外出考察報告新版多篇

外出參觀學習考察報告 篇一

20xx年11月18至25日，我和同事一行53人到北京師範大學參加高級研修班學習培訓，漫長而又短暫的8天的時間，我們先後聆聽了錢志亮教授《教師職業的基本邏輯》、《班主任如何指導家長》，張紅教授的《外顯有規，內涵有德》，盧強老師的《學生心理與教學策略》，謝志東老師的《中國小教師依法執教》，朱洪秋老師《德育建模》，王建宗校長的《教書育人的智慧與藝術》的報告和參加學習了北京165中學，讓我收穫頗豐。各位教育專家從班主任工作理念到方法和策略，從學生心理健康指導到教育法律和校園安全，從不同的角度詮釋了該如何做一個優秀的班主任，使我從理論上感受到了在當今教育形勢下如何做一名合格的班主任。

給我印象最深的是張紅老師的講座，張紅是一個注重研究教育現狀的老師，她用風趣、貼合現實的語言，給我們揭示了在我們教育中一些困惑、一些棘手的問題出現的根源。我們的教育有時會太功利、太現實從而失去了教育的本質。我們教育可能僅僅停留在教書，而忽略掉了“育人”，而教育的本質，它的根而是“育人”，是為國家培養合格的公民，我們國家的發展、和諧社會的建設需要遵守規則、遵守秩序的合格公民，我們學校的教育就是為這一目標打基礎的。

在班級管理，我們會制定很多的規則、制度，要求該如何如何，不應該做什麼什麼，制度制定了很多，管理也很嚴格，可是老師一離開班級就亂了，為什麼會亂呢？是因為學生心中有惑，我們不僅要與

學生一起制定規則、制度，而要向學生講清楚為什麼要制定這些規則制度，這樣做對學生有何意義，學生認同了，才能夠自覺地去遵守這些規則、制度。所以我們老師不僅要規範學生的行為，更要注重對學生思想的引領。

我們在教育要真正樹立孩子始終是教育發展的主體的思想意識，要把“看班”、“管班”變為“帶班”，在教育教學要允許“亂”，要積極引導，要注重規則、文明、民主、自由的生活方式的養成，要把班級管理的權力分解，下放到更多學生的手中，讓他們在自治中學會自律，這樣才能實現真正的“帶班”

在教育教學的過程中，我們班主任首先應該做一個快樂的人：能站在學生的角度看問題，多瞭解學生，愛學生，讓每一個學生都生活在希望之中；應該要有自己的魅力；應該善用激勵方式；應該為學生營造一個好的學習氛圍等等。心理學家布魯納説：“人的靈魂深處都有一個根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個發現者、研究者和探索者。”班主任，要用自己滿腔的愛去關心，去尊重每一個學生，耐心細緻地去指導每個學生，才能做到對學生的關心，體現出班主任的責任心，學生才能養成良好的學習習慣，得到良好的教育。愛就是尊重學生，重意味着信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個學生，耐心地傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悦我深深地知道，一名好班主任、一名好教師，既是知識的塑像，更是愛的化身，只有接近學生，用愛去感召學生，才能教育好學生。因此，教師只有把愛的種子播撒在學生的心田，以學生的

要求作為愛的起點，才能在學生的內心世界培養出愛的感情，並使之昇華。

為什麼學生不愛學習而仇恨學校？他是讓我們老師教出來的！北京十四中王校長一席話如警鐘般在我耳邊不斷響起，時時提醒我，我們在教育中的不經心、不耐心而讓學生變得怨恨、灰色、消極，所以我們老師在平時的教育教學中要拒絕膚淺，不要總以為自己的正確的，是對的`，膚淺使人率性而為，變得因固執而迷途不知返；在教育教學要拒絕簡單，它使人表面化，使僅憑經驗辦事。我們逐步告別膚淺、簡單化的唯一方法就是理性修煉，經常做一下精神體操、思想鍛鍊，要注重反思與總結。寫下問題，尋找原因，交流、實踐，不斷改進我們的教育教學方法。一個好的老師他是一個公正、民主的人，他遵守孩子的想法，能夠從孩子的立場體恤孩子，孩子從他的身上能看到堅持、熱愛，他有着一顆平和的心態，他迷戀他學的專業，他智慧、學識洋溢而出，他是一個不斷學習的人而講求遍佈廣被。我們要經常對照與反思我們與上面一個好的老師的標準，不斷改進我們的不足，相信我們每個人都會成為一名好老師，成為孩子生命旅程的領航人。

孩子確實存在着差異，教師無法選擇學生，但是我們可以選擇教育方式。我們如何把平凡的事務轉化為精彩，把煩惱的事情轉化為快樂。除此而外，我們還要正確處理好與班科任老師的關係，處理好與家長的關係。對學生的教育，單靠我們班主任是不夠的，我們也要有團隊精神，處理好與同事，任課老師在工作上生活上的關係，有益於更愉悦的工作。隨着家長教育意識的提高，我們應該利用家長這個羣

其實我們教的孩子智力都是那百分之九十智力正常的，包括那些個智力超常與智力不正常的孩子每個人都一個奇蹟、每個人都是最棒的！因為我們每個人的誕生是那個最勇敢、最聰明、最有體力的精子歷經千辛萬苦與健康正常的卵子結合而成的，從受精卵開始到一個人的成長這期間要經歷重重危機，有一個小的環節出現差錯可能這個生命將不會在人世上存在，生命來之不易，它短暫且極脆弱，所以在作為師者我們重視生命，珍惜我們身邊的每一個孩子，尊重每一個孩子的父母，善待他們、呵護他們。

天空收容每一片雲彩，不論其美醜，所以天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無邊；我們用真情容納每一個學生，不論其優劣，所以我們才桃李滿園。班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。新的時代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們要用真心、動真情、做真行做好班主任工作。真正把自己塑造成一個有魅力的人，一個新型魅力班主任。

每個學生都是好學生，班主任對待學生的態度要一視同仁。不能歧視任何一個學生，並能發現每個孩子身上的閃光點。不能偏愛好學生，冷落學困生，如果這樣，時間一長便會形成兩種極端的學生。教師要當愛的使者給學生愛，讓學生學會愛。凡得到班主任愛的學生，

