詩經卷耳全文及賞析【新版多篇】

譯文 篇一

《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊説如“后妃懷文王”、“文王懷賢”、“妻子懷念征夫”、“征夫懷念妻子”諸説，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和我國的《詩經》專家孫作雲還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙佈局認識不足的缺陷。

《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；後三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演着的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”、“士曰”一類的提示詞，讓戲劇衝突表現得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚着遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順着女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應着“周行”，他正行進在崔嵬的山間。

一、二兩章的句式結構也因此呈現着明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的'主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。我把這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕後迴盪的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。

《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？籲矣！”它既是對前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接，也是以“籲”一字對全詩進行的總結，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。

懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。當我們吟詠徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇時，都可以回首尋味《卷耳》的意境。

《卷耳》原文賞析 篇二

卷耳註釋及譯文

作者：佚名

註釋

（1）采采兩句：采采，不斷的採；另一説，采采，茂盛貌。卷耳，即苓耳。形如鼠耳，葉青白色，白華細莖，蔓生。可食，但滑而少味。盈，滿。頃筐，淺筐。這兩句説，雖不斷地採着卷耳，但仍不能採滿一淺筐；以形容其憂思之深。

（2）寘，同“置”。周行，周的行列。行，疑指軍行。這句説，我所懷念的人，被置於周的軍隊中。一説，周行，大路；彼，指頃筐；寘彼周行，把頃筐放在大路邊。

（3）陟，攀登。崔嵬，《毛傳》説是覆蓋着石子的土山。《爾雅》則説是覆蓋着泥土的石山。

（4)我，婦人相像中的丈夫自我。虺隤(huītuí），馬疲勞生病。

（5)姑，姑且。金罍(lei,二聲），青銅酒器，比酒尊大；是青銅時代貴族所用的器物。又，《説文》引此句作“我沽酌彼金罍”，則為滿酌金罍之意。同書：“秦人以市買多得為沽。”

（6）永，長久。懷，思念。這句寫徵人藉飲酒來排除自己對家裏的懷念。

（7）玄黃，疾病的通稱。

（8)兕(si,四聲）觥（gong,一聲），兕牛角製成的灑器。兕，類似犀牛的野牛，一角，青色。

（9）永傷，猶永懷。傷亦思之意。

（10)砠(ju,一聲），《毛傳》説是覆蓋着泥土的石山，《爾雅》説是覆蓋着石子的土山。

（11)瘏(tu,二聲），病。此處作動詞用，為患病之意。

（12)痡(pu,一聲），疲睏不堪。

（13)云何籲(xu，一聲）矣，多麼憂傷。雲，語詞。籲，憂。

譯文

採了又採卷耳菜，採來採去不滿筐。

歎息想念遠行人，竹筐放在大路旁。

登上高高的石山，我的馬兒已睏倦。

我且斟滿銅酒杯，讓我不再長思念。

登上高高的山崗，我的馬兒多踉蹌。

我且斟滿斗酒杯，但願從此不憂傷。

登上高高的山頭，我的馬兒已難行。

我的僕人疲睏不堪了，多麼憂傷啊。

《卷耳》原文賞析 篇三

原文：

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。（寘 通：置）

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。

詩詞賞析：

《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊説如“后妃懷文王”、“文王懷賢”、“妻子懷念征夫”、“征夫懷念妻子”諸説，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和我國的《詩經》專家孫作雲還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙佈局認識不足的缺陷。

《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；後三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演着的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”、“士曰”一類的提示詞，讓戲劇衝突表現得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的`獨白呼喚着遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順着女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應着“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現着明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。我把這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕後迴盪的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。

《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？籲矣！”它既是對前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接，也是以“籲”一字對全詩進行的總結，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。

懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。當我們吟詠徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇時，都可以回首尋味《卷耳》的意境。

《卷耳》原文賞析 篇四

《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。以下是“卷耳原文賞析”，希望給大家帶來幫助！

卷耳

先秦：佚名

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。（寘 通：置）

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。

譯文及註釋

譯文

採呀採呀採卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。

攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。

登上高高山脊樑，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。

艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，僕人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！

註釋

⑴采采：採了又採。毛傳作採摘解，朱熹《詩集傳》雲：“非一採也。”而馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》則認為是狀野草“盛多之貌”。卷耳：蒼耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入藥。

⑵盈：滿。頃筐：斜口筐子，後高前低。一説斜口筐。這句説採了又採都採不滿淺筐子，心思不在這上頭。

⑶嗟：語助詞，或謂歎息聲。懷：懷想。

⑷寘（zhì）：同“置”，放，擱置。周行（háng）：環繞的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，於是眼前出現了她丈夫在外的情景。

⑸陟：升；登。彼：指示代名詞。崔嵬（wéi）：山高不平。

⑹我：想象中丈夫的自稱。虺隤（huī tuí）：疲極而病。

⑺姑：姑且。酌：斟酒。金罍（léi）：金罍，青銅做的罍。罍，器名，青銅製，用以盛酒和水。

⑻維：發語詞，無實義。永懷：長久思念。

⑼玄黃：黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。朱熹説“玄馬而黃，病極而變色也”，就是本是黑馬，病久而出現黃斑。

⑽兕觥（sì gōng）：一説野牛角制的酒杯，一説“觥”是青銅做的牛形酒器。

⑾永傷：長久思念。

⑿砠（jū）：有土的石山，或謂山中險阻之地。

⒀瘏（tú）：因勞致病，馬疲病不能前行。

⒁痡（pū）：因勞致病，人過勞不能走路。

⒂雲：語助詞，無實義。云何：奈何，奈之何。籲（xū）：憂傷而歎。

參考資料：

1、朱淵清 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：8-10

2、朱 熹．詩經集傳．上海：上海古籍出版社，1987：3

賞析

《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊説如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸説，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國的《詩經》專家孫作雲還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙佈局認識不足的缺陷。

《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；後三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演着的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”“士曰”一類的提示詞，讓戲劇衝突表現得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚着遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順着女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應着“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現着明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕後迴盪的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。

《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？籲矣！”它既是對前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“籲”一字對全詩進行的總結，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。

懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇，多多少少體現了與《卷耳》一脈相承的意味。

原文： 篇五

卷耳

先秦 佚名

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。