《讓大象回來》讀後感(精選多篇)

第一篇：《讓大象回來》讀後感

這是一個叫“中村友子”的日本人寫的書。這本書大概是説，有一個叫三吉的少年，他在上野動物園工作。三吉專門餵養大象，他有一位好夥伴，叫‘東金’,它是一頭大象。三吉與它相處得非常快樂。可是在1943年，日本偷襲珍珠港並與盟軍在太平洋戰場上的戰爭全面激化，日本進入了高度警戒期。

日本軍方為了防止戰場的真實狀況在國內傳播，便持續在新聞媒體上發佈勝利的假消息，對日本本土的國民竭力掩飾真相。

日軍轟炸美國珍珠港之後，在太平洋羣島的戰役節節失敗，於是，他們便開始擔心，在美軍連續轟炸日本本土之下，若是炸彈落在動物園中破壞了獸欄，讓動物園的猛獸們逃脱出來，勢必會引起更大的混亂，於是他們下達了毒殺大象等猛獸的命令。

獅子，老虎，熊，大象等其他猛獸都將被殘忍屠殺，在這段戰爭中，大象東金不幸喪命，三吉的同志——阿武被召上戰場，死於南陽，阿武的妻子也死於非命，只有兩個孩子平安無事。戰爭過去後很多孩子沒了父母，他們哭着叫着，希望爸爸媽媽回到他們的身邊，可沒希望了。阿武的兩個孩子小雄和美代子用自己的那顆純潔的心照亮了那盞昏暗的“照明燈”，他倆讓孩子們的心融合成了一塊大水晶，感動了整個日本。於是日本與泰國和印度商量，兩個國家聽後深受感動，於是帶來了兩頭大象，讓整個日本都能看到。

讀完這篇故事，我深深理解了這本書要講述的道理。在所有日本人的心中，都有着一個共同的希望—那就是珍惜和平，不要讓孩子們在經歷戰爭的痛苦。可那些挑起戰爭的人真是可恥，時至今日，還有許多發生戰爭的國家，像伊拉克，阿富汗，以及一些非洲國家……

在這些戰爭中，被傷害最深的，是那些無辜的孩子。他們因(請繼續 關注本站：)為大人的自私，被迫經歷着戰爭的痛苦……

在這個故事中，我看到的是戰後在貧瘠的生活中，在燒燬的遺蹟街道中，那些少男少女的心。

他們有着無比的信心，大聲喊叫出“我們要大象”。

看完書後我想：如果我的家鄉遭遇了這麼大的戰爭，我還能去公園了嗎，我還能玩遊戲了嗎，我還能和爸爸媽媽在一起嗎……我和他們一樣，也希望和平，不想讓家園遭到破壞，讓人民流離失所，讓孩子們不能上學…

通過這本書讓我們懂得了和平的重要和寶貴，因為戰爭是破壞所有美好事物的罪魁禍首。

我們要和平，不要戰爭！

讓大象回來，讓幸福回來！

第二篇：讓大象回來讀後感

《讓大象回來》讀後感

我讀過很多部感人的作品，但在我的記憶深處，最讓我感動的就是日本作家中村友子著的《讓大象回來》，讓大象回來讀後感。在讀這本書的時候，我非常專注，所以感覺時間流淌得很慢很慢。

在日本，有個叫三吉的農村孩子，從小沉默寡言，木訥而靦腆。長大後，三吉來到東京的上野動物園擔任飼養員的工作，主要負責照顧一頭可愛的小象——“東金”。三吉非常喜歡這項工作，東金在三吉的悉心照料下快樂地成長。東金雖體型龐大，但有一顆善良的心。誰知好景不長，第二次世界大戰爆發，軍隊下令動物園把猛獸殺死，因為關猛獸的籠子如果被戰爭破壞，猛獸出來會傷人，讀後感《讓大象回來讀後感》。 三吉猶豫不決，萬般無奈之下用了毒藥，但東金十分聰明，不吃有毒的食物，三吉又開心又難過。院長決定用餓死的辦法，東金可憐地被活活餓死，三吉悲痛欲絕。戰後，為了實現再見大象的夢想，純真的孩子們想方設法從遙遠的印度接回了新的大象——英吉拉到上野動物園。三吉和孩子們都非常開心，從此過上了幸福的生活。

看這個故事的時候，我哭了。看完之後，我發現我好久沒有因看書而感動，因感動而哭泣了。這個故事有一種偉大的、催人向上的勵志精神。書中突出了人與動物親密無間的相互依戀，其實，人與動物之間也會有濃濃的深情。

我更加體會到和平的重要與寶貴，戰爭的血腥與殘酷。我長大成人後，一定為世界和平做出貢獻，讓和平鴿飛向世界的每一個角落，讓世界充滿愛，讓世界不再發生戰爭。讓我們團結一致，共同創造一個友好、和諧、美好的世界！

