關於陶侃文言文原文及翻譯新版多篇

關於陶侃文言文原文及翻譯：陶侃留客 篇一

原文

陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡範逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬僕甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既歎其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠，君宜還。”侃猶不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當相為美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之於羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。

翻譯

陶侃年少時就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人範逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次到陶侃家作客。當時，冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有。可是範逵車馬僕從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃説：“你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。”湛氏頭髮很長，拖到地上，她剪下來做成兩條假髮，換到幾擔米。又把每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料餵馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人也都不欠缺。範逵既讚賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。第二天早晨，範逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。範逵説：“路已經走得很遠了，您該回去了。”陶侃還是不肯回去。範逵説：“你該回去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番。”陶侃這才回去。範逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱讚陶侃，使他廣泛地得到了好名聲。

關於陶侃文言文原文及翻譯：陶侃惜谷 篇二

宋代：司馬光

陶侃嚐出遊，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。

翻譯

陶侃曾經外出遊玩，看到一個人拿着一把還未成熟的稻穗，陶侃問：“你為什麼用這個呢？”那人説：“我走在路上看見的，姑且取來玩玩罷了。”陶侃非常生氣地説：“你既然不種田，還隨意戲弄別人的莊稼！”於是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤懇地耕地，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

哲理

這個故事體現了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直、重視農耕，愛護農業生產，保護農民利益的品質。

節儉是中華民族的優良傳統。珍惜勞動果實，則是農民辛勤勞動的尊重。陶侃用他的實際行動傳承了這一美德，並因此換來了一方百姓的豐衣足食。作為青少年，我們更應該珍惜今天的幸福生活，更應該珍惜糧食。

作者對陶侃態度是讚揚，表現了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直的特點。

關於陶侃文言文原文及翻譯：陶侃逸事 篇三

原文

侃在廣州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞爾。”

侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閒。常語人曰：“大禹聖人，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉！生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”嚐出遊，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農作，家給人足。嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，聽事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類。

翻譯

陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答説：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閒安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”

陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閒。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人説：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麼能夠遊樂縱酒？活着的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”有一次，陶侃外出，看見一個人手拿一把未熟稻穀，陶侃問：“你拿它做什麼？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒説：“你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來大年七年級聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓温伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣。

關於陶侃文言文原文及翻譯：晉書·陶侃傳 篇四

原文

陶侃，字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。侃早孤貧，為縣吏。鄱陽孝廉範逵嘗過侃，時倉卒無以待賓，其母乃截髮得雙髲，以易酒餚，樂飲極歡，雖僕從亦過所望。及逵去，侃追送百餘里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困於無津耳。”逵過廬江太守張夔，稱美之。夔召為督郵，領樅陽令。夔妻有疾，將迎醫於數百里。時正寒雪，諸綱紀皆難之，侃獨曰：“資於事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎！”乃請行。眾鹹服其義。

遷龍驤將軍、武昌太守。時天下饑荒，山夷多斷江劫掠。侃令諸將詐作商船以誘之。劫果至，生獲數人，是西陽王羕之左右。侃即遣兵逼羕，令出向賊，侃整陣於釣台為後繼。羕縛送帳下二十人，侃斬之。自是水陸肅清，流亡者歸之盈路，侃竭資振給焉。又立夷市於郡東，大收其利。時周顗（yǐ）為荊州刺史，先鎮潯水城，賊掠其良口。侃使部將朱伺救之，賊退保泠口。侃謂諸將曰：“此賊必更步向武昌，吾宜還城，晝夜三日行可至。卿等誰能忍飢鬥邪？”部將吳寄曰：“要欲十日忍飢，晝當擊賊，夜分捕魚，足以相濟。”侃曰：“卿健將也。”賊果增兵來攻，侃使朱伺等逆擊，大破之，獲其輜重，殺傷甚眾。

侃在州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。”其勵志勤力，皆此類也。

侃性聰敏，勤於吏職，恭而近禮，愛好人倫。終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。遠近書疏，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。引接疏遠，門無停客。常語人曰：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸遊荒醉？生無益於時，死無聞於後，是自棄也。”諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之於江，吏將則加鞭撲，曰：“樗蒱者，牧豬奴戲耳！《老》《莊》浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪！”有奉饋者，皆問其所由。若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍；若非理得之，則切厲訶辱，還其所饋。嚐出遊，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農殖，家給人足。時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，鹹不解所以。後正會，積雪始晴，聽事前餘雪猶濕，於是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。

翻譯

陶侃，字士行，原是鄱陽郡人。吳國被西晉平定後，陶侃家遷居廬江郡尋陽縣。陶侃很小的時候父親就去世了，家境也比較貧寒，年輕時當過尋陽縣的官員。一次鄱陽郡孝廉範逵探訪陶侃，倉促間沒有東西待客，陶侃的母親竟截斷頭髮做成兩個假髮卷，陶侃用母親的頭髮換得酒餚，飲酒飲得極盡興致，就連範逵的僕人也覺得超過期望。等到範逵上路，陶侃又追送百餘里。範逵問道：“你想在郡裏面做官嗎？”陶侃説：“想啊，只是被沒有門路困擾罷啦。”範逵拜訪廬江太守張夔，在太守面前誇讚陶侃，張夔就召陶侃做了督郵，兼任樅陽縣令。一次張夔的妻子有病，需要到幾百裏外的地方接醫生。當時正值寒冬大雪，眾屬官對這事都感到為難，只有陶侃説道：“我們應把侍奉郡守當成侍奉父親。郡守的妻子如同是母親，哪有父母有病而子女不盡心的呢！”於是自己請求前去。眾人都佩服他的義氣。

