道德與法治的心得體會 思想道德與法治的心得體會（多篇）

有關思想道德和法治的心得體會及收穫 篇一

首先從《課程標準》的視角簡要分析x年x會考試卷的特點

一、聆聽時代聲音 彰顯時代特色——試卷的時代性

《課程標準》(x版)指出：將學生逐步擴展的社會生活作為課程建設與實施的基礎。x會考試卷在試題選材上緊密聯繫社會熱點，多側面的傳遞時代氣息，使試卷具有鮮明的清新感和時代感。會考卷彰顯時代特色的試題，主要呈現為兩種形式：一是純時事內容的考查，內容直接來自於《時事》雜誌，熱點如十八屆三中全會、培育和踐行社會主義核心價值觀、科學技術獎勵大會等。二是以社會熱點作為命題的情境素材，如昆明暴恐案、網絡世界“好聲音”、《消法》修訂、珠算申遺、打造中國經濟升級版等。這些素材的選擇能夠幫助學生從主觀上體會到學有所用，親身體驗社會的發展變化和明確的價值取向。

二、注重價值引導 突出育人功能——試卷的教育性

《課程標準》理念強調：將正確價值觀念的引導藴藏於鮮活的生活主題中，通過道德踐行促進思想品德健康發展。如選擇第8題練就網絡世界“好聲音”，目的在於教育和引導學生通過道德感悟、明理踐行，提高媒介素養，樹立正確的媒介批評能力，在多樣的價值觀念中作出正確的道德判斷和選擇，啟發學生樹立規則意識、法治觀念，形成健康人格。

三、整合考查內容 明確三維目標——試卷的綜合性

《課程標準》指出：為適應國中學生成長需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國情等相關內容，促進國中學生道德品質、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發展，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。蘇州會考試卷的綜合性，從考核內容的建構看，可以説第一次將道德、心理、法律、國情四大板塊的內容呈現在試卷上，主觀題27題集中體現了心理部分內容的考查；從課程目標看綜合性也表現為知識、能力、情感態度價值觀的綜合考量，如分析説明題，29題(1)圖表反應的經濟信息以及(3)“如何打造中國經濟升級版”提建議。當然蘇州會考試卷還體現出人文性、開放型、鄉土性、基礎性、生活性等獨特魅力，不再展開。

其次，從試卷考查和衡量考生能力的角度簡要分析會考試卷特點

一、考查學生多視角綜合分析和解決問題的能力

如27(1)圖表反映的經濟信息，需要考生綜合運用心理、法律等方面內容解決問題。(2)就討論主題談看法，需要考生在審題的基礎上分別從人才、成才、職業和擇業的視角組織答案。

二、考查考生全面、辯證、一分為二分析問題的能力

如28題，評析“強化傳統文化的繼承、消除外來文化的影響”。這道辨析題從設計意圖上個人認為是對一些熱點文化話題如《漢聽寫大會》、《成語大會》、《來自星星的你》、《中國好聲音》的一種迴應。簡要分析(外來文化的影響，影響我們的生活，影響我們的價值觀和行為。)

三、考查學生閲讀材料、提取有效信息的能力

如29題(1)x年我國國民經濟發展的有關數據，考查考生通過對相關數據增、減變化的分析、整合，從而生成有效信息。

四、考查學生綜合運用所學知識解決問題的能力

如29(3) 打造中國經濟升級版提建議，需要學生根據材料一存在問題的分析，通過建構體系，明確運用國情部分知識提出合理建議。

最後，簡單談一下x年x會考試卷的幾個“變”與“不變”

一、“變”

(1)增加心理常識部分內容的考查，同時道德和心理部分內容未做明顯區分

(2)圖表題表注容量增加

(3)鄉土素材、x元素相較於往年偏少

(4)法律、國情部分內容考查減少，相應道德、心理板塊比重上升。

(5)主觀題設問分佈和分值分配有變化，28題只有1問，29題3問

(6)穩中有變，不重複老路，如提建議，不要求説明理由

二、不“變”

