《氓》的教案【多篇】

《氓》優質課教學設計 篇一

教學目標

1、瞭解《詩經》的有關常識，培養結合註釋理解詩歌的能力。

2、掌握四言詩的誦讀節拍，深刻體會《詩經》賦比興的藝術手法。

3、初步胚芽鑑賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領悟詩中的思想感情。

4、背誦課文。

重點

反覆吟誦，體會感情，背誦課文。

難點

瞭解比興手法和重章疊句的特點。

教學手段朗讀法、點撥討論法

一複習，背誦課文一二段。

二．分析課文

這是一首敍事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

（1）提問：這首詩講述了一個怎樣的故事？故事的情節線索是什麼？

明確：一個女子的婚戀悲劇。

情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”

（2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛活。

第二層（3—5）：追述婚後生活。

第三層（6）：表示“躬自悼矣”後的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩中可看出女主人公對於往事是一種什麼心情？

明確：女子在回憶往事時，心情是很複雜的。

從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。

從三四五章寫他們婚後的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。

思前想後，對“氓”反感到極點，斷絕關係。

四、分析詩中女主人公形象

1、詩中女主人公有着怎樣的思想性格？

A、温柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”

“既見覆關，載笑載言”

B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D清醒剛烈堅強————“反是不思，亦已焉哉！”

五、寫作技巧

1、對比手法

①提問：詩文中怎樣體現出氓用情不專的？

明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚後的對比。

分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚後：變心、兇暴——“士貳其行”“至於暴矣”

②提問：這首詩哪些地方運用了對比？

明確：女主人公婚前與婚後的對比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見覆關……載笑載言”

婚後：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

③文中這兩次對比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。

2、詩中運用的比興手法

詩文中“賦、比、興”的分佈情況

第一章：男子求婚，女子許婚（賦）

第二章：男女戀人相思、結婚（賦）

第三章：勸誡女子不要痴情（比、興）

第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第五章：補敍多年的苦楚和處境（賦）

第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什麼？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：

①結構上：

A、敍事中插入比興句，避免了平鋪直敍。

B、起過渡作用。

②內容上：

A、比興句喚起人豐富的聯想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，並推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）

板書設計第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第二章：男女戀人相思、結婚（賦）第五章：補敍多年的苦楚和處境（賦）

第三章：勸誡女子不要痴情（比、興）第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

《氓》的優秀教案 篇二

1、我國文學史上第一部詩歌總集，開創了我國詩歌創作的現實主義傳統。

2、《詩經》的“六義”：風、雅、頌、賦、比、興。

二、文言知識：

1、注音並解釋：

氓（méng）淇水（qí）愆期（qiān）將子無怒（qiāng）

乘彼垝垣（guǐ）（yuán）載笑載言（zài）體無咎言（jiù）

爾卜爾筮（bǔ）（shì）于嗟鳩）本站●（兮（xū）（jiē）其黃而隕（yǔn）

無食桑葚（shèn）猶可説（tuō）自我徂爾（cú）淇水湯湯（shāng）

來即我謀（jí）言既遂矣（suì）無與士耽（dān）以我賄遷（huì）

女也不爽（shuǎng）漸車帷裳（jiān）（cháng）士也罔極（wǎng）

夙興夜寐（sù）（mèi）靡有朝矣（mǐ）（zhāo）抱布貿絲（mào）

咥其笑矣（xì）及爾偕老（xié）隰則有泮（xí）（pàn）

言笑晏晏（yàn）亦已焉哉（yān）躬自悼矣（gōng）（dào）

2、通假字：

例句假借字本字意義

氓之蚩蚩蚩蚩嗤嗤笑嘻嘻的樣子

將子無怒無毋不要

于嗟鳩兮於籲唉

猶可説也説脱脱身

隰則有泮泮畔邊岸

不可説也説脱脱身

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至於頓丘（古義：到達今義：連詞，表另提一事）

（2）匪我愆期，子無良媒（古義：你今義：兒子）

（3）將子無怒，秋以為期（古義：請今義：副詞，即將）

（4）不見覆關，泣涕漣漣（古義：眼淚今義：鼻涕）

（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：多年今義：表年齡）

（6）女也不爽，士貳其行（古義：差錯今義：爽快）

（古義：不專一，有二心今義：數詞）

（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：快樂今義：宴席）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：民今義：流氓）