他們對生活總是充滿信心、力求上進；反之，往往產生悲觀、對立的消極情緒。這種情緒往往會影響着他們一生的發展。那班主任應該怎樣愛自己的學生呢，我認為班主任應賦予學生理解、平等、尊重、信任、民主的愛。作為班主任要多抽時間和他們談心交流，共同活動，縮短師生距離。要從實際出發，理解學生的思想、生活和立場。作為班主任應充分的信任學生，給學生足夠的空間，相信學生有獨立處理事情的能力。在我的班級裏，很多事情我都大膽地交給學生去做，結果他們都做得比我還好。人無完人，老師也會犯錯，何況是學生。當學生犯了錯誤，我們對學生進行批評教育時，也應以尊重為前提，諄諄教導，才能取得良好教育的效果。反之，一味的訓斥，只能使學生產生逆反心理。教師對學生尊重、信任，會使師生關係更為融洽。

這次班主任培訓使的思想有了很大的觸動，觀念得到了更新，開闊了眼界，使我找到了今後努力方向。我會以本次培訓作為新的起點，轉變觀念，確立起符合時代要求的教育觀念，發揮自己所長，爭取在今後的班主任工作中不斷改進，努力為成為一名優秀的班主任。

外出考察報告 篇二

沈校長説，認可差別是統統教育的出發點。孩子是人，是生長中的人，是個性化的人，正因如此，無論是家庭教育，照舊學校教育，都必需認可這個事實，恭敬這個差別。男孩子打鬥，那不是品德的題目，是孩子體現天分的題目，我們應該怎樣看待和處理，這裏既有分寸，也有藝術。

一個假想是：通過進步課堂教學的服從，相應的加重門生的。課後負擔，逐步做到課前無預習、課後無作業，把課後工夫還給門生，把校外工夫還給門生，讓門生充分生長自己的喜好特長，實施真正素質教育。

兩個支點分別是：西席對課程標準和教材的駕馭以及培養門生的自學本領和科學的學習要領。

三個途徑是：

一、通過“説教材”運動，引導西席研討和駕馭課標和教材

二、通過同課異構運動和教改大課堂，探究高效的課堂教學模式

三通過寫“課例闡發”，深化對課堂教學服從和結果的反思

四個答覆是：

第一個題目：你打算這節課讓門生獲得什麼？獲得幾多？（目的題目）

第二個題目：你打算讓門生用多長工夫獲得？（服從題目）

第三個題目：你打算讓門生怎樣獲得？（要領題目）

第四個題目：你怎麼曉得門生已經完成了教學目的？是否每個門生都到達了目的？（達標題目）

如今很少見到男孩子打鬥了，我們擔憂，男孩子是否有女性化的傾向。果真如此，那是一種什麼樣的結果，我們都可以思索。有的學校，門生宿舍辦理得井然有序，劃一同等，準軍事化，毛巾、牙刷等都擺成一條線，門生一天到晚要想着這個，恆久訓練下去，我們的門生會釀成什麼樣子？以是，同一性的工具未必就好，那此中就有抹殺天分的身分和做法（從某種角度講，大學聯考就是抹殺天分，抹殺發明力）。每一個孩子都是一座金礦，我們對每一個孩子的生長都應該飽含期盼，教育就是要在這期盼中挖掘潛力，挖掘發明性。這樣我們的民族才有希望。

五個環節是：

一。 可否盡大概的讓門生自主學習，只要門生能自己學會的教師儘量不講。

二。 可否充分發揚互助學習的作用，讓門生互幫互學，但又不流於形式。

三。 西席的點撥是否精當公道，注重教給門生紀律和要領。

四。 西席是否注重規範門生的專業用語和實驗操縱等根本技能。

五。教學環節的計劃是否務虛高效而不搞花架子。

南寧平面廣告考察報告 篇三

學院：作者：時間：

通過這次的考察我認識到：在學校學的理論知識只有在和實際相結合的情況下能完全的理解和掌握，在學習理論知識的同時我們也要去考察實踐。

外出考察報告 篇四

20xx年**月30日至**月3日，我有幸參加了由**省教育督導學會承辦、**教育局協辦的“中國小校長領導力與創新管理研修培訓”。整整5天的理論培訓和名校觀摩活動，讓我又一次深切地感受到了作為一名人民教育工作者肩上責任的重大和使命的光榮。

**師範大學附屬中學副校長**的《校長素質與學校特色發展》和北京教育學院校長研修學院副教授遲希新的《新課程背景下學校德育管理的誤區與對策》兩場報告，讓我明白了什麼叫勵精圖治和開拓創新，什麼叫責任擔當和辛勤奉獻；特別是**市**教師進修學院院長兼實驗中學校長、全國模範教師、**市特級教師**《新課程學本課堂的設計與深化——“學本課堂與教學優質化”系列報告之一》讓我——甚至是全體參訓老師——對新課程課堂教學改革有了一種醍醐灌頂般的頓悟和喜悦。説真的，一向仁智各見、弄得我們滿頭霧水茫然不知所措的各種各樣的導學案、導學稿似乎在**校長這裏得到了釐清。

記得古語有這麼兩句話——“士窮乃見節義”、“知恥而後勇”。培訓，讓我看到了普校和名校、普師和名師之間的差距，也激發了我使命擔當的勇氣，一種“敬畏教育，認真履職”的情懷越來越強烈的充溢在我的心頭。儘管我們和名校名家在某種程度上有很大的`“差距”，甚至有些地方對我們來講屬於“先天不足”，但我們有充分的理由相信：只要我們始終堅持素質教育方向和新課程理念，虛心好學，認真反思，我們每一所普通學校都會從傳統中走出，找到適合自己學校發展的特色之路。

我所在的**中學位於**、**和**三地交界，是一所典型的農村初級中學。這裏位置偏僻，交通不便，經濟文化落後。儘管學校信息化建設比較先進，但師資力量薄弱，教師專業不對口的現象很普遍，教師課堂教學基本上依賴“班班通”網絡資源進行“滿堂灌”，新課改的陽光一時還沒有完全照進課堂。參加了這次培訓，特別是聽了**校長的講座之後，對我的思想觸動很大。如果在新課改之前**中學憑藉“班班通”網絡資源和“三苦”

精神(苦教、苦學、苦練)進行着“滿堂灌”還有“優勢”的話，那麼在實行新課改後的今天這種“優勢”就越來越不佔上風了。實踐一再證明：誰能適應新的教育形勢，誰的教育管理理念轉換的越快越早，誰就能出現轉機，誰也能佔盡先機，誰就能做大做強做好；誰如果猶豫不定仍然固守舊的老的一套不放手，誰的路子就會越走越窄甚至最後被淘汰出局。這就是社會的生存法則。偏遠的**中學概莫能外。

