《赤壁賦》知識點歸納精品多篇

《論語》導讀 篇一

○教學目標

①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

③積累成語、格言、警句。

○教學重點

理解課文思想內容，能流暢地朗讀、

○課前準備

① 蒐集資料：瞭解孔子及其儒家 學説的概況；瞭解 《論語》的主要內容；蒐集最能表

現松柏品性的詩句。

② 藉助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

第一課時

○教學內容

介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。

○教學設計

導入

下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

交流有關孔子、《論語》的知識

①學生在四人小組內交流。

②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己蒐集整理的資料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至聖”。他對我國古代文化的'整理、研究和傳播，他的思想和學説，為中國文化乃至世界文明做出了不 朽的 貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敍事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活 情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

整體感知

學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。

學生交流後，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則着重談學習，後五則着重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

探究學習課文前五則

①初讀課文，掃除語言障礙

a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最後教師再打出正確讀音。

人不知而不愠(yùn) 學而不思則罔(wǎng)

思而不學則殆(dài) 不亦説(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

讓學生結合對課文的理解説出加點的詞這樣讀的理由。

b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注 意的問題，並用多媒體展示：

結合具體語言環境，讀準字音。

處理好停頓和語速、語調。

c.質疑交流：就課文字詞句的理解， 學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某

同學回答。

對個別詞句的理解，教師要加以點撥，並加以提煉、補充。

探究的詞句摘要：

朋三 和 温故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

②精讀課文，探究課文思想內涵。

a.學生自主閲 讀。

教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什麼？學習方法上又強調什麼？

學生交流後，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與複習。

教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與複習，並分別説明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨立思考、複習：學而不思則罔；温故而知新；傳不習乎？

b.班上討論、交流以下兩個問題：

在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什麼？

在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今後有何打算 ?

作業

① 必作：“研討與練習”第一題。

② 選作 ：課外閲讀《論語》，瞭解孔子的其他教育思想。

杜甫的古詩 篇二

[唐]杜甫

中興諸將收山東，捷書日報清晝同。

河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。

祗殘鄴城不日得，獨任朔方無限功。

京師皆騎汗血馬，回紇餧肉葡萄宮。

已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。

三年笛裏關山月，萬國兵前草木風。

成王功大心轉小，郭相謀深古來少。

司徒清鑑懸明鏡，尚書氣與秋天杳。

二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。

東走無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。

青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。

鶴禁通霄鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。

攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。

汝等豈知蒙帝力，時來不得誇身強。

關中既留蕭丞相，幕下複用張子房。

張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼。

徵起適遇風雲會，扶顛始知籌策良。

青袍白馬更何有，後漢今周喜再昌。

寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。

不知何國致白環，複道諸山得銀甕。

隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。

田家望望惜雨幹，布穀處處催春種。

淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。

安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。

註釋：

【1】諸將：指廣平王李俶、郭子儀等將士。

【2】山東：此指河北一帶，華山以東地區。

【3】清晝同：晝夜頻傳，見得捷報完全可信。

【4】河：指黃河。

【5】一葦過：一蘆葦可航，形容官軍渡河極易。

【6】胡：指叛將史思明等。

【7】命在破竹中：指叛軍之破滅已近在眼前。

【8】祗（zhǐ）殘：只剩。

【9】鄴（yè）城：相州，今河南安陽。

【10】獨任：只任用。

【11】朔方：指節度使郭子儀的朔方軍士。

【12】汗血馬：一種產於邊地的寶馬。

【13】餧（wèi）：同“喂”。蒲萄宮：即漢代上林苑，代指唐宣政殿。蒲萄，即“葡萄”。

【14】清海岱：就是清除了山東一帶的叛軍。

【15】仙仗：皇帝的儀仗。

【16】崆（kōng）峒（tóng）：山名，在今甘肅平涼西。

【17】笛裏關山月：笛聲裏奏着關山月的益調。關山月為漢樂府橫吹曲名，為軍樂、戰歌。

【18】萬國：即萬方。

【19】草木風：這裏有草木皆兵之意。

【20】成王：指太子李俶，收復兩京的主帥。

【21】轉小：轉而變得小心謹慎。

【22】郭相：郭子儀。

【23】司徒：指檢校司徒李光弼。

【24】清鑑：識見明察。李光弼治軍嚴，曾預料史思明詐降，終久必反，故説他清鑑懸明鏡。

【25】尚書：指兵部尚書王思禮。

【26】氣：氣度。

【27】秋天杳：形容如秋空般明朗高遠。

【28】二三豪俊：指李俶、郭子儀、李光弼等。

【29】為時出：應運而生。

【30】濟時：救濟時危。

【31】了：完畢。

【32】“東走”句：翻用西晉張翰的話，意謂現在不必像張翰那樣避亂，可以放心做官了。《世説新語》：“張翰見秋風起，因思吳中菰菜羮、鱸魚膾，曰‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏，以要名爵’，遂命駕便歸。”

【33】“南飛”句：翻用曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依？”是説一般人民也有家可歸。