（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：卜筮的卦象今義：身體）

（10）士也罔極，二三其德（古義：標準今義：程度副詞，很）

（古義：反覆無常，感情不專一今義：數詞）

4、詞類活用：

（1）其黃而隕（名詞作動詞，變黃）

（2）士貳其行（數詞作形容詞，不專一）

（3）二三其德（數詞作形容詞，不專一）

（4）夙興夜寐（名詞作狀語，早；晚）

5、學成語識文言：（解釋成語意思）

（1）毫釐不爽：絲毫差錯也沒有。形容非常準確。

屢試不爽：多次驗證都準確無誤。

（2）載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情的歡樂。

（3）忠貞不貳：忠誠堅貞，沒有二心。

（4）白頭偕老：指夫妻相親相愛，共同生活到老。

（5）信誓旦旦：形容誓言説得非常誠摯。

（6）夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮不懈。

6、文言句式：（翻譯下列詩句，儘量保留原詩的韻味）

①將子無怒，秋以為期。

譯文：請你不要生氣，就把秋天作為婚期。

②匪我愆期，子無良媒

譯文：不是我拖延時間，你沒有好的媒人。

7、固定句式

①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）

②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結構，語氣詞連用，表示強烈的感歎，可譯為“了吧”。【合作探究】

1、《氓》是以誰的口吻寫的？採用了什麼樣的敍述方式？敍述了哪些經歷？你能從中感受到主人公怎樣的內心情感？

以女子的口吻，自述的方式，敍述了她自己的婚戀悲劇。

戀愛（熱情、幸福）——婚變（怨恨、沉痛）——決絕（清醒、剛烈）

2、本文在表現手法上以敍述為主，這種手法在《詩經》裏稱什麼？賦

3、除了賦的手法，你還了解了《詩經》的哪些手法？舉出文中例子，並説説其表達效果。

比興。詳見《教參》。

4、你還能從平素所學的文章或歌曲裏舉幾個用了比興手法的例子嗎？請以“愛心”或“感恩”為話題，嘗試用比興手法寫一段話。

5、結合文章內容談談對比手法的運用。

⑴“我”婚前和婚後的生活的對比。

⑵“我”婚前與婚後的思想變化的對比。

⑶“氓”婚前和婚後的態度的對比。

（4）“我”和“氓”對婚姻的態度的對比。

【課堂達標】

1、選出下列加點詞的注音和釋義有錯的一項（A）

A、氓（méng民）之匪我愆（yan拖延）期體地咎（ji災禍）言

B、靡（mǐ沒有）室勞矣躬自悼（dào傷心）言笑晏晏（yàn歡樂的樣子）

C、隰（xí低濕的地方）則有泮（pàn通畔）漸（jīan漸濕）車帷裳（cháng布幔）

D、將（qiāng請）淇水湯湯（shāng水勢很大的樣子）其黃而隕（yǔn落）

2、選出不含通假字的一句（A）

A、桑之未落，其葉沃若B、士之耽兮，猶可説也

C、淇則有岸，隰則有泮、D、于嗟鳩兮，無食桑葚

3、下面詩句中沒有用“興”的手法的一句是（D）

A、相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！

B、采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

C、桃之夭夭，灼灼其華，子之於歸，宜室其家。

D、日出東南隅，照我秦氏樓，秦氏有好女，自名為羅敷。

4、對下列各句的解釋，有誤的一項是（C）

A、將子無怒，秋以為期——請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

B、既見覆關，載笑載言——終於又看到了你，就又説又笑。

C、女之耽兮，不可説也——姑娘沉溺在愛情裏，就無法勸説了。

D、三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家裏的勞苦活兒沒有不幹的。

5、下列各句中加粗成語使用不恰當的一句是（D）

A、為了趕在學術會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個月。

B、軍民同仇敵愾，浴血奮戰的情景，至今還歷歷在目。

C、商店經理信誓旦旦地説：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。

D、香皂買回來後，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”

6、填空、默寫。

（1）（《詩經》）是我國的第一部詩歌總集，收集了從西周初年到（春秋中期）的詩歌，共（305）首，分為（風、雅、頌）三部分，其表現手法有（賦、比、興）。

（2）《氓》中表現女主人公對氓的思念的句子是：乘彼危垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。

等到氓後的無比喜悦的心情的詩句是：既見覆關，載笑載言。

女對愛情有什麼深刻的認識？請用原文回答：于嗟女兮，無與士耽！

表現女對愛情的忠貞及氓的負心的句子是：女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。

表現女的勤勞的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

5、、語言知識表達與運用：

（1）前段時間，中國人民大學校長紀寶成日前在歡迎新黨主席鬱慕明時説了這樣一句話後引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學的師生以火一般的熱情在這裏歡迎鬱慕明先生一行。”請問問題出在哪裏、

“七月流火”語出《詩經國風豳風》“七月流火，九月授衣”、這兩句話説：“天氣越來越涼了，該做棉衣服了。”可見，此詞意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱、。