那麼，**中學教學改革從何入手呢？我想，就從“課堂”開始吧，通過模仿推行“先學後教、互助展評”的教學模式和“自學、互學、展學”的學習方式循序漸進地構建“學本課堂”或“生本課堂”，在模仿中定位，在定位中優化，從而找到一條適合**中學農村學校校本特色的課堂改革之路。

首先，各班建立相對穩定的“合作學習小組”

我認可**老師的分組原則——“組內異質，組間同質”。“組內異質”，就是把學習成績、能力、性別、性格、家庭背景等方面不同的3-4名學生分在一個合作小組內，合作學習的開展基於知識互補、感情相融的條件。常見許多課堂特別是一些觀摩課很隨意地把鄰近的幾個學生劃成一個合作學習小組，這顯然是不科學的做法。**中學的“合作學習小組”由3人按照“組內異質”的指導思想構建，相對學習較好、擔任組長(亦稱主持人)的學優生坐在中間位置負責開展活動。

其次，推行“導學案”

我認為“導學案”其實並不神祕，説簡單一點就是對傳統所説“預習”環節的一個具體化和思維化。我認可龔老師導學案的開發原則：“導學問題化，問題思維化，思維品質化”。“導學問題化”將是我校開發導學案的主導思想，意在通過教師的“設疑”引導學生自學，培養學生思維品質。當然，導學案中適當地配備些習題幫助學生進一步思考還是可以的，但要結合教學重難點設計，習題要求精化不能泛化。

為了便於老師操作，我校教務處和教研室會按照導學案的思路設計出一個全校通用的導學案格式來。同時，為配合推行導學案，學校將對原有的《教師教案專用本》重新進行設計印製，在其中加大導學案問題設計和課堂互動(教師活動和學生活動)兩個重要環節。

再其次，建立“錯題庫”

眾所周知，錯題是學生學習路上的“攔路虎”、“絆腳石”，是教學活動中攻堅克難的重點和難點。可是，一般我們對待錯題採取的都是“懷柔”政策：“一次性輔導、一次性改正”了之，不整理，不跟蹤，輕易就放過了，所以在以後檢測中碰到這類題型——甚至是原題——時一些學生又做錯了，這種怪現象這種惡性循環可謂司空見慣。鑑於此，為了進一步增強教學的針對性和有效性，我校要求教師和學生都要建立氣“錯題庫”，“錯題庫”是我校檢測命題的重要題源和學生攻堅克難的重點目標。

最後，在實踐中不斷學習、反思和優化

為了統一思想，凝心聚力，讓廣大教師高度認識推行課堂教學改革的緊迫性和重要性，校長培訓回來，我積極組織全體教師觀看了**校長“新課程學本課堂的模式創建與學案導學”課件資料，並通過教研組專題研討活動交流心得。在接下來的實踐活動中，學校通過行政干預“逼”每一位老師課堂實現轉型，與之相適應，學校修改了新的課堂評價標準，評價重點從“教師教得怎樣”轉移到“學生學得怎樣”上來。為了幫助廣大教師實現從傳統教學模式到學本課堂模式的平穩過渡，學校領導班子和教研室老師加大了聽課力度，通過組織議課會診活動，及時解決教師在學本課堂中出現的一些問題。與此同時，學校也積極樹立典型，及時推出了以語文組教師**輝老師《***》為代表的優質課參加**中學大學區承辦的區級示範觀摩課活動，其新穎、富有創意的合作學習方式受到專家和聽課教師的一致好評。

目前**中學“先學後教、互助展評”的教學模式和“自學、互學、展學”的學習方式正在模仿啟動階段。我們有充分的理由相信，一個適合**中學校本特點的“學本課堂”一定會得到有效的開發和建設。

概況： 篇五

1、噴繪寫真：大型户外廣告噴繪、燈箱、車貼、易拉寶、X展架、各類寫真製作

2、户外廣告：大型户外廣告牌、樓頂廣告牌、門頭招牌、亞克力吸塑燈箱、發光字製作

3、標識標牌：户外系統、門牌、科室牌、指示導向牌、招牌安裝製作

4、展覽展示：展台展櫃、展架貨架、展板、形象牆、拉網展架、寫真噴繪展板、廣告條幅等製作

5、廣告字：形象牆、發光字、水晶字、PVC字、不鏽鋼字、鈦金字、衝孔字

6、宣傳欄：不鏽鋼宣傳欄、宣傳櫥窗、海報欄、公告欄等製作

7、設計印刷：平面設計、VI設計的、企業畫冊設計、單頁設計、宣傳單設計、各類印刷品製作

外出考察報告 篇六

學習是伴隨教師終身的大事，為學習先進課改經驗，深化課堂教學改革，進一步推進××市××實驗國小教學改革的發展，學校領導領導體貼下屬，於××年××月下旬組織學校中層正職10人，赴××縣六所國小參觀考察。現將此次外出學習考察具體情況彙報如下：

一、考察總體印象

最吸引我的是它們的校園文化：一個個整體的規劃，創設了有利於學生勇於進取的文化氛圍，古今中外的名人名言隨處可見，名人的塑像成了默默無言的教育者，每一塊牆壁、樓梯、暖氣包、甚至於每一塊草坪、他們都合理地的有效地利用，每一個角落都洋溢着教育的激情。

二、收穫與反思

幾天行程，帶給我們的收穫是全方位的，有滿足、有自豪，但認真反思，我們也確實存在眾多的不足。

在為期3天的行程中，我們不僅參觀了××一小、二小，××二小、四小和××縣一小、三小，瞭解他們學校的管理和發展，還遊覽了當地獨特景觀。此次的外出參觀學習首先是我們瞭解了兄弟縣市學校的建設和發展，學校管理的模式和特色，開闊了視野，激活了思路。這對於在今後的工作中，推進學校的科學化管理，促進學校跨越式發展有着非常大的幫助。其次，在遊覽當地奇特景觀的過程中，山的清秀，水的陰柔、樸實厚道的××縣人，讓我們有賓至如歸的感覺。

