立德樹人作文精品多篇

立德樹人作文 篇一

傳統道德植根於中華民族五千年的悠久歷史，融會了中華民族的精粹。然而，傳統道德在當今社會卻遇到了挑戰。雖然眾説紛紜，但傳統道德作為時代精神的基礎的地位，確實不應動搖的。

傳統道德，是歷史凝結的智慧。我們中華民族從來不缺少道德模範的力量。他佇立在汨羅江頭，在吟唱最後的《天問》後，包含着對國家的熱愛，投江自盡。他就是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之愛國精神的最好體現。還有他，於城門側立一木，在眾人的將信將疑中履行承諾，給了移木之人五十金，成就了“立木為信”這一段佳話。諸如此類，眾多傳統道德是歷史智慧的集合，彰顯了時代風貌和中華民族身後的文化底藴。

傳統道德，能為當代生活引領航向。即使是現在，傳統道德也是我們生活的指路明燈。看，獨自行走在深山中的郵遞員王順友，盡職盡責不曾悔改；在煤礦上辛苦工作為的是亡妻呆傻的弟弟，為的卻是守住對亡妻的那份承諾。聽，那盪漾在深山竹林的朗朗書聲，繚繞在李桂林夫婦的心頭。他們放棄了縣城的生活，只為了民族的希望，甘願在陡崖峭嶺見開闢出一條育人之路……他們，是這個時代的最強音。他們的身上，閃耀着傳統道德的光輝。他們的品質，引領我們奔向大同社會。

弘揚傳統道德，應取其精華。一幅《二十四孝圖》生動的刻畫了中國古代的孝文化。但其中也不乏有《埋兒奉母》這樣的文化糟粕。所以弘揚傳統道德必須取其精華，棄其糟粕。直到今天，豫劇名段《花木蘭》仍為人所傳頌。那個“願為市鞍馬，從此替爺徵”的女子，衝破了“女子無才便是德”的禁錮，馳騁沙場，橫刀立馬，巾幗不讓鬚眉。商鞅，在眾多權貴的擠兑恐嚇甚至彈劾下，仍然堅持變法，將“祖宗之法不可變”的陳規舊俗重重的踩在腳下。通過變法，終於使秦國走上了富強的道路，讓後人不禁高唱“秦王掃六合，虎視何雄哉！”在今天，我們更要學習他們的創新精神，不斷為傳統道德注入時代精神的血液。

抄襲，無論你怎樣粉飾，都是與傳統道德相背離的。

在當今社會，認識傳統道德的重要性，弘揚傳統道德，是永不過時的時尚與潮流。讓傳統道德抽出新枝，讓傳統道德的光輝灑遍世界，我們始終在路上。

立德樹人作文 篇二

海因茨為了救治患重病的妻子而去偷藥，他對妻子堅定不移的愛讓人感動，然後他的行為是不被法律所允許的，在我看來，以“道德”為名義的違法行為本就是非正義的行為！

曾有一篇新聞報道，一位老伯因一年輕人不給他讓座，老伯竟直接坐在年輕人的腿上。在為老伯的行為感到好笑的同時，我們是否該思考，當我們面臨這種道德與法兩難問題時，又該如何平衡兩者的關係呢？究竟是為道德而違法以證良心未泯、人性仍在呢？還是為遵守法律而背德以示行為合法呢？在如今這個道德與法律不斷起衝突的社會，這讓人頭疼不已的問題也是值得我們思考的！

就老伯的行為而言，從法律的角度看，不僅無理，還損害了其他乘客坐座位的權利，看似用着“讓座”這個傳統美德檢驗人的道德，卻是以此來綁架乘客的利益，損害了其他乘客的利益就有其不妥之處。

面對這種兩難情況，其實最好是雙方都退讓一步，用心溝通，若人人都不講理引起衝突，其危害甚矣。

在現實生活中，一些被人操控的出來乞討的可憐孩子們，他們坐在街邊，眼神裏充滿了無助。這冰冷的現象就像一面明鏡映射着這社會一塊黑暗的角落——有不法分子打着“道德”的旗號，借人們的同情心謀利。這樣一種被“道德”偽裝的違法行為， 不僅損害了這些可憐的孩子的人身權利，毀了他們的未來，還欺騙了好心的路人。這些被利慾薰心的違法分子，將孩子的人身權利變賣，將人們的良心道德踐踏的分文不值。這些人讓社會痛心，破壞了社會的和諧。這種打着道德的旗號的違法行為危害社會甚矣。因此，無論如何都不應該拿“道德”來開脱罪名，視良知為無物。

法治社會中，真正的道德應該是首先實現於政治和制度層面，本質上是不允許道德特區的存在的。在法律制度的地基上築造出的“道德建築”，才更有説服力，以穩定社會，保障社會和諧。單視道德為最高旗幟，憑藉自己是弱勢羣體的身份特徵，該受“道德”同情和保護，把法律當做紙牆，不服從法律，鋌而走險，做出違法行為，還談得上“道德”嗎？本質上失了道德，還危害了社會。道德本就不應該擁有這種特殊的身份性。

我們在不斷被“道德滑坡”時間刺痛敏感的道德神經時，不只是反思自己的道德行為，還要細思是否合理，更要明確道德與法律底線，任何道德行為都不能觸及法律底線，法律是道德的最低保障。違法行為無論在道德層面上有多大分量，都談不上擁有真正的“道德光芒”。

一個合法的社會公民，就要堅定自己的原則，不為道德開設特區，遵紀守法！

立德樹人作文 篇三

道德是一個亙古不變的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。中華民族歷來崇尚道德，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如説，在家裏我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校裏我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什麼，反對什麼，取什麼，舍什麼，能否明榮恥，分美醜，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知者，從滴水能觀滄海。常常可以從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不願做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬於思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。