(1)人文關懷不變，如重點提示語加黑點標註，鼓勵開放思維，多寫不扣分。

(2)關注並用好《時事》與《自測》單項選擇6、11、16直接或稍加改編《自測》，7、8、9、10、12、13、取材直接來自於《時事》。

(3)強調核心知識、核心考點的考察不變。

(4)題型比例不變，主觀題三大題六小問，題型基本不變。

思想道德與法治心得體會 篇二

從新學期開始，八年級第二冊《道德與法治》教材版本的暫時更新讓我有些意想不到。因為我們上學期還是廣東教育版，新學期一開始就變成了人類教育版。就在我又餓又無助的時候，今天的新教材在線培訓就像一場寶貴的春雨，及時滋潤了我渴望的心。

讓我站在網絡訓練中“高處”掌握教科書的主題、概念和框架：憲法精神是貫穿整本書的紅線，指揮整本書的靈魂。本書應以憲法教育為核心，不斷培養和提高學生的公民意識和國家意識；教科書採用總框架結構，就像一篇文章，思維特別清晰，這一切似乎讓我控制教科書，戰略意識。

我最讚賞的還是本書很貼近青少年實際，遵循知識邏輯和生活邏輯相結合的原則，教材建構“基於生活-反思生活-迴歸生活”路徑。這將增加學生對學習的興趣，我們在教學過程中不會感到抽象和無聊。

同時，這次培訓也給了我很大的啟發：在教科書的研究中，我願意努力工作。仔細思考，逐層分析，多思考，勤奮思考，既不能理所當然，也不能迷信權威或遵守規則。

新學期，新教材，新挑戰，雖然我不能熟悉，但不能説，這次網絡培訓，真的很棒。當然，探索學習之路並沒有盡頭——我會不懈努力，只是為了更好！

推薦思想道德和法治的心得體會簡短 篇三

所謂誠信，就是指誠實守信，表裏如一，言行一致。

我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”就是説，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。

一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。

誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，並不完全取決於財政收入，也不完全取決於軍隊的力量，而是取決於社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。

誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什麼；通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。

誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起着重要的作用。在古人眼裏的“一諾千金”可以説價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源，人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。

試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起牀吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的？包子裏面的肉是否可靠？聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮誇？去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機裏過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算„„

“人不信於一時，則不信於一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下；劣質商品充斥市場；考生作弊現象嚴重；“豆腐渣”工程造成無數人間悲劇„„難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。

“重諾守信，人必近之；狡詐欺矇，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的淨土，澆灌出人生最美麗的花朵。

願我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁！

對於道德與法治的心得體會 篇四

也許有人會問，什麼是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。

當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。

也許有人會問，什麼是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。

人們時常感歎生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現實卻難隨人願。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種。種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。

三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發的老人攙着一位同樣衰老的病人走來，病中的老人低着頭，垂下的一絲絲白髮在風中飄動，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨後趕來的一位老婆婆雙手不停揮動，招呼着來往的車輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧！救救他吧！”可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區，準備好好看看家鄉這幾年來的變化，怎料因行動緩慢被走在身後的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞牆，走老伴的勸阻下，才顫抖着離開了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在？道德何在？

假如長此下去，可以設想：世態炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態，身臨其境，人人自危。無數先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀於一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚着正義現身，呼喚着良知發現，更呼喚着道德迴歸。

一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標誌的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白雲、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

對於道德與法治的心得體會 篇五

同志們，今天會議的主題是談“道德講堂”建設。

我想大家都知道，現在全國各地都在開展這項活動，有的地方六月份就開始搞了，所以表面上看我們似乎有點落後了，“道德講堂”的銘牌掛着有段時間，直到今天才開始第一講——等我這邊結束了，市文明辦的□□□主任就要為大家開講。但其實與“道德講堂”性質相近的活動，我們單位一直都有組織，“學習型組織”創建啦、“讀書筆記”活動啦、“每週五集中學習制度”啦……這些活動只要有講座進行，都可以説是單位“道德講堂”建設的雛形。因此在我看來，現在我們開展“道德講堂”建設的最大優勢就是擁有這麼一個良好的基礎。但話説回來，有基礎是一回事，將這項活動做好、做亮、做出成績、收穫好評則是另一回事，這就是能辦事和辦成事的區別。如何將我們學習上面的良好傳統，完全融入到“道德講堂”這個全新概念和大課題當中，為“道德講堂”建設活動服務，促其向前、持續推進，最終形成我們單位又一個具有代表性的品牌，是我最近一直在思考的一個問題。下面我稍微談幾點不成體系的想法，權當拋磚引玉，説得不當之處還望□□□主任和在座各位不要見怪，敬請指正。

