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龔自珍《己亥雜詩·其五》譯文及賞析【精品多篇】

龔自珍《己亥雜詩·其五》譯文及賞析【精品多篇】

龔自珍《己亥雜詩·其五》譯文及賞析【精品多篇】

作者簡介 篇一

龔自珍(1792~1841)晚清思想家,史學家。一名鞏祚,字瑟人。浙江仁和(今杭州)人。二十七歲為舉人。道光元年(1821)官內閣中書,任國史館校對官。官至禮部主事。十九年,棄官南歸。二十一年,於江蘇雲陽書院猝然去世。龔自珍初承家學淵源,從文字、訓詁入手,後漸涉金石、目錄,泛及詩文、地理、經史百家。受當時崛起的“春秋公羊學”影響甚深。面對嘉道年間社會危機日益深重,他棄絕考據訓詁之學,一意講求經世之務,一生志存改革。青年時代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文,對封建專制的'積弊,進行了揭露和抨擊。

他的思想為後來康有為等人倡公羊之學以變法圖強開了先聲。中年以後,雖然志不得伸,轉而學佛,但是“經世致用”之志並未消沉。他支持林則徐查禁,並建議林則徐加強軍事設施,做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”,雖至死未得實現,但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上,他指出社會**的根源在於貧富不相齊,要求改革科舉制,多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上,闡發佛教中天台宗的觀點,提出人性“無善無不善”,“善惡皆後起”的一家之談。在史學上,發出“尊史”的呼籲,並潛心於西北歷史、地理的探討。在文學上,則提出“尊情”之説,主張詩與人為一。他生平詩文甚富,後人輯為《龔自珍全集》。

作者簡介 篇二

龔自珍(1792-1841),近代的啟蒙思想家和傑出的文學家。又名鞏祚,字璱人,號定庵,浙江仁和(現在杭州市)人。出身於一個世代儒學的官僚家庭。少年時期即鄙薄時文制藝,愛好經世致用之學和詩詞。38歲考取進士。前後在內閣中書做了二十年無關輕重的下級官吏。後來藉故辭職南歸。死的那一年在丹陽雲陽書院擔任講席。

龔自珍具有比較進步的政治理想和主張,對於後來資產階級改良主義思想的形成起了先驅作用。他在文學上的成就主要在詩歌方面。他善於把詩歌作為武器,大膽地揭露封建社會的黑暗和危機、統治集團的專制和腐朽,熱情地歌頌理想和個性的解放,發出強烈的要求改革的聲音。(胡云翼注:《詩詞五首》,《中華活葉文選》(二),中華書局1962年版)

龔自珍生活在清代嘉慶、道光年間。這個時代正是封建社會趨於沒落、解體的。時代。一方面是封建經濟體系開始瓦解,一方面是資本主義經濟逐漸得到了發展。這個變動反映在政治思想上,就是開始醖釀和孕育着民主主義對封建專制主義的鬥爭。龔自珍就是這個時期的一位民主主義的啟蒙思想家。他猛烈地揭露和抨擊以皇帝為首的封建統治集團,熱烈地要求改革社會,要求擺脱摧殘人性的專制淫威,提倡平等和民主,提倡個性解放。雖然出於階級和歷史的侷限,他沒有也不可能和封建王朝實行果斷的決裂,但他宣傳民主的觀念無異於大戰前的戰馬嘶鳴,在中國的思想史上的影響是巨大的。

他的民主觀念的重要組成部分是人才觀。鑑於統治者對人才的扼殺,龔自珍對人才問題十分重視。他在《上大學士書》中説:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風氣無不移易,所恃者,人才必不絕於世而已。”他對統治者摧殘人才的罪惡大膽予以揭露:“才士與才民出,則百不才督之、縛之,以至於僇之。”(《乙酉之際著議第九》)“不才”指依附於統治階級的幫兇。他們督責、束縛人才,甚至扼殺人才,是為了“去人之廉以快號令,去人之恥以嵩(崇)其身”,是為了維護封建社會那種“一人為剛、萬夫為柔”的統治局面。當然,丟掉人的廉恥,提倡了奴性,使萬民變成了柔順的奴僕,那統治者就更便於統治了。針對這種情況,他大聲疾呼:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才!”(《已亥雜詩》)《病梅館記》正是以曲折的筆法反映了龔自珍的“人才觀”,並揭露了統治者扼殺人才的罪惡。江夏等編著:《文言文評點譯釋》,華中工學院出版社1984年版)

