王納諫》一文被人稱讚的應為結構上的“三疊法”:三問,三答(與徐公比美) ;三比(由己推王) ;三賞(齊王納諫) ;三時(結果)。前後呼應,上下關照,形成一種奇特的篇章結構。這是本文的重要特色之一。(客觀評論式)

例文二:我主要是從鄒忌受矇蔽這個角度來聯想。其實在現實生活中,我們每個人都生活在矇蔽或被矇蔽當中。最重要的是我們不要太在意別人出於好意或有目的的誇讚,也不要因別人的惡意的批評或沮喪或生氣。因為我們沒有太多的時間或精力去在意這些事,如果只注意這些事,那就會深陷苦惱。而更重要的是我們要保持清醒的頭腦,要對自己有清醒的認識。這就是鄒忌給我的啟示。(個人感悟式)

五、總結:

1.學生把討論問題的結果選擇一個感悟點寫成百字短評。

2.學生讀自己的短評。

3.教師小結,總結學生們的討論,只是對學生的想法加以點評肯定或者交由大家再思考討論。或者只答疑,與學生對話,探討他們多方面的感悟。比如:説話的藝術,交際中的盲區,專制和民主等等。4.學生完善自己的述評,上交。

讀後感是錘鍊我們思想的最好的方式。

設計b

[創意説明]

採用比較閲讀的教學方法。在比較人物事件的異同之間,看出問題的實質,明辨是非,深刻地理解文章的內涵以及故事的意義。比較閲讀《鄒忌諷齊王納諫》與《召公諫厲王弭謗》,通過比較,在更深的程度上理解鄒忌之智和齊王之明,理解故事的寓意。(本案適合文言文程度較好的學生)

[教學過程]

課前準備:要求學生上課前結合註釋和工具書自行翻譯《鄒忌諷齊王納諫》,並完成下面的練習。

(一)詞類活用

1.朝服衣冠

2.吾妻之美我者,私我也

3.能面刺寡人之過者

4.聞寡人之耳者

(二)古今異義

1.今齊地方千里

2.宮婦左右莫不私王

3.鄒忌諷齊王納諫

4.能謗譏於市朝

(三)指出下列文言句式的特點

1.忌不自信

2.我孰與城北徐公美

3.此所謂戰勝於朝廷

4.王之蔽甚矣

印發《召公諫厲王弭謗》,要求粗通文意。

教具準備:幻燈片、投影儀

教學步驟:

一、導語設計

在我國古代歷史上有不少能言善諫的賢臣智士,他們能否達到勸諫的目的,這取決於多種因素。那麼它取決於哪些因素呢?下面我們來學習《鄒忌諷齊王納諫》這樣一個勸諫的故事,思考一下這個問題的答案。

二、教師提問學生的歸納字詞問題,檢查學生對文意的理解。

三、幻燈依次放映圖片:鄒忌顧鏡自覽圖、鄒忌問妻圖、鄒忌問妾圖、鄒忌卧牀自思圖、鄒忌向齊王進諫圖、齊王納諫圖、門庭若市圖、門可羅雀圖、各國進貢圖。並配以學生的畫外分角色朗讀,教師讀旁白。

四、比較閲讀《鄒忌諷齊王納諫》與《召公諫厲王弭謗》。

提出如下問題:

1.鄒忌和召公各自進諫的原因是什麼?他們因此而進諫的心理是什麼?

2.比較鄒忌與召公兩人的進諫方式。為什麼鄒忌的建議得到接受而召公卻沒有?鄒忌的説服有何特 點?對你有何啟示?

3.齊威王和厲王對諫言各自的反應是什麼?有何不同的處理方式?請對兩位君主加以評論。

4.試比較鄒忌與召公進諫後的不同結果,各説明了什麼道理?

5.從這兩則故事中,我們可以聯想到現實生活:對待他人的建議人們也有不同的態度。請談一談建 議對生活和工作的重要意義;也可從建議的方式或者其他角度談對你的啟發。

五、學生自主探究

學生先自主分析思考問題,然後分組討論,互相啟發,吸取別人有用的觀點以完善或訂正自己的觀點,並寫成百字比較文。

六、教師提問學生的討論結果,並加以總結。

七、教師總結:

通過比較我們發現:鄒忌在勸諫之時從對自己身邊小事的親身體驗來説明治國的大道理,委婉親切自然,且有暗示和啟發作用,容易讓君主在不失人君的面子的情況下接受;召公則寓治國之理於比喻之中,

形象生動,有警醒君主、震聾發聵的作用。兩人都説理透闢,切中要害。進諫方式不同:鄒忌進諫方式委婉而富於暗示色彩;召公勸諫方式是直接的,智識深沉,有警告之意,是鋒芒畢露的。

二人所遇君主不同:一個從善如流,廣開言路,勵精圖治,用一個善字寫出齊王乾脆痛快的態度;一個止民之謗以致迫害人民,而用衞巫則寫出厲王的惱羞成怒。

不同的結果説明國君只有廣開言路,才不會受矇蔽,也才能富國強民,不戰而勝。相反,如果置人民心聲於不顧,並酷虐説真話的人,必會失去民心,最終因人民的反對而導致失敗。

附:《召公諫厲王弭謗》

厲王虐,國人謗王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衞巫,使監謗者,以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。王喜(更多請你搜索),告召公曰:“吾能弭謗矣,乃不敢言。”

召公曰:“是鄣之也!防民之口,甚於防川;川壅而潰,傷人必多;民亦如之。是故為川者決之使導,為民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至於列士獻詩,瞽獻曲,史獻書,師箴,瞍賦,蒙誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規,親戚補察,瞽、史教誨,耆、艾修之,而後王斟酌焉,是以事行而不悖。”

“民之有口也,猶土之有山川也,財用於是乎出;猶其有原隰衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善敗於是乎興,行善而備敗,其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?”

王弗聽,於是國人莫敢出言,三年,乃流王於彘。（原作者：周曉蘭）

第五篇：《鄒忌諷齊王納諫》讀後感

讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀國中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月後，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人説“人非聖賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，採納美芹之獻的，歷史上並不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有聖君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏徵，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王了。

對於齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王。‘‘善。’’這雖然只有一個字，但它表現了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。後面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對説他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎麼能説國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優於以暴力統一國家。最後他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇於納諫的齊王，既佩服他的大智，也讚賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之後，立即下令羣臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人説他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！