我想，所謂“道德講堂”，就是講授道德對於我們工作生活、為人處事所起的作用和意義的場所。那麼首先，就要釐清“道德”

二字是什麼。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經》，其中有句話這樣説：“道生之，德蓄之，……是以萬物莫不尊道而貴德。”換句話説，道德是人類思想觀念的本源，“道”指自然運行與人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品行，是體現、驗證和延續“道”的東西。“道德”引導人們追求至善，調解各種社會矛盾，平衡人與自然的關係，催人奮進而不冒進、盲進，同時它也是精神領域的公正法官，指引着社會公序良俗。所以泱泱中華五千年，歷朝歷代沒有不頌揚“道德”的。我們黨和國家過去倡導“五講四美三熱愛”，“講道德”就是其中的重要內容之一；現在各個行業推行“道德講堂”建設活動，理由是一樣的——就是繼承和發揚傳統的根本精神，樹立正確的道德觀，以指導我們日常的方方面面。

既然“道德”如此重要，開建“道德講堂”也就成了順理成章的事情。就我們□□系統而言，講堂存在的意義就在於通過向大家講授、探討、交流與“道德”有關的理論知識，倡導基本道德規範、推動先進道德理念，使之內化於心、外化於行，提升全系統的思想修養和文明素質，促進整個行業工作作風的轉變、提高□□各項工作的效率，並帶動組織建設、作風建設、廉政建設等若干體系的發展，最終推動整個□□□□事業的科學發展、文明發展，贏得社會人心、助力社會進步。那麼，如何檢驗“道德講堂”建設工作的實際成效，我覺得可以設立以下四項指標：

一是黨性觀念是否有增強。要進一步加深全系統對中國特色

社會主義理論體系特別是科學發展觀、社會主義核心價值體系和□□□□價值觀的理解、把握，使立黨為公、執政為民的意識得到明顯增強。(二)職業道德是否有提高。要通過學習，樹立和弘揚全系統先進典型，進一步踐行以人為本、民生為重的理念，全面確立以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會為主要內容的職業道德。(三)工作作風是否有轉變。要進一步轉變作風，努力使行政執行力有新提升，重點、難點工作有新突破，行風評議滿意度有新提高，真正使道德講堂的建設成果能夠實實在在地體現在推動□□各項工作上。(四)部門形象是否有提升。通過“道德講堂”的引導，使遵守社會公德、踐行家庭美德和修養個人品德越來越成為全系統幹部職工的自覺行動，使“講道德、知榮辱、樹新風”越來越成為全系統幹部職工的積極追求，爭做優秀人民公僕、爭做優秀家庭成員和社會成員。

同志們，學習不是目的，實踐才更加重要。同樣的，通過上述指標檢驗我們在“道德講堂”建設活動中的表現，不是目的所在，關鍵還在於各位的親力親為，人人自覺講道德、用道德指導行動，“道德講堂”的課才能一直上下去，並且上得有質量、上得有魅力、上得人人道德美滿、社會進步和-諧，別人問你“幸福嗎”，你不會尷尬迴避，而是幸福滿載、溢於言表。

下面，我宣佈：□□市□□□□□(單位)道德講堂開課！

思想道德與法治心得體會 篇六

做好“新課標”下的道德與法治教學工作，至關重要的就是要不斷優化教學目標，但從當前一些教師來看，在教學目標方面還比較單一。比如一些教師在開展教學活動過程中，還沒有深刻認識到道德與法治教學對於培養學生綜合素質的重要作用，也沒有將其與“立德樹人”教育目標以及“素質教育觀”進行有效結合，“應試教學”思想仍然存在；還有一些教師在教學過程中缺乏對學生主體作用的發揮，還沒有從培養學生實踐意識、探索意識、創新意識等諸多方面進行教學設計，直接導致道德與法治教學目標比較單一，還不適應“新課標”的要求，這已經成為制約道德與法治教學有效性的重要因素，需要引起教師重視，並在教學過程中認真加以改進。