晚清龔自珍,既是思想敏捷、具有正義感的思想家,又是情感豐富、擁有多種情趣的文化人。

他愛賞花,有“青門何有?幾堆竹素,二頃梅花”吟詠。喜交友,豪稱“願得黃金三百萬,交盡美人名士”。僑寓蘇州滄浪亭,與王鵠諸友談藝,作《賀新涼》詞,內有“一棹滄浪水。一行行淡煙疏柳,平生秋思。多謝江東風景好,依舊美人名士。有老衲高談奇字。使我吳天詩料闊”等佳句。喜遊山,觀黃山雲海,他發出“千詩難窮,百記徒作”的浩歎。

龔自珍尤喜收藏,文博藏品之富,出乎筆者最初想象,相當驚人。其兒媳婦之弟陳元祿稱之為“不可勝記”。《龔自珍全集》披露,主要有:秦天禽四首鏡、商尊、孝成廟鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大硯、漢雙魚列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、漢三十六字鏡,高句麗花瓶、碧玉版蒙古牌、佛紐六朝印、馬湘蘭“惜花弄月”印、漢趙婕妤玉印,還有宋拓歐陽詢皇甫誕碑、羅池廟碑、曹娥碑、漢敦煌太守裴岑紀功碑、宋拓洛神賦十三行、宋拓蘭亭定武本以及明拓石鼓文、唐人雙鈎衞夫人殘字卷、虞集隸書卷、管道山水卷、薛素素蘭花捲等等。

龔自珍得趙婕妤玉印時,喜極,稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”,又稱“自誇奇福至,端不換公卿”,遂將此印珍藏於“寰中一玉之齋”內。龔自珍高度評價宋拓洛神賦十三行,稱之為“最所珍祕”,為其藏帖“二千種之冠”,特邀林則徐、魏源、何紹基等好友同賞,又有其“晉墨齋”的誕生。龔自珍賞王時敏《九友圖》時,發出“相見便情長”的感歎,聲稱猶如“身到亭亭九友旁”,又有詞雲“三百年來之文物感,蒼茫”句。其得王應綬所繪精品成扇,常“袖裏珍擎懷裏握”。

龔自珍研究藏品所作《説宗彝》、《説刻石》、《説碑》、《説印》、《商周彝器文錄序》、《秦漢石刻文錄序》、《鏡錄序》、《瓦錄序》等專論文章,字裏行間,時出新解,被金石學家吳昌綬譽為“精博絕特”。

譯詩、詩意 篇三

九州內生機勃勃要有風雷激盪,

萬馬齊喑的沉悶局面實在可哀。

我勸告天公要重新把精神振作,

打破一切清規戒律去選用人才。

中國要有生氣,要憑藉疾風迅雷般的社會變革,現在人們都不敢説話,沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來,不要拘泥於常規,把有用的人才降到人間來吧。

註釋 篇四

己亥:道光十九年(1839)。這年作者四十八歲,因不滿於清朝官場的黑暗,辭官去京返杭。後因接眷屬又往返一次。這一年往返京杭道中,共作七絕三百一十五首,統名《己亥雜詩》。這裏選錄的一首,原列第一百二十五首。作者自注:“過鎮江,見賽玉皇及風神、雷神者,禱祠無數,道士乞撰青詞。”

九州:中國。

生氣:生氣勃勃的局面。

恃(shì):依靠。

喑(yīn):啞。

萬馬齊喑:比喻社會政局毫無生氣。語出蘇軾《三馬圖贊序》:“振鬣(馬鬃)長鳴,萬馬皆喑。”

究:終究、畢竟。

天公:造物主。

重:重新。

抖擻:振作精神。

降:降生。

己亥雜詩原文翻譯及賞析 篇五

己亥雜詩

作者:龔自珍

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

己亥雜詩譯文及註釋

譯文

浩浩蕩蕩的離別愁緒向着日落西斜的遠處延伸, 離開北京,馬鞭向東一揮,感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉,有如從枝頭上掉下來的落花,但它卻不是無情之物,化成了春天的泥土,還能起着培育下一代的作用。

註釋

選自《龔自珍全集》

浩蕩離愁:離別京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩蕩:無限。

吟鞭:詩人的馬鞭。 東指:東方故里。 天涯:指離京都遙遠。

落紅:落花。花朵以紅色者為尊貴,因此落花又稱為落紅。

花:比喻國家。即:到。

己亥雜詩賞析

這詩作於1839年(農曆己亥),是詩人的代表作品。是年,詩人辭官南歸故里,後又北取眷屬,就在往返途中創作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發感慨,藝術地再現與反映了自己生平、思想、交遊、宦跡、著述的豐富閲歷,標誌着詩人認識社會和批判現實的能力,在晚年已臻新的境界。時值鴉片戰爭爆發的前夜,詩中頗有感時憂國的力作。這首詩則表現詩人辭官的決心,報效國家的信念與使命,以及獻身改革理想的崇高精神,語氣樂觀,形象生動,極富藝術魅力。