【拓展延伸】

讀下面這首詩，完成①—③題

芣苢①

采采芣苢，薄言②採之。采采芣苢，薄言有③之。

采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

①選自《詩經周南》，這是婦女們採集野菜時唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

②薄、言：都是語助詞，無實意。

③有：得到。

④掇：摘取、拾取。

⑤捋：成把地握取。

⑥袺：手持衣角盛物。

⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。

①《詩經》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是：賦。

②這首詩生動地表現了採集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的？

答：通過動詞的變換表現出來的。

③前人讀這首詩説：反覆諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現了什麼樣的景象？請概括描述。

答：婦女們在田野上邊採野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。

氓教案 篇三

教學目標：

1、瞭解有關《詩經》的常識：包含了那段時間的詩歌、內容、寫法和其在中國文學史上的地位和作用。

2、瞭解每首詩的內容、中心、藝術特色和表現手法。

3、通過三首詩瞭解國風的寫作內容，體會民間的歌謠的特色。

4、瞭解衞、秦、邶三地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。

教學目標：

1、通過本文，瞭解衞地的風土人情，體會男女主人公的生活經歷。

2、瞭解課文的內容，熟悉課文中的人物和他們之間的關係。

3、透過事情的表面，挖掘人物獨特的內心體驗，總結人物的性格特徵。

4、學習獨特的語言表現手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現方式。

課時安排：兩課時，每節課40分鐘。

教學過程：

第一節課

教學目標：

1、請學生自己讀課文，不要老師來示範，讓他們自己親自體驗，老師不要代勞他們的工作。

２、明確字音和個別詞語的意思並牢記。

3、請學生示範讀課文，進一步明確字音和意思，請大家識記，當堂課掌握。

教學過程：

一、導入：（2分鐘）

愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衞國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的來個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們！

一、新授：

1、請一位學生讀文題。（2分鐘）

（可能出現兩種情況：

第一種情況是①讀對了字音，méng,

及時表揚，大家齊讀。通過註釋②，瞭解詞語的含義，明確這是古今異義，把古今異義四個字寫在註釋處。

第二種情況是讀成了máng,請其他同學糾錯，通過註釋②，瞭解詞語的正確讀音和含義，讀音和意思古今都不同。）

2、自己對照課下注釋的內容讀課文。明確字音，讀到順暢為止。（15分鐘）

（一定要讓學生獨自的自己來讀，有的學生讀的快，有的學生會讀的慢。照顧多數學生，甚至於照顧到最慢的那個學生的速度。）

3、請基礎差一些的學生示範讀課文（10分鐘）

（請大家仔細的聽讀，用筆畫出有讀音出入的詞語，等同學讀完之後，一起訂正，不要打斷學生的朗讀的過程。培養學生彼此尊重的精神。）

5、請學生訂正個別字音。（5分鐘）

容易出現問題的字音是：（板書）

匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài於：xū説：tuō

徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

6、集體讀訂正的字音，明確課下注釋的位置。（3分鐘）

7、體會四字句兩兩停頓的朗讀方法。

二、佈置作業：（３分鐘）

1、回家自己讀課文，複習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。下節課在聽寫本上聽寫。

2、通過註釋一，介紹詩經的相關知識。完成下面填空。

《詩經》是我國＿＿＿的詩歌總集，又稱《》和《》，蒐集了從公元前＿＿世紀到＿＿世紀的詩歌，《詩經》的六義是指：＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。

３、用自己的語言講述本文的故事，至少寫300字。

第二節課

教學目標：

１、熟悉課文內容，瞭解男女主人公之間的故事。

２、瞭解衞地的獨特的文化，通過人物的言談舉止仔細品味。

３、瞭解賦、比和興的'具體內含和寫作手法並仿寫。

教學過程：

一、導入：（２分鐘）

當我們逆着時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什麼，你用你獨特的視角體會到了什麼？我們等待着你的講述！

二、新授：

１、瞭解學生回家讀課文的情況，肯定有的學生沒有讀，課堂上請大家齊讀。（８分鐘）要求：讀準字音，彼此監督，而且要整齊，加進自己的感情，儘量把自己想像成課文中的人物。邊讀邊體會課文的內容。

２、請同學介紹自己讀完課文的感受，可以談一點，也可以談整篇課文。（15分鐘）

（總結學生的發言內容，對於有爭議的問題，可以考慮給以更長的時間進行深刻的討論。請同學們就課文中的人物發表自己的看法。）

４、介紹賦、比和興的含義，找出課文的例子，請學生回憶以前的知識明確三種寫作手法，課堂上仿寫。（７分鐘）

５、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。（５分鐘）

（明確：抱布貿絲原始的物物交換，造成了人與人之間交流範圍的狹窄，經濟基礎決定上層建築，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇範圍，他和她上演了悲劇。她：温柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。）

三、佈置作業：

１、再讀課文，體會他們的故事。

２、用自己的語言設計他們另一樣的生活。

３、預習下節課。

高中語文《氓》教學教案 篇四

一、教學目標

1、瞭解《詩經》的文學常識。

2、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

3、瞭解賦、比、興的表現手法及其藝術效果。

二、教學重點

把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

三、教學難點

瞭解賦比興的表現手法及其藝術效果。

四、課前準備

教師：製作相關幻燈片

學生：通讀課文，掃清字詞障礙，理解大意。

五、教學過程

(一)、導入：

我們一起回憶《詩經》中熟悉的詩句，比如 “關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”; “一日不見，如三秋兮”， “執子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達愛情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書寫對愛情的忠貞。現在，讓我們再次走進《詩經》，學習它的另一篇有名的詩篇——《氓》

