勸學教案

目錄

第一篇：《勸學》教案第二篇：勸學教案第三篇：勸學教案第四篇：勸學教案第五篇：勸學教案更多相關範文

正文

第一篇：《勸學》教案

勸學荀子

教學目標

1.瞭解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學重點

瞭解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

教學難點

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學步驟

一、導語：

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人説，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人説，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人説，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想卧薪嚐膽，也想破釜沉舟，但面對現實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

三、分析課文：

（一）整體感知課文：

1.中心論點：學不可以已。

2.學習的意義：提高和改變自己。

3.學習的作用：彌補不足。

4.學習的方法態度：積累、堅持、專一。

（二）讓我們分析第二段（學生齊讀，老師糾正讀音）。

1.字詞積累：

以為：“以之為”的省略，“把…作為”。

就：靠近。

乎：句中相當於“於”。

2.思考：本段一共有幾個比喻句？

明確：共五個。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。説明經過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質。

木直中繩??使之然也。已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對於人的本性的改變有着決定的不可逆轉的作用。

木受繩則直，金就礪則利。説明學習可以改變人的本性，使之向好的方面發展變化。同樣的道理推出：人只有經過廣泛地學習才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，成為一個有道德，有學問的人。

（三）齊讀一二段，試着背誦

第二課時

（一）朗讀第三段。(老師正音)

1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調的是什麼？（答：學習。）後半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來説明學習的作用可以開闊人的視野。）

2.找出四組比喻句並翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠；②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；（③假輿馬者，非利足也，而致千里；④假舟楫者，非能水也，而絕江河。

（二）探討第四段：大家齊讀並找出本段的比喻句（共10個）。

1.作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，説明學習上的成就是不斷積累起來的。接着又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面説明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，説明學習要積累。下面就分兩層説明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，説明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，説明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，説明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用“蚓”和“蟹”兩個比喻正反對照，説明做到積累還要專一。後面兩個層次説明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2.知識點積累：

焉：兼詞，“於之、於此”。

無以：沒有用來……的東西或方法。

蚓無爪牙之利：之，賓語前置的標誌詞。

（三）、發散思維：

荀子提出的“學不可以已”的觀點與我們現在倡導的“終身學習”的觀點是否一致？談談你的看法。

（四）、課內拓展練習：

（甲）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

（乙）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。

（丙）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

註釋：（1）涅：黑泥。（2）滫：污水

從勸學的目的出發，概括三段文字的基本觀點。

甲文：學習是為了加強自身的修養

乙文：環境對人的影響 丙文：後天學習的重要性

（五）、佈置作業：

以“老師，我想對你説”為題寫一段文字，向老師談談自己學習方面的心裏話。

第二篇：勸學教案

《勸學》教學設計

第二課時

教學目標

1、瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2、學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。

3、明確認識學習重要性及學習必須“積累”“堅持”“專一”之理。 教學重點

比喻的含義和內在聯繫

教學難點

掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。 教學過程

一、檢查作業。

提問重難點句子，瞭解學生的學習情況。

二、研讀課文。

（一）師生共同研讀第一段

1、請問本文的中心論點是什麼？

明確：“學不可以已”

學生們齊背第一段

2、請問本段論述了什麼內容？

明確：論述了學習的意義

3、運用了什麼方法論述的？

明確：比喻

本段運用了5個比喻句，從不同角度論述了學習的意義。

4、作者以青出於藍、冰寒於水兩個比喻，説明了什麼道理？

明確：説明事物經過一定的過程會發生變化。在原有的基礎上進一步提高、發展。

5、作者又以“直木為輪”為喻，説明什麼道理？

明確：説明事物可以後天改造。

比喻説明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發展了，就不會回覆到原來的狀態，即人若不斷地學習下去，會發生質的變化。

6、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什麼結論？

明確：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一句與本段“學不可以已”相照應。

小結：荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這裏作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

（二）師生共同研讀第二段

1、學生集體背誦第二段

2、思考本段寫了幾層內容？

明確：分三層，第一句為第一層，第二三句為第二層，第四句為第三層，第一層闡明學習的重要性，第二層與第三層是什麼關係？分總關

系，第二層是具體闡述“假於物”的重要，第三層“君子善假於物”其中“物”暗指什麼？學習。

3、第二層用什麼方法闡述學習的重要性？

明確：比喻

4、用了哪幾個比喻？

明確：登高而招、順風而乎、假輿馬、假舟楫。

小結：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

（三）師生共同研讀第三段

1、集體背誦第三段

2、本段主要論述什麼問題？分幾層？

明確：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”闡述學習要循序漸進，逐步積累，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恆的態度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

3、作者是用什麼方法論述問題的？

明確：比喻

4、每一層的兩個比喻句是什麼關係？

明確：對比關係

5、本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什麼好處？明確：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的説服力和感染力。

拓展練習

1、每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。（5分鐘） 明確：學生交流回答。

2、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。（5分鐘） 明確：學生推薦，回答

三、佈置作業

寫一篇不少於500字的議論文，論述人要有崇高的理想，適當運用比喻論證法。

第三篇：勸學教案

《勸學》教案

荀子

【教學目標】

1.瞭解《荀子》及相關知識，掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞的意義及用法，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