沉重的壓力在這裏得以釋放，疲憊的身心得以愉悦。有助於下一步以更飽滿的熱情投入到工作中去。

在此次的參觀學習中，感受最深的有三點：

一是學校的管理要精細，

二是“創新”是學校快速發展的推進器，

三是育人要講究方法。

（一）學校的管理要精細

通過對鑑開中學的觀察和聽了幾位校長和書記和工會主席的介紹，這幾所學校有着一個共同點，不僅有着一流的環境和一流的設備，更有着一流的辦學理念和一流的管理。學校分工很精細，從校長到教職員工，每一個人都有自己的崗位、職權、任務。雖有兼職，但每個人都有職、有權、有責，學校的管理與決策和責任分工卻很明確，該誰幹的事，誰來負責完成，避免了相互推脱、工作不能及時完成的現象的發生。所以每個人的工作熱情高，責任心很強，學校的各項工作也都能優質高效的完成。

要在學校實現精細化管理，首先要有一隻業務精良、責任心強的教師隊伍，這也是學校發展的'關鍵。作為教務主任有懂得學校發展的規律，對學校的長遠發展有明確的思路，同時要加強對老師的培養和教育，提高老師的素質，並使全校上下有一個明確的奮鬥目標。其次作為教務主任對學校教學工作要做到科學合理的安排，對老師大膽使用。這樣才能充分調動老師的工作積極性，充分發揮老師的創造力。

（二）學校的工作要不斷創新，創新才有發展，創新才有特色

這是我在參觀了××縣六所學校後的最大感受。作為地道的××人我有着深刻的體會。在我離開××的那幾年當中，××縣一小和縣三小除了校園面積大，校舍齊備，再沒有什麼可以讓我自豪的地方，就當時教師配備來説，大多數老師還是教過我們這一代的老教師，在上課時都還操着濃重的地方口音。雖然老師們都很盡業，但教學質量總是與其他縣市有很大的差距。因為地處偏遠，畢業的大學生都不願意到這裏來工作，每年分配到縣城的都進了中學。此次考察卻使我耳目一新，兩所學校在辦學思想、辦學模式、學校管理、教育教學質量、校園環境建設和人才培養等方面都有了翻天覆地的變化並且各具特色都形成了自己的風格。

這兩所年學校之所以能有如此快的發展速度，我認為與這所學校的領導和老師善於創新有很大的關係。當你走進這所學校，瞭解了這所學校，你就會發現在這所學校的每一個角落都顯現着創新的智慧。

走進這所學校的大門，你就會看到合理的教學佈局。在這裏，各種雕塑、各種人文建築與草坪和鮮花和諧的交織在一起，既美化了校園，又方便了學生的學習。在實驗室、音樂美術舞蹈等各功能室，到處能體現出學校對學生的人文關懷。有了這樣善於創新的領導和老師，學生的創新能力也就能得到充分的培養。

（三）育人要講究方法

1、我們到底怎樣教育學生

在參觀學校之外，我們還遊覽了一些××的××山、××的××嶺，在感歎大自然的奇特美妙之餘，我不得不佩服旅遊區人的精明。他們會想着各種法子，讓你心甘情願的將口袋裏的錢掏出來，消費掉。這就使我想到在我們的教育教學工作中，各校都在積極探索育人環境及功能，儘管學校和老師的出發點和動機都是好的，但由於採取的方法不一樣，收到的效果卻是大不一樣。這就如同同樣都是讓遊客往出掏錢，有些採用心裏疏導，有些卻採用哄騙，偷竊甚至搶奪等手段，雖然都是讓遊客掏出了錢，卻引起了遊客的反感和恐懼。因此我們在教育學生的問題上要多動腦子，多想法子，使學生在不知不覺中高高興興地接受教育，這才是教育的理想境界。

2、突破思維定勢，樹立新的教師觀念

“怎樣的教師才是真正的好教師？”這是此次外出考察帶給我們最大的啟示。很顯然，在現代教育中，只展示教師高素質的課堂是沒有活力，而真正的好課應該是學生自主學習的天下。因此，我們的管理模式、教學模式、思維模式都亟待改變，要從根本上樹立全新的優秀教師的觀念，真正將課堂的主體交還給學生。當然教師對教材的充分理解，對學生能力的培養也要落到實處。

見多方能識廣，這次外出考察給我的感觸是令人欣慰的，我會將考察所得在自己的教學實踐中進行嘗試，一定能給我的課堂教學注入新的活力。因此，有理由推論，只有給予教師更多走出去的機會，才能讓教師瞭解新理論、新方法，進而切實提高教師參與教改的主動性與積極性，推動學校全面發展。

公司的要求： 篇七

經過這幾天的考察，我知道很多在學校所不知識信息。我們平面廣告製作的目的就是讓客户滿意，而客户則是為了得到受眾更多的關注，所以不是所有具有好創意的廣告都會令客户滿意，我懂得了在廣告創作的過程中不僅要有創意，同時也要創意和營銷性相結合，畢竟平面廣告的目的是為了擴大消費或者得到受眾的'關注。

同時，也對你所在公司的同事之間的溝通和合作有了一個更高層次的認識，在進行一個大的策劃項目的時候，同事之間一定要經常溝通、交流，在共同的探討中發現問題、解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點，使策劃項目更加的完備。

這次考察為我畢業之後在社會上的適應能力的提高起到了促進的作用，增強了我對平面設計的理解力。

這次考察瞭解一些廣告設計、廣告製作、客户溝通等各個方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今後的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到：要想做好這方面的工作單靠這這幾天的考察是不行的，廣告行業在中國還不算特別成熟，好的廣告很少，好多創意更是少之又少，所以廣告行業的發展空間還是很大的。我認識到，今後我們還需更完善自己的實際操作能力，以及更加靈活的思維和良好的溝通能力。

外出考察報告 篇八

這次由劉巖老師帶隊的西北地區考察，是一次對深厚的文化和壯美的自然的欣賞與學習，讓我益良多，由於考察內容十分豐富複雜，所以在這裏就一個專項進行論述，我覺得最震撼我的一個內容就敦煌的洞窟藝術。

敦煌藝術的現場感觀對我是個不小的震撼，面對古老的偉大藝術，我的頭腦中浮現出一些相關的問題：敦煌藝術為什麼會達到這樣的藝術高度和精神高度、我們從這個偉大的傳統藝術中能獲得什麼樣的新知、古老的傳統藝術對當下的文化有什麼樣的意義、藝術中是否存在一個終極的標準等等。我就是帶着這些問題，展開對敦煌洞窟藝術的考察。