【34】冠冕（miǎn）：指上朝的羣臣。

【35】入：指進入皇宮。

【36】正耐：正相稱。

【37】煙花：指朝賀時點燃的香煙。

【38】鶴禁：太子的車。

【39】鳳輦（niǎn）：天子之車。

【40】問寢：問候起居。

【41】龍樓：皇帝住處，此處指唐玄宗的住地。

【42】攀龍附鳳：這裏指攀附唐肅宗和張淑妃的李輔國等。靠其有擁戴唐肅宗之功，回京後氣焰極高。

【43】化為侯王：形容唐肅宗封官之濫。當時肅宗大肆加封跟從唐玄宗入蜀和跟唐肅宗在靈武的扈從之臣。

【44】汝等：斥罵的稱呼，指李輔國輩。

【45】蒙帝力：仰仗了皇帝的力量。

【46】時：時運。

【47】誇身強：誇耀自己有什麼大本事。

【48】蕭丞相：漢代蕭何，此指房琯。

【49】張子房：漢代張良，此指張鎬。

【50】張公：指張鎬。

【51】江海客：指張鎬“居身清廉”“不事中要”。

【52】徵起：被徵召而起來做官。

【53】風雲會：風雲際會。**時明君與賢臣的遇合。

【54】扶顛：扶持國家的顛危。張鎬曾預料史思明的詐降。兩京收復，張鎬出力頗多。

【55】青袍白馬：把安史之亂喻梁武帝時的侯景之亂。侯景作亂，部下皆騎自馬，穿青衣。

【56】更何有：是説不難平定。

【57】後漢今周：用周、漢中興之主漢光武帝和周宣王比擬唐肅宗。

【58】再昌：中興。

【59】寸地尺天：指全國各地。

【60】白環：傳説中西王母朝虞舜時獻的寶物。

【61】銀甕（wèng）：銀質盛酒器。《孝經援神契》載：神靈滋液有銀甕，不汲自滿，傳説王者刑罰得當，則銀甕出。

【62】紫芝曲：秦末號稱”四皓“的四隱士所作。

【63】解：懂得。

【64】河清頌：即南朝宋文帝元嘉年間（424—453年）鮑照所作《河清頌》。

【65】望望：望了又望。當時正遇春旱，農民盼雨。兩句表現了作者憂民之心。

【66】淇（qí）上健兒：指圍攻鄴城的士卒。淇，淇水，在鄴城附近。

【67】城南思婦：泛指將士的妻子。

【68】天河：即銀河。

【69】洗甲兵：傳説武王伐紂，遇大雨，武王曰：此天洗甲兵。

作品賞析：

杜甫《洗兵馬》詩中有句説“詞人解撰河清頌”（南朝宋文帝元嘉年間，河、濟俱清，鮑照作《河清頌》讚美），這首詩本身就可説是熱情洋溢的《河清頌》。

第一段（從“中興諸將收山東”至“萬國軍前草木風”）以歌頌戰局的神變開端。唐室在中興諸將的努力下，已光復華山以東包括河北大片土地，捷報晝夜頻傳。三句借用以説克敵極易，安史亂軍的覆滅已成“破竹”之勢。當時，安慶緒困守鄴城，所以説“祗殘鄴城不日得”。復興大業與善任將帥關係很大，“獨任朔方無限功”既是肯定與讚揚當時朔方節度使郭子儀在平叛戰爭中的地位和功績，又是表達一種意願，希望朝廷信賴諸將，以奏光復無限之功。以上有很多敍述的地方，“京師”二句則描繪了兩個顯示勝利喜慶氣氛的畫面：長安街上出入的官員們，都騎着產於邊地的名馬，春風得意；助戰有功的回紇兵則在“蒲萄宮”備受款待，大吃大喝。“餧（喂）肉”二字描狀生動，客觀鋪陳而又略寓諷刺朝廷借用回紇兵之意。從“捷書夜報”句至此，句句申明戰爭克捷的意思，節奏急促，幾乎使讀者應接不暇，也猶如帶有破竹之勢。以下意思略微轉折，“已喜皇威清海岱”一句結束上面的意思，當時河北尚未完全克復，説“清海岱”顯得用詞有分寸；“常思仙仗過崆峒”一句啟下，意在警告唐肅宗居安思危，勿忘當初“鑾輿播遷”、往來於崆峒山的艱難日子。緊接以“三年笛裏”一聯，極概括地寫出戰爭帶來的創傷。安史之亂三年來，笛咽關山，兵驚草木，人民飽受亂離的痛苦。這兩句提醒唐肅宗不要忘記苦戰的將士，想到人民所受的苦難。這兩句連同上兩句，撫今追昔，痛定思痛，淋漓悲壯，在歡快的用詞中小作波折，而不一味流走，極盡抑揚頓挫的情致，將作者激動而複雜的心情寫出。

第二段（從“成王功大心轉小”到“雞鳴問寢龍樓曉”）逆接開篇“中興諸將”四字，以鋪張排比句式，對李豫、郭子儀等人致詞讚美。“成王”收復兩京時為天下兵馬元帥，“功大心轉小”，讚頌其成大功後更加小心謹慎。隨後盛讚郭子儀的謀略、司徒李光弼的明察、尚書王思禮的高遠氣度。四句中，前兩句平直敍來，後兩句略作譬喻，鋪述排比中有變化。讚語既切合各人身份事蹟，又表達出對光復大業卓有貢獻的“豪俊”的欽仰。“二三豪俊為時出”，總束前意，説他們本來就是為重整乾坤，應運而生的。“東走無復”以下六句承接“整頓乾坤濟時了”而展開描寫，從普天下的喜慶寫到宮禁中的新氣象，調子輕快：做官的人彈冠慶賀，不必棄官避亂；平民百姓也能安居樂業，如鳥歸巢；春天的繁華景象正隨朝儀之再整而重新回到宮禁，天子與上皇也能實施“昏定晨省”的宮廷故事。上上下下都是一派熙洽氣象。

第三段（從“攀龍附鳳勢莫當”至“後漢今周喜再昌”）一開頭就揭示一種政治弊端：朝廷賞爵太濫，許多投機者無功受祿，一時有“天下盡化為侯王”之虞。“汝等”二句即對此輩作申斥語，聲調一變而為憤激。繼而又將張鎬、房琯等作為上述腐朽勢力的對立面來歌頌，聲調復轉為輕快，這樣一張一弛，極富擒縱唱歎之致。“青袍白馬”句以南朝北來降將侯景來對比安史之亂中的叛將，説明叛將不堪一擊；“後漢今周”句則以周、漢的中興比喻時局。當時，房琯、張鎬都已經罷相，詩人希望朝廷能複用他們，所以特加表彰，與讚揚“中興諸將”互為表裏。張鎬於乾元元年（758）五月罷相，改任荊王府長史。這裏説“幕下複用”，措意深婉。這一段表明杜甫的政治眼光。

第四段（從“寸地尺天皆入貢”到篇終）先用六句申明“後漢今周喜再昌”之意，説四方皆來入貢，海內遍呈祥瑞，舉國稱賀。以下繼續説：隱士們也不必再避亂遁世，文人們都在大寫歌頌詩文。至此，詩人是“頌其已然”，同時他又並未忘記民生憂患，從而又“禱其將然”：時值春耕逢旱，農夫盼雨；而“健兒”、“思婦”還未得團圓，社會的安定，生產的恢復，均有賴戰爭的最後勝利。詩人勉勵圍困鄴城的“淇上健兒”要“歸莫懶”，寄託着希望他們早日成功的殷勤之意。這幾句話雖不多，卻唱出詩人對人民的關切，表明他是把戰爭勝利作為安定社會與發展生產的重要前提來歌頌的。正由於這樣，詩人在篇末唱出了他的強烈願望和詩章的最強音：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用！”

這首詩的基調是歌頌祝願性的，熱烈歡暢，興致淋漓，將詩人那種熱切關懷國家命運、充滿樂觀信念的感情傳達出來了，是一曲展望勝利的頌歌。詩中對大好形勢下出現的某些不良現象也有批評和憂慮，但並不影響詩人對整體形勢的興奮與樂觀。詩章以宏亮的聲調，壯麗的詞句，浪漫誇張的語氣，表達了極大的喜悦和歌頌。杜甫的詩原本以“沉鬱”的詩風見稱，而此篇是杜甫古風中的別調。從藝術形式看，採用了華麗嚴整、兼有古近體之長的“四傑體”，詞藻富贍，對偶工整，用典精切，氣勢雄渾闊大，與詩歌表達的喜慶內容完全相宜。詩的韻腳，逐段平仄互換；聲調上忽疾忽徐，忽翕忽張，熱情奔放中富有頓挫之致，詞句清麗而能有蒼勁之氣，詩句跌宕生姿，大大增強了詩篇的藝術感染力。

今日讀者於古詩，常覺具有現實批判性的作品名篇甚多，而“頌”體詩歌難得佳構。杜甫《洗兵馬》似乎是個例外。詩中有句道：“詞人解撰河清頌”（南朝宋文帝元嘉中河、濟俱清，鮑照作《河清頌》讚美），這首詩本身就可説是熱情洋溢的《河清頌》。

此詩於乾元二年（759）春二月，即兩京克復後，相州兵敗前，作於洛陽。當時平叛戰爭形勢很好，大有一舉復興的希望。故詩多欣喜願望之詞。此詩凡四轉韻，每韻十二句，自成段落。

