兩分鐘關於創新的演講稿多篇

創新無處不在。細思我們的生活，大到汽車飛機，小到一個勺子的發明，其實都是創新的結果。創新存在於身邊細小瑣屑的生活中，只要用心，就一定會發現它們。共同閲讀兩分鐘關於創新的演講稿大全，請您閲讀!

兩分鐘關於創新的演講稿1

老師同學，大家好：

今天我演講的主題是創新。

本來我準備的演講題目是愛國主義，後來想想還是算了愛國，我們每個人都有，如果你沒有就算我説再多也是白扯，所以我就一直在想我們最缺什麼?對，就是創新。

首先我們先解釋下創新的含義，創新就是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。它原意有三層含義，第一，更新;第二，創造新的東西;第三，改變。創新是人類特有的和認識能力實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。創新在經濟，商業，技術，社會學以及建築學這些領域的研究中有着舉足輕重的分量。口語上，經常用“創新”一詞表示改革的結果。

為什麼我今天要談創新，因為，我們這個時代要發展就必須的不斷創新，但是我們中國人，我們龍的傳人的創新能力、創新理念是真的很差。為什麼美國能長期的稱霸世界，因為他的科技發達，技術先進。他們的人才有開放的思維，不崇拜權威，有天馬行空的想象，而我們呢，我們有什麼?我們的人才會幹什麼?照本宣科?打着教育的名義殘害下一代?有人説，我們有五千年的文明祭奠，我們的老祖宗曾長期的領先世界，是時代的弄潮兒。我就覺得，説這些話的人必定無恥到一定境界，我們五千年的文明祭奠，我想問，你對我們的經典還了解多少，我們老祖宗很給力，是，但是這不是我們炫耀的資本，我真的很搞不懂，為什麼我們的歷史書再寫那些古代先進技術的時候，為什麼總是要加一句，領先西方多少多少年發現。我就搞不明白了，他是在培養我們的優越感還是在給我們惰性，從國小開始聽這些話，聽一遍一定會有優越感，但是多了呢?多了只會讓我們忘掉前進的動力。

扯得有點遠了，下面請我們思考下我們的創新能力去了哪裏?!歸根結底還是再教育上，但這是客觀因素，我們無法改變，我們能改變只能是我們自己。我們從小被灌輸，書上就是對的，沒人敢質疑這篇文章。我們從小接受老師的思想，沒有自己的獨立思考能力。這些種種就是原因，既然我們現在明白這個問題，那我們就要改正，現在不晚，真的不晚，我們大學生是整個社會的精英，是民族的希望，如果我們垮了，我的民族，我們的國家有何談振興!

如果要創新，那麼從現在起，我們應該注意以下幾點，來找回屬於我們自己的獨立意識和獨立思維：

1.好奇，好奇是創新的萌芽。

黑格爾説過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業都不會成功。”如果我們僅僅記住了數學的各種定理與公式，而不能把學到的知識用於發現新問題，不能解決實際問題，只學習老師講的知識，只記憶書本上的知識，那麼他只能是個書呆子。

2.興趣，興趣是創新的營養。

我國偉大的教育家孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見他特別強調興趣的重要作用。興趣是最好的老師，興趣是感情的體現，是學生學習的內在因素，事實上，只有感興趣才能自覺地、主動地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發揮學生的主觀能動性，容易在學習中產生新的聯想，或進行知識的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。

3.質疑，質疑是創新的舉措。

我國古代教育家早就提出“前輩謂學貴為疑，小疑則小進，大疑則大進”、“學從疑生，疑解則學成”。只有質疑，才敢推陳出新，才能進行技術變革，才會推動社會進步。

4.探索，探索是創新的方法。

愛因斯坦説，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括着世界的一切，推動着進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地説，想象力是科學研究中的實在因素。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，我們這個名族，我們這個國家需要創新型人才，那麼同學們，就讓我們做一個對名族，對國家有用的人吧!