我對敦煌藝術有個總的概念，主要是關於莫高窟的。對於莫高窟的認識，從前都是從圖片中獲得，這次看了十多個包括了南北朝、隋、唐、五代、宋、元時代的典型窟，終於或多或少地感覺出了洞窟藝術的靈魂，看圖片知道的只是華麗的漂亮，當親身到達這氣場，才會觸及靈魂，一種藝術如果不能觸及靈魂就是無意義的。作為一個當代人，又是研究視覺藝術的人，敦煌藝術在當代社會中是否還有藝術上的效力，就很值得去懷疑了，如果僅僅作為一種好看、愉悦眼球的形式，那麼敦煌藝術就不再是偉大的藝術寶庫了。那麼莫高窟它在藝術上到底是個什麼東西以及它對當代文化的價值，我將去好好體驗，這個檢驗也意味着整個中國古代傳統藝術中的精粹所具有的效力在當代文化語境中的檢驗，敦煌洞窟絕對是這方面的絕佳文本，我暗自慶幸。

作為一個基本點，我相信一種藝術或文化形態的價值會隨歷史的發展而變化，但是仍具有一個比較恆定的基本價值，叫最低價值也可以。也就是説可能過了幾百年，它的價值大不如前（這個是從對當代文化產生的效用的角度説），可是仍有相當的意義並可以繼續產生相當的藝術效力，這種能力具有持續性，與歷史無關。對於敦煌藝術，且不提它的基本價值有多大，它對當代文化藝術、甚至對當代視覺藝術的研究和創作都還在發揮獨特的作用，這個在後面還要説。對我而言，它具有以下的意義：

1、從圖飾文化的方面説，有太多的精美的裝飾圖案，在當代性的創作中可以借用，在對古代人的精神訴求的解讀中，這些裝飾性圖案是一個豐富的密碼寶庫；

2、它提供了數量繁多、細節豐富的可供參考的大量高級造型和上乘視覺形象，對於“形”的研究和理解有極大的幫助；

3、大量的歷史人物信息，比如曹氏（曹義今、曹元忠家族）在西北地區的活動，藏族、回鶻以及其他少數民族在西北地區的發展和融合的情況，解讀西北地區的文化史是研究中國古典文化的重要途徑；

4、對研究民族性在藝術流變中的作用有很大的啟示性，這裏提供了最全面、典型的繪畫、雕塑通史的現實資源。研究藝術形式和方法論的流變，不看大量原作是不行的，看原作才能真切地洞悉那麼一點兒微妙的變化和突破在什麼地方；

5、為形式美的學習提供了無與倫比的資料，線的使用、色彩的使用、構圖的方法，有大師級的，也有低劣的，為中國的“形式”做了足夠多的註解；

6、敦煌藝術的創作過程本身就是一個極富中國式形而上精神的活動，對這種藝術創作中的精神力量的研究和學習對我很有啟發；

7、洞窟中關於宗教的信息也十分豐富，研究佛教在中國古代的傳播、發展有極高的價值。

從根本上説，研究敦煌藝術是從根上去理解中國傳統美學、思想、歷史的方法，對個人修為和創作都有根本性的建枸價值。

除了莫高窟以外，榆林石窟和西千佛洞作為一種補充也有很高的價值。

説敦煌藝術是仍具有當下力量的原因是，它是個成熟、充沛的，從思想性（必須與它所處的以及當下時代相聯繫）到藝術性（與人類最基本的審美訴求相聯繫）來看，是極為傑出的作品羣，並且傳達了人類藝術中關於終極問題的探討，比如宇宙的觀念、空間的觀念、人與世界的關係、現實與虛空的關係、神與世俗的關係、悲劇與喜、存在與毀滅、死亡與生存、希望與絕境等等，對這些終極性問題的表達當然不是象西方那樣純理性的，而仍是以精神氛圍的營造為主，雖然不理性，但從藝術的能量看來，已經把這些問題的展現推到了一種新的高度。我們必須承認敦煌藝術之所以能呈現這樣終極性問題的表面原因在於敦煌石窟是為佛教教義服務的，佛教所思考的問題恰恰也包含有對這些問題的熱切關注。敦煌藝術具有這些理念的品質很大程度上是因為佛教的教義，可是它的偉大之處更在於理念與其形式具有極高水平的結合，敦煌藝術是一個統一而充沛的藝術世界。古代大師們的虔誠、真心、壯志再加上精絕的手段，()這些可貴的因素結合在一起才創造出如此上乘的形式，而且整個莫高窟經過一千多年的不斷創作，形式不斷突破，高僧們的直接指導在很大程度上保證了創作的思想內涵，一千多年，思想信息與藝術突破相互影響，縱向上是一個極其宏大、豐富的藝術面貌。開一個洞窟，需要地方有高僧修行並做宗教知識方面的指導、地方統治高層的認可並組織一切活動、權利階層和士紳要出大量金錢、當地百姓要出人出力、有足夠多並且具有上乘水平的工匠和藝術家，並且整個團隊必須一起傾心傾力，才可能將藝術達到一個比較高的水平。所以敦煌藝術不僅在內容上是豐富的，連它的創作方式及理念也是很複雜的，這樣它就承載了更多的信息量和藝術品質。

就其創作的初衷來説，不過是為宣揚佛教罷了，但真正使敦煌藝術發生質變，成為無雙藝術傑作的關鍵性動力，是兩個東西，一是偶然的歷史傳承，一千多年無數人在不斷傳承；另一個是每個時代都有極其真誠並且技藝精湛的藝術家傾力創作。能夠不斷地更新突破並且有不斷高級創作者的加盟，是一對相輔相成但有很偶然的原因，這使敦煌藝術更為珍貴。在此，我似乎發現了藝術成功的一些路徑：

1、必須突破，必須與別人不一樣；

2、必須有敬畏真誠的心理狀態；

3、作品的氣場應該以大氣精湛為方向，不僅是技藝還有理念；

4、大藝術家的創作必須有上乘的形而上的訴求；

敦煌藝術是一個比較偶然的藝術寶庫，因此極為珍貴，也應該花大力氣進行廣博以及精深的研究。一個莫高窟，它震撼人靠的不僅僅是一些精湛的作品，也就是説不僅僅靠技術的完美來吸引眼珠，當然，沒有精湛的技藝是很難吸引眼球，它是靠高於技藝的形而上的力量來感動今天的當代人的。因此還得出一個重要結論，一個具有超越性的形而上的力量仍然可以對當代文化產生效力，在多元文化結構中，作為觀念中的一元，形而上的價值不僅沒有泯滅而且似乎在煥發新的生命力。