(二)、關於《詩經》 ：

1、內容與名稱：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)5間的詩歌，共305篇。

2、組成：

《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。

“風”指“十五國風”，屬於各地方的樂歌，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統治地區的樂歌，它是一種正統音樂；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

3、表現手法：

《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敍陳述(鋪陳);“比”者，“以彼物喻此物”(比喻);“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭” (聯想)。

(三)、誦讀

1、請學生個別讀，邊讀邊糾正讀音。(誦讀的節奏：“二、二”節拍)

2、學生自由朗讀。

3、齊讀課文。

4、以檢查預習的方式解決重點字詞。

(四)、梳理情節。

1、請學生用自己的話複述課文，力求表達完整，敍述完美。

貿絲——送子——復關——賄遷——桑寓——室勞——暴矣——靜思——老使我怨——亦已焉哉

2、全詩按照情節的發展可以分成幾個層次？感情基調是怎樣的？

情節： 戀愛 婚變 決絕

基調：熱情、幸福 悔恨、沉痛 清醒、冷靜

(五)、具體研習

分析女主人公的形象：

教師提問，學生討論後明確。

1、在這個悲劇故事中作者刻畫了怎樣一個女子的形象？

點撥：大家自由發言，儘量用原文中的詩句來佐證我們的觀點 ，學生討論發言，可以説到勤勞，善良，温柔，忍讓，剛強等

氓教學設計 篇五

1教學目標

（一）知識目標：

1．瞭解《詩經》的基本知識，掌握賦比興等的藝術手法。

2．能夠掌握四言詩的朗讀節拍。

（二）能力目標

1．培養學生結合註釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。

2．背誦課文。培養和提高學生準確把握作品思想感情的能力。

（三）情感目標

1．使學生了解我國古代人們對真摯愛情和幸福生活的嚮往，陶冶高尚的情操。

2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，瞭解時代的特點，培養學生積極向上的獨立人格和精神。

2學情分析

高一的學生，語文基礎比較薄弱，很多知識沒有系統性，探究的精神也不強，要通過教材一一去培養。

3重點難點

重點：梳理字詞，理解文意，掌握藝術手法

難點：分析人物形象，探討作品的意義

4教學過程

4.1第一學時

教學目標

學時重點

學時難點

教學活動 活動1【活動】

故事複述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡，把握情節和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節

本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，後來兩人結為夫妻。婚後，儘管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結構以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現女子温柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛。表現熱戀女子的痴情。終於答應結婚。

三段：懊悔。敍事中斷，勸告所有女性，暗示婚後生活並不幸福。

四段：被棄。簡述婚後的辛苦生活和氓的無情。兩人關係破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

五段：勞苦。具體敍述婚後的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。

3、總結人物形象

4.2第二學時 教學目標

1．詩歌的藝術成就

2．詩歌的作品意義

學時重點

把握藝術手法

學時難點

探討作品意義

教學活動 活動1【講授】手法與效果

（二）《氓》的藝術成就

1．多種表現手法

（1）賦比興

賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敍陳述。

（全文鋪陳敍述了女子的婚姻悲劇）

興：先言他物以引起所詠之辭。

比：以彼物比此物，即比喻。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

興：先説桑樹，繼而講述和氓的故事。

比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和窪地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

這些，對於塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。

（2）對比

像同一個人物前後行為的對比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚後則“言既遂矣，至於暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對比，這就更加能激起讀者對氓的憤恨很對女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態，在描摹思想情緒上也是大量地運用了對比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現出來；“不見覆關，泣涕漣漣；既見覆關，載笑載言。”把一個處於熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強了詩的形象性，使得詩所要表達的思想感情含蓄、雋永。

（3）借代修辭

詩是形象思維，不是抽象的説教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方“復關”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反覆。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

（4）頂真修辭

陳望道《修辭學發凡》説：“頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見於歌曲。這可能由於集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便於記誦所產生的一種句式。如“抱布貿絲，匪來貿絲”，“以望復關，不見覆關”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。

（5）呼告的表現手法

由於詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特徵。它在抒情詩中用得最普遍。《氓》詩第三章詩人敍述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯繫起來，彷彿有一羣青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脱禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可説也；女之耽兮，不可説也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現象的強烈悲憤。第六章又轉為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接着以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。最後又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這裏不用呼告手法向氓發出斥責，是不足以解恨的。