第三篇：《大象之死》讀後感

在《讀者》雜誌上看到一篇名為《大象之死》的文章，讀後心情很是鬱悶，文章內容概述如下：

大象一旦意識到衰老，將成為象羣的累贅時，便悄無聲息地離羣而去，開始自己的命運轉移。它獨自艱難跋涉，耐心尋覓，選定一片向陽又隱蔽的草坪，準備在對青年時代的回憶中老死

一天，當老象從恬靜的休憩中醒來，突然看到一雙子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以為是孩子來接它回去共享天倫之樂，便客氣地説：老人應該懂得適時迴避，我過得很好，就不跟你們回去而成為你們的累贅了。孩子們卻説：我們不是來接您回去的。老象詫異：那是為什麼呢？孩子們囁囁半天終於發話了：我們是為了您的遺產而來。老象大駭：我一生赤條條來，赤條條去，遺產從何談起。孩子們説：待你百年之後，你的一對象牙……老象一下蒙了，氣得渾身發抖，以淚洗面。它顫巍巍站起，顫巍巍前行，突然繃緊筋骨，低下頭顱，猛地衝向一棵千年古樹，咔嚓嚓--雷電轟擊一般，一對粗壯的象牙齊根斷下，接着，老象又一次衝向千年古樹，頭顱碎裂，鮮血飛濺，老象依偎着老樹，頹然倒下。倒下還大睜雙眼，彷彿一部古老的《天問》。

以物喻人，現今社會尊老愛老敬老之風實在堪憂，父母二老辛辛苦苦養大四五個孩子，而四五個孩子卻養不起兩位老人，老人身體健康時儘量少給兒女添麻煩，還儘可能多地幫孩子的忙。而一旦疾病纏身，生活不能自理時，便成了孩子們的累贅，在最需兒女贍養孝敬時，兒女們卻唯恐躲閃不及，相互之間不是比着盡孝心，而是唯恐自己吃虧。前些天電視一訪談節目，女兒要將親生父母趕出家門，原因是自己的老公和父母合不來。在父母無其它住所堅持不走的情況下，作為女兒一紙訴狀將含辛茹苦將自己養大的父母告到法庭，看着悲傷絕望的老人泣不成聲訴説女兒的不孝時，我真替那位女人汗顏。對老人生前不養，待老人百年之後，為了那點可憐的遺產，親人之間反目成仇，恩斷義絕，人性的善良不知到了何方。

第四篇：《房間裏的大象》讀後感

《房間裏的大象》讀後感

《房間裏的大象》是一本關於心理學方面的書。在英語裏有句諺語“房間裏的大象”，直接的意思就是房間裏的人們，對於存在於眾目睽睽之下，房間裏的一頭大象卻視而不見。引申的意思，人們對於駭人聽聞、顯而易見而存在的某種事實和狀態，視而不見，聽而不聞，裝聾作啞，無動於衷。

本書從英語諺語“房間裏的大象”入手，從社會學角度剖析人們私密生活和公共生活中，對於某些顯而易見的事實，集體保持沉默的社會現象，作者將之稱為合謀性沉默。作者闡述了合謀性沉默的成因、組成形式、參與者的動機和表現，以及這種沉默對人們社會生活的影響，並探討了打破沉默的可能和方式。

當今社會，很多人都奉行“沉默是金”的原則。我想，最初説這句話的人，他的目的應該是告誡人們要少説多聽，要少説多做。但是現在，“沉默是金”已經成為越來越多的人面對事情時逃避的藉口。很多人覺得，沉默了就能避免成為壞人。但是，即使你什麼也沒做什麼也沒説，你就真的能這麼確定自己是個好人嗎？

我們都很厭惡惡人，因為惡人總有為世人所不齒的言行。惡人的劣言壞行固然可憎，但是好人視若無睹的沉默更可怕。世上有很多不幸是源自沒有説出口的事，而這些不幸卻有很多是原本可以避免的。我們雖然自認只是不讚一辭的旁觀者，卻在不知不覺中，成了沉默的共謀者……

生活中類似“房間裏的大象”現象挺多，人們基於多種原因和考慮，對這頭龐然大物採取了沉默和否認態度。最常見的比如為避免尷尬，人們對於身體有殘疾的病人，往往回避殘疾這個話題，甚至儘量迴避談及身體器官的稱謂，這樣做也是為了表現出“舉止的優雅和得體”。再比如，家屬和醫生對於身患絕症的病人，也往往對嚴重的病情絕口不談，或者矢口否認。