立德樹人作文 篇四

品德，是怎麼樣做人的基本。——題記

冬日裏的暖陽照射在大地上，温暖了許多人。我走在放學的路上，望着那暖洋洋的太陽，不禁陷入回憶。

我曾在一本書中看到這樣一個故事，發生的背景也在冬天：鵝毛大雪緩緩飄落，厚厚的積雪蓋過了人們的長靴。迎面走來一個穿着皮夾克，拎着公文包的男子，看樣子他是一個準備走去上班的人。他的不遠處，有一個大壯騎着自行車，前面的籃子裏裝着一個保温壺，裏面是熱乎乎的湯。大壯是要去醫院給病人送食物的。

也許因為男子走路時太匆忙，一不小心撞在了自行車的龍頭上，大壯沒來得及剎車，和男子一同摔倒在地。車籃裏的湯汁灑在了男子的皮夾克上。一旁的路人見了，都紛紛圍過來，都覺得有一場“舌戰”要開始了。

還沒等男子反應過來，大壯便出口大罵：“你走路不帶眼睛的嗎？這碗湯可是要送給我親人的早餐啊！你得賠我！”本來男子並不想這樣計較下去，可聽了大壯的話，他的性子也耐不住了：“明明是你自己沒把握好自行車，故意撞在我身上，你還有理了？你也得賠錢。”

就這樣，爭辯了許久，雙方都兩敗“俱傷”。

其實，從這個故事中，換個角度去看待，兩個人都寬容一下，互相道個歉，事情也就完事了，更不會小題大做，弄得如此複雜。

寬容，是品德的一小部分，也許你的一次寬容，就能讓人看到你廣闊的胸懷，讓他人覺得你是一個大方的人，不會因為小事斤斤計較。遇事，我們也可以換個角度去想，想想別人的感受是怎樣的。

品德，是生活中必不可少的，它教你怎樣做人。暖暖的陽光，讓我身心舒暢。

立德樹人作文 篇五

今天，我讀了《立德樹人》一書，當讀到《學而有思》這篇課文，我感到深深地自責與慚愧。

其中童第周成功做卵細胞膜的剝除手術的故事令我特別深刻。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學。有一次，教授要求學生設法把青蛙卵膜剝下來，其他人覺得很難完成。只有童第週一人邊做邊思考、總結，經過反覆試驗終於完成了這項實驗。當他熟練地把青蛙卵膜成功地脱落下來時，一下子震動了歐洲的生物界，童第周為祖國爭了光！

這篇課文對我有着很大的影響。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們去學習。他並沒有半途而廢，而是思考着，堅持着。他在學習的道路上遇到困難，不畏懼，不退縮，迎難而上，想辦法解決。這，不正是我們學習所需要的精神嗎？正如"學而不思則罔，思而不學則殆"這句出於《論語》的名句一樣。我們只有把學習和思考結合起來，才能學到紮實的知識而又有所創新，否則就會收效甚微。

再想想我自己，前三個月的奧數考試。星期二的下午，我們學習了"轉化條件"中的問題，我似懂非懂地離開了教室。晚上我應付式地完成了作業，並沒有及時向老師請教，沒有與同學一起討論，也沒有根據書中的解題思路思考與複習書中的題目。第二天考試，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團團轉，這跟書的題目一模一樣的啊！當時我可是後悔極了。

而現在，"學而有思"已成為我學習的座右銘。從這個故事我深深體會到：學習要一步一個腳印，紮紮實實地學，邊學邊思考，堅持不懈，學跟思有效結合，這才是真正的學習！

立德樹人作文 篇六

似乎現在的人，總以為“善良”就是一件不平凡的事。連當初我在要寫“我身邊有哪些善良的人”和“哪些善良的事”時，我的頭腦裏想的也是我身邊有什麼人，做了怎樣不平凡的事。以至於我絞盡腦汁，都想不出來應該寫什麼。

我能想出來的只有從新聞上看到的“XXX一生都在做好事”和XXX用畢生的積蓄來幫助貧困兒童”，可這都不是我身邊發生的事呀，我總不能厚着臉皮把它寫下來吧。

經過老師的點撥，我才知道，善良其實也很平凡。

我想起自己曾經在品德課本上看到過的一個事例。一個女人走在前面，老人在她的後面走着。那個女人推開了門，卻並沒有走開，而是等到老人走進門後才放開了門。這樣的一件小事，卻讓老人很感動，他問這個姑娘為什麼這麼做呀，那個女人回答説：“我的父親年齡已經很大了，我只希望當他遇到你這種情況時，也有人會幫他推開沉重的門。”這個女人善良嗎？在這件事情上，她是善良的。

我又想起我語文老師對我説的她的一個事例。這也是個推門的故事。我老師跟另外一位同樣是做老師的人住在同一棟單元樓裏。每次她進門前，總是會讓那個人走進門後才放開推着門的手。有一次，語文老師買了菜回來，兩隻手都提着菜。那位她曾幫助過的老師就在她的前面，可是那位老師推開門之後就揚長而去，好像完全沒有看到我們的語文老師站在那道被關上的門的後面。我想，那個時候的老師一定很心寒吧。這位未給別人推門的老師一定不善良嗎？誰知道呢？至少在那種情況下，大部分的人都會認為他不善良吧。

我講這兩個事例是為了説明什麼呢，那就是，善良是由小事匯聚而成的，善良的品德是由小事展現出來的。“匯小善以成大愛”應是我們每個人要懂的`道理。