2021水滸傳中學生讀後感個人感悟

《水滸傳》，我國歷史上第一部用白話文寫的章回體長篇小説，以農民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最後因奸人迫害而走向失敗的故事。小編在這裏給大家帶來2021年水滸傳中學生讀後感個人感悟，但願對你有借鑑作用!

水滸傳中學生讀後感個人感悟1

每個人心目中的好書是不—樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書。《水滸傳》是—部非常經典的中國名着，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西遊記》，號稱“中國四大名着”。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點上，許多人是共同的。是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。

水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗—起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。—生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出—副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的—面。

水滸傳中學生讀後感個人感悟2

很早就聽説《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們七年級學生課外閲讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。

令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來説吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打鬥的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。索超的馬“色按庚辛，彷彿南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細緻入微，雖然在這裏只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。

除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什麼為標準的呢?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什麼理由殺他?就因為他幫張都監看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸佔了，這也能稱作好漢?

想着想着，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書《水滸傳》讀後感7水滸傳》是一部產生於元末明初的長篇小説，也是中國四大名著之一，它前一個部分主要描寫了一支以宋江為領袖的隊伍，他們一共聚集了一百零八個好漢，一起替天行道、反抗貪官污吏、反抗壓迫、扶助弱民，跟地主惡霸、貪官污吏鬥爭，取得一次又一次的勝利的故事，但這支隊伍最後接受朝廷招安，被派遣去鎮壓另一支農民起義隊伍，結果兩敗俱傷，最大的勝利者反而是朝廷。形象地反映歷史上的一場農民起義的從頭到尾的全過程，總結經驗和教訓，讓人們進行深入地思考，也引起了人民羣眾對這些英雄好漢的敬仰，歌頌了人民的.反抗精神。

水滸傳中學生讀後感個人感悟3

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

水滸傳中學生讀後感個人感悟4

《水滸傳》是我國的家喻户曉的四大名著之一，這本書真實地描寫了宋代農民起義發展和失敗的全過程，諷刺了封建階級的黑暗和腐朽及統治階級的罪惡，揭示了中國封建農民起義的本質是“官逼民反”，同時讚頌了農民階級的反抗精神。

在這本書中，對於人物的形象刻畫得非常傳神，書裏的一百零八個好漢都有自己鮮明的個性特徵，他們個個都是英雄好漢，卻在朝廷的壓迫下組織了一支反對朝廷權力的隊伍。這支隊伍，就是“忠”與“義”的化身。

在這羣人中，先不説宋江為人講義氣，樂於助人，也不提魯智深嫉惡如仇，有着俠肝義膽，也不講武松英勇無比，一拳打死了老虎。單單説滿腹經綸的吳用，他卓越的才華和頭腦已讓人敬佩不已，在這羣幾乎全都會武術的人當中最為突出，因為只有他一個書生。但可以在這亂世存活的，又有幾個不是平凡之輩呢?想來他肯定也不是一名宵小之輩，能以一介書生的身份在梁山泊生存下來，委實不同凡響。

讀《水滸傳》不僅能夠感受到文中的人物魅力，還能夠了解當時的社會背景。作者通過自己的神來之筆將人物的經歷通過真實的環境，一環扣一環，吐出各個人物的遭遇。作者雖然並沒有直接道出當時的寫作背景。但是我們通過各個階級的人物描寫，可以體會到當時北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖鋭對立的社會矛盾的殘酷和現實。朝廷官員欺壓百姓，無惡不作，讓那些有為之人不能為朝廷所用，所以導致了最後對封建的反叛。

但其實最令我印象深刻的，是這些人不甘就此認命，逆來順受，想闖出自己一片天地的精神氣魄。以宋江晁蓋為首逐漸新亞，四方豪傑上梁山。這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗腐朽的政治，他們齊聚忠義堂排座次，然而人的劣根性是不可改變的，再後來水滸英雄們一心招安，卻被朝廷利用，導致他們死的死，散的散，歸順的歸順，雖然他們之前一直與朝廷作對，可他們只反貪官不反忠臣。可無論怎樣，朝堂的局面早已根深蒂固，就算水滸英雄們再怎麼勇猛?可終究抵不過朝廷。結局是悲慘的，一百零八個英雄好漢永遠無法重聚，世上再無樑山好漢，但他們的故事，卻世世代代的流傳下來，在時間的長河裏經久不息。

