文言文答謝中書書【新版多篇】

古今異義： 篇一

①四時俱備（時 古義：季節 今義：時間）

②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）

③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）

作者介紹/《答謝中書書》 篇二

陶弘景（456年～536年），字通明，自號華陽隱居，卒諡貞白先生。南朝南齊南樑時期的道教茅山派代表人物之一、同時也是著名的醫學家。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》 。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衞殿中將軍。三十六歲樑代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝早年便與陶弘景認識，稱帝之後，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶於是畫了一張畫，兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶着金籠頭，被拿着鞭子的人牽着鼻子。梁武帝一見，便知其意，雖不為官，但書信不斷，人稱“山中宰相”。他的思想脱胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農百草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集註》七卷，共載藥物730種，並首創沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的影響（原書已佚，現在敦煌發現殘本）其內容為歷代本草書籍收載，得以流傳。另著有《真誥》 、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》 、《補闕肘後百一方》 、《陶隱居本草》 、《藥總訣》等。

譯文 篇三

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚歎的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的`溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青葱的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

詞多義 篇四

①四時俱備（時 古義：季節 今義：時間）

（備 古義：具備 今義：準備、具備）

②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）

（曉 古義：清晨 今義：知道）

③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）

④古來共談（談 古義：稱讚 今義：談論）

答謝中書書全文註釋： 篇五

1、答謝中書書——陶宏景寫給謝微的信。謝微：字元度，陳郡陽夏（今河南太康）人。因為作過中書鴻臚（lú）的官，所以稱他為謝中書。

2、山川之美，古來共談——山川美景，自古以來就為大家所談論。

3、高峯入雲，清流見底——高山聳入雲霄，清澈的流水可以見底。

4、兩岸石壁，五色交輝——清流兩岸的。石壁，各種色彩交相輝映。

5、四時俱備——春夏秋冬四季都有（指青林翠竹）。

6、曉霧將歇，猿鳥亂鳴——早晨的霧氣快要消散了，猿猴和鳥兒不停地叫着。

7、夕日欲頹（tuí），沉鱗競躍—一傍晚的太陽快要下山了，水裏的魚兒爭着游來游去。

8、實是欲界之仙都——實在是人世間難以找到的奇美境地。欲界：佛家所説的三界之一，欲界，也就是人類世界。仙都：指仙人居住的幻境。

9、康樂——指謝靈運。因為他承襲了祖父謝玄的封爵做康樂公，所以也叫他謝康樂。他生平最喜歡遊山玩水，寫了不少山水詩。

10、未復有能與其奇者——再也沒有能夠欣賞這山水妙處的人了。與：參與，欣賞，領略的意思。其：代詞指代山水。

註釋 篇六

1、答：回覆。謝中書：即謝微（一説謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

2、山川：山河。之：的。

3、共談：共同談賞的。

4、五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

5、青林：青葱的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

6、四時：四季。俱：都。

7、歇：消。

8、亂：此起彼伏。

9、夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

10、沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

11、實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，**、無**。欲界是沒有擺脱世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12、康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。

13、復：又。與（yù）：參與，這裏有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。