（二）教學方法缺乏創新

當前一些教師在教學過程中不重視教學方法創新，導致教學質量不高，比如個別教師在教學的過程中，還沒有把“以人為本”作為重要的教學理念，因而導致教學方法缺乏對學生的有效教育和引導，特別是在理論與實踐相結合方面不夠到位，導致學生儘管在知識上有所收穫，但卻沒有落實到具體的實踐中去；還有一些教師不重視案例教學的應用，學生對教學內容的理解不夠深入，甚至很多教師採取説教式、理論式和灌輸式的教學方法。此外，互動教學方法、探究教學方法以及調查研究等方面也沒有得到廣泛應用。

（三）教學體系不夠完善

對於開展道德與法治教學來説，健全和完善的教學體系具有很強的保障性。但目前一些教師在構建道德與法治教學體系方面不夠到位，比如一些教師在開展教學活動的過程中，信息化教學體系相對比較薄弱，在推動“互聯網+”教學方面缺乏深入的研究和探索，教育信息化水平相對比較薄弱，特別是多媒體ppt技術、希沃白板技術以及“微課”等的應用不夠到位。國中道德與法治教學體系不夠完善還表現為，一些教師在進行教學設計的過程中，缺乏對教學內容的有效融合，特別是“走教案”的教學模式相對較多，在培養學習興趣，以及應用生活化教學等諸多方面不夠系統等等。

（一）優化教學目標

國中道德與法治教師在開展教學活動的過程中，要嚴格按照“新課標”的要求進行，同時還要發揮自身的主觀能動性，進一步優化教學目標，重中之重的就是要將道德與法治教學作為落實“立德樹人”教育目標的重要平台，教師要牢固樹立責任意識和戰略思維，通過推動道德與法治教學模式創新，努力在培養學生綜合素質方面下功夫。這就要求教師在具體的教學過程中，一定要對整個教學活動進行深入的研究和分析，特別是要針對學生道德與法治存在的薄弱環節，在向學生傳授理論知識的基礎上，重點要強化學生的綜合素質，比如在具體的教學活動中，要引導學生將知識應用於具體實踐，切實做到學法、懂法、守法、用法；同時也要在教學活動過程中培養學生創新精神、服務意識、團隊精神以及遵章守紀意識。

（二）創新教學方法

眾所周知，在開展教學活動過程中，科學的方法能夠事半功倍。由於道德與法治教學具有理論與實踐相結合的特點，因而必須不斷創新教學方法，使學生能夠做到“知行合一”。在具體的實施過程中，教師要牢固樹立“以人為本”的教學理念，將理論與實踐相結合作為重要的教學方法，比如在培養學生思想道德素質方面，不僅要讓學生了解什麼樣的言行是講道德的，而且也要引導學生應用於具體實踐當中，使學生能夠做到“知行合一”。要更加高度重視“案例教學法”的應用，以此加深學生的理解，比如對於法治教育來説，可以將社會上的不法行為作為“反面案例”，使學生了解違法的危害等等。要更加高度重視互動教學模式的應用，都可以採取“對分課堂”的方式，在對相關理論知識進行講解之後，採取小組合作學習的方式引導學生進行交流互動。

（三）完善教學體系

國中道德與法治教師在具體的教學活動過程中，要進一步健全和完善教學體系，努力使教學活動更具有規範化和系統性，同時還要在趣味性方面實現突破，以培養學生的學習興趣。比如教師可以大力推動“互聯網+教育”模式，在課堂教學過程中，運用多媒體ppt技術對教學內容進行科學設計，使其更具有直觀性、演示性和趣味性，這就需要加入更多的音頻、視頻乃至flash動畫元素，創設符合學生心理特點的教學情境。要在構建“生活化”教學體系方面下功夫，比如在開展具體的教學活動過程中，可以培養學生“孝”文化，並且引導學生用自己的實際行動孝敬父母。要更加高度重視“遊戲化”教學體系建設，比如在具體的教學活動過程中，可以通過“角色遊戲”的方式進行，能夠讓學生對知識理解更加透徹。

綜上所述，要想做好“新課標”下國中道德與法治教學工作，至關重要的就是要對教學模式進行改革和創新，特別是要將其與落實“立德樹人”教育目標進行有效結合，着眼於培養學生綜合素質，積極探索更加符合學生實際、更加有利於促進學生全面發展的教學模式。教師在具體的教學過程中，要堅持問題導向，着眼於破解存在的問題，運用系統思維和創新理念，重點要在優化教學目標、創新教學方法、完善教學體系等方面取得突破，推動國中道德與法治教學質量的大幅度提升。