第一段（從“中興諸將收山東”至“萬國軍前草木風”）以歌頌戰局神變發端。唐室在“中興諸將”（即後文提到的李、郭等人）的努力下，已光復華山以東包括河北大片土地，捷報晝夜頻傳。《詩經·衞風·河廣》雲：“誰謂河廣，一葦航之”，三句借用以言克敵極易，安史亂軍的覆滅已成“破竹”之勢。當時，安慶緒困守鄴城（即相州，治所在今河南安陽），故云“祗殘鄴城不日得”。復興大業與善任將帥關係甚大，“獨任朔方無限功”既是肯定與讚揚當時朔方節度使郭子儀在平叛戰爭中的地位和功績，又是表達一種意願，望朝廷信賴諸將，以奏光復無限之功。以上多敍述，“京師”二句則描繪了兩個顯示勝利喜慶氣氛的畫面：長安街上出入的官員們，都騎着產於邊地的名馬（“汗血馬”），春風得意；助戰有功的回紇兵則在“蒲萄宮”（漢元帝嘗宴單于處，此借用。）備受款待，大吃大喝。“餧（喂）肉”二字描狀生動，客觀鋪寫中略寓諷意（作者一貫反對借兵於回紇）。從“捷書夜報”句至此，句句申戰爭克捷之意，節奏急促，幾使人應接不暇，亦似有破竹之勢。以下意略轉折，“已喜皇威清海岱”一句束上，時河北尚未完全克復，言“清海岱”（海岱，指古青、徐二州之域）則語有分寸；“常思仙仗過崆峒”一句啟下，意在警告肅宗居安思危，勿忘鑾輿播遷、往來於崆峒山（在今甘肅平涼西）的艱難日子。緊接以“三年笛裏”一聯，極概括地寫出戰爭帶來的創傷。安史之亂三年來，笛咽關山，兵驚草木，人民飽受亂離的痛苦。此聯連同上聯，恰是撫今追昔，痛定思痛，淋漓悲壯，於歡快詞中小作波折，不一味流走，極抑揚頓挫之致，將作者激動而複雜的心情寫出。故胡應麟説“三年笛裏”一聯“以和平端雅之調，寓憤鬱悽戾之思，古今壯句者難及此。”（《詩藪》卷五）

第二段（從“成王功大心轉小”到“雞鳴問寢龍樓曉”）逆接篇首“中興諸將”四字，以鋪張排比句式，對李豫、郭子儀等人致詞讚美。“成王”即後來的唐代宗李豫，收復兩京時為天下兵馬元帥，“功大心轉小”云云，讚頌其成大功後更加小心謹慎。隨後盛讚郭子儀的謀略、司徒李光弼的明察、尚書王思禮的高遠氣度。四句中，前兩句平直敍來，後兩句略作譬喻，鋪述排比中有變化。讚語既切合各人身分事蹟，又表達出對光復大業卓有貢獻的“豪俊”的欽仰。“二三豪俊為時出”，總束前意，説他們本來就為重整乾坤，應運而生的。“東走無復”以下六句承“整頓乾坤濟時了”而展開描寫，從普天下的喜慶到宮禁中的新氣象，調子輕快：做官的人彈冠慶賀，不必棄官避亂（“憶鱸魚”翻用《晉書》張翰語）；平民百姓也能安居樂業，如鳥之有歸巢；春天的繁華景象正隨朝儀之再整而重新回到宮禁，天子與上皇也能實施“昏定晨省”的宮廷故事。上上下下都是一派熙洽氣象。

喜慶的同時，另有一些現象卻是詩人斷乎不能容忍的。第三段（從“攀龍附鳳勢莫當”至“後漢今周喜再昌”）一開頭就揭示一種政治弊端：朝廷賞爵太濫，許多投機者無功受祿，一時有“天下盡化為侯王”之虞。“汝等”二句即對此輩作申斥語，聲調一變而為憤激。繼而又將張鎬、房琯等作為上述腐朽勢力的對立面來歌頌，聲調復轉為輕快，這樣一張一弛，極富擒縱唱歎之致。“青袍白馬”句以南朝北來降將侯景比安、史，言其不堪一擊；“後漢今周”句則以周、漢的中興比喻時局。當時，房琯、張鎬俱已罷相，詩人希望朝廷能複用他們，故特加表彰，與贊“中興諸將”相表裏。鎬於去年五月罷相，改荊王府長史。此言“幕下複用”，措意深婉。這一段表明杜甫的政治眼光。

第四段（從“寸地尺天皆入貢”到篇終）先用六句申“後漢今周喜再昌”之意，説四方皆來入貢，海內遍呈祥瑞，舉國稱賀。以下繼續説：隱士們也不必再避亂遁世（“紫芝歌”為秦末號稱“四皓”的四位隱士所作），文人們都大寫歌頌詩文。至此，詩人是“頌其已然”，同時他又並未忘記民生憂患，從而又“禱其將然”：時值春耕逢旱，農夫盼雨；而“健兒”“思婦”猶未得團圓，社會的安定，生產的恢復，均有賴戰爭的最後勝利。詩人勉勵圍鄴的“淇上健兒”以“歸莫懶”，寄託着欲速其成功的殷勤之意。這幾句話雖不多，卻唱出詩人對人民的關切，表明他是把戰爭勝利作為安定社會與發展生產的重要前提來歌頌的。正由於這樣，詩人在篇末唱出了自己的強烈願望和詩章的最強音：“安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用！”

這首詩基調是歌頌祝願性的，熱烈歡暢，興會淋漓，將詩人那種熱切關懷國家命運、充滿樂觀信念的感情傳達出來了，可以説，是一曲展望勝利的頌歌。詩中對大好形勢下出現的某些不良現象也有批評和憂慮，但並不影響詩人對整體形勢的興奮與樂觀。詩章以宏亮的聲調，壯麗的詞句，浪漫誇張的語氣，表達了極大的喜悦和歌頌。杜詩本以“沉鬱”的詩風見稱，而此篇在杜甫古風中堪稱別調。

從藝術形式看，採用了華麗嚴整、兼有古近體之長的“四傑體”。詞藻富贍，對偶工整，用典精切，氣勢雄渾闊大，與詩歌表達的喜慶內容完全相宜。詩的韻腳，逐段平仄互換；聲調上忽疾忽徐，忽翕忽張，於熱情奔放中饒頓挫之致，清詞麗句而能兼蒼勁之氣，讀來覺跌宕生姿，大大增強了詩篇的藝術感染力。

北宋王安石選杜詩，標榜此篇為壓卷之作（見《王臨川集》卷八四《老杜詩後集序》）。今天看來，無論就感情之充沛，結撰之精心而言，《洗兵馬》都不失為杜詩的一篇力作。

【鶴注】當是乾元二年仲春作。按相州兵潰在三月王申，乃九年級日，其作詩時，兵尚未敗也。原注：“收京後作。”【朱注】公《華州試進士策問》雲：“山東之諸將雲合，淇上之捷書日至。”詩蓋作於其時也。

中興諸將收山東①，捷書夜報清晝同②。河廣傳聞一葦過③，胡危命在破竹中④。只殘鄴城不日得⑤，獨任朔方無限功⑥。京師皆騎汗血馬⑦，回紇餧肉蒲蕩宮⑧。已喜皇威清海岱⑨，常思仙仗過崆峒⑩。三年笛裏關山月(11)，萬國兵前草木風(12)。

