花園村精神文化生活暑期社會調查報告(精選多篇)

第一篇：花園村精神文化生活暑期社會調查報告

在此次實踐過程中，我任副隊長，主要負責主持參與花園村精神文化生活問卷調查、協調晚會進程和節目安排以及參與其他所以集體活動等。令人遺憾的是，由於種種原因，我們的晚會沒有如期進行，儘管還排練了幾個晚上，甚至就連一個小小的聯誼也沒能如願成行，以至於我們好一些隊員沒能一展自己的才華；説好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個人實力不強，但原本還是有抱着樂觀的心態，想去參與下各項文體活動的，只是真的太遺憾，都沒能如願。作為文藝組組長，我有愧。

有關於花園村精神文化生活的問卷調查工作，基本達到了預期效果。每天，隊員們早早起來，分小組頂着炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達，堪稱辛苦。僅僅為了這一個課題，隊員們就跑了整整兩天，有個學妹在結束了一天的調查問卷後這樣説道：“我的腳已經不屬於我了，腿快要廢掉了。”雖然有一絲誇張，但是可以想象，這份工作着實是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養的孩子們工作完後一回到駐地就躺在牀上不想動彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調查工作，我還能看到隊員們做問卷做得口乾舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實踐結束前一天將大家共同努力的成果總結成了一篇關於花園村精神文化生活的調查報告，算是對大家辛勤努力的一絲回報。

此次實踐，其實在我看來，就是一次學習之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感歎，覺得不可思議，我學習、欣賞、瞭解到了很多。讓我對新農村有了一個具體的感受。村裏的房舍是如此的整齊劃一，合理規劃；企業成片分佈，增強集羣效應；生態農業藴含高科技、品種繁多、質量上乘；村裏文化繁榮、村民幸福快樂；界面整潔、生態環境良好。花園村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨特的能力和魅力。那時那刻，我心裏有種衝動：我是農民的兒子，但我不得不承認，農村發展的差距還是很明顯的，我期待着將來能夠成為一名大學生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落後面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個經濟發達的農村，下一步發展的關鍵還是在於人的素質的提高。花園村的精神文化生活相當豐富，能夠大大調節村民的心情，提高工作效率和個人熱情，更好的服務社會主義新農村建設。花園村每年都要舉辦村的運動會，還有“迎龍燈”活動；每天在村中的舞池裏，有大量村民和外來務工者在此跳舞；吉祥湖畔，每個晴好的晚上都會有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村裏還有腰鼓隊、秧歌隊、文藝隊、籃球隊等等，經常性開展活動，豐富自身精神文化內涵。上述素有都極大的推進了社會主義新農村的精神文化建設。

此外，對自身的鍛鍊價值、開闊眼界以及隊員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠回味和銘記的，實踐隊16人，個個都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內得到了展現。

這是我第二次跟隨學院的集體隊伍參加暑期實踐活動了，兩次實踐給我的最大感受就是快樂的味道和團隊的力量。在一個集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍着，儘管在外出工作的時候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動，很多事情不是一個人可以獨立辦到的，有了團隊的通力配合後，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此。基本上每一個活動都是需要團隊合作的，有時候是小團隊，有時候是大團隊，大家都很合作，很有集體榮譽感。加上我們的隊伍裏有兩個大寶貝，經常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈着快樂的氛圍，以至於最後離別的時候，大家都是依依不捨的，因為就在這短短的七天時間裏，我們紮下了深厚的友誼。作為大二的學生，其實資格算是老大，大一的學弟學妹們都一聲聲的學長學長的叫着我，但我清晰地意識到，也是這些大一的學弟學妹們，是他們使我再次感受到什麼叫做堅忍不拔、決不放棄，什麼叫做天真爛漫、快樂不羈。

第二篇：花園村精神文化生活暑期社會調查報告

這次的東陽花園村暑期實踐真的結束了，儘管我們有太多的不捨，也滿懷無限的感傷。時光飛逝，回想此次實踐，雖然稱不上非常完美，但也算是中規中矩、平穩順利。

在此次實踐過程中，我任副隊長，主要負責主持參與花園村精神文化生活問卷調查、協調晚會進程和節目安排以及參與其他所以集體活動等。令人遺憾的是，由於種種原因，我們的晚會沒有如期進行，儘管還排練了幾個晚上，甚至就連一個小小的聯誼也沒能如願成行，以至於我們好一些隊員沒能一展自己的才華；説好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個人實力不強，但原本還是有抱着樂觀的心態，想去參與下各項文體活動的，只是真的太遺憾，都沒能如願。作為文藝組組長，我有愧。