推薦思想道德和法治的心得體會簡短 篇七

去年10月份，重慶出租車司機胡華拒載孕婦，被處以吊銷出租車從業資格處罰的案件，在社會上一石激起千層浪，透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業存在的拒載、繞道、宰客等服務水平差的行為的強烈不滿，要求加強職業道德教育。

1、職業道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放，中國經濟發展創下了世界奇蹟，經濟實力不斷提升，即將成為世界第二，硬實力值得驕傲。中國成為世界第二，就意味着中國要引領世界，不僅要向世界輸出自己的商品，也要展示良好的文明素質，讓世界所認可，讓世界都來學習。

但是，人們最不滿意的恰恰是軟實力，中國人以犧牲傳統道德的方式換取了巨大的發展，建立起了市場經濟的體制，卻沒有建立起市場經濟運行應有的誠實信用關係，丟掉了傳統的美德，一切向前看，變成了一切向"錢"看，向人民幣看。很多人喪失了社會公德，很多人缺乏職業道德，職業道德的角色混亂。

中國自古以來就是禮儀之邦，中華民族千百年來都知書達"禮"，中國強大了，中國人富裕了，"倉廩實而知禮節"，到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業是一個特殊的行業，是人與人打交道最直接、最頻繁的行業，是一個"行萬里路"、見多識廣的行業，是一個工作壓力大、人身安全風險大的行業，國人提高了社會公德，就為出租車司機從業創造了一個安全、和諧、文明的社會環境。

2、加強職業道德教育是敦煌建設國際旅遊名城的要求。現在旅遊的競爭，已經進入一個新的時代，就是城市綜合形象的競爭階段，不僅看你的景點建設得如何，還要看你的城市建設得如何，更要看人的整體素質高低。敦煌提出旅遊立市，我們拿什麼立穩腳跟？敦煌提出"建設魅力敦煌"，我們的魅力究竟在什麼地方？不僅在敦煌人外表長得漂亮，更主要的要體現內在美。敦煌雖然地方小，但歷史源遠流長，文化底藴深厚，敦煌也獲得很多國內優秀旅遊城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來遊玩的人説：歷史文化名城的人沒文化，沒素養。近幾年接待中外遊客每年都超過100萬以上，他們才是我們的上帝，我們可千萬不能怠慢。敦煌建設國際旅遊名城，出租車行業作為窗口行業，在精神風貌、職業道德上必須和國際對接。

3、加強職業道德教育是出租車行業自身發展的需要。來自世界各地的遊人來到敦煌，首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉親，為了方便快捷，出行也要打的。所以，城市出租車已經不僅僅是一種交通工具，而是一張城市的名片，是城市文明的窗口，透過這張流動的名片，這個流動的窗口，可以感受到敦煌的文明程度。所以，一個出租車司機不僅代表了你自己，一定程度上代表着敦煌的形象，影響着外地遊客對敦煌的印象和評價。出租車行業當屬服務行業，最基本的職業道德就是要為客人提供優質服務。網民對胡華拒載一片譴責之聲，不無道理。也許作為一名出租車司機而言，認為車是我自己的私有財產，我想載誰就載誰，我想不載就不載。但應該明確：出租車是公共交通的一部分，還擔負着相應的社會責任，為客人提供優質服務是這個行業應當遵守的職業道德。

前不久重慶出租車市場管理混亂引發社會問題，重慶所暴露出來的問題，敦煌早在前些年就存在過。經過近幾年大亂之後的大治，經過"五統一"的治理，敦煌出租車行業才呈現出現在的一派欣欣向榮、井然有序的景象，乾淨整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的"綠色風景"。

現在，敦煌出租車行業的形象和服務水準已經得到了全省乃至全國同行業的認可，大家紛紛到敦煌來"西天取經"，學習敦煌出租車管理的經驗。為創建全國文明城市，敦煌在出租車行業開展了"五星級駕駛員"評選活動，以提升整體服務水平。在敦煌的980輛出租車上，五星、四星、三星等不同星級的標識，被貼在不同出租車前擋風玻璃上，懂行的人一看，就會根據自己的需求來選擇不同的出租車，整個出租車行業的風氣實現了根本性好轉。毋庸置疑，出租車行業的職業"通病"，在敦煌也有所表現。由於出租車行業從業人員複雜，素質參差不齊，每個人的表現也不盡相同，有給敦煌爭光的，還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區，道路狹窄，人車搶道現象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪，雪後道路比較滑，車禍明顯增多。有時經常碰到一些不文明行駛行為，飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠；有些出租車司機本來沿馬路邊行駛，看見有人招手，不管後面有沒有別的車或人，就猛踩剎車，猛然掉頭，讓行人措手不及，驚出一身冷汗；還有一些司機在開車隨意向車外拋扔垃圾，向外丟煙頭，向車外吐痰，令人氣憤。這些不文明不衞生的行為，嚴重損害了敦煌打造最潔淨城市的形象。