仔細思考，時代的侷限下，人物思想的侷限下，他們又能有怎樣的結局呢?這本書令我感觸太深，我會把它當做我心中的經典，再三品讀。

水滸傳中學生讀後感個人感悟5

第一次是從電視節目中接觸《水滸》，當時只是被故事中打打殺殺的情節所吸引，後來高中時，第二次讀《水滸》，卻痛恨宋江一心招安，使梁山好漢四分五裂，死的死，走的走，留下一片淒涼的情景讓人感傷。

如今再讀《水滸》，卻為作者所塑造的人物形象所拍案叫絕。這裏，我們來分析一下樑山先後的三位寨主——王倫、晁蓋、宋江。

王倫，一個落草的窮書生，沒有遠見，心胸狹窄，膽小怕事，沒有領導能力，是確確實實的“賊寇”!為什麼這樣説呢?首先，王倫雖説是山寨之首，但充其量也就是一個光桿司令，坐山為王罷了，他手下就兩三個頭領，而且都是平平之輩，不能成氣候，後來林沖來投，卻恐林沖的本事在他之上，容不得林沖，就整日好酒好肉款待，是想逼林沖自己走啊。這也為後來林沖火併王倫埋下了伏筆，也體現了王倫沒有遠見，心胸狹窄。再後來，晁蓋一行七人奪了生辰綱，殺了官軍後上梁山入夥，這下王倫的心胸狹窄和膽小怕事更是體現得淋漓盡致。起初他還是想用對待林沖的辦法來逼走晁蓋，成天好酒好肉。但出於防範，將晁蓋一行人分開居住，並派人監視。後來怕晁蓋等人殺他奪山寨之主，就假仁假義地與林沖結拜，想尋個庇護。誰知，越是這樣，越激起了林沖對他的反感。後來經吳用多次言語相激，終使林沖這樣正直內向的人爆發，才有了火併王倫，擁立晁蓋的壯舉。

晁蓋此人最重義氣，這從梁山上會議用的大廳名字就能看出來，在晁蓋為山寨之主時，橫匾為“聚義廳”三個字。正因為晁蓋重義，才使得各路英雄募名來投，其中就包括山東呼保義宋江。後來梁山的幾次出征以及晁蓋的死，也無不體現出這個“義”字。祝家莊一戰，是為救時遷這種“樑上君子”，體現出晁蓋的義，緊接着，曾頭市搶了獻給晁蓋的寶馬，晁蓋並不生氣，但他們打傷了劉唐兄弟，這使晁蓋為之一震，親率兵馬征討，就在征討時，晁蓋中毒箭身亡，臨死時，還折箭為誓，捉住史文恭者為山寨之主，晁蓋的死並不在意料之外，因為他不死，梁山可能就只安於現狀，天天酒肉生平，真正落下個“草寇”的罵名。

晁蓋一死，成就了梁山一位有遠見的領導人物——宋江。“忠義”“前途”貫穿了宋江的整個領導思路，也影響了梁山的真正命運。在晁蓋死時，晁蓋要求將自己葬於梁山，與兄弟們為伴，但宋江並沒有答應，宋江説道：終有一日要將哥哥靈位移至東京，讓後人世代供奉，這一點就看出了宋江一心為梁山的前途着想，為梁山眾兄弟的命運、名聲着想，為“忠義”二字奮鬥。另外，宋江掌權後，梁山108位英雄排座次，橫匾“聚義廳”三個字換成了“忠義堂”。從這裏也可以體現出宋江的偉大抱負。後來由於梁山聲名大振，再加之宋太尉的大力協助，朝廷終於下旨招安，後令其遠征方臘。在征討方臘途中，梁山好漢死傷大半，他們用自己的血肉之軀堆積成梁山的忠義之名，武松獨臂擒方臘更是感人……宋江為梁山贏得了名聲，但也釀成了《水滸傳》悲劇的結局。