（此聞河北捷音，而料王師之必克。鄴城之師軍無統制，故欲獨任子儀，以收戰功。又恐肅宗還京，漸生逸豫，故欲其念起事艱難，而思將士之勤苦。下四句，有規諷意。《杜臆》：軍士從徵，已經三載，曰三年笛裏，悲之也。會兵鄴城，如風捲葉，曰萬國兵前，喜之也。）

①《後漢·明帝紀》：“先帝受命中興。”《東觀漢記》：“上會諸將。”【趙注】山東，河北也，安祿山反，先陷河北諸郡。至二京已收，慶緒奔於河北。②《梁武帝集》：“奇謀間出，捷書日至。”《續博物志》：露布，捷書之別名，以帛書揭竿。夜與晝同，見捷音可信。③《詩》：“誰謂河廣？一葦杭之。”④《杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹。數節之後，迎刃而解。”⑤只殘，但餘也。《通鑑》：乾元元年十月，郭子儀自杏園渡河，東至獲嘉，破安太清。太清走保衞州，子儀進圍之，遣使告捷。魯靈自陽武濟，季光琛、崔光遠自酸棗濟，與李嗣業皆會子儀於衞州，慶緒悉舉鄴中之眾七萬來救，子儀復大破之，獲其弟慶和，殺之，遂拔衞州。《舊唐書》：相州，屬河北道。武德元年，以魏郡置相州。天寶元年，改為鄴郡。乾元二年，改為鄴城。《通鑑》：慶緒走，子儀等追之至鄴。許叔冀、董秦、王思禮及河東兵馬使薛兼訓，皆引後繼至。慶緒收餘兵，拒戰於愁思岡，又敗慶緒。慶緒乃入城固守，子儀等圍之。⑥《邠志》：邠州始鎮靈州，謂之朔方軍。《舊唐書》：祿山反，以郭子儀為靈武太守，充朔方節度使。自陳濤斜之敗，帝惟倚朔方軍為根本。⑦《公羊傳》：“京師者，天子之居也。京，大也。師，眾也。天子之居，必以眾大稱之。”漢章帝詔：宛馬，血從前髆上小孔中出。武帝《天馬歌》“沾赤汗”，今親見其然。⑧《漢·張耳傳》：“如以肉餧虎，何益？”《匈奴傳》：元帝元壽二年，單于來朝，舍之上林苑蒲蕩宮。《通鑑》：是年八月，回紇遣其臣骨啜特勒及帝德將驍騎三千，助討安慶緒，上命朔方左武鋒使僕固懷恩領之。汗血馬、葡萄宮，當指此事。⑨《魏志》：陳琳曰：“將軍總皇威，握兵要。”《西征賦》：“耀皇威而講武事。”《禹貢》，“海岱惟青州。”海岱與燕薊接壤。⑩沈約詩，“遊扮舉仙仗。”《括地誌》：笄頭山，一名崆峒山，在原州平涼縣西百里。【朱注】肅宗自馬嵬，經彭原、平涼至靈武，合兵興復，道必由崆峒。及南迴也，亦自原州入，則崆峒乃鑾輿往來之地。(11)《樂府解題》：“《關山月》，傷離別也。”周王褒詩：“無復漢地關山月，惟有漠北冀城雲。”(12)《晉·載記》：苻堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精鋭，又北望八公山，草木皆類人形，風聲鶴唳，疑以為兵。

成王功大心轉小①，郭相謀深古來少②。司徒清鑑懸明鏡③，尚書氣與秋天沓④。二三豪俊為時出⑤，整頓乾坤濟時了⑥。東走無復憶鱸魚⑦，南飛覺有安巢鳥⑧。青春復隨冠冕入⑨，紫禁正耐煙花繞⑩。鶴駕通宵風輦備(11)，雞鳴問寢龍樓曉(12)。

（此言命將得人，而喜玉業之方興。成王，廣平王俶也。郭相，子儀也。司徒，李光弼也。尚書，王思禮也。東走句，見士慶彈冠。南飛句，見民蒙安宅。青春、紫禁，朝儀如故。鶴駕、雞鳴，帝修子職也。）

①《唐書》：至德二載十二月，廣平王俶進爵楚王。乾元元年二月，徙封成王。劉晝《慎言篇》：楚莊王功立而心懼，晉文公戰勝而絕憂，非憎榮而惡勝，乃功大而心小，居安而念危也。②《魏志·賈詡傳》：“策謀深長。”③《抱朴子》：“運清鑑於玄漠之域。”又《隋書》：薛道衡每稱高構有清鑑。《世説》：何點嘗目陸慧曉心如明鏡。④《鹽鐵論》：“義高於秋天。”公《哀思禮》詩“爽氣春淅瀝”，與尚書氣爽語合。⑤《鶡冠》：“德萬人者謂之俊，德千人者謂之豪。”《史記》：沛公時時問邑中豪俊。⑥《史記》：蒯通曰：“今范陽令，宜整頓其士卒以守戰者也。《易》：“乾坤定矣。”晉武帝《告上帝文》：“撥亂濟時。”⑦《史記·酈生傳》：“齊王引兵東走。”《世説》：張翰見秋風起，乃思吳中蓴羹鱸魚，遂命駕東歸。⑧魏武帝詩：”月明星稀，烏鵲南飛。”古詩：“越鳥巢南枝。”⑨《楚辭》：“青春受謝。”《風俗通》：黃帝始制冠冕。⑩天子之宮紫微，故謂宮中謂紫禁。謝莊哀誄：“收華紫禁。”王融詩：“煙花雜如霧。”(11)赤城謝省曰：鶴駕，東宮所乘。鳳輦，天子所御。言鶴駕通宵，備鳳輦以迎上皇；雞鳴報曉，趨龍樓以伸問寢也。《漢宮闕疏》：白鶴宮，太子所居。《藝文類聚》：太子晉乘白鶴仙去，故後世稱太子之駕曰鶴駕，禁曰鶴禁。《通典》：隋太子左右監門率，唐垂拱中改為鶴禁衞。《唐書·儀衞志》，輦有七，一曰大鳳輦。隋煬帝詩：“翠霞承鳳輦。”(12)《文王世子》：雞初鳴，至於寢門外，問內豎之御者曰：“今日安否？何如？”《漢書》：成帝為太子，初居桂宮，嘗急召太子，出龍樓門，不敢絕馳道。張晏曰：門樓上有銅龍，若白鶴飛廉之為名也。《雍錄》：桂官南面有龍樓門。《博議》：史：肅宗即位，下制曰：“覆宗廟於函錐，迎上皇於巴蜀，導鸞輿而反正，朝寢門以問安，朕願畢矣。”

公詩正用詔中語。攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王①。汝等豈知蒙帝力②，時來不得誇身強③。關中既留蕭丞相④，幕下複用張子房⑤。張公一生江海客⑥，身長九尺鬚眉蒼⑦。徵起適遇風雲會⑧，扶顛始知籌策良⑨。青袍白馬更何有⑩，後漢今周喜再昌。

