《赤壁賦》知識點總結【精品多篇】

《赤壁賦》知識點總結 篇一

(一)通假字

7、而：

羽化而登仙(表承接)

扣舷而歌(表修飾)

倚歌而和之(表修飾)

正襟危坐而問之(表修飾)

侶魚蝦而友麋鹿(表並列)

逝者如斯而未償往也(錶轉折)

耳得之而為聲(表因果)

8、之：

凌萬頃之茫然(助詞，定語後置的標誌詞)

扣舷而歌之(音節助詞)

倚歌而和之(代詞，代“歌”)

哀吾生之須臾(助詞，取獨)

9、其：

而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)

其聲嗚嗚然(代詞，那)

何為其然也(代詞，指簫聲)

方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)

(二)特殊句式

定語後置

1.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。

2.客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

有個吹洞簫的客人，按着節奏為歌聲伴奏。

介詞結構後置

1.月出於東山之上，徘徊於斗牛之間

譯：月亮從東邊山上升起，在鬥宿、牛宿之間徘徊。

2.況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

譯：何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

賓語前置

1.何為其然也？

譯： 為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？

2.固一世之雄也，而今安在哉

譯：他本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？

3.自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎

譯：如果從沒有變化的一方面去看，那麼事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什麼呢？

被動句

此非孟德之困於周郎者乎？

譯：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？

《赤壁賦》知識點總結 篇二

一、文學常識

1、蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。眉州(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，祖籍欒城。作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。

三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍

唐宋八大家(散文)：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、三蘇。

在詩歌上，與黃庭堅並稱“蘇黃”。

作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為“蘇辛”。

在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家"。

曾學過他的《水調歌頭。明月幾時有》、《浣溪沙》、《記承天寺夜遊》。

2、賦是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，講究詞采、對偶、韻律和鋪敍，常採用主客問答的形式，兼有詩歌和散文的特點。發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦。

二、實詞

1、通假字：

a、舉酒屬客 屬——囑 勸酒

b、山川相繆 繆——繚 盤繞

c、舉匏尊以相屬 尊——樽 酒杯 屬——囑 勸酒

2、古今義

美人——古義：借指內心思慕、嚮往的人。今義：美貌的女子。

鬥牛——古義：鬥宿和牛宿。今義：一種遊戲方式。

3、一詞多義

a、歌——歌窈窕之章：朗誦 b、如——縱一葦之所如：到……去

扣舷而歌之：名作動，唱歌 如泣如訴：像

歌曰：歌詞 c、望——七月既望：農曆每月十五日

倚歌而和之：歌的聲調和節拍 西望夏口：遠望

4詞類活用

A、使動用法

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……起舞，使……哭泣

B、意動用法

侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友

C、活用

東望武昌——東：向東(名作狀) 順流而東也——東：東去(名作動)

寄蜉蝣於天地——蜉蝣：像蜉蝣一樣(名作狀) 下江陵——下：攻佔(名作動)

吾與子漁樵於江渚之上——漁、樵：捕魚，砍柴(名作動)

擊空明兮溯流光——空明：月光下清澈的`江水(形作名)

烏鵲南飛——南：向南(名作狀) 不知東方之既白——白：顯出白色(形作動)

三、虛詞

而——浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；逝者如斯，而未嘗往也(連詞，錶轉折，卻，)

羽化而登仙；正襟危坐而問客曰(連詞，表順接)

倚歌而和之；客喜而笑(連詞，表修飾)

侶魚蝦而友麋鹿；扣舷而歌之(連詞，表並列)

“而”的另兩個意思：表假設；表因果

之——月出於東山之上(結構動詞，的)

凌萬頃之茫然(助詞，賓語前置的標誌)

哀吾生之須臾(助詞，放在主謂之間取消句子獨立性，無實義)

耳得之而為聲(代詞，它)

扣舷而歌之(音節助詞，無意義)

於——徘徊於斗牛之間(介詞，在)

月出於東山之上(介詞，從)

此非孟德之困於周郎者乎(介詞，表被動，被)

然——凌萬頃之茫然(形容詞詞尾，……的樣子)

其聲嗚嗚然(語氣詞，相當於“焉”，表陳述語氣，不譯)

何為其然也(代詞，這樣)

乎——浩浩乎如憑虛御風(形容詞詞尾，……地)

鬱乎蒼蒼(形容詞詞尾)

而又何羨乎(語氣詞，表疑問)

相與枕藉乎舟中(介詞，在，同“於”)

知不可乎驟得(語氣助詞，用在句中表停頓或舒緩語氣)

此非孟德之困於周郎者乎(語氣助詞，用在句末，與否定副詞“非”配合，表反問，相當於“嗎”)

四、特殊句式

1、判斷句(一般翻譯為“……是……)

A、……也

固一世之雄也； 是造物者之無盡藏也

B非……乎。 此非孟德之困於周郎者乎

2、倒裝句

(1) 賓語前置

何為其然也？(為何其然也)

而今安在哉？(而今在安哉)

而又何羨乎？(而又羨何乎)

(2)介詞結構後置(又叫狀語後置)。

月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。(月於東山之上出，於斗牛之間徘徊。)

託遺響於悲風。(於悲風託遺響)

(3)定語後置

凌萬頃之茫然(茫然萬頃)

客有吹洞簫者(有吹洞簫者客)

3、被動句

此非孟德之困於周郎者乎？(介詞“於”表被動)

4、省略句

其聲嗚嗚然，(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴 (省略主語)

(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略主語)

寄(如)蜉蝣於天地，渺(如)滄海之一粟。 (省略謂語)

(蘇子與客)相與枕藉乎舟中 (省略主語)

五、翻譯

1、月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。

月亮從東山上升起，在鬥宿和牛宿之間徘徊。

2、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

我們任憑小船漂去，在茫茫無邊的江面上漂浮。

3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

(簫聲)使潛伏在深谷水中的蛟龍起舞，使孤舟中的寡婦哭泣。

4、寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟

寄託蜉蝣一樣的生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒米粒。

5、挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。

(希望)同神仙結伴遨遊，同月亮一起永遠存在。

6、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

如果從那變動的一面看，那麼天地萬物連眨眼的功夫都不到就過去了。

7、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

這是大自然的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的。

六、文章主旨

這篇賦通過記述作者與朋友月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的複雜心情。

《赤壁賦》知識點總結 篇三

一、本課成語

1、滄海一粟：大海里的一顆穀粒，形容非常渺小。

2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容嚴肅或拘謹的樣子。

3、遺世獨立：脱離社會，獨自生活，不跟別人往來。

4、不絕如縷：像細線一樣連着，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。

5、杯盤狼藉：形容宴飲後桌上凌亂的樣子。

二、其他重點字詞

七月既望 (農曆每月十六)

白露橫江(籠罩)

縱一葦之所如(縱：任，如：往)

凌萬頃之茫然(越過)

浩浩乎如馮虛御風(浩浩：廣闊，遼遠；馮虛：凌空、憑空)

渺渺兮予懷(悠遠的樣子)

倚歌而和之(倚：循，依；和：唱和)

餘音裊裊，不絕如縷(裊裊：形容聲音婉轉悠長，縷：細絲)

正襟危坐(端正)

方其破荊州(方，當)

固一世之雄也(本來)

哀吾生之須臾(片刻)

知不可乎驟得(驟：突然；驟得輕易得到)

則天地曾不能以一瞬(曾：竟，連……都……;一瞬：一眨眼，比喻時間短暫)

而吾與子之所共食(共同享用，也作“適”)

大學聯考語文必背古詩文：赤壁賦 篇四

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。