李白將進酒全文翻譯新版多篇

將進酒原文翻譯 篇一

原文

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

註釋

⑴將進酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：請。將進酒選自《李太白全集》。這首大約作於天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家裏做客。

⑵君不見：樂府中常用的一種誇語。天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。

⑶高堂：指的是父母。青絲：黑髮。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白髮而悲傷。

⑷得意：適意高興的時候。

⑸會須：應當。會，須，皆有應當的意思。

⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

⑼傾耳聽：一作“側耳聽”。

⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。

⑾不復醒：也有版本為“不用醒”或“不願醒”。（現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但願長醉不願醒）

⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣（zì）：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑。

⒀言少錢：一作“言錢少”。

⒁徑須：乾脆，只管。沽（gū）：通“酤”，買或賣，這裏指買。

⒂五花馬：指名貴的馬。一説毛色作五花紋，一説頸上長毛修剪成五瓣。

⒃爾：你。銷：同“消”。

譯文

你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，

波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對着明鏡感歎自己的白髮，

年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時應當縱情歡樂，

莫要讓這金盃無酒空對明月。

每個人只要生下來就必有用處，

黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，

一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，

請你們都來側耳傾聽：

鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，

只希望長駐醉鄉不再清醒。

自古以來聖賢這兩種酒是寂寞的，

只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設樂平關你可知道，

斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何説我的錢不多？

你只管端出酒來讓我喝。

五花千里馬，千金狐皮裘，

快叫那侍兒拿去換美酒，

我和你們共同消解這萬古愁！

賞析

李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”雲。作者這首“填之以申己意”（蕭士贇《分類補註李太白詩》）的名篇，約作於天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士贇）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。

詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶誇張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠歎味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接着，“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果説前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲歎人生短促，而不直言自傷老大，卻説“高堂明鏡悲白髮”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程説成“朝”“暮”之事，把本來短暫的説得更短暫，與前兩句把本來壯浪的説得更壯浪，是“反向”的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可説是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛説：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎並沒有得意，有的是失望與憤慨。但並不就此消沉。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節讚歎的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什麼——“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深藴在骨子裏的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多麼豪壯的詩句！

至此，狂放之情趨於高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富於變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這着想奇之又奇，純系神來之筆。

“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，並放言“但願長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這裏不僅是酒後吐狂言，而且是酒後吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。説富貴“不足貴”，乃出於憤慨。以下“古來聖賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟歎“自言管葛竟誰許”，所以説古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才願長醉不醒了。這裏，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。説到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。並化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒鬥十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯繫較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植於丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來聖賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源於此。

剛露一點深衷，又回到説酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最後一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在於“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟歎詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白雲從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔湧跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉着。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用鉅額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”，迴應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。

作者介紹 篇二

李白(701—762) 唐代偉大的浪漫主義詩人。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。先世於隋時因罪徙居中亞。白於武后長安元年(701)出生在安西都護府碎葉城（今蘇聯吉爾吉斯加盟共和國托克馬克城），約五歲時，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉。李白少年時期受到很好的家庭教育，十歲誦詩書，觀百家，作詩賦，學劍術，愛好十分廣泛。十五歲左右就寫得一手出色的好文章。二十歲以後，在蜀中漫遊，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會生活，開闊了視野，培養了熱愛祖國的思想和豪放爽朗、酷愛自由的性格，也種下了遊仙出世的消極思想的根苗。開元十四年(726)，二十六歲的李白便“仗劍去國”，辭親遠遊，開始了以安陸（今屬湖北）為中心的十六年的大漫遊，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區，足跡踏遍近半個中國。

將進酒原文翻譯 篇三

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。<>君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。<>人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。<>天生我材必有用，千金散盡還復來。<>烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。<>岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。<>與君歌一曲，請君為我側耳聽。<>鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。<>古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。<>陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。<>主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。<>五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。<>將進酒全文翻譯：

看啊！黃河之水洶湧澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；<>看啊！頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白髮，高堂上對着鏡子只能是慨歎、悲哀！<>得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金盃空流月色，徒喚年華不再重來。<>胸有雄才大略的人，必定能幹出一番事業，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！<>殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！<>岑夫子，丹丘生，乾杯乾杯！不要停。<>嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽：<>那些榮華富貴，有什麼值得苦苦追求？我但願自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。<>自古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。<>曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；<>主人説什麼，沒有這麼多的金錢用來花費？快快去買回酒來，讓我們喝它個夠！<>噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來酒，酒，酒！噢──讓我們在這杯中的烈焰裏熔化無窮無盡的憤懣與憂愁！

將進酒對照翻譯：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。<>看啊！黃河之水洶湧澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；<>君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。<>看啊！頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白髮，高堂上對着鏡子只能是慨歎、悲哀！<>人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。<>得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金盃空流月色，徒喚年華不再重來。<>天生我材必有用，千金散盡還復來。<>胸有雄才大略的人，必定能幹出一番事業，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！<>烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。<>殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！<>岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。<>岑夫子，丹丘生，乾杯乾杯！不要停。<>與君歌一曲，請君為我側耳聽。<>嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽：<>鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。<>那些榮華富貴，有什麼值得苦苦追求？我但願自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。<>古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。<>自古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。<>陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。<>曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；<>主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。<>主人説什麼，沒有這麼多的金錢用來花費？快快去買回酒來，讓我們喝它個夠！<>五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。<>噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來酒，酒，酒！噢──讓我們在這杯中的烈焰裏熔化無窮無盡的憤懣與憂愁！

創作背景 篇四

這首詩寫於天寶十一載，距詩人被唐玄宗“賜金放還”達八年之久。 詩人雖未涉及朝廷的黑暗以及自身傲岸不屈的性格和現實的矛盾。但可以一看出對時政治現實的徹底失望和對人生意義的懷疑。從表面上看，歌詠的是飲酒作樂和人生如夢的主題，但卻在實質上對摧殘人才的社會給以有力的控訴，不能以消極情調來簡單否定。