2．語言形式靈活多變

（1）歎辭的應用

詩人抒發猛烈的感情或深沉的思想的時候，經常用一種呼聲或感歎辭來表達。如當她追敍婚前戀愛生活的時候，感情比較穩定，沒有使用歎辭。第三章轉入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”（哎呀），三個“兮”（啊）字，兩個“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴説被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最後一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有餘音裊裊，不絕如縷之感。

（2）疊詞的運用

這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。

3．結構藝術上的特色

《氓》的結構，是和它的故事情節以及作者敍述時激昂波動的情緒相適應的。詩人的感情脈搏隨着事件的發展而跳動，時而是懊悔，時而是自傷，時而是斥責，抒情與敍事水乳交融，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。詩人抒發的感情由於有了敍述作基礎，讀者也就能更好地體會理解，引起共鳴。

小結：《氓》只有六章共240個字，就能夠把我們今天起碼要用兩個小時去拍攝演繹的電影內容表達出來，達到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術成就是分不開的。

（三）《氓》的作品意義

討論：女子的愛情婚姻不幸，是由於什麼原因造成？

現實主義的創作方法——現實主義文學的源頭

《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩中女主人公所敍述的是自己的切身經歷，悲慘的遭遇和真實的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當時社會現實的作用。故作品富於現實性。

2．社會意義

社會發展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立後，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會，婦女的社會地位就更為下賤，尤其是勞動婦女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品。《氓》中的女主人公就是生活在這樣一種社會環境中。（她悲慘的遭遇，並沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個別的，它是一種社會制度的產物。中國男尊女卑的社會延續了三千年，這期間，會引起多少人的共鳴啊！

（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上政治上都處於附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，孃家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。）

《氓》之所以成為文學史上最有名的一首棄婦詩，其關鍵就在於通過兩個鮮明的形象的刻畫，通過一個女子大膽控訴，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現實。

3．現實意義

如今，這個社會依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會制度的錯，更是人性貪婪的表現。

清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《氓》中當與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對男子的稱呼就寄託了人們對他的期望。

《氓》中的男子不論是婚前還是婚後，都是矇昧無知的，他的心性並沒有隨着角色的轉換而成長，沒有承擔起對家庭應有的責任，詩裏的這個男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠是氓。從這個角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡直就是天造地設的。他將為他的無知付出代價——他得不到家庭的幸福。

希望，現實生活中的我們，都引以為鑑，讓這樣的悲劇不再發生。

三、總結

有人説：《詩經》的世界，語言是具有魔力的，它曾經或在遙遠的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠的未來……

就讓我們都能用心多讀經典，讓它化為我們人生的精神素養，讓我們都變得更有氣質和智慧。

4.3第三學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動

氓

課時設計 課堂實錄

氓

1第一學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動 活動1【活動】故事複述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡，把握情節和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節

本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，後來兩人結為夫妻。婚後，儘管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結構以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現女子温柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛。表現熱戀女子的痴情。終於答應結婚。

三段：懊悔。敍事中斷，勸告所有女性，暗示婚後生活並不幸福。

四段：被棄。簡述婚後的辛苦生活和氓的無情。兩人關係破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

五段：勞苦。具體敍述婚後的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。

3、總結人物形象

《氓》優質課教學設計 篇六

教學目標

1、瞭解《詩經》的有關知識。

2、積累字詞

3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學重點

把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學難點

瞭解賦比興的表現手法及其藝術效果。

教學過程

（一）導入：

我們一起回憶《詩經》中熟悉的詩句，比如“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達愛情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書寫對愛情的忠貞。現在，讓我們再次走進《詩經》，學習它的另一篇有名的詩篇——《氓》

（二）《詩經》簡介

（1）《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典，才稱為《詩經》，並沿用至今。

（2）《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬於各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。

（4）《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敍陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

現代文中的比興手法：

1、無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們揹着行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的願望，實現昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守着一個信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）

2、天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。（《殘缺也是一種美》）

3、沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌豔……萬物之美麗，都要藉助於他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結合。因此，我要説：借人精華，以鑄輝煌。（《説借》）

（5）《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，並稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。

（6）《詩經》名句：

1、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

2、巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）

3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，説我心煩憂；不知道的，問我有何求。)

4、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）

5、投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）

6、它山之石，可以攻玉。（它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）

7、靡不有初，鮮克有終。（沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底）

8、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。（採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長）

9、言者無罪，聞者足戒。（指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒）

10、高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。讚頌品行才學象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準則。後以“高山景行”比喻崇高的德行。）

（三）入題

《衞風氓》是一首以愛情為題材的敍事詩，詩中講的是一個古今中外反覆上演的“痴心女子負心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄後，回憶當初戀愛、結婚及婚後的遭遇，訴説了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩六章，情節單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚後，第六章寫結局，整個故事是在抒情女主人公的追述中展開的`。

