《蘭亭集序》原文版【多篇】

詞類活用 篇一

1、形容詞作名詞 羣賢畢至，少長鹹集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。

況修短隨化 壽命長 壽命短 死生亦大矣 大事

2、形容詞作動詞 齊彭殤為妄作 把……看作相等

3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒

4、數詞作動詞 固知一死生為虛誕 等同，把……看作一樣。

5、動詞的使動用法 所以遊目騁懷 使……縱展 使……奔馳

猶不能不以之興懷 使(懷)興，即：使感歎產生，

6、動詞活用為名詞 足以極視聽之娛 耳目

古今異義 篇二

1、列坐其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：① 次第較後；第二。 ② 次要的地位。

2、亦將有感於斯文

古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人

3、或取諸懷抱

古：胸懷抱負。 今： ①抱在懷裏； ② 胸前； ③ 心裏存着； ④ 打算。

4、引（之)以(之）為流觴曲水。

古義：把……作為。 今義：認為。

5、所以遊目騁懷

古義：①表憑藉，用來。 ②……的原因。如：所以興懷。

今義： ①表因果關係的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用於固定詞組中做賓語）。

6、俯仰一世

古義：形容時間短暫。 今義：低頭抬頭

7、俯察品類之盛

古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類

通假字 篇三

1、悟言一室之內 “悟”通“晤”，會面

2、趣舍萬殊 “趣”通“取”

譯文: 篇四

永和九年，歲星在癸丑，三月九年級日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動。許多著名人士統統來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敍衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風温暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實是歡樂的。

人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋裏談論；有的憑藉愛好的事物寄託志趣，過着放縱性情的生活。雖然各人謀求的'和拋棄的千差萬別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到。等到他們對謀求或者取得的事物已經厭倦了，盡情就隨着事物的改變而改變，感慨也隨之而來了。從前所喜歡的，在極短的時間內已經變為陳舊的事物，還不能不因此而產生感慨。何況壽命長短，跟着自然界變化，終究要走向結束。古人説：“死生也是一件大事啊。”難道不令人悲痛嗎！

每次我看到從前人產生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對着前人的文章悲傷感歎，可是心裏又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的。後來的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多麼可悲啊！所以我把與會的人一個一個地記下來，並且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同，事情也兩樣，但是人們產生感慨的原因，那情景還是一樣的。後代閲讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧。

古今異義 篇五

列坐其次

其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：① 次第較後；第二。

② 次要的地位。

亦將有感於斯文

斯文

古義：這次集會的詩文。如：亦將有感於斯文。

今義：文雅；文化或文人。

或取諸懷抱

懷抱

古義：胸懷抱負。如：或取諸懷抱

今義： ①抱在懷裏； ② 胸前； ③ 心裏存着； ④ 打算。

引（之)以(之）為流觴曲水。

以為

古義：把……作為。如：引（之)以(之）為流觴曲水。

今義：認為。

所以遊目騁懷

所以

古義：①表憑藉，用來。如：所以遊目騁懷；

②……的原因。如：所以興懷。

今義： ①表因果關係的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用於固定詞組中做賓語）。

俯仰一世

俯仰

古義：形容時間短暫。如：俯仰一世

今義：低頭抬頭

俯察品類之盛

品類

古義：物品，物類。指天地萬物。如：俯察品類之盛

今義：物品的種類