（此歎扈從者濫恩，望宰相得人以致太平。《杜臆》：當時封爵太濫，甚至以官賞功給空名告身，凡應募者，一切皆金紫，公故傷之。其稱張鎬有扶顛籌策語，人或疑之。考史，至德二年四月，罷房琯而相鎬，至次年二月，因論史思明不可假威權，又論許叔冀臨難必變，上不喜。且不事中要，故罷相。已而思明果反，叔冀果降賊，其料事之審如此。至兩京收復，俱在鎬相時，孰非宰相之功耶？夢弼注：青袍白馬，言思明、慶緒可平。後漢今周，以漢光、周宣比肅宗也。）

①《漢書·傳贊》：“攀龍附鳳，並乘天衢。雲起龍驤。化為侯王。”《吳志·魯肅傳》：“是烈士攀龍附鳳，馳騖之秋。”②《晉書·苟勛傳》：“汝等亦當宦達人間。”《前漢·張耳傳》：“秋毫皆帝力也。”③陶潛詩：“時來苟冥合。”④《漢書》：蕭何發關中老弱未傅者悉詣軍。《史記·蕭何傳》：漢王引兵東定三秦，何以丞相留收巴蜀，使給軍食。【朱注】蕭丞相未知何指。蔡夢弼謂杜鴻漸。考《唐書》，肅宗按軍平涼，鴻漸建朔方興復之謀，且錄軍資器械儲廥上之。肅宗喜曰，“靈武，吾之關中，卿乃吾蕭何也。”舊注云，“京師既平，以蕭華留守，故比之蕭何。”《錢箋》雲：房琯自蜀奉冊留相肅宗，故比之蕭相。兩説互異，當從朱注為正。⑤《戰國策》：“樂羊坐於幕下。”《漢·高帝紀》：運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也。【朱注】張子房謂張鎬。至德二載五月，琯罷相，以鎬代之。⑥《舊唐書》：張鎬風儀魁岸，廓落有大志，好談王伯大略，自褐衣拜左拾遺。玄宗幸蜀，徒步扈從，玄宗遣赴行在，至鳳翔，奏議多有弘益，拜諫儀大夫。尋代房琯力相，《隱逸傳》：“放情江海。”《説苑》：孔子猶江海也。⑦《後漢·文苑傳》：趙壹身長九尺、美須豪眉。⑧《雲台二十八將論》：“鹹能感會風雲。”王粲詩：“遭遇風雲會，託身鸞鳳間。”⑨徐陵詩：“力弱不扶顛。”《老子》：“善計不用籌策。”⑩《南史·侯景傳》：先是大同中童謠曰，”青絲白馬壽陽來。”景渦陽之敗，求錦，朝廷給以青布，悉用為袍。采色尚青。景乘白馬，青絲為轡，欲以應謠。庾子山《哀江南賦》：“桀黠構扇，憑陵畿甸。青袍如草，白馬如練。”

寸地尺天皆入貢①，奇祥異瑞爭來送②。不知何國致白環③，複道諸山得銀甕④。隱士休歌紫芝曲⑤，詞人解撰清河頌⑥。田家望望惜雨幹⑦，布穀處處催春種⑧。淇上健兒歸莫懶⑨，城南思婦愁多夢⑩。安得壯士挽天河(11)，淨洗甲兵長不用(12)。

（末記禎符迭見，欲及時收功，以慰民心也。【張遠注】前六，頌其已然。後六，禱其將然。此章四段，各十二句。）

①【鶴注】寸地尺天，用《黃庭經》寸田尺宅語。顏延之詩：“亙地稱皇、罄天作主。”②班固《典引》：“窮祥極瑞者，皆來坰牧。”③《竹書紀年》：帝舜九年，西王母來朝，獻白環玉玦。④《瑞應圖》：“王者宴不及醉，刑罰中，則銀甕出焉。”《孝經援神契》：“神靈滋液，有銀甕，不汲自滿。”⑤《莊子》：“古之所謂隱士者。”【錢箋】肅宗即位，泌謁見於靈武，調護玄、肅父子之間，為張良娣、李輔國所惡。及上皇東行有日，泌求去不已，乃聽歸衡山。公以四皓擬泌，蓋惜其有羽翼之功而飄然隱去也。紫芝，見本卷。⑥《昭明文選序》：“詞人才子。”【趙注】是歲七月，嵐州合關河黃河三十里清如冰，蓋收京之祥，此實事也。《南史》：宋元嘉中，河濟俱清，當時以為瑞。鮑照作《河清頌》，其序甚工。⑦楊惲《報孫會宗書》：“田家作苦。”按史：乾元二年春旱，故有田家望雨之句。王僧孺詩：“思君不得見，望望獨長嗟。”⑧《爾雅》：“鳲鳩鴶鵴。”注：“今之布穀也。江東人呼為獲谷。”《禽經》：“鳴鳩、戴勝，布穀也。農事方起，此鳥飛於桑間，雲五穀可布種也。”鍾憲詩：“處處春雲生。”《吳越春秋》：“計磶曰：“春種八谷。”⑨【朱注】淇水，在衞地衞州，與相州相鄰。淇上健兒，指圍鄴之兵。城南，謂長安城南。《詩》：“送我乎淇之上矣。”古樂府：“健兒須快馬。”《杜臆》：健兒莫懶，速其成功也。思婦愁夢，從《東山》詩“婦歎於室”來，以思家之至情動之也。⑩曹植詩：“借問女何居，乃在城南端。”王徽詩：“思婦臨高台。”(11)李尤歌：“安得壯士翻日車。”(12)《六韜》：武王問太公：“雨輜重至軫，何也？”曰：“洗甲兵也。”《説苑》：武王伐紂，風霽而乘以大雨。散宜生曰：“此非妖與？”王曰：“非也，天洗兵也。”朱鶴齡曰：中興大業，全在將相得人。前曰“獨任朔方無限功”，中曰“幕下複用張子房”，此是一詩眼目。使當時能專任子儀，終用張鎬，則洗兵不用，旦夕可期，而惜乎肅宗非其人也。王荊公選杜工部詩，以此詩壓卷，其大指不過如此。若玄、肅父子之間，公爾時不應遂加譏切也。

沈壽民曰：兩京克復，上皇還宮，臣子爾時當若何歡忭。乃逆探移仗之舉，遽出誹刺之詞，子美胸中不應峭刻若此。

王嗣奭曰：此詩四轉韻，一韻十二句，句兼排律，自成一體。而筆力矯健，詞氣老蒼，喜躍之意，浮動筆墨間。

唐汝詢曰：《洗兵馬》一篇，有典有則，雄渾闊大，足稱唐雅。識者詳味，當不在《老將行》下。

蔡絛曰：“作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得。蓋格有高下，才有分限，不可強致也。譬之秦武陽，氣蓋全燕，見春王則戰慄失色。淮南王安，好為神仙，褐帝猶輕其舉止。此豈由素習哉？予謂少陵、太白，當險阻艱難，流離困躓，意欲卑而語未嘗不高。至於羅隱、貫休輩，得意偏霸，誇雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑。乃知天稟自然，有不能易也。