敦煌藝術的形而上力量是靠什麼支撐起來的呢？也許是終極性的理念吧，比如生死輪迴，但似乎也不完全是，是靠藝術家個體的堅強創作意志嗎？似乎也不完全是，説得俗一點，是因為藝術家的超人意志、技藝與終極關懷相結合，並一種很宏大、到位、精準的方式呈現出來的。

對於當代藝術而言，或者説，當今的藝術創作不提到觀念幾乎是不可能的。我説敦煌藝術對當代文化仍有持久的力量，卻認為敦煌藝術不屬於觀念藝術的範疇，它屬於一種古典情節中的自發性的創作活動，比較準確地説是屬於形而上的藝術，是關於人的精神和靈魂的藝術。這種藝術不能以今天的主流的學術標準來進行評估，我們必須站在人類的藝術史的高度來關照。成功的藝術沒有必要完全依附於一個主流或重要或明顯的什麼理念，重要的是它能給人類的靈魂帶來什麼有重量的東西，無論它是多元中的哪一元、無論它的方法論指涉的觀念是什麼，而是要對人的靈魂（不僅僅是精神）產生一個相當大的震撼，這個持久而富於力量的震撼本身就是藝術的關鍵所在。

敦煌藝術博大精深，我説一漏萬，有謬誤之處，請師友指正。

外出考察報告 篇九

根據學校安排，4月4日至4月12日，我先後到江蘇蘇州考察了4個企業，到浙江寧波賽特樂電子公司、安徽蕪湖美的衞浴電器公司、江西婺源國際大酒店看望了我校計算機、電子、機電及旅遊專業頂崗實習學生，現將外出考察情況彙報如下：

一、在蘇州考察的4個企業基本情況及薪資待遇

1、華碩電腦蘇州公司公司位於蘇州市新區，1999年，華碩電腦集團在蘇州投資成立名碩電腦，20xx年10月，設立蘇州科技園，20xx年，華碩電腦集團分立為和碩聯合科技股份有限公司。目前，蘇州合聯集團園區內有名碩電腦、凱碩電腦、康碩電子及百碩電腦四家獨資子公司，佔地1580畝，員工6萬餘人。產品主要涉及主機板、筆記本電腦、桌上型電腦系統、多媒體產品、調製解

調器等五大領域：

生活設施齊全，廠區內有銀行、圖書館、運動場、超市、適合全國各地生活習俗的餐廳。工資待遇：實習期1140元每月，轉正後1280—1430元每月，夜班津貼每天8元，加班費為：平時1、5倍，雙休日2倍，重大節日3倍）。綜合工資2300——2500元。福利待遇：公司為每位合同制員工繳納五金：基本養老保險金、醫療保險金、失業保險金、工傷保險金及生育保險金；公司提供三餐，實習期工作餐免費，正式員工每天餐費2元。公司統一安排住宿，有獨立的衞生間，洗浴，衣櫃，陽台，電話機，桌子，凳子，風扇等。華碩電腦公司適合計算機專業學生頂崗實習及就業。優勢：公司規模大，環境好，生活條件好，管理規範；缺點：1、公司大量招聘本科、大專畢業生，尤其是大專生，我們的學生和許多大專生是同一起點，學生在企業的發展空間特別小，就是作業員（操作員）；2、河南人在蘇州形象較差，影響較壞，華碩原則上不招河南人，優先招外省市學生，河南人最多一次安排15人。（防火、防盜、防河南人）

2、宏利來服飾公司

位於蘇州市五中區，成立於1993年，現有員工1600餘名，產品為消防產品，主要出口。

公司三餐及住宿免費，宿舍有冷熱水及空調，並有獨立的衞生間。員工工資實行計件制，每月全勤獎150元，休假4天。月保底工資1800元，綜合工資2400元左右。滿6個月可享受每月50元的工齡獎；滿一年可享受每月100元的工齡獎；滿一年半可享受每月150元的工齡獎；滿兩年可享受每月200元的工齡獎；滿三年可享受每月300元的工齡獎；滿三年半可享受每月350元的工齡獎；滿四年可享受每月400元的工齡獎；適合服裝專業學生實習再就業。

3、安順電子維修有限公司公司位於蘇州市相城區陽澄湖鎮，是一家專業的維修培訓、推薦就業機構。有客服中心、就業中心、理論培訓中心、主板實訓中心、筆記本實訓中心、液晶顯示器實訓中心、smt實訓中心、品管實訓中心、smt車間，公司規模較小，一次性可培訓50人左右。主要為外資、合資大型企業培訓技術員，三個月培訓費6000元，包吃包住，推薦高薪就業，月薪3000—4000元。培訓的主要方向為：電腦主機板、工業主板、顯示卡，計算機硬件（內存，硬盤，光驅），液晶顯示屏，筆記本電腦、網絡產品等電子消費產品故障檢測及維修服務。適合計算機、電子專業優秀畢業生培訓提高再就業。

4、蘇州豐川電子科技有限公司公司位於吳江市經濟開發區，屬中國台灣獨資企業。公司主要研發生產：數字照相機、高檔五金件、精密衝壓模具等，適合電子、機電類學生實習就業。公司生活區有專人管理，宿舍配有空調、電扇、陽台、衞生間、洗澡間；生活區有超市和圖書室；食堂內設有電視區，另外還有健身娛樂設施，如乒乓球、桌球、羽毛球、籃球等。薪資待遇：試用期6個月，基本工資為1190元，底薪為1140元，公司提供就餐及住宿，費用在薪資中扣除，每年5月至11月份在職的人員，公司將給予1400元的獎勵。實行5天8小時工作制，加班費標準為平時1、5倍；雙休2倍；國假法定假3倍。

二、在外就業及頂崗實習的學生狀況

1、在蘇州就業的計算機專業學生

2、在寧波賽特勒電子公司就業的往屆畢業生及頂崗實習的。09春計算機專業學生。09春計算機專業學生目前比較穩定，2月份過年放假，放假11天，實際上班17天。張曉芳1924元，允管龍1498元，吳樂娜1730元，陳璐璐，1744元，杲婷婷，1630元，李曉瑞，1778元，大部分學生工資在1000元以上。

學生公寓化管理，寢室有電視、空調，食堂飯菜品種比較齊全，4月7日，我和學生在公司食堂一塊吃了飯，對於學生的意見及建議，我和裘總及童經理進行了溝通。我們臨走前，企業正聯繫寧波一家旅遊公司，正準備組織老員工坐飛機到湖南張家界旅遊，我們的往屆學生就去了5個。