有關於花園村精神文化生活的問卷調查工作，基本達到了預期效果。每天，隊員們早早起來，分小組頂着炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達，堪稱辛苦。僅僅為了這一個課題，隊員們就跑了整整兩天，有個學妹在結束了一天的調查問卷後這樣説道：“我的腳已經不屬於我了，腿快要廢掉了。”雖然有一絲誇張，但是可以想象，這份工作着實是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養的孩子們工作完後一回到駐地就躺在牀上不想動彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調查工作，我還能看到隊員們做問卷做得口乾舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實踐結束前一天將大家共同努力的成果總結成了一篇關於花園村精神文化生活的調查報告，算是對大家辛勤努力的一絲回報。

此次實踐，其實在我看來，就是一次學習之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感歎，覺得不可思議，我學習、欣賞、瞭解到了很多。讓我對新農村有了一個具體的感受。村裏的房舍是如此的整齊劃一，合理規劃；企業成片分佈，增強集羣效應；生態農業藴含高科技、品種繁多、質量上乘；村裏文化繁榮、村民幸福快樂；界面整潔、生態環境良好。花園村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨特的能力和魅力。那時那刻，我心裏有種衝動：我是農民的兒子，但我不得不承認，農村發展的差距還是很明顯的，我期待着將來能夠成為一名大學生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落後面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個經濟發達的農村，下一步發展的關鍵還是在於人的素質的提高。花園村的精神文化生活相當豐富，能夠大大調節村民的心情，提高工作效率和個人熱情，更好的服務社會主義新農村建設。花園村每年都要舉辦村的運動會，還有“迎龍燈”活動；每天在村中的舞池裏，有大量村民和外來務工者在此跳舞；吉祥湖畔，每個晴好的晚上都會有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村裏還有腰鼓隊、秧歌隊、文藝隊、籃球隊等等，經常性開展活動，豐富自身精神文化內涵。上述素有都極大的推進了社會主義新農村的精神文化建設。

此外，對自身的鍛鍊價值、開闊眼界以及隊員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠回味和銘記的，實踐隊16人，個個都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內得到了展現。

這是我第二次跟隨學院的集體隊伍參加暑期實踐活動了，兩次實踐給我的最大感受就是快樂的味道和團隊的力量。在一個集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍着，儘管在外出工作的時候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動，很多事情不是一個人可以獨立辦到的，有了團隊的通力配合後，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此。基本上每一個活動都是需要團隊合作的，有時候是小團隊，有時候是大團隊，大家都很合作，很有集體榮譽感。加上我們的隊伍裏有兩個大寶貝，經常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈着快樂的氛圍，以至於最後離別的時候，大家都是依依不捨的，因為就在這短短的七天時間裏，我們紮下了深厚的友誼。作為大二的學生，其實資格算是老大，大一的學弟學妹們都一聲聲的學長學長的叫着我，但我清晰地意識到，也是這些大一的學弟學妹們，是他們使我再次感受到什麼叫做堅忍不拔、決不放棄，什麼叫做天真爛漫、快樂不羈。

東陽，花園村，永遠銘記。

第三篇：精神文化生活調查報告

關於當代大學生精神文化生活情況調查

隨着經濟的發展，當代大學生的精神文化生活日益豐富多彩。大學生作為國家建設的主力軍，精神食糧的吸取是其自我發展與完善的最好途徑。因此，對大學生的精神文化生活進行調查，全面的分析他們在精神文化生活方面的現狀，探明其中存在的主要問題，並提出合理的建議，使他們的精神文化生活更充實，具有非常重要的意義。

一、調查目的

作為新世紀的大學生，是我們最先觸碰到時代的前沿，大學生是社會的新鮮血液,大學生的綜合素質的高低影響着社會的發展,所以大學生的精神文化生活在很大程度上影響着大學生各方面能力的培養,為了更好的瞭解當代大學生的精神文化生活情況,我調查小組特作此調查!