一是樹立"一個意識"，即要樹立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視台有句廣告詞：思想有多遠，我們就能走多遠。有的人觀念陳腐守舊，不願意改變不良的習慣。應該説，美好的觀念產生美好的行為，美好的行為變成美好的習慣，美好的習慣會培養出美好的性格，而美好的性格決定了一個人美好的未來。所以養成良好的行為習慣是關鍵，人人都是文明風采的載體，人人都是敦煌形象的"名片"。

二是遵守"四個原則"，即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則，要尊重他人，尊重所有的人，尊重別人就是尊重你自己，現在年輕人可能主張個性張揚，但也要以人為本、尊重他人，這樣才能營造良好的人際環境。換位原則，就是司機和客人要換位思考，假如我是乘客，別人對我服務的水平很差，我出錢還享受不到應有的服務，是什麼樣的感受，才能在交往過程中做到己所不欲，勿施於人。適度原則，"禮"過多會讓人覺得虛假、缺乏誠意，禮節要掌握分寸，適度得體，和外國人打交道，要注意平等待人，不卑不亢。真誠原則，這是作為一個出租司機特別關鍵的。外地遊客來敦煌，人生地不熟，如果我們給客人示以善意，像對待家人一樣對待客人，就會給人以賓至如歸的感覺。君子愛財，取之有道，應該把眼睛放得寬一點，做到了誠實守信，一定會"天道酬勤"。

三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機，要做到：儀容要清潔。清潔感是一個人文明儀容的第一要義，世界衞生組織對儀容相關的口號是：頭髮要天天洗。可能這個標準太高，與正在提倡的節水有衝突，但天天刷牙、洗臉，隔幾天洗一次澡，十分必要。衣着要合適。男性出租車司機要衣着整齊，衣冠不整，夏天光着膀子駕車，不但會影響出租車司機的形象，也給乘客尤其是女性乘客帶來尷尬；女性出租車司機着裝一定要符合身份，以整潔大方最好，否則，濃粧豔抹、穿着暴露，不僅毫無美感，還給自己的人身安全埋下隱患。神態要微笑。一個人給他人留下印象最深的是神態，應養成友善的、微笑的神態。待人要得體。具體到司機朋友，就要説：您好、請上車、請問去哪裏、請收拾好隨身物品、謝謝、再見，日常用語掛在嘴邊，營造出禮貌和諧的氛圍。

四是注重職業禮儀。

（1）保持車容整潔。車是司機最親密的"夥伴"，要勤擦車身，不在車內吸煙、吃有異味的食品，保持車廂無異味；座位無灰塵、無污物。

（2）交談得當。出租車司機應當成為出色的導遊，應當熟悉敦煌的民風風俗、特色特產、旅遊景觀，忌談涉及個人隱私的內容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話少，生硬而缺乏親和力，要掌握"好話好説，好話常説"。

（3）安全第一。服務時，不酒後行車，不接打移動電話，不超速行駛，在乘客上車後，提醒系安全帶，並檢查車門是否關好。安全是第一位的，如果發生了車禍，就會前功盡棄。

（4）服務主動。乘客上車前，協助客人擺放好大件行李；運營行駛時，為客人設計合理的行駛路線；路況不好時，提醒乘客扶好；遇到事故或糾紛時，先安排好乘客；到達目的地後，主動出示合法票據；乘客下車時，提醒其拿好自己的物品。這樣做，在不經意之間就化解了糾紛，避免了投訴。

今年，敦煌在出租車行業推出行業的職業道德規範和職業操作標準流程，通過出租車行業全體同仁的共同努力，相信一定能樹立起敦煌出租車行業的嶄新形象，打造好敦煌出租車行業的文明服務品牌。