3、在蕪湖美的衞浴電器公司頂崗實習的09春電焊專業學生。蕪湖美的衞浴電器公司位於蕪湖市經濟開發區，佔地500餘畝，主要生產太陽能、電熱水器及浴霸，現有員工3000餘人。公司環境優美，生活條件非常優越，學生餐廳有適合全國各地的學生口味的菜餚，宿舍實行標準公寓化管理，宿舍樓道特別乾淨，宿舍有電視機、空調及網絡。我們學生上崗前要進行理論培訓、考核、崗位實操訓練及上崗實操。目前主要從事的崗位有組裝、焊接、數控，蚌埠職業技術學院的大專班學生和我們的學生就在同一個車間，4月7日，蚌埠職業技術學院就有20名學生進廠進行頂崗實習。4月8日下午，我組織召開了學生座談會，通過座談，瞭解到，目前，09春電焊專業在蕪湖實習的學生還有29人，穩定率在09春學生中，企業負責人對我們的學生也非常滿意，人事部朱經理高興地説：“你們的學生能吃苦，上手快，部分學生腦子非常活，還積極上進，參加了廠裏組織的中層管理人員競聘，儘管沒有競聘成功，今後我們還要有重點地去培養。”學生對工作環境及工資待遇比較滿意，王剋剋上月工資達2600元。

4、在婺源國際大酒店工學交替實習的09秋旅遊專業學生婺源被譽為“中國最美的鄉村”、“最後的香格內拉”，環境優美，旅遊業非常發達，我們合作的婺源國際大酒店是按照國際五標準建造的集住宿、餐飲、娛樂、旅遊、商務、會議為一體的大型多功能涉外酒店。酒店佔地170畝，建築面積6萬餘平方米，由總統別墅、貴賓樓、嘉賓樓、國際會議中心、多功能綜合大樓組成，有各類客房400餘間，有可容納千人的國際會議中心，是江西省規模、檔次的五酒店。4月10日下午，我組織召開了學生座談會，學生非常高興，都談了各自的感受和取得的成績，隨後我實地考察了學生宿舍和餐廳，尤以男同學還特地趕到我住的酒店為我進行了做牀表演，部分學生還表示願意留在這家酒店。

三、體會

通過這次外出考察學習，我體會很深，可以説我們學校的辦學思路、管理要求、育人目標、文化建設等方面的做法（想法）都是比較到位的，和企業的要求完全能夠接軌，但我們在這些方面做得還不夠細，落實得還不是非常到位。

（一）明確不同專業的人才培養目標和企業對人才的需求標準，在提升學生實踐操作技能的同時，對學生加強創業、擇業、吃苦精神、紀律、集體榮譽感等方面的教育，提升學生的職業素養。通過和這些企業人力資源部門負責人的溝通交流，我瞭解到，大部分企業對員工的要求主要表現為以下四個方面：

1、有吃苦進取精神；

2、能嚴格遵守企業規章制度及有關要求，服從領導；

3、有較好的專業技術能力，或者説是實踐操作技能；

4、有較強的團隊工作能力，能夠與員工相互協作，和睦相處。

具備這些品質，你才有可能抓住機遇，才有可能被推薦為管理人員或擔任技術員工作，不然，你永遠只能是一個普通的作業員（操作員）。因此，在我們平時的思想教育工作中，應加強對學生進行創業、擇業、吃苦精神、紀律、集體榮譽感等方面的教育，在教育教學工作中，我們要把我們培養學生的目標定位為技術員，而不是作業員。這樣，我們的學生走上工作崗位後，才能很快適應企業崗位需求，爭得更多的發展機會。

（二）科學管理，精細管理，提高我們的管理效率和管理質量

外出考察報告 篇十

一、考察地點：

湖北省博物館，大足石刻，樂山大佛，峨眉山，武侯祠，寬窄巷

子

二、考察方式：

班集體考察，觀察記錄收集相關資料。

三、考察時間：

一週

四、考察目的：

通過參觀學習歷史文化遺產，自然景觀風貌，宗教藝術古蹟，當地文化風土人情。讓我們將課堂所學與現實世界、社會生活緊密聯繫，使其通過觀察、實際接觸去發現自然、感悟自然，發現現實和生活中的精巧設計實例，體驗中國傳統藝術的精華，經過消化和吸收後轉化為自己將來職業設計生涯的設計貯備。在專業方面提高我們的手繪水平、擴大視野、為明年的畢業設計和以後的設計生涯打下良好的基礎，蒐集並整理設計課程中所需要的社會資料，使我們通過考察不斷的昇華自我、完善自我。同時培養學生的團隊精神，增強同學之間協作的責任感和團體意識。

五、考察過程及體會：

國慶回校後，終於我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，在羅潔老師的帶領下，我們在一週的時間裏先後參觀考察了武漢、重慶、樂山、峨眉、成都，通過對這些地方建築、歷史文化遺產的考察學習以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收穫很大，相信對我今後的學習和生活有很大的幫助。

（1）湖北省博物館

當我們到達省博物館的時候，一眼望去，整個博物館盡收眼底，仿古的建築，青灰色的瓦片，四方的屋檐，陽光的照射下，更顯古樸，那一磚一瓦似乎述説着悠長而古老的故事。

博物館的鎮館之寶當屬曾侯乙編鐘，它是迄今發現的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土時震驚了中國、震驚了世界，被認為是世界音樂史上的重大發現。在兩千多年前就有如此精美的樂器，如此恢宏的樂隊，在世界文化史上是極為罕見的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學的發達程度，它是我國古代人民高度智慧的結晶，更是我們中華民族的驕傲。

然而我最欣賞的是在陶瓷展區的粉彩荷花吸杯，它來自清朝光緒34年，高4.8釐米，長19釐米，造型通身作荷花瓣式，花梗中空做吸管，粉色為主，花梗為淡綠色，十分新穎，釉色粉紅，接接近真正的荷花，其中非常重要的技術是粉彩，這種技術是在康熙五彩的基礎上受琺琅彩的影響而創作的瓷器品種，粉彩的出現更豐富了瓷器上的色彩，素以“粉雅柔麗”而著稱。看見這件精美的藝術品，讓我覺得像一幅精緻的白描工筆畫展現在我眼前，在學習裝飾圖案時，對傳統花卉的圖案也有一定的瞭解，但是到現場看見了之後，還是感覺到了驚奇，它流暢的線條，細長的金線勾邊，所有的色彩搭配給我非常華麗的視覺感受，使人賞心悦目。

