死亡詩社觀後感【精品多篇】

死亡詩社觀後感 篇一

《死亡詩社》這部電影電影講述了一羣學生在基廷老師的教育下的成長曆程。

基廷老師是這部電影中給我感觸最深的人。他從威爾頓預科學院畢業，後又回到該學院教書。威爾頓學院一向是以傳統守舊的方法教育學生的，而基廷老師在授課時卻一改學校的常規，他在上課時讓學生撕掉書本上的頁碼，不讓學生被書本的內容所禁錮，他讓學生們大膽地去想象，培養學生們的人文情懷。可以説，基廷老師深刻地影響了這羣學生的思想，讓學生們敢於去表達自己的想法，敢於追求自己的理想。

基廷老師難能可貴的在於他教育有方，從他第一節課讓學生們撕掉書上的頁碼，到他讓學生們聆聽照片的聲音從而珍惜時間；從他告訴學生們可以親切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他讓學生們自己創作一首詩並大聲地在課前朗讀；從他讓每位學生站在講台上俯瞰教室，到他和學生們一起比賽橄欖球。這些無一不體現了他倡導規則內學生應該自由地去想象，去表達，去追求的思想。我覺得這就是詩歌的本意，也由此，這部電影想要傳達的是老師該如何教育學生。

好的教育應該是怎樣的？電影的答案是讓學生敢於超越前人，是不循規蹈矩，是嚮往自由。自古以來教育該是怎樣的，我説應該是因材施教，從沒有什麼是對的或錯的，不過我更贊同電影的觀點，如果讓學生在課本的內容中學習，那就像是循着前人的腳印前進，這是徒勞無獲的，詩歌是表達作者想法和內心的，假如往前推幾百年，那時的文人寫詩也有課本教嗎？結果顯而易見，唯有遵從內心才是最好的詩歌。

電影的結尾，基廷老師因為尼爾的自殺牽連而被迫離開學院，在他臨走時，班內的學生們用曾經他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨萬千，老師走了，但也許更多的人能找到學習之道。

死亡詩社觀後感 篇二

電影《死亡詩社》是北美高中的電影教材，在世界範圍內受到極高的評價。電影中，威爾頓預科學院是一所聞名遐邇的貴族學校，一向都是以傳統、守舊的方法來教育學生。可是新來的基廷老師卻一改學校的常規，讓學生們解放思想、展示天性，充分調動學生的學習潛力。雖然這些“離經叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風化雨般讓學生對學習着了迷，卻因為不符合學校與家長傳統、保守的教育理念而糟到學校和家長的反對。在尼爾家長扼殺他的興趣導致尼爾自殺之後，基廷老師被當作替罪羊而開除掉。在基廷戀戀不捨地離開時，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠迴響在教室裏……

我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時代背景，是在西方世界歷史發展中的一個階段。一方面，電影所反映的家長、學校和社會大環境，與我們的現在情況是有點相似的，都是比較注重傳統守舊的教育方法。另一方面，現實中我們老師及學生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關於這兩個方面的評價，網絡上有大量的影評，不再贅述。這裏，我想通過幾個人的例子來闡述我的一些觀點。

第一個人是歐陽代娜。在她的經驗中有三句經典“在社會大課堂中學步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開創中闊步”。她原本不是教師，經歷過多種職業之後，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實驗，自編教材、自創教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發展產生重要的影響！她曾經讓自己九年級的學生參加考高語文考試，高出大學聯考平均分10分多。這一切源於她曾經在“延安抗小”的學習經歷：“學生們可以自編教材，要了解什麼知識，就走到社會上，向各部門去‘採訪’。比如要了解社會治安，學生們就去局採訪有關人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀察它的葉子和根系……”

第二個人是孫維剛。他是一名普通數學老師，在學校最困難的時候，他和學校領導商定了方案，實施了從七年級到高三大循環教育實驗，搞了三個輪迴，將教學與生活融入到學生中去，讓那些“只擁有一隻翅膀的天使們”（原本是沒有學校願意接收的“雙差生”）“擁抱着飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學變成一所“名校”。他的3輪實驗班一步一個腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質教育和文化課成績都突出。特別是他的第3輪實驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動全國。他經過20年的長期探索、反覆實驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質量的育人實踐成果和理論成果。

第三個人是蔣自立。我們的恩師，他在教學與班主任工作的實踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進學生的內心世界，他用行動構建了良好的師生關係，開啟自己的教育實驗，僅僅班會材料、班級活動記錄本就寫下幾十萬字，十多年的教育實踐與反思總結，取得了很大的成就，並被推廣到全國。