這首詩是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現在兩個方面,一是抒發離京南返的愁緒,二是表示自己雖已辭官,但仍決心為國效力,流露了作者深沉豐富的思想感情。

詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經典名句,他們一方面是詩人言志抒懷的心聲,另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現自己離愁別緒的豐富感情,詩人用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”,既強化“愁”意。又體現出詩人狂放深沉的內心思緒和個性特點,這裏典型的詩人本色。緊接着的“吟鞭”句,對前人詩局的化用也恰倒好處,並形成了兩句相連呼應的藝術效果,彷彿能感受到詩人此時此刻此情此景中的心情。最後則筆鋒一轉,用形象生動的比喻抒發胸臆,使全詩渾然一體動人肺腑。

詩的前兩句抒情敍事,在無限感慨中表現出豪放灑脱的氣概,一方面,離別是憂傷的,畢竟自己寓居京城多年,故友如雲,往事如煙;另一方面,離別是輕鬆愉快的,畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠,可以到外面的世界裏另有一番作為。這樣,離別愁緒就和迴歸喜悦交織在一起,既有“浩蕩離愁”,又有“吟鞭東指”;既有白日斜暉,又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成,互為映襯,是詩人當日心境的真實寫照。

詩的後兩句以荷花為喻,表明自己的心志。

這首詩將政治抱負和個人志向融為一體,將抒情和議論有機結合,形象地表達了詩人複雜的情感。

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人離京時,他目睹了清王朝的腐朽,不願意與封建勢力同流合污,辭官回鄉;但是他仍然為國家的命運憂愁,為封建統治階級的命運憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大,在這裏喻“愁”,李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。” 詩人以李煜亡國被囚之愁自詡,可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁,特別把離京時間選在了傍晚,馬致遠散曲“夕陽西下,斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現得淋漓盡致。“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字,但也能表現詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉——杭州,馬鞭一揮,離京遠去,直至天涯 ,很難再回京城,用誇張的手法,表現離別之愁,傷懷之意,含而不露。“落紅不是無情物,化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉,由抒發離別之情轉入抒發報國之志。落紅,本指脱離花枝的花,但是,並不是沒有感情的東西,即使化做春泥,也甘願培育美麗的春花成長。不為獨香,而為護花。詩人以落花有情自比,表現詩人雖然脱離官場,依然關心着國家的命運,不忘報國之志,充分表達詩人的`壯懷,成為傳世名句。

這首詩是《己亥雜詩》的第五首,寫詩人離京的感受。雖然載着“浩蕩離愁”,卻表示仍然要為國為民儘自己最後一份心力。

詩的前兩句抒情敍事,在無限感慨中表現出豪放灑脱的氣概。一方面,離別是憂傷的,畢竟自己寓居京城多年,故友如雲,往事如煙;另一方面,離別是輕鬆愉快的,畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠,可以回到外面的世界裏另有一番作為。這樣,離別的愁緒就和迴歸的喜悦交織在一起,既有“浩蕩離愁”,又有“吟鞭東指”;既有白日西斜,又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成,互為映襯,是詩人當日心境的真實寫照。詩的後兩句以落花為喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入議論。“化作春泥更護花”,詩人是這樣説的,也是這樣做的。鴉片戰爭爆發後,他多次給駐防上海的江西巡撫樑章鉅寫信,商討國事,並希望參加他的幕府,獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院(年僅50歲),無從實現他的社會理想了,令人歎惋。

“落紅不是無情物,化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉,由抒發離別之情轉入抒發報國之志。並反用陸游的詞“零落成泥碾作塵,只有香如故。”落紅,本指脱離花枝的花,但是,並不是沒有感情的東西,即使化做春泥,也甘願培育美麗的春花成長。不為獨香,而為護花。表現詩人雖然脱離官場,依然關心着國家的命運,不忘報國之志,以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情;充分表達詩人的壯懷,成為傳世名句。

這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體,將抒情和議論有機結合,形象地表達了詩人複雜的情感。龔自珍論詩曾説“詩與人為一,人外無詩,詩外無人”(《書湯海秋詩集後》),他自己的創作就是最好的證明。

主旨:抒發了自己辭官司離京時的複雜感情,展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情於物,形象貼切,構思巧妙,寓意深刻。

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