4.背誦課文

【教學重點與難點】

重點：文言詞語和句子，論證方法；

難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果。

【教學方法】

學案教學法、誦讀法、練習法、討論法

【教學課時】

兩個課時（課前要求學生根據導學案進行自學）

第一課時

【教學要點】

1.瞭解作者，解題：

2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，並讓學生找出文中採用的論證方法。課前三分鐘

1. 古典詩詞積累

2. 語言表達訓練（哲理小故事，名人事跡）

一、課文導入

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人説，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人説，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人説，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想卧薪嚐膽，也想破釜沉舟，但面對現實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）感知文意

本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態度。作者反覆論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過後天的學習和積累取得的。即使是聖人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恆專一，腳踏實地，不斷學習。

（二）有關《荀子》

（學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚

棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕； 荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）辨析字音

（學生根據導學案中的字音，上講台寫出答案）

木直中．（zhòng）繩輮．（róu ）以為輪雖有．（yòu ）槁．（g?o）暴．（pù）金就礪．（ lì）則利參省．．（cān）（xǐng）知．（zhì）明而行無過須臾．．（xū）（yú ）跂．（ qì ）彰．（zhāng）輿．（yú ）馬生．（xìng）非異跬．（ kuǐ）步騏驥．．（ qí）（jì）駑．馬（nú ）鍥．（qia）而不捨朽木不折．（zh?）鏤． （ lòu）螯．（áo ）蛇鱔．（ shàn）

（五）找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。“有”通“又”

3.君子生非異也，善假於物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，並結合議論文的三要素，剖析文章結構

中心論點：學不可以已

（1） 論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）學習的作用（拓展自己）——（3） 論證：學習的方法和態度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4） 四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第二段：

以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經過磨刀石的加工就可以變得鋒利等比喻，説明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規範的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端正無過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬於比喻論證。

第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，説明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對於學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不捨的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄託都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。 四、課堂小結：本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明瞭。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有説服力。 五、作業佈置

1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）

2.背誦課文

3.結合課文註釋，做相關聯繫，並對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

六、板書設計

第二課時

【學習要點】

1.鑑賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。

2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

1.本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

學生討論回答後，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，説明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，説明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

2.本文的寫作特點是什麼（即鑑賞本文的論證藝術）? 學生討論回答後小結：

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於瞭解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，説明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，説明學習的作用；第四段用了十個比喻，説明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻説理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段説明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，説理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點。

二、檢查《教學與測試》，講解文言知識

1.古今異義

（1）君子博學而日參省乎己

古義：驗，檢查今義：參加，加入

（2）聲非加疾也

古義：強今義：疾病

（3）假輿馬者

古義：藉助，利用今義：不真實

（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個膝蓋着地的一種姿勢

（5）金就礪則利

古義：指金屬製的刀劍等今義：黃金的簡稱

（6）用心一也

古義：因為今義：使用

2.詞類活用

（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

（2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）

（l）判斷句

①青，取之於藍 ②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假於物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來） （1）青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。 （3）積善成德，而神明自得，聖心備焉。

譯：積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。 （4）駑馬十駕，功在不捨。

譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。 （5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，（就）沒有藉以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有藉以成江海的（辦法）。

（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心

第四篇：勸學教案

勸學教學流程

一、 導入：對於議論文，我們國中時就有所接觸，大家還記得國中曾學過哪些議論文？《事物的正確答案不止一個》《敬業與樂業》《馬説》《魚我所欲也》《生於憂患死於安樂》（經典名句？）；上學期，我們也進行了議論文的寫作訓練。哪位同學來説一説，議論文有哪幾要素？論點，論據，論證。常見的論證方法有哪些？舉例子（例證論證）、比喻、對比（比較論證）、説理（即理論論證）等等。常見的論證結構有哪些？總分式、對比式、並列式等等。今天我們就一起來欣賞兩千多年前荀子的一篇議論文——《勸學》。荀子的文章有他特有的風格，説理透徹、語言質樸，多作排比句，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。讓我們一起來聆聽先哲的諄諄教誨。（板書“勸學”）

二、 學習目標：這節課，主要是帶着大家理解文章內容，梳理文章結構；其次，温習議論文的論證方法，提高議論文的寫作能力。

三、預習：課前已經安排大家預習課文，理解字詞、疏通文意，現在老師來檢測大家預習的結果。

四、題解：先看題目，如何解釋？勸勉人們學習。

與題目相照應的文章的中心論點句，大家能不能找出來？一起讀出來。“君子曰：學不可以已”（板書）作者開門見山地亮出中心論點，後面幾段圍繞這個論點進行分析論證，這屬於議論文的什麼結構？總分。