升職做龍驤將軍、武昌太守。當時天下鬧饑荒，山夷縣發生許多行船被強盜攔江打劫的事。陶侃命令眾將領假稱商船來引誘強盜。強盜果然上當前來，被活捉幾個人，（經過審問）這些人都是西陽王司馬羕的隨從。陶侃就調遣軍隊進逼司馬羕，命令其交出以往打劫的那些人，陶侃在釣台整頓軍隊作為後繼支援。司馬羕將屬下二十人捆起來送交陶侃，陶侃斬殺了他們。從此以後，水路陸路打劫的全被清除，流亡在外的人紛紛返回家鄉，把道路都塞滿了，陶侃盡力組織財物賑濟他們。他又在郡東部設立山夷縣的集市，縣上也藉此收穫許多好處。當時，周顗擔任荊州刺史，起初鎮守潯水城，強盜掠走他許多百姓。陶侃使部將朱伺救援他，強盜退到保泠口。陶侃對眾將領説：“這些強盜一定會改道奔向武昌，我們應該回武昌城，晝夜兼程三天可以到達。你們誰能忍受飢餓進行戰鬥？”部將吳寄應道：“我打算忍受十日飢餓，白天殺敵，夜間捕魚，完全能夠救濟自己。”陶侃説：“你是一位健將啊。”敵人果然增兵來攻打，陶侃派朱伺等迎頭反擊，把敵人打得大敗，繳獲了他們的武器裝備，殺傷了很多敵人。

陶侃在州府無政事時，總是早上將百塊磚搬到書房外，晚上再運到書房內。別人問他原因，他回答説：“我正在致力收復中原，過分的優遊安逸，恐怕不能承受大事。”他磨礪志向勤勉努力，都像這樣。

陶侃生性聰慧敏捷，為官勤懇，恭敬有禮，敬老愛幼。他整天嚴肅端坐，軍中府中眾多的事情，千頭萬緒，沒有一點疏漏。遠近的人來信，他都親自答覆，文筆流暢，不曾有一點晦澀。招待或送行及時有序，門前沒有停留或等待的人。他常對人説：“大禹是聖人，還十分珍惜時間，至於普通人，則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麼能夠遊樂縱酒？活着的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”部下有時聊天遊戲荒廢公事，他就讓人拿走酒器和賭博的器具，全都投到江裏；對小吏、軍將就懲罰鞭打，他説：“賭博只是放豬人戲玩罷了！《老》《莊》浮華不切實際，反對先王符合禮法的議論，是行不通的。君子應當端正衣冠，保持自己莊嚴的容貌舉止，怎麼能有披頭散髮故意做作以博取聲名而自認為廣博通達的做法呢！”有人送來禮品，他全部詢問物品來處。如果是自己出力勞作而得到的，即使微小也一定很高興，安慰賞賜多倍；如果不是合理得到的，就非常嚴厲地呵斥羞辱，退還他的禮品。他曾出遊，見到一個人拿着一把沒有成熟的稻穀，陶侃問：“你用這個做什麼？”那人説：“我走路見到稻穀，隨便拔了一把。”陶侃大怒説：“你既不種田，卻又毀害別人的稻穀來戲玩！”讓人捉住他打了鞭子。因此百姓勤於農耕養殖，達到家給人足。當時造船，木屑和竹頭他全讓人收起來管好，人們都不理解這原因。後來元旦皇帝朝會羣臣，長久下雪剛晴，大廳前雪化了還很濕，於是用木屑灑在地上。等到桓温攻伐蜀時，又用陶侃貯存的竹頭做竹釘組裝船。他總攬事務細微縝密，都是這樣。

原文 篇五

陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘為妾，生侃。而陶氏貧賤，湛每紡績貲給之，使交結勝己。侃少為潯陽縣吏，嘗監魚梁，以一封鮓遺母，湛還鮓，以書責侃曰：“爾為吏，以官物遺我，非唯不能益我，乃以增吾憂矣。”鄱陽範逵素知名，舉孝廉，投侃宿。時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵僕馬甚多，湛語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米。斫諸屋柱，悉割半為薪，剉卧薦④以為馬草，遂具精饌，從者俱給，逵聞歎曰：“非此母不生此子。”至洛陽，大為延譽，侃遂通顯。

【譯文】

陶侃的母親湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父親納為妾，生下陶侃。陶家窮困，湛氏每天辛勤地紡織供給陶侃日常所需，讓他結交才識高的朋友。陶侃年輕的時候當過潯陽縣衙的小吏，曾經掌管魚市的交易。有一次他派人送給母親一條醃魚，湛氏將醃魚退回，並且寫信責備陶侃説：“你身為官吏，假公濟私把魚拿來送給我，這不但不能讓我高興，反而會增加我的憂愁。”鄱陽的範逵以孝聞名，被舉為孝廉。一次他投宿在陶侃家，正好遇到連日冰雪，陶侃家中空無一物，而範逵隨行僕從和馬匹很多，湛氏對陶侃説：“你只管到外面請客人留下來，我自有打算。”湛氏剪下自己的長髮，做成兩套假髮，賣出去後買回來幾鬥米，再將細屋柱砍下作為柴薪，然後將睡覺用的草墊一割為二，作為馬匹的。糧草，就這樣準備了豐盛的饌食，周全地招待了範逵主僕。範逵後來知道了這件事，感慨地説：“沒有湛氏這樣的母親，是生不出陶侃這樣的兒子的。”到了洛陽之後，他對陶侃大加讚賞，極力推薦陶侃，後來陶侃終於出人頭地。