兩分鐘關於創新的演講稿2

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好，我今天演講的題目是《科技創新助我成就夢想》夸父逐日的故事，你們知道嗎?那是對光明的探索;精衞填海的神話，你們聽過嗎?那是高峽出平湖的渴望。上下五千年，縱橫九萬里。我們的祖先從未放棄對未知的追尋，對科技的探索。

我們有偉大的四大發明，我們有偉大的數學家祖沖之，我們有偉大的科學家張衡，我們有偉大的航海家鄭和，我們曾經驕傲地領先世界兩千年，這是源於什麼呢?是他們對科技的不斷探索與創新。但是我們也曾經落後世界一個世紀。我們的四大發明成就了西方列強的堅船利炮，他們，用我們自己的發明擊穿了中國破敗的大門。歷史一次又一次的證明，落後就要捱打。

於是我們低下驕傲的頭，我們卧薪嚐膽，我們披荊斬棘，我們用自己的土作坊造出了原子彈、氫彈，在遙遠的太空也能聽到中國的“東方紅”，嫦娥一號奔月了，神六、神七、神八發射成功了，我們的科技奧運實現了。我們的中國進步了，發展了，富強了，我們中華民族強大起來了。

現在我們的生活中出現了一樣不可缺少的隨身物品——手機。大人們用上了帶有音樂、藍牙、攝像等功能的先進手機，連小孩也用上了低輻射、實用型的“學生專用機”了。有一次，我的書本落在了家裏，眼看就要上課，回家拿是來不及了，在這個節骨眼上我想起了我的救星——手機!我用它聯絡了家人，解決了這個燃眉之急。

我慶幸生活在這個高科技的時代。聽長輩們説，他們那時候用信件聯繫，到達對方的手裏少説也要十天八天，再“急”的事也變得“不急”了。那個年代裏，最快的也就是發“電報”了。後來，到了“電話”時代，通訊就方便多了。如今，網絡時代，消息傳播速度更快，人們不管大小事情，只要一上網，就能把事情説得明明白白。這不正是科技創新在生活中最有利的體現嗎?沒有科技創新就沒有發展。

同學們，時代告訴我們，祖國需要有知識、有文化的接班人。我們應該奮發圖強，好好學習知識，將來做一個對國家有用的人才，把祖國建設得更加繁榮富強。

謝謝大家，我的演講到此結束。

兩分鐘關於創新的演講稿3

創新必須基於務實的基礎之上，才會是有效的創新。德魯克先生在書中告訴我們：“創新是有目的性的，是一門學科。”對於我們企業，我們創新的目的就是要幫助客户體現更大的價值，獲得更多的市場份額。書中德魯克先生還告誡我們：創新是否成功不在於它是否新穎、巧妙或具有科學內涵，而在於它是否能夠贏得市場。這就説明企業所倡導的創新應該是實用型的創新，對於我們企業，我們的創新必須是“聚焦客户的信息化的創新”，這就決定了我們在創新的過程中必須立足客户的需求，立足企業的實際情況，遵循市場發展的規律，只有這樣我們的創新成果才會對企業發展有意義和價值，才是真正有效果。

要想讓我們的創新真正做到是基於“實事求是”基礎的創新，我想首先要明確什麼是創新。德魯克先生在書中談到，對於“創新”的誤解，主要有這麼幾種，一是把“創新”與聰明的創意或發明混為一談;二是一提到它就想到科學性的創造發明;三是很多人認為凡開創一項新生意或者新事業就是創新。事實上，創新對於企業來説，主要是看能否為客户創造出新的價值，提供新的服務。創新必須是主觀意願而不是偶然的機遇。書中德魯克先生告訴我們，創新的機會處處都有，創新的行為人人都可以做到，更為重要的是創新是可以學習、可以訓練的。這就是説，創新並不是偶然遇到的機遇，不是不可控制的，創新的思維、行為是隻要我們有這樣的主觀意願就可以學習得會，掌握得了，實踐得下去的。因此，面對創新的要求，我們必須養成正確的心態。