吳江潘耒曰：《洗兵馬》一詩，乃初聞恢復之報，不勝欣喜而作，寧有暗含譏刺之理？上皇初歸，肅宗束失子道，豈得預探後事以責之？詩人以忠厚為本，少陵一飯不忘君，即貶謫後，終其身無一言怨懟，而錢氏乃謂其立朝之時，即多隱刺之語，何浮薄至是。噫！此其所以為牧齋歟？又曰：天子之孝，在乎安國家、保宗社。明皇既失天下，肅宗起兵朔方，收復兩京，再造唐室，其孝亦大矣。晚節牽於婦寺，省覲闊疏，子道誠有未盡。若謂其猜忌上皇，並忌其父之臣，有意剪鋤，則深文矣，移宮倉卒，上皇不樂，容或有之。幾為兵鬼之言，出自《力士傳》稗官片語，乃據以實肅宗之罪，至比之商臣、楊廣，論人當若是耶？房琯雖負重名，而鮮實效，喪師辱國，門客受賕，罷相亦不為過。子美論救，固是為國惜賢，雖蒙推問，旋即放免。逾年乃謫官，不知坐何事。今言其坐琯黨，亦臆度之辭耳。子美大節，在自撥賊中歸行在，不在救房琯也。錢氏直欲以此為杜一生氣節，欲推高杜，則極贊房，因極贊房，遂痛貶帝。明末黨人，多依傍一二大老，脱失路，輒言坐某人故牽連貶謫，怨誹其君，無所不至，此自門户習氣。杜公心事，如青天白日，安有是哉！以此推之，牧齋而秉史筆，三百年人物，枉抑必多。絳雲一炬，有自來矣。

《論語》導讀 篇三

一、填空：

1、《論語》成書於__________之際，是一部_______體散文集，是孔子的_______和______________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《_______》《_______》合稱為“四書”。

2、孔子，名____，字_____，_____家學派創始人，思想核心是_______，政治上主張_______，鼓勵人們_______，即“出來做事”。開_______講學的風氣，傳説有弟子_______人，身通六藝者_______人。孔子本人也被歷代統治者尊奉為至聖先師。

★答案：1、春秋戰國 語錄 門人 再傳弟子 中庸 孟子 大學 2、丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二。

二、翻譯、背誦與理解：（課本中出現的例句）

1、吾少也賤，故多能鄙事。（《論語子罕》）

★譯文：我小時候生活窮苦，所以學會了許多鄙賤的技藝。

2、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語述而》）

★譯文：幾個人一起走路，其中便一定有值得我學習的人。我選取那些優點而效法，把好的言行記在心裏；對於他們身上的缺點，我進行反省，如果自己身上也有，就立即改去。

3、君君，臣臣，父父，子子。（《論語顏淵》）

★譯文：君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子儘子道。

4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語學而》）

★譯文：孔子説：“花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的。”

5、子曰：“知者樂（yào）水，仁者樂（yào）山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語雍也》）

★譯文：孔子説：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養，壽命長。”

6、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《論語衞靈公》）

★譯文：子貢問孔子説：“有一句話可以作為終身奉行的準則嗎？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不願做的，不要強加給別人。”

7、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”（《論語顏淵》）

★譯文：子張問如何治理政事。孔子説：“做官要始終如一，不肯懈怠，執行政令表裏如一，忠心不二。”

8、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”

子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”

顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”

子路曰：“願聞子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語公冶長》）

★譯文：顏淵、季路侍從。孔子説：“何不各人説説自己的志向？”子路説：“願將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。”顏淵説：“希望不誇耀自己的長處，不表白勞績。”子路説：“希望聽到老師的志向。”孔子説：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關懷。”

9、克己復禮為仁（《論語顏淵》）

★譯文：剋制自己的私慾，使言行合於禮，這就是仁。

10、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語顏淵》）

★譯文：不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去説，不符合禮的事不去做。

11、為仁由己，而由乎人哉？（《論語顏淵》）

★譯文：修養仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？

12、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語述而》）

★譯文：仁德難道離我們很遠嗎？我想要達到仁，仁就來了。

13、己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語雍也》）

★譯文：自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達從而使別人通達。

14、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（同“拱”，環繞）之。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“（國君）治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處於它一定的方位上，而羣星都環繞在它的周圍。”

15、子曰：“道（同“導”，治理，引導）之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心裏知道（犯罪）是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會（自覺地）改過。”

16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語子路》）

★譯文：有職位的人本身正直，這樣不發命令事情也能辦得好；有職位的人本身不正直，即使強發命令下屬也不會聽從。

17、有教無類。（《論語衞靈公》）

★譯文：教育人不要區分若干等類。

18、學而不厭，誨人不倦。（《論語述而》）

★譯文：努力學習，堅持不懈，教導別人從來不知道疲倦。

19、敏而好學，不恥下問。（《論語公冶長》）

★譯文：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

20、子曰：“由，誨女（同“汝”。你），知之乎？知之為知之，不知為不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“仲由，我教導你的（知識），知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

21、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“時時温習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。”

22、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“學習了而不深入思考，就會迷惑；［但］只是去空想而不去學習，那就危險了。”

23、子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（《論語先進》）

★譯文：孔子開導説：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。

24、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

★譯文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裏明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例。

25、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語季氏》）

★譯文：孔子説：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。”

26、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語季氏》）

★譯文：君子有三種禁戒：少年的時候，血氣還沒有穩定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正當旺盛，力戒逞強好鬥；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。

27、子曰：“人而無信，不知其可也。（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“人不講信用，真不知道怎麼可以呢！

28、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（《論語述而》）

★譯文：君子心地平坦寬廣，小人經常侷促憂愁。

29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語里仁》）

★譯文：看見賢德的人想向他看齊，看見不賢的人而內心自我省察。

30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語子罕》）

★譯文：一個國家的軍隊，可以使他喪失主帥；一個小小的男子漢，卻不能強迫他改變自己的志向。

31、歲寒，然後知松柏之後凋也。（《論語子罕》）

★譯文：天冷以後，才知道松柏樹的葉子是最後凋落的。

32、君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語衞靈公》）

★譯文：君子只應擔心自己沒有才能，不必擔心別人不瞭解自己。

33、工欲善其事，必先利其器。（《論語衞靈公》）

★譯文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。

34、朽木不可雕也。（《論語公冶長》）

★譯文：腐朽的木頭不可能雕刻。

35、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（《論語述而》）

★譯文：發憤用功，忘記吃飯，高興起來忘記憂愁，不曉得衰老即將到來。

36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《論語述而》）

★譯文：我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學習、求索而得來知識的人。

37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。（《論語公冶長》）

★譯文：十户人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學啊。

38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（《論語先進》）

★譯文：暮春三月，春服已經換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水裏洗澡，在舞雩台上吹風，再一路歌唱而歸。

39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立於世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什麼是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。”

三、模擬題：

1、閲讀下面《論語》選段，回答問題。

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語季氏》）

⑴孔子所説的擇友的標準是什麼？請用自己的話加以概括。

⑵從交友有益的角度來説，你認為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請舉一例並説明理由。

2、閲讀下面《論語》選段，回答問題。

長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從闢（同避）人之士也，豈若從辟世之士哉？”i而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“烏獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”（《論語微子》）