二、調查對象、時間、地點、範圍及方法

1、調查對象：長江師範學院大一、大二、大三全體學生。

2、調查時間：2014年10月28號。

3、調查地點：長江師範學院。

4、調查範圍：調查總計發放問卷30份，收回有效問卷30份。

5、調查方法：本次調查主要以問卷調查的方式。

三、調查的內容：（另附）

四、調查結果分析

1、在調查中，針對大學生課餘時間更多應花在什麼上面的問題，選擇學習的人佔78%，選擇娛樂的人佔13%，還有選擇其他的人 佔9%，這説明在當代大學生的精神文化生活中，還是以學習為主的。

2、隨着社會經濟的發展，人民的物質生活也日益提高，在關於勤工助學的問題上，有95%的人選擇了否，而選擇是的只佔5%。

3、在大學校園裏，屬於同學們自己支配的空餘時間多了，更自由(來自好範 文網：)了，所以一有時間就宅在寢室上網的現象也漸漸的多了。在調查中發現，很少有學生願意花錢去健身或去參加體育活動，許多學生表示下課後更願意呆在宿舍上網。據調查，週末宅在寢室上網聊天的同學佔89%，而週末外出的僅佔11%。

4、在這個網絡快速發展的時代，人們的生活方式也逐漸發生了改變，多數學生的精神文化生活多從自身的愛好出發，較少考慮社會的發展和職業的規劃所要求的綜合素質。他們追求休閒、享受快樂，更願意去網吧而不是圖書館，更願意看電視電影而不是聽講座。據調查，有在網上聊天的，有玩遊戲的，有看電影的，有查資料的，其中在聊天、玩遊戲、看電影、查資料以及其他的佔57%，只聊天和看電影的佔26%，光玩遊戲的佔10%，只查資料的僅佔7%。

5、“國家”這個詞，對於我們每個人來説，是一個神聖的詞眼。“我的家住在中國，中國就是我的家”，是的，國家國家，如果沒有國，又哪兒來的家呢？我們大學生每天關注時政新聞是必須的，關心國家大事更是一種責任。據瞭解，當代大學生在是否愛國的問題上，95%的人認為應該愛國，認為不管自己的事兒的僅佔5%。

6、多數學生認為精神文化消費不是很重要。據調查，有購買書籍收藏的同學僅佔38%，而其餘72%的同學都沒有買書收藏的習慣；經常去圖書館的人僅佔4%，偶爾去的人佔76%，基本沒去過的佔20%，足以可見精神文化消費已經成為其個人生活中可有可無的一部分。

7、在當今社會，人與人之間的交流已經顯得十分重要。但是，在大學校園裏，沒人管了，於是各自做着自己喜歡的事，與同學朋友之間的交流變得少了，以至於出現心理問題的現象變得普遍了。據統計，針對平時遇到煩心事怎麼解決的問題，有68%的人選擇了自己悶着，12%的人選擇了哭泣宣泄，選擇找朋友談心的僅佔20%。

8、對於當代大學生來説，在大學裏學好自己的專業是最重要的，但是調查發現，有64%的人對自己的專業不感興趣，而對自己專業有興趣的僅佔36%.

9、調查發現，當代大學生比較願意接受新事物。據調查，針對希望學校新增哪種書刊的問題，有44%的人選擇了時事新聞，26%的人選擇了文學書刊，16%的人選擇了藝術書刊，11%的人選擇了其他，3%的人選擇了體育書刊。

五、調查結果總結

1、通過上述的調查報告，説明當代大學生在愛國的問題上絕不含糊，對國家有較深的感情，也比較願意接受新事物。

2、在這個網絡快速發展的時代，人們的生活方式也逐漸發生了改變，多數學生的精神文化生活多從自身的愛好出發，較少考慮社會的

發展和職業的規劃所要求的綜合素質。他們追求休閒、享受快樂，更願意去網吧而不是圖書館，更願意看電視電影而不是聽講座，很少有學生願意花錢去健身或去參加體育活動......

六、建議與決策

大學是人生的關鍵階段,是人生最美好的時段。可以説19歲到23歲是人生精力最充沛的時代,這時的體力、記憶力、反映能力都達到了巔峯.我們要充分地利用好這段時間,來更好地發展自己。

第一，對於大學生來説,首先是學習方面。要有遠大的目標。斯大林曾經説過,偉大的精力產生偉大的抱負，沒有遠大的目標,大學四年將是無精打采和萎靡不振的，在大學裏應該給自己一個目標,讓你的生命燃燒，帶着問題去學,並且以自學為主，沒有問題的學生不是好學生.以自學為主並不是否定課堂教學,課堂教學很重要,它能引導你怎樣更好的去學，要擴展自己的知識面,大學生是知識分子的後備軍,要注重各科的協調發展,這將決定你能否成為國家的棟樑之才，充分利用學校給大學生提供的實習機會，爭取更多的培訓機會，藉助網絡來了解現在世界最新動態，拓展自己的視野。