與以上類似，李鎮西老師從年輕時候就有點“叛逆”，開始了自己“一個人”的教育改革與創新，長期堅持下來，取得很大成就。其實有很多這樣的例子，像魏書生、錢夢龍、於漪……無不是在一線的教育教學中進行改革與創新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動我國教育的發展。

其實，我們有很多一線老師也在做一些改革與創新的嘗試。但是，時代不同了，由於現代教育制度和學校管理制度更加日趨完善，實際我們一線老師擁有改革與創新的機會不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現在經常呼喚“大師”，呼喚教育實踐家，但是他們都要從教育的一線中走出來。或許，我前面列舉的前輩們是時代的產物，在激情燃燒的歲月裏，他們用自己的努力實踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線老師正在向前輩們學習，如果我們現在不從實際出發、結合現狀努力實踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來自社會和學校的種種約束可能會導致教育創新的中斷，甚至根本沒有機會去嘗試。那些通過幾個月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動輒十幾年的實驗、反思、比較、總結、再實踐、反覆論證等研究相比，顯得多麼淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會使用自己“課題研究”的研究成果。

我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經擁有很多憧憬和嚮往，都曾經有過很多“叛逆”想法或行動。我們也曾經充滿激情地去做，然而我們都曾受到過挫折，也曾經迷茫過。正如黎轅老師剛才在羣中所問“到底基廷老師做的對還是錯？”其實，對與不對，都是基於我們的價值觀念。如果基廷老師做錯了，那麼《死亡詩社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無疑，在西方發展的某一階段中，教育的問題也曾經很突出，甚至在今天，電影也具有現實的啟發與教育意義。電影中反映的社會背景與我們現在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處於轉型期，客觀上必然存在着一些教育問題與矛盾。我認為，我們要以發展的眼光來看問題，或許，這樣的電影也能走進我們的教材中，間接反映我們的思想觀念可以得到進一步提高和昇華。

有人説，古今中外，教育的創新從來都來自民間。儘管教育的改革與創新總是伴隨着傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創新，努力實現個人的成長。“聚是一團火，散是滿天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢想，經過努力，我們也能走進學生的心裏，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。

或許，我們需要未來家的眼光、改革家的氣派、實幹家的精神，在互聯網技術的背景下，站到時代的前列，陪着孩子們一起奔向未來。

死亡詩社觀後感 篇三

《死亡詩社》又名《春風化雨》，朋友曾一向推薦看的一部電影，今日最終抽時光從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發泄，卻怎樣也找不到出口。無法説出的無奈。看到最終尼爾被他的父親逼的自殺，看到父親一向在説他自我的想法——哈佛、醫生，他最終憋不住了，向父親怒吼出“I must tell you what I feel!”他的父親説“Tell us what you feel!”我以為矛盾能夠得此緩解，結果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾最終放下了最終的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活着沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就能夠看出尼爾的無奈。最終的自殺行為也就能夠理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現實社會中大多數的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情願的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯。可是，他們忽略了，孩子作為一個個體，一個有着獨立的思考本事的個體，他們有權利選擇自我的生活。不錯，父母的引導對孩子有必須的影響，但那隻能是引導，只要他們沒有往壞的方面發展，何不讓他自我成長，或許他會更加體會到成長的歡樂——思想的宣泄，生命的價值。家長也會簡便點，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時光來實現自我未完成的夢。

再看看基丁教師最終被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，僅有他沒有好下場。犧牲了基丁教師，這不是皆大歡喜嗎——學校的榮譽能夠保住，學校的穩定能夠保住，學校的制度能夠保住。於是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。他們還是孩子啊！努安達堅持不説謊，最終難逃退學命運。看到託德在校長那，在父母的旁邊，他那無法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最終基丁教師最終要走了，託德最終忍不住了，他覺得必須要讓教師明白真相，他們不想背叛教師，但他們無力反抗。看着同學們一個個的站到課桌上，呼喚着“ohcaptain，mycaptain!”眼淚最終忍不住了，在眼眶裏直轉。基丁教師最終是帶着笑離開的，因為他明白，有那麼一羣學生已經開始自我思考了。

死亡詩社觀後感 篇四

教學應該是這樣的，教師從事的工作就應該是提供支點、撬動無限可能。遺憾的是，這種教學方法得不到校方和家長的認可，船長最終還是無奈地離開了。

學生能夠祕密地重建老師年輕時組建過的死亡詩社，並且以相同的方式在山洞裏吟誦詩歌、創作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認可。學生在校方壓力下背叛老師後的愧疚，學生送別教師時的獨特方式，都表明這是一位真正走進學生內心世界的教師。