思想道德與法治心得體會 篇八

x月24日，在潘南國小參加了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動。在本次研修活動中，三位老師針對《我是一張紙》這堂課進行了現場講課展示，令我印象深刻。

三位教師都以“我是一張紙”的角度出發，圍繞“浪費”與“節約”兩個主題，啟發學生展開思維想象，體會浪費紙對生活的方方面面的影響，引導學生領悟節約的重要性。那在這個過程中是如何提升學生思辨能力的呢？鞏革老師在一開始拋出了這樣一個話題：紙的苦與樂。通過出示生活中出現的大量浪費紙張的現象，讓學生思考該現象背後所藴含的道理，再通過一組組數量的對比，讓學生進一步深刻體會到即使每一個人只浪費一張紙，對這個社會也會造成巨大的影響。

在後半堂課中，鞏老師引導學生説出自己想對“紙”説的話，通過讓學生自己思考，自由感悟，將本節課所思所想與自身生活實際相結合，在生活當中做到真正的節約與利用。也只有這樣，才能呈現出德法課真實的價值，啟發學生的思辨能力。

在教學過程當中，學生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進其思維品質和語言素養的提升。因此，在課堂教學中，作為教師，要本着為學生髮展的。思想，根據教學的需要，及時地設計有價值、貼近現實的思辨話題，引導學生針對思辨話題進行真誠地、有效地交流與對話。我相信經常進行這樣的練習，一定會有助於學生思辨能力的培養和提高。

思想道德與法治心得體會 篇九

通過一年《道德與法治》學科的學習，我對這門學科有了新的認識，這門學科不能只為了考試而學習，學習它意義重大。

仔細學好《道德與法治》這門學科，我們可以坦然應對青春期的改變，不會為青春期的改變而煩惱；我們會正確認識和看待青春期異性間的。情感，不為這種情感所困擾；我們會正確看待與他人的競爭與合作；我們會認識到自信的力量、自強的作用以及學會做一個自信自強的人；我們會主動應對負面心情，做自己心情的主人；我們會真正認識到集體的力量，正確處理好個人節奏和集體旋律的關係，正確看待個人利益和集體利益的關係。

《道德與法治》學科教給了我們許多做人做事的道理，培養了我們人際交往的根本看法和能力，引導我樹立一個正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個瀰漫正能量的人，這是一門走向社會、走向將來的“必修課。

思想道德與法治心得體會 篇十

陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這瀰漫生機與活力的大好春光裏，第五片區道德與法治研修活動帶領學生對學問的探索、教師對課堂的細心設計在潘南國小展開。

首先，格外榮幸能夠在這次片區研修活動中出課，在磨課的過程中由衷謝謝耿校和趙教師的指導和幫忙，讓我能夠找到課堂教學中存在的問題，並能有針對性地逐步改過自己的教學，讓自己成長和長進。通過此次出課，我對”學為中心，素質為本的教學宗旨有了初步的認識，正如耿校所説教學就是“喚醒和激勵，要喚醒學生，激發學生學習的積極性，老師本身就要做一個瀰漫活力和激情的人，能夠以自己對學科的熱愛感染學生，而不是以老師的思維牽着學生走。學生”負責任，有愛心的生活這一學科素質的提升，不是靠老師的學問灌輸就可以實現的，而是以問題為引導，讓學生從生活中去發覺，在敍述中對照思量。此外，教師作為一個引導者，要對學生的答覆進行總結和提升，而不是流於重複學生答覆這樣淺層的階段，這種課堂的'掌控須要在平常的課堂中磨鍊。

其次，我仔細觀察了鞏教師和胡教師的出課，兩位教師在教學時都瀰漫對教學的熱烈和對學生的熱愛，對教學環節的把握都格外明晰，瞭然於心。鞏教師在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個瀰漫童話色彩的課堂，在教學時將生活中浪費的紙量化，讓學生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節省紙、愛護紙。胡教師在課堂中引導學生從身邊的浪費行為出發，思量紙浪費帶來的危害和節省紙的好辦法，最後建議書的處理讓孩子們能夠做節省紙的宣揚員，更好地節省用紙，讓思想變為行動。最後，學生是學習的主人，也是課堂的主人。沒有完善的課堂，但好的課要能夠激發學生的學習自主性和學習後實踐的積極性，讓學生在問題中思量辨析，在問題中尋覓真正屬於自己的學問。