五、自由朗讀，思考問題

1、請一位同學來給我們朗誦課文。（正音，板書）

2、請大家自由地朗讀課文。既然是總分結構，請你把各段的中心句劃出來（也就是文章的分論點），並思考：作者用了什麼論證方法來論證各段論點？

六、講析課文。

1、為什麼“學不可以已”？學習有什麼好處？我們先來齊讀第二段，找出本段中心句。中心句是哪句？“君子?行無過矣”。如何解釋？説明，人要想能“知明而行無過”，就必須“博學而日參省乎己”。這説的是學習的——意義（板書）。

2、作者主要用了哪些論證手法來論證學習的意義？比喻論證。從哪些角度設喻的？“青?寒於水”，這説明了一個什麼道理？事物經過一定的過程會發生變化。發生什麼樣的變化？在原有的基礎上進一步提高、發展。接下來，作者又舉了什麼什麼事例？“木直?輮使之然也” （解釋）作者又以“直木為輪”為喻，説明什麼道理？事物可以後天改造。這些事理，跟勸學有什麼關係？正所謂知識改變命運。我們通過學習，也可以像水凍成冰這樣，改變自己，提高自己（板書）。最後一句小結，又用了“木受繩”、“金就礪”兩個事例引出本段的論點，“君子??知明而行無過”。作者用人們熟悉的、常見的生活事例來打比方，論證自己的觀點，這就叫比喻論證。運用比喻來説理，使得文章更加的平易近人、形象生動。再來將本段齊讀一遍。

3、除了“知明而行無過”之外，作者有沒有其它的理由勸勉人們“學不可以已”？請找出第3段的論點句。善假於物（解釋本句）。那麼作者提到了藉助哪些“物”呢？“善假於物”的結果如何？（請一位同學來回答）思——學、跂望——登高（兩者作比較，突出其中一方的重要性，這種手法叫對比論證）、風（為什麼特別強調“聲非加疾”？音量大小並無變化，為什麼“聞者彰”？這更突出了風勢這個“物”的重要）、輿馬、舟楫。作者不僅沿用了上一段的比喻論證的手法，而且還用到了對比的手法，（有什麼好處？）增強了文章的感染力和説服力。可見，我們的生活不僅需要藉助自然條件，還要藉助交通工具，那麼我們的成長呢？聯繫文章中心“勸學”思考，這個“物”暗指什麼？學習。人都是有長處和短處的，只要善於藉助客觀條件來彌補自己的不足，你就能成為一位堂堂“君子”。這一段是從學習的哪方面來論述的？作用——彌補不足（板書）。一起來把這一段齊讀一遍。

4、荀子為什麼這麼強調藉助後天的學習來完善自己？知其文，更要知其人。我們一起來走進荀子。請一位同學來給我們介紹荀子。荀子，名況，戰國末期儒家學派的代表之一，也是先秦儒家學派的集大成者。雖然同是儒家學派，但他不同意孟子的“性善論”，他認為人“性本惡”，所以特別強調通過後天的努力來完善自己。在另一篇文章中，荀子曾這麼説（齊讀“非我?吾賊也”），什麼意思？能夠客觀的批評我的人，是我的老師；能夠恰當地肯定我正確的方面，是我的朋友；巴結討好我的，我要像對盜賊一樣對待他。強調藉助良師益友來幫助提高自己。

5、既然學習這麼重要，那怎樣學習才能有所收穫呢？這裏，荀子給我們介紹了學習的方法和態度，大家找到在哪了嗎？對，就在最後一段。那麼，請大家找一找，都有哪些方法（板書）？積——積累、不捨——堅持（對比）、用心一也——專心（對比）。（板書三個）學習，不僅要堅持不懈地積累，而且這個過程還必須要專心。有個成語叫心無旁騖。我們反思自己，做到了這三點沒有？我們要像蚯蚓一樣，心無旁騖地學習，才能達到最好的學習效果。聽了先哲的諄諄教誨，大家學習應該是否有了更為深刻的認識？希望大家以後更加努力的學習，不要辜負了這跨越兩千多年的希望啊。一起來齊讀全文。

七、小結：作者開門見山提出中心論點：“學不可以已”，接下來分別從學習的意義、作用和方法態度三個方面論述這一觀點，主要運用的論證手法是比喻論證和對比論證。

八、作業：1、背誦課文；2、結合實際，寫篇議論文《勸勤》。

第五篇：勸學教案

《勸學》教案

一、 導入新課

在學習方面，不少同學存在着疑惑。沒關係，荀子的(轉載請註明來源：)《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

二、 作者簡介、解題

１、 關於荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

補充：荀子，名況，戰國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最後代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但後天環境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調教育功能的重要。《荀子》這本書現存32，今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節選。

２、 題目中“勸學”的“勸”是什麼意思？（提問）

明確：勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那麼，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。

三、 疏通文意

１、 首先，聽老師範讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

２、 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

３、 根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

４、 這篇文言文比較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合註釋看能否讀懂 文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

５、 學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師講解。如 果學生沒提出疑問，那麼就提問學生。（同時板書）

６、重點講解

①學不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而後已”中的“已”也是此義。）

②於：青，取之於（從）藍，而青於（比，用在形容詞後的介詞“於”都當“比”講）藍 ③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規。 明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。

明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

⑦指名翻譯：順風而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，

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