（四）整體感知

中國曆來有男尊女卑的傳統觀念，尤其在封建社會中，女子作為男子財產的一部分，與珠寶、美玉並列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情願地充當男子的玩物與奴隸。於是，千百年來的中國文學史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩在文學史上有了不容忽視的一席之地。這首詩就是在閨怨詩歌星空中閃着熠熠光輝的一顆明星。那麼女主人公到底有着怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來共同感受詩歌內容。

（1）這首詩講述了怎樣一個愛情故事？用自己的話概括每節的內容：

第一節許婚第二節迎娶第三節勸誡第四節控訴第五節傷自反省第六節決絕

歸納：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的愛情悲劇的全過程。

3、文中塑造的女主人公的情感一直隨着事情的發展而變化，閲讀全詩感受一下女主人公的情感變化。

戀愛——熱情、幸福婚變——怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅強

（五）具體分析

這首詩的抒情線索是什麼？

【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公託情於淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經歷的見證人。

古希臘哲學家赫拉克利特説過：人不能兩次踏入同一條河流。因為水是流動的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時，水已非當初之水，人亦非當時之人。而《衞風氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進這位女子的心靈世界。

1、“送子涉淇，至於頓丘”:這是女主人公回憶當初與氓的一次約會的情景。當初老實忠厚的氓已經贏得了女主人公的芳心，這次約會是他們戀愛過程中很關鍵的一次約會，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿絲”為藉口來找女主人公。正是有了這次會面，才有了“送子涉淇，至於頓丘”的場景。

可以想見，女主人公對氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因為“子無良媒”，這是個很容易解決的問題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敍談家常，一直把氓送過了淇水。也正是這次約會，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。

我們甚至可以推測，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經歷不止一次，這時的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場景，而且“淇水湯湯”，流動的都是二人甜蜜幸福的情愫。

【小結】第一次穿越淇水時，正是女子與氓兩情相悦的戀愛時期，對貌似忠厚老實的氓，女子一見傾心。離別時十八相送，情意綿綿，難捨難分。送走之後，翹首企盼，望眼欲穿。“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”時哭時笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠古時代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫻靜似水的女子竟有如此簡單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉。甜蜜而幸福、温馨而浪漫。心中有情，眼裏看水，如果此時河流是有顏色的，那應該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。

2、“淇水湯湯，漸車帷裳”

這時的女主人公已經成了棄婦，獨自坐在車上，緩行於淇水岸邊，以至於淇水波濤捲起的水花打濕了車上的布幔。

女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧。”是氓家生活清貧，她不能與氓共患難嗎？不。“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”是氓家勞作太累，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。

當初女主人公與氓兩情相悦，感情深厚，有詩為證：“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”可見女主人公已到了時刻想見到氓，時刻想依偎在氓身邊的痴情程度。如此痴情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會介意的。

那麼是女主人公品行不貞，紅杏出牆，被氓遺棄嗎？也不是。詩中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公並沒有什麼過錯。她之所以被遺棄，是因為氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚後行為不一致了，他感情不專，甚至一變再變。這種現象古往今來從未消失過。喜新厭舊是感情不專一男子的通病。婚前女子花容月貌，温順可人，男子自會不遺餘力地追求；然而婚後，由於生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專的男子就會露出喜新厭舊的面目，進而拋棄糟糠之妻。詩中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至於暴矣”，發展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向孃家人訴説，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人説”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣。”

詩人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄後的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴説。倘若淇水有情，那麼她揚起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平。可以説，此時“淇水湯湯”，流動的都是棄婦內心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。”這是棄婦不幸婚姻經歷的經驗總結，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和後世的女子的善意告誡。所以説淇水揚波，也是對棄婦善良之心的讚許。

【小結】事易時移，物是人非了。“桑之落矣，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經葱蘢茂盛，女子曾經青春美麗光彩照人，氓曾經信誓旦旦，兩人曾經感情親密，女子曾經幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹迎來了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

她遭受着雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時，她會不由地想到當初的有情人共涉淇水，那時的甜蜜越多，此時的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶湧；天地同悲，江河落淚。一切景語皆情語，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。

3、“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認識到自己的願望與現實已形成尖鋭矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經到了不可調和的地步了。她清醒地認識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現，總角時期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時期，“信誓旦旦”，海枯石爛不變心，何等堅決。可是好景不長，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時女主人公已從痛苦的陰影中走了出來，表達了“亦已焉哉”的決絕態度。

【小結】《衞風氓》中的女子，在粉紅的愛情裏痴迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵後她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎後，她戰勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。

（六）分析詩中人物形象

女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強。詩中的女主人公是位善良、熱情的勞動婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結合後，操持家務，任勞任怨，真誠地把幸福寄託在“氓”的身上。然而，婚後丈夫對她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的願望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉為怨恨，終於發出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨多於悲傷，在徹底無望的處境中，她變得清醒而堅強，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。