首先是要克服對於創新的畏難情緒，不要因為改變有可能遭受失敗就牴觸和抗拒;其次要有持續的韌性，創新的過程必然是曲折的，因此要有足夠的心理準備來應對創新過程中可能會遇到的挫折，要有健康的心理來調整創新實踐的思路和步驟;最後要有耐力，就算經歷了多次失敗，只要堅信方向是正確的就一定要堅持推行下去。

創新必須付諸於行動和實踐才有現實意義和價值。從創新的思維到付諸創新實踐，到取得創新成果，這中間的過程對於一些人來説可能是難以逾越的鴻溝。記得馬雲在演講中曾經這樣描述他的創業經歷，他説，很多人晚上想得是心潮澎湃，到了第二天早上就一切照舊，從產生思路，到付諸行動，往往需要非常的勇氣和決斷力。創新也是一樣，只有當我們把自己的創新意識、創新思維付諸到實際的行為中，變成具體的工作思路，並推行下去，這些思路、意識才有實際的意義和價值，才有可能產生出創新的成果。

兩分鐘關於創新的演講稿4

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我們生活中總是不斷的提到要創新，那麼何為創新，簡單的來講，創新就是改變，就是把已有的事物向更好的方向發展改變。

創新是企業的生命，能夠使企業走向成功。在德國有一家大服裝廠，每年的手套銷量十分平穩可觀。但就在2005年，距離它們不遠的地方又建了一家小的手套廠，起初它們並沒有把它放在眼裏，但是後來發現自己生產的手套並不吃香了，那個小手套生產廠幾乎佔據了80%的市場。原來是這個廠的設計人員發現人手左右並不一樣大，右手比左手大約百分之四，於是手套左右大小設計的並不一樣，人們帶起來也非常舒服，成功搶佔了市場雖然對左右手大小隻是做了一個微笑的改動，卻是一個巨大的創新。

對於我們個人來説也是一樣，不斷的創新才能使我們走向成功，墨守成規只能導致失敗，多少科學家因為質疑自己的研究成果結果讓他人奪得先機，錯過了揚名的機會。

創新是我們時代進步的動力也是我們個人發展的基石，我們不能墨守成規，要敢於變動，才能夠成為時代的"弄潮兒"。

兩分鐘關於創新的演講稿5

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

中華文化源遠流長，五千年的文化積澱，為後人形成了一套較為完整的社會體系。若想在這奔湧的時代潮流中永不落沉，只有創新。

可創造出一套新的社會體系不是短時間內所能完成的，因為每一套全新的社會體系必須經過時間的沉澱和檢驗。這時便需要我們對先輩們創造出的社會體系取其精華，去其糟粕。比如，對“忠”的理解，在古代是一種盲忠，是對主上的忠心，甚至會演變為助紂為虐。在當今社會，“忠”更多地表現為對某種品質、某種精神的忠誠，如共產黨員忠心於共產主義、馬列精神，這會使黨內人員更團結，中國發展更迅速，時代的潮流需要的就是這種創新。

放眼世界，在繼承與創新上許多國家都在探索，在改革開放後中國繼承了很多好的傳統文化，同時創新性地提出建設具有中國特色的社會主義、一國兩制等;英國繼承了古老皇室的高貴與優雅，又頒佈了《權利法案》，實施君主立憲制，促進世界第一、二次工業革命的發展;有西方學者訪問日本首相田中角榮時問道：“貴國既然學習西方先進的政治制度，為何還要保留皇室”。田中角榮則説道：“天皇對於我們來説不是一個統治者，而是大和民族勤勞勇敢的象徵，保留皇室是想將其成為一種信仰、一種精神，提醒國民不要忘了先輩們所具有的出色品質”。

繼承與創新不僅應是一個國家、社會所具備的，也是每個國民應具備的。對學生來説，繼承古人的鑿壁偷光、囊螢映雪，創新學習的技巧、思維與見解;對於老師來説，繼承古人的認真負責、一絲不苟，創新教學方式。融洽學生關係;對於政府工作人員來説，繼承古人的兩袖清風、剛正不阿，創新工作思路與方法。一個人若想功成名就，一個國家若想繁榮昌盛，必應學會繼承與創新。