(1)面對紛亂的社會，長沮、桀溺兩人和孔子分別採取了怎樣的態度？

(2)你是怎樣看待“辟人之士”的？請簡要評析。

★答案：1、⑴孔子所説的擇友的標準是正直、誠實、博學多聞。⑵示例：顏回顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質所累，自得其樂，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂觀的心態，快樂地生活。

譯文：見上25題。

2、長沮、桀溺：避世隱居；孔子：積極入世，求道改革。（2）辟人之士具有仁愛之心，雖身處逆境卻心憂天下，表現了積極的人生觀。

譯文：長沮、桀溺並排耕地，孔子經過那裏，派子路問渡河的碼頭。長沮説：“那個駕車的人是誰啊？”子路説：“是孔丘。”説：“是魯國的孔丘嗎？”説：“是啊。”説：“他知道渡河的地方。”子路去問桀溺。桀溺説：“你是誰？”説：“是仲由。”説：“是魯國孔丘的學生嗎？”子路回答説：“是的。”説：“普天之下都像這滔滔的河流，誰能改變呢？況且你跟從躲避世人的人，何不跟隨躲避世道的人呢？”耕着地也不停下來。子路回去把這些話告訴孔子。孔子悵然地説：“鳥獸我是不能和他們在一起的，但我不認同這些隱士的觀點誰又認同呢？天下如果有道，那我就不會去改變它了。”

《赤壁賦》知識點歸納 篇四

一、文學常識

1、寫作背景

《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年（1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏台詩案”。蘇軾因寫下《湖州謝上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經重闢”，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年（1082年），蘇軾曾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩以赤壁為題的賦，後人因稱第一為《前赤壁賦》，第二為《後赤壁賦》。

2、賦：介於詩歌和散文之間的一種有韻文體，特點是“鋪採摛文，體物寫志”，重於寫景，借景抒情，一般以四六句為主，錯落有致，追求聲律駢偶和藻飾。

3、一門父子三詞客，千古文章四大家

4、唐宋八大家

二、字音字形

壬（ ）戌（ ） 戍（ ）邊 戊（ ）申 舉酒屬（ ）客

窈（ ）窕（ ） 鬥（ ）牛 馮（ ）虛御風 應和（ ）

扣舷（ ） 追溯（ ） 朔（ ）漠 桂棹（ ）

餘音裊裊（ ） 溝壑（ ） 蛟（ ）龍 嫠（ ）婦

愀（ ）然 山川相繆（ ） 舳（ ）艫（ ）千里

旌（ ）旗蔽空 釃（ ）酒臨江 橫槊（ ）賦詩 江渚（ ）麋（ ）鹿 一葉扁（ ）舟 匏（ ）樽 蜉（ ）蝣（ ） 杯盞（ ） 果核（ ） 慰藉（ ） 書籍（ ）

三、通假字

浩浩乎如馮虛御風 馮 通 憑

暴虎馮河

四、重點詞語

3。一詞多義

（1）東 順流而東（動詞，向東進軍）

東望武昌（名詞作狀語，向東）

（2） 望 七月既望（名詞，農曆每月十五）

望美人兮天一方（動詞，眺望，遠看）

（3） 下 方其破荊州，下江陵（動詞，攻佔）

蘇子與客泛舟遊於赤壁之下（名詞，下面）

（4）如 縱一葦之所如（動詞，往）

如訴如泣（副詞，像）

（5）白 白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（亮，形容詞）

（6）歌 歌窈窕之章（唱，動詞）

歌曰：“……”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調或節拍，名詞）

1、而

連詞，錶轉折。 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長也

連詞，表修飾。 倚歌而和之 / 自其不變者而觀之

連詞，表承接。 正襟危坐而問客

連詞，表並列。 侶魚蝦而友麋鹿

2、之

助詞，的。 月出於東山之上 / 哀吾生之須臾

助詞，賓語前置的標誌。 凌萬頃之茫然

助詞，主謂之間取消句子獨立性。 苟非吾之所有 / 吾與子之所共適

代詞，它、它們。 蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭

扣舷而歌之（音節助詞）

倚歌而和之（代詞，代“歌”）

縱一葦之所如（動詞，去，往）

3、於

介詞，在。 蘇子與客泛舟遊於赤壁之下 / 徘徊於斗牛之間 / 漁樵於江渚之上/ 託遺響於悲風 /於是飲酒樂甚

介詞，從。 月出於東山之上

介詞，被。 此非孟德之困於周郎者乎

4、乎

語氣詞，表示疑問，呢。 而又何羨乎

語氣詞，表反問，嗎。 此非盂德之困於周郎者乎 / 此非曹孟德之詩乎

語氣詞，表疑問，嗎。 客亦知夫水與月乎

介詞，在。 相與枕藉乎舟中

形容詞詞尾。 浩浩乎如馮虛御風 / 飄飄乎如遺世獨立

用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。鬱乎蒼蒼 / 知不可乎驟得

五、翻譯

1、清風徐來，水波不興

2、白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

3、浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

4、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

5、方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

6、況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

7、寄蜉蝣於天地渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。

8、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

9、且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

10、惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

六、拓展延伸

“語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？” 《苕溪漁隱叢話》前集引黃庭堅語

喜歡蘇軾，喜歡他氣定神閒的淡泊與坦然，於**迭起的江湖中漂泊，數十載的宦海生涯進進退退，沉沉浮浮。一生短短的64年中，他經歷了別人經歷不了的冬雪秋霜，承受了別人承受不住的狂風巨浪，戰勝了別人戰勝不得的飛沙走石。他始終保持一顆平常心，優雅地達到了“不以物喜，不以己悲”的哲人境界，即便是在他人生最不稱意的時候，他依然從容淡定，攜着半生的榮辱悲歡，華麗地轉身，再轉身，瀟瀟灑灑地就走遍了半壁江山，留下了後人永遠也無法企及的章。

釃灑臨月，步履鏗鏘，拂袖一笑，風清雲淡，蘇軾用他一生的苦旅，鑄就了一首最華麗的章。

花開花謝，流年暗換。總不忘千年前的那個身影，披蓑戴笠，泛舟湖上，談笑間，候雨過天晴。

七、延伸資料

《蘇東坡突圍》 餘秋雨

《論語》導讀 篇五

[教法學法]

本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創讀拓展三個教學環節讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。

教學流程

第一課時

(一)導人新課

在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產，這些遺產需要我們去學習、繼承。今天我們要學習的課文就是古人留下的文字，節選自記錄孔子和他的弟子言行的著作

(二)簡介孔子和《論語》

1(學生之間交流)把你瞭解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。

2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敍事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知

i學生齊讀課文；

2學生朗讀課文。(1)齊讀，散讀；個人讀。(2)點撥朗讀文言文的技巧。

(3)結合語言環境讀準字音；(4)注意朗讀節奏，語速語調。

3討論、質疑、析疑。

根據課文註釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論後仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。

學生質疑、析疑結束後，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。

如(1)指出下列句中加點字的含義

0學而時習之，不亦説乎？(同'悦。，愉快)

0人不知而不愠(惱恨，)

0學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解；殆，這裏是'學業陷入困境'的意思)

0敏而好學，不恥下問(認為可恥)

0學而不厭，誨人不倦(厭，滿足；誨，教導)

0擇其善者而從之(好的)