氓：始亂終棄、無信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。

（七）啟示

痴情──“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開後總是牽掛着他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。痴心的她總是因為“氓”的出現高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個痴情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。

結論：痴情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。

啟發：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

智慧──“士之耽兮，猶可説也；女之耽兮，不可説也。”女主人公在被人遺棄時並沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺於愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領悟得到。另外，在她與氓婚變後，並沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境並及時做出決定。因此，我們不能不説她是一個充滿智慧的女子。

結論：智慧的人是善於總結經驗教訓的。

啟發：漫漫人生路，總會錯幾步。錯幾步不要緊，關鍵是知道怎麼錯，不再錯。

堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公並沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，於是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺佈，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

結論：堅強的人是不會受命運的擺佈的。

啟發：要做生活的強者。（女人當自強）

惜緣

《氓》的教案 篇七

《氓》的教案

一。檢查預習情況

匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài於：xū説：tuō

徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

二。播放錄音，同學梳理字詞

三。齊讀，請四位同學分別講述本首詩的內容

全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？

戀愛（第一、二章）――熱情、幸福

婚變（第三、四、五章）――怨恨、沉痛

決絕（第六章）――清醒、剛烈

四。提問教讀

1、在第一節中，詩作的敍事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。

明確：初次相逢――定情相送――約期相別

2.氓最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實

3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？

男主人公：“抱布貿絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

女主人公：深情遠送“送子涉淇，至於頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

4.男主人公是如何回覆女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無怒，秋以為期”

5、提問：在這些場景中表現了兩人什麼性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什麼樣的表現？

明確：男青年表裏不一、急躁、任性

姑娘則温柔、體貼、情深意重、傳統、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。

“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

6.結婚前氓做了什麼？結果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”

7.結婚前男女主人公表現出什麼樣的性格特點：

男：對婚姻很鄭重其事，認真

女主人公：痴情

8.女主人公為什麼突然寫到“桑樹”葉落前和葉落後的變化，這是什麼手法？

看到桑樹想到其榮枯前後，如同自身命運比興

9.女主人公對女子發出什麼感慨？你如何看待她的觀點？無與士耽

10.女主人公婚後過着什麼樣的生活？她認為婚姻悲劇的過錯在哪裏？

三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

11.周圍的人是如何看待女主人公？A其笑矣

12.婚後男女主人公表現出什麼樣的性格特點？

男：不體諒人暴躁三心二意

女：勤勞肯吃苦任勞任怨專情柔弱

13.最後一段中女主人公對男子表現出一種什麼態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這裏有什麼作用？暗含什麼意思？男女主人公表現出什麼樣的性格特點？

決絕分離的態度

比興，一方面説自己的愁思，另一方面也表明自己的`態度，對男子的忍耐也有極限

男：易變

女：決絕，剛強

五。深化探討

1、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。

明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流範圍的狹窄，經濟基礎決定上層建築，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇範圍，他和她上演了悲劇。她：温柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，其妻。

2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：

具有一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處於附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

3.賦比興手法在本文中的應用

全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”

比興：“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛着迷。（孔子“過猶不及”）

以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敍述，這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

六、討論題：

1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？

2、女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福

氓教學設計 篇八

教學目標：

1、通過“淇水”意象感知衞女情感歷程，體悟其情感變化；

2、分析衞女形象，感受人物形象的文化意義和美學價值；

3、樹立正確的愛情觀。

教學重點：通過“淇水”意象感知衞女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衞女形象。

教學難點：通過分析衞女形象，感受人物形象的文化意義和美學價值。

教學過程：

一、導語設計

一方紅箋承載了薛濤無盡的愛戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛恨；無際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運始終相隨，我們就隨着緩緩的淇水去見證一下女子的喜怒與哀樂。

二、整體把握——把書讀薄

《詩經》被譽為現實主義的淵源，其中講述了一個又一個感人至深的故事，《衞風·氓》裏面又講述了一個什麼故事呢？

1、主人公是誰？以第幾人稱來講述故事的？

女子第一人稱

2、講述了一個什麼樣故事？

女主人公回憶了與氓從相戀結婚到婚後被棄再到決然分手的故事。

3、故事發生在什麼地方？請找出依據

淇水旁

第一章送子涉淇至於頓丘

第四章淇水湯湯漸車帷裳

第六章淇則有岸隰則有泮

4、請仔細品味這些地方分別表現了什麼內容？還有哪些段落也是在表現同樣的內容？

第一、二章送子涉淇至於頓丘戀愛的甜蜜

第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛

第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

（講解其中字詞，推測事情變化）

三、細嚼慢嚥——把書讀厚

（一）一寫淇水送子涉淇至於頓丘——戀愛的甜蜜

1、根據詩中的描寫，想象一寫此時的淇水是什麼樣的？

淇水：平靜安詳波瀾不驚

2、如果淇水是有生命的他會看到什麼樣的兩個人？請找出描寫人物的地方。

直接描寫——動作：送、涉、將、乘、望、泣、笑

——温婉、多情、天真、善良

直接描寫——蚩蚩、即、卜筮

間接描寫——無怒——憨厚、老實、認真、暴躁易怒

（他們在這裏盟誓，在這裏分別，淇水是那麼的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享着女子的幸福甜蜜。）