這樣的故事，不僅發生在曾經的美國，而且發生在現在的中國，發生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發生着。

不知道有什麼反映這樣問題的電影，不知道人們意識到問題的存在沒有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度。

看到問題，敢於説出問題的本質，事情才有解決的可能。萬馬齊喑是解決不了問題的。

有些人選擇隨波逐流、從中漁利，有些人選擇獨善其身、明哲保身，有些人單打獨鬥、成名成家，有的人沒有選擇，在不斷忍受中習以為常教育中的人、事，就是這樣千奇百怪。期待船長出現，期待尼爾出現，希望這樣的教師和學生越來越多。走進人們的視野，衝擊人們的內心，開啟人們的變革願望，讓人們意識到：其實學習可以更加美好！

基廷年輕時組建的死亡詩社能夠被學生自動自覺地認可和繼承；我們呢？我們有什麼東西是值得下一代傳承下去的？

大的事，管不了，説來説去，就變成了發牢騷。自己的事情，卻是可以好好想清楚的。

我性格懦弱，不敢於反抗，更加沒有抗爭的智慧；

我眼界欠佳，自己根本不知道什麼是有價值的、值得追求的；

我過於悲觀，不太相信現狀會發生什麼改變

這就註定我不是認命就是逃離。

誰又不是如此呢？當現狀必須改變而遲遲沒有變化時，當人人都覺得不對卻誰也不敢率先站出來、即使站出來也未必有用時，認命和逃離就得選擇其一了。

20%的人逃離，80%的人認命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之後，再去戕害別人。這就是因果循環的怪圈。

所以，基廷才被稱為船長。美國有這樣的船長，是令人羨慕的事。船長也要有產生和生長的土壤。

期待船長出現在我們身邊；期待有一天自己也能成為船長。

死亡詩社觀後感 篇五

所謂經典必是值得人們反覆温習的，《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反覆思慮的電影。

自由與規則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長，他所象徵的就是一種規則。而深受學生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現。從電影所要表達的主旨來看，似乎更加青睞與頌揚基廷老師的自由主義精神，甚至會讓人產生一種誤解，自由和規則是完全對立的。但其實規則與自由之間是應該能夠找到一種平衡點，從而達到對立統一的狀態。當然，乍看之下，基廷及其學生的所作所為相對傳統來説是叛逆的，但這種叛逆行為本身並不是對所有規則的否定與反叛，而主要集中於對教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗爭。比如撕去教科書前言部分的那段場景，基廷所要學生們撕去的並不是文學藝術作品本身，而是要學生們撕去抑制學生想象力的封條。

社會需要規則，學校也同樣需要規則。遵守規則既是一個社會、集體正常運行的保證，也是人的基本品質的反映。正如上海世博會，我覺得留給中國人最大的精神財富，可能正在於培養了中國人的規則意識。甚至有人開玩笑的説，經過世博會之後，中國人不但懂得排隊，而且還能排9個小時的隊了。這些規則不僅不影響人們思想自由的發揮，而且更是保證了每個人個性思想、創新精神的拓展。

但是我們應該注意區分的是，校長所謂的規則並非我之前所講的規則，他只是在假借規則這一名詞來達到自己的目的。比如最後男孩之所以要自殺的原因，並非是他觸犯了什麼清規戒律，而只是因為他沒有走家長、學校給他規劃的那條“經濟仕途”而已。為了自己喜愛而終究因為現實中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學生的個性進行抹殺。他對學生的教育只是將學生通過一個標準化的流程，輸送進名牌的大學。他所要維護的已經不是學生這個受教育者本身，而是他所賴以生存的學校的名聲。

與其説他在培養學生，還不如説他是在生產一件件待價而沽的商品。回想當下社會的種種教育問題，又何嘗不是如此呢。我想這可能才是這部電影所要帶給我們的一些值得考量的東西。當然教育的問題歸根結底是一個社會問題，它是整個社會發展狀態的真實反映，這些問題的產生我們不能簡單的歸咎於某一個具體的個人，甚至於我們有時候明知存在問題但是還要迎合它，因為我們確實真實的活在一種還不完善的規則之下。看來，規則這個名詞本身是沒有好壞的，只是我們需要去創造更加適合人類發展的規則，而自由恰恰是實現這些的催化劑。