第二，其次是業餘生活。要發展自己的興趣愛好,在業餘時間多學一些與自己興趣有關的東西,不要把業餘時間全用來上網（如玩遊戲、看小説）等一些不利於自身發展的事上, 應充分利用在校學習的時間，為自己補充所需知識和技能。包括參與社會團體活動、廣泛閲讀相關書籍、選修、旁聽相關課程、報考技能資格證書等。這將有助於我們把理論與實踐結合起來,提高自己的社交能力,提高自己的素質。

第三，對於高校本身,作為大學生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道,必須把以愛國主義教育為重點的思想政治教育放在學校教育工作的首位,實行貼近實際、貼近生活、貼近學生的方針,按照體現時代性、把握規律性、富於創造性、增強時效性的要求,以創新的思維,積極探索愛國主義教育的新內容、新途徑、新方法、新機制,以開拓高校全員育人、全方位育人的新局面。學校的各級組織還要進一步加強校園精神文化建設，積極開展適合青年特點的、豐富多彩、生動活潑、有益於大學生健康成長的關於精神文化的活動。

第四篇：寒假社會實踐調查報告：對家鄉農村農民精神文化生活現狀調查

寒假社會實踐調查報告：對家鄉農村農民精神文化生活現狀調查

一、 調查的背景與動機

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用寒假返鄉時間，對我家鄉幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑑作用。在我家鄉的農村裏，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

時間：2014年2月7號至2014年2月27號。

地點：河南省鄭州市中牟縣七裏店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。

方式：在村委會幹部的協助下，我對自己所在的七裏店村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內容：分別對不同時期（從過去二十年來到現在的變化及一年四季從農忙到農閒的變化）；不同年齡人羣（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、 總體狀況及分析

總的來説，近幾年來，隨着國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人羣來説，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在着一些不容忽視的問題。

1、 按時間來説

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裏傳統的文化生活方式如：看大戲、聽説書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。從上世紀90年代後期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過國中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且接受很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭裏，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了vcd或dvd。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像製品出租、書報刊出租與零售、網吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。

2、 按不同人羣來説

當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村裏還是自己家裏，他們主導着文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家裏看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%

讀書看報或作其他文化活動。

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的國中生和國小生幾乎全部是在玩電腦遊戲或者聊天。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在遊戲或聊天的虛擬世界裏，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的羣體，他們的文化生活相較於其他年齡的人羣顯得相對貧乏，我所調查的這些農村裏針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農村鄉鎮的相關部門和幹部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。

三、 當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人擔憂的問題，主要是：

1、賭博風的抬頭

在我這次調查的幾個村莊裏，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，並且按這些農民所説，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由於農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。

3、部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對羣體文化活動熱情不高，參與較少。

四、幾點建議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在着一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設。就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，並且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作。應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。

第五篇：關於農村精神文化生活現狀調查報告

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉的幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查。在我家鄉的農村裏，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

一、基本情況

總的來説，近幾年來，隨着國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人羣來説，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在着一些不容忽視的問題。

1、 按時間來説

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。

從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裏傳統的文化生活方式如：看大戲、聽説書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。 從上世紀90年代後期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過國中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且接受很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

種類 彩色電視機 數字電視 電磁爐 電冰箱 空調 其他

比例 80% 70% 30% 45% 10% 3%

2、 按不同人羣來説人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村裏還是自己家裏，他們主導着文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極大的變化。

19世紀家鄉人得娛樂方式

種類 玩撲克 打麻將 其他

比例 35 15 50

隨着人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當前家鄉人普遍的娛樂方式的調查，當然這也是我組調查的幾個村的一個縮影。

2014年家鄉人得娛樂方式

種類 看書 玩撲克 上網 打麻將 看電視 其他

比例 4% 15% 22% 2% 55% 2%

隨着社會的不斷髮展，生活中很多的弊端也隨之顯現了出來。從農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個“黑網吧”時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的國中生和國小生幾乎全部是在玩電腦遊戲或者聊qq。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在遊戲或聊天的虛擬世界裏，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的羣體，他們的文化生活相較於其他年齡的人羣顯得相對貧乏，在我所調查的這些農村裏針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

二、 當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人擔憂的問題，主要是：

1、 賭博嚴重

在我這次調查的幾個村莊裏，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，並且按這些農民所説，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”。 現在村裏的一些雜貨店裏大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收取費用。這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、 迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由於農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，後果將不堪設想。

3、 部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對羣體文化活動熱情不高，參與較少。

三、 幾點建議

以上是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在着一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設。

就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。 使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農民的文化教育。

上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，並且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作和學校的硬件設施設備。

是農村的學生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉村學校就不加配製應有的教學器件。還應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響!