3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敍，直陳其事

（二）再寫淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛

1、再次寫到淇水，淇水是什麼樣子？讓我們聯想到什麼？

湯湯：水勢浩大，波濤洶湧，動盪不安

情海波瀾命運動盪心潮澎湃憤憤難平

2、淇水浩蕩，女子的內心憤憤難平，從哪裏可以看出女子內心情感的劇烈變化？

于嗟女兮，無於士耽！士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。

——憤然直抒慘痛教訓，語調激切

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

——誠懇審視自身不足，內心憤然

3、在這兩章中表現了她和他什麼樣的性格特徵？

她：自我徂爾，三歲食貧。——任勞任怨

女也不爽——感情專一

桑之落矣，其黃而隕——年老色衰

他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專

4、女子最想説的莫過於剛才講過的那些教訓和被棄的原因，那麼為什麼還要寫桑樹呢？在詩經裏有沒有寫植物的地方？

“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發端，藉助其他事物作為詩歌的發端，以引起所要歌詠的對象。

“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對事物進行形象具體的比況。

桑之未落，其葉沃若。——女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意

桑之落矣，其黃而隕。——女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭

于嗟鳩兮，無食桑葚。——女子不要沉醉於愛情的甜蜜。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

（三）三寫淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕

1、這次強調了淇水的什麼特徵？

有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比

有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒有止境反比

2、此時女子處於進退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復又可畏，體會女子想走還是想留？

想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

——對以前温馨時光的深切懷念

不留：“言既遂矣，至於暴矣”“老使我怨”“不思其反”

——對以後悲慘遭遇的清醒認識

3、看到了一個什麼樣的他和她？

她——清醒、剛烈、堅毅

他——暴虐、毫無擔當

四、消化吸收——把書讀薄

淇水見證了女子怎樣的性格變化？

温婉、多情、善良、單純

任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

清醒、剛烈、堅毅

——痛苦的心靈掙扎，完成了一個女子自我的心靈救贖，表現了她的個性成長和人格的完善

五、探討愛情——共同成長

寄語少年：執子之手，與子偕老

寄語少女：于嗟女兮，無與士耽！

啟示：愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。

六、作業佈置——學有所用

圍繞“淇水”，從衞女的角度，以第一人稱重新講述這個故事。

備註：教學設計應至少含教學目標、教學內容、教學過程等三個部分，如有其它內容，可自行補充增加。

氓 篇九

【教學目的】

1、學習《氓》作為敍事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。

2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。

3.理解三首詩中人物的思想感情和敍述的手法；

4.學習掌握有關《詩經》的文學常識和其現實主義的風格；

【教學重點】學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

【教學難點】學習掌握《詩經》四言詩的賦、比、興的藝術表現手法和章法節奏特點；

【教學方法】朗讀法、點撥討論法

【教學時數】一課時

導學點撥

一、導入：

《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關係尚處於萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回孃家後寫下的。

【作家作品】

詩經簡介(內容、形式、影響、作品分類)

【思路結構】

《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚後的不幸，後四句則是回孃家後的情景，不禁傷心落淚；最後一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敍事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩經》中最傑出的作品之一。結構圖：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

第二章：男女戀人相思、結婚(賦)

第三章：勸誡女子不要痴情(比、興)

第四章：控告男子移情別戀(比、興)

第五章：補敍多年的苦楚和處境(賦)

第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，採用了增疊復沓的結構形式，每一章字數、句數相等，但又不是簡單地機械地重複，而是不斷遞進有所發展的，體現出一種高昂的戰鬥激情。結構圖：

與子同仇”

(感情基礎)“與子偕作”

(行動開始)“與子偕行”

(共赴戰場)

《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會於城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜悦等一一敍述出來。結構圖：

俟於城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑

【疑難指津】

如何理解《衞風氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脱，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多麼沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是説女子嫁過去好幾年，夫妻關係漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐着車子，渡過淇水，回到孃家。她反覆考慮，自己並無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這裏女子以反省的口氣回顧了婚後的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會裏，只有痴心女子負心漢！

如何理解《邶風靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理説，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是説了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮豔的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大讚“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手採來的，物微而意深，一如後世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄託、表達。接受彤管

《氓》語文教案 篇十

【教學目的】

1、學習《氓》作為敍事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。

2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。

【教學重點】

學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

【教學方法】

朗讀法、點撥討論法

【教學時數】

一課時

【教學過程】

一、簡介《詩經》

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6

紀春秋中期的5_年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》)成書於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊羣要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。