又如分別説説下列句子的意思

0有朋自遠方來，不亦樂乎？(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)

0温故而知新，可以為師矣。(複習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)

0三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這裏面一定有可以當我老師的人)

4反覆朗讀直至背誦。

5檢查學生背誦情況。

(四)小結

'温故而知新'。當我們回顧這節課學的知識時，我們不難發現，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊！

(五)作業

完成課後思考與練習三

第二課時

(一)導入

上節課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透着孔子的教育思想，今天我們繼續學習課文。

(二)品讀賞析，探究內涵

l學生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關於學習方法和態度的句子。

(2)課文在學習方法方面強調什麼？在學習態度方面又強調什麼？

(要點提示：學習方法)

0'學而時習之'(學習要經常温習)

0'温故而知新'(在温習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)

杜甫的古詩 篇六

茅屋為秋風所破歌①

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊②，高者掛罥長林梢③，下者飄轉沉塘坳。南村羣童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得。歸來倚杖自歎息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裏裂④。牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹⑤?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏⑥，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋⑦，吾廬獨破受凍死亦足。

【註解】

①茅屋：即成都近郊浣花草堂。

②掛罥：掛結。

③塘坳：低窪積水處。

④惡卧：睡時不安靜，胡蹬亂踢。

⑤何由徹：如何捱到天明。

⑥庇：覆蓋。

⑦突兀：高聳的樣子。見：通“現”。

【賞析】

這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，反映了草堂生活的一個片段。末兩句忽開異境，從切身的體驗，進而想到眾多百姓的貧寒交加，設想大庇天下寒士的萬間廣廈的出現。寫的是自己的幾間茅屋，表現的卻是詩人寧為天下人的安居而犧牲自我的可貴精神和憂國憂民的感情。

野望

西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病③，未有涓埃答聖朝④。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條⑤。

【註解】

①“西山”句：西山在成都西，因年積雪，又名西嶺。三城，指鬆、維、保三州。

②南浦：指成都南郊外水邊地。

③遲暮：指半老，杜甫當時五十歲。供多病：指年老不能再有所作為，晚年全交給疾病之身了。

④涓埃：涓指細流，埃指微塵，比喻微末。

⑤人事：世事。

【賞析】

這是一首描寫詩人眺望西山所生傷痛憂愁之情的詩。詩中藴含着詩人對吐蕃侵擾的深沉憂慮，也有天涯漂泊，親人相思的無限感慨。全詩意境壯闊悲涼，充分表現了詩人沉鬱頓挫的詩風。

宿府

清秋幕府井梧寒①，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？風塵荏苒音書絕②，關塞蕭條行路難。已忍憐俜十年事③，強移棲息一枝安④。

【註解】

①幕府：古時行軍，以帳幕為府署，故稱幕府。

②風塵荏苒：比喻戰爭不斷絕。荏苒：猶輾轉。

③“已忍”句：指戰亂以後已忍受了十年的困苦生活。伶俜，困苦之意。

④“強移”句：強是勉強之意。杜甫當時作節度使參謀檢校工部員外郎，是為了一家人的生活，只能勉強任職，以求暫時安居。

【賞析】

這首詩寫於代宗廣德二年(764)秋，杜甫任檢校工部員外郎在嚴武幕府時作此詩。開頭四句與詩人獨宿幕府所見所聞，描寫了一幅悽清的秋夜景圖。後四句抒情，感事傷時，表現作者對於國事**的憂慮和自己飄泊流離的愁悶。因此使詩人無心賞看天上美好的月色。對風塵荏苒的**時代自己輾轉流離而愁思百結。

望嶽

岱宗夫如何①?齊魯青未了②。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥③。會當凌絕頂，一覽眾山小④。

【註解】

①岱宗：泰山別名岱山，居五嶽之首，故稱岱宗。

②齊魯：本指春秋時期兩個諸侯國名，此處指齊魯之地。青未了：青指泰山青翠的山色，此處形容泰山高大。

③決眥入歸鳥：決，裂開；眥，眼眶。此句言極目張望，歸林的飛鳥盡收眼底。

④一覽眾山小：用《孟子·盡心上》“登泰山而小天下”之意。

【賞析】

這是一首借泰山比況自己雄心壯志的言志詩。首句用發問形式寫泰山的高峻偉大，“齊魯青未了”言其雄闊，三四句寫近望秦山的神奇、崇峻，接着寫遙望中的形象、雲氣層疊，胸襟為之開闊。氣勢非凡，意境深遠。結尾兩句抒發了詩人青年時期雄心壯志和積極進取的情懷。這是一首被譽為情調高昂、“語語奇警”的五言古詩，千百年來為人們所傳誦。

春望

國破山河在①，城春草木深。感時花濺淚②，恨別鳥驚心。烽火連三月③，家書抵萬金。白頭搔更短④，渾欲不勝簪⑤。

【註解】

①國破：指國都長安被叛軍佔領。

②濺淚：可理解花上濺滴愁人的淚。

③連三月：戰火延續，整個春天將過去。

④搔：抓頭。短：少，稀疏。

⑤渾欲：簡直要。不勝簪：髮簪，連簪子也插不上。

【賞析】

這首詩是作者陷在被安祿山佔領的長安城時寫的。詩中概括地抒寫了作者傷時恨別、憂國思家的感情。前四句寄景生情，抒寫憂國情懷，眼前美好景物反成了愁思的引子。後四句是在憂國的同時抒發思家愁懷，兩種感情彙集一起，頭髮更白了，更稀少了。這完全是憂國思家所致。全詩充滿憂憤的情感，語言精當凝鍊，有強烈藝術感染力。

旅夜書懷

細草微風岸，危檣獨夜舟①。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休②。飄飄何所似？天地一沙鷗。

【註解】

①危檣：高聳的桅竿。

②“官應”句：應理解為“老病應休官”的倒文。

【賞析】

這首詩流露了詩人奔波不遇之情。前四句寫“旅夜”的情景，展現了詩人的景況和情懷。在對景物的精雕細刻中，襯托詩人的蒼茫之感、沉鬱之思；後四句“書懷”，抒發早年的政治抱負，又聯想到自己現實處境，以棲無定所似的沙鷗自喻，天地之大，竟沒有詩人的容身之地。詩人心中憤慨至極，表達卻曲折婉轉，感人至深。“書懷”，實為抒發詩人心中的不平。

登岳陽樓①

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼②，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北③，憑軒涕泗流。

【註解】

①岳陽樓：在今湖南省岳陽縣。

②吳楚句：吳地和楚地被洞庭湖分割開。坼，分裂，此為分界意。

③戎馬句：指當時葉蕃入侵，西北邊疆戰事頻繁。

【賞析】

此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉，觸景感懷之作。詩中描寫登臨岳陽樓看到洞庭浩瀚汪洋的壯麗景色，抒發了憂國情懷。詩的前四句寫景，描繪分吳裂楚、吞吐日月的氣象，突出地表現了洞庭湖的浩瀚壯闊。詩的後四句抒寫了個人的身世的淒涼孤寂，政治命運的坎坷，眼見國家政局動盪，自己報國無門的哀傷，表現了作者對國家興衰的關切。這首五言詩氣魄宏大，感情沉鬱，真不愧為大家手筆。