通過參觀學習，有了不小的收穫。詳細的資料、生動的實物為我們全面展示了湖北悠久的歷史和發展軌跡。它告訴我們，我們的先人是怎樣在這片熱土上揮灑汗水，以勤勞的智慧、奮勇抗爭精神，創造出無數的奇蹟。它同時也體現了當時古人們都有着很高的藝術境界和獨特的審美觀念。我們的古人在鑄造技術上表現得很細心，技術水平較高。以至於到現在，那些古蹟仍然完美無缺，讓我們能夠盡情觀賞。

(2)大足石刻

在去大足石刻這個我們並不熟悉的風景區之前，我並沒有報太大的期望，直到看到景區的佛像後我才被古人的精湛技藝感到驚歎。大足石刻羣有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國晚期石窟造像藝術的典範。與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名。

大足石刻以其濃厚的世俗信仰，純樸的生活氣息，在石窟藝術中獨樹一幟，把石窟藝術生活化推到了空前的境地。在內容取捨和表現手法方面，都力求與世俗生活及審美情趣緊密結合。其人物形象文靜温和，衣飾華麗，身少裸露；形體上力求美而不妖，麗而不嬌。造像中，無論是佛、菩薩，還是羅漢、金剛，以及各種侍者像，都頗似現實中各類人物的真實寫照。體現了古代漢族勞動人民的卓越才能和藝術創造力。大足石刻豐富多樣的造像題材又有力地反映出這一時期源於印度的佛教神祇和道教早期的神仙系統已與中國民俗信仰的神靈融合，呈現出信仰多元化的趨勢。大足石刻所展示出的這種民間宗教信仰的重大發展、變化，成為後世民間信仰的基礎，影響深遠。

(3)樂山大佛

在成都休息一晚後我們一早就驅車前往樂山市，樂山大佛地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上，依岷江南岸凌雲山棲霞峯臨江峭壁鑿造而成，又名凌雲大佛，為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。佛像高71米，是世界最高的大佛。大佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內可並立二人，腳背寬8.5米，可坐百餘人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之稱。

我們沿懸崖邊的棧道仔細觀察，發現大佛造型莊嚴，設計巧妙，排水設施隱而不見，使它歷經千年風霜，至今仍然安坐在滔滔江水之畔，靜觀人間的滄海桑田，具有很高的藝術價值和豐富的文化內涵，是中華民族的文化瑰寶，是世界歷史文化的寶貴遺產。

（4）峨眉山

參觀完樂山大佛之後我們馬不停蹄的趕往下個地點：峨眉山。

峨眉山歷史文化久遠，魏晉時佛教傳入，改觀為寺，成為佛教的普賢道場。

唐宋以後，佛教興旺、寺廟增多、規模逐漸擴大，明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座，峯峯有寺、崗崗有庵。到了山腳，我們一路沿盤山公路而上，直達索道前往金頂主峯。在路上我們還遇到了一些猴子，這些峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、滑稽可掬又極通人性，見人不驚、跟人嬉戲、與人同樂，給遊人帶來許多樂趣，成為峨眉山的一道活景觀。與羣猴玩耍，給猴子餵食，觀賞其千姿百態，瞭解其生活習性，跟它們親密接觸，成為遊客到峨眉山旅遊不可缺少的項目。

正午我們來到峨眉山的主峯金頂。金頂金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像，通高48米，總重量達660噸，由台座和十方普賢菩薩像組成。金像通高48米，象徵着阿彌陀佛的四十八個大願。其中，台座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢菩薩十種廣大行願。外部採用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像高42米，重350噸，整尊金像設計完美，工藝精湛，堪稱銅鑄巨塑的曠世之作，具有極高的文化價值和觀賞審美價值，是海峽兩岸藝術家智慧的結晶。

（5）武侯祠與寬窄巷子

最後一天我們去遊覽了成都市區內的兩個主要參觀點：武侯祠與寬窄巷子。首先去到的是寬窄巷子，寬窄巷子是成都遺留下來較成規模的古街道，與大慈寺、文殊院一起併成為成都三大歷史文化名城保護街區。寬巷子與窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影，一個記憶深處的符號。當遊人伴着夕陽，望着炊煙，走在黃昏中的巷子裏，一種久違的老城區市民化生活的場景一一浮現在眼前。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底藴的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建築羣落組成。

參觀寬窄巷子給我的最大感受是該歷史區的改造工程與以往一般的舊城改造有着實質性的區別，它不是推倒重來，而是為了再現老成都的歷史文化風貌而進行保護性甚或是搶救性地改造。改造後的寬巷子、窄巷子，其舊有的單一居住功能將得到置換和豐富，向以“文化、商業、旅遊”為核心的功能轉變，其間設置一些區域，專門用來展示一些早已失傳或將要失傳的古老藝術和文化，如蜀繡、蜀錦、竹編及漆器工藝等，還修建了一些具有特色的紀念館、舊時的畫館、文館、茶館、戲館等，並且邀請一些頂級藝術家以及文化名人來這裏從事創作。這是將給我在舊城老區改造項目方面的學習和研究有着很大的啟發和借鑑。

中午我們來到武侯區，因為武侯祠就坐落在曾經西蜀國最繁華的一條商業古街道----錦裏。現在，錦裏佔地30000餘平方米，建築面積14000餘萬平方米，街道全長550米，以明末清初川西民居作外衣，三國文化與成都民俗作內涵，集旅遊購物、休閒娛樂為一體。是體驗三國文化與成都民俗的魅力街區，充分展現了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。武侯祠位於成都市武侯區，肇始於公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺蹟博物館。在裏面我們詳細的瞭解到蜀國的歷史文化，巴蜀的地區的風土人情。

六、總結

一週的參觀學習很快就結束了，讓我收穫不少，也成長不少。通過親身體驗和觀察瞭解到了很多書本上沒有的知識，從實際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經驗。考察不僅拓展了我的專業視野，學到了許多新的知識，古人的傳統智慧。也觀賞到不少美麗風景，受了不少啟發，對傳統文化藝術有了更多的瞭解，對許多新鮮事物有了更多的接觸，相信這些對我以後的設計會有很深遠的影響，同樣這次學習考察之行也是在學生時代寶貴難忘的一次的經歷。