還有的沉默或者否認出於恐懼，比如15世紀意大利思想家布魯諾，發展了哥白尼的“日心説”，後被羅馬天主教廷以傳播“邪説謬理”燒死在羅馬廣場，而同時代的許多思想家和科學家，卻選擇了集體沉默。

其實很多時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類羣體孤立。也就是説，他們的沉默並不是出於避免尷尬和害怕自身物質和利益受損，僅僅是避免怕指出“房間裏有大象”這一事

實，而被選擇保持沉默的同伴和族羣“孤立和仇視”。因為對他們而言，指出房間裏有龐然大物的存在，就彷彿在寂靜暗夜憑空放了一槍，擊碎了那些視而不見人的美麗幻象，驚擾了他們的美夢，會被“天聾地啞”者視為搗亂分子，而受到強烈的批評和指摘，甚至孤立和仇視。 因此，出於對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現温暖的“合羣”。解放前為理想浴血奮戰、出生入死的革命家，解放後卻在屢次政治運動中保持沉默、隨波逐流，很難説僅僅是因為貪生怕死，更多的恐怕是因為他們害怕被革命隊伍拋棄，成為一個“精神上的孤兒”。對認同感、歸屬感的強烈需要，大約是寫在人類基因裏的密碼，這個密碼有時候會成為勇氣的源泉，有時候卻讓我們蒙上了自己的眼睛。

很多時候，人們拒絕發聲，那是因為發聲不僅需要勇氣，更需要承擔責任。比如説我們談論中東局勢不穩定的問題，那我們就不得不找出維持穩定的辦法；比如説我們談論全球變暖意味着我們要去尋找解決問題的方案，意味着我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調、刻意節約用水；又比如説我們談論現代社會裏動物的養殖和屠宰方式，那就意味着我們要為動物權利吶喊，甚至嚴肅地對待素食主義這一主張。所以，為了逃避責任和不安，“還是不談這些”為好。所以沉默是金。但是大象並不會因為你不談論它而消失，你可以不談論它，甚至不談論這種不談論，但是不穩定的因素仍然存在，依然有人要在戰火和爆炸中過着心驚膽戰顛沛流離的生活，全球還會繼續變暖，被迫害的人還在呻吟，養殖場裏的牛羊豬還是在絕望中度過它們悲慘的一生，而我們，還是要在所有這些痛苦面前接受良心的審判。

歷史終將會記取，我們這個時代最大的悲哀，不是壞人的過度囂張，而是好人的過度沉默。如果我們繼續不説不看，不討論，繼續裝聾作啞，那房間裏的這頭大象就會永遠存在。我們需要有勇氣指出“皇帝的新裝其實不存在”的小男孩，或者説我們需要小男孩的這種精神。如果説，我們敢於面對這些慘淡的、甚至是鮮血淋漓的事實，那麼房間裏的大象總有被戳破的一天，真相也總有大白於天下的一天。世間的許多不幸，都是由避而不談造成的。但合謀性的沉默與否認，並不能改變“房間裏大象”存在的的事實。沒有人是與世隔絕的孤島，世間萬物是出於聯繫之中的，我們所有的人是一個整體，沒有人能在這個社會中置身世外，不要再認為別人的痛苦與己無關，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要再去問喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。

所以這本書的意義，在於提醒我們直視我們生活中的沉默。直視沉默也就是抵抗制度性遺忘和集體性否認的壓力，直視生活中不被陽光照耀的角落、被壓迫者的痛苦和我們自己的軟弱。人們習慣於用政治或社會的壓制來為自己的沉默辯護，卻往往忘記了正是自己的沉默在為這種壓制添磚加瓦。我們儘可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當房間裏有一隻大象時，它隨時可能抬起腳來，踩碎我們天下太平的幻覺。

第五篇：讀後感 大象的眼淚

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大

象

的

眼

淚

讀

後

感

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徐文傑

大象的眼淚讀後感

作者：沙拉·格魯恩謝佳真 譯

出版公司：天培

發行日期：2014.3.15

這本書是講，雅各，以為90或者93歲的老人，回憶起自己23歲時的往事。90或93歲的雅各，由於年老住在養老中心。每天過着力不從心的生活，一方面他很希望別人可以像對一位青年一樣對待他，另一方面年老又是明擺着的事實，這樣的事實讓他有點“不開心”。有一天，馬戲團來到養老中心的對面馬路，這件事讓所有住在養老中心的老人都非常興奮，包括雅各。在朦朦朧朧間，雅各回憶起自己23歲時的那一段可以稱得上傳奇的經歷。23歲的雅各是康奈爾獸醫系的準畢業生。一場突然而至的交通事故，奪去了他父母的生命，也奪去了他的生活。在期末考試的那一天，雅各逃離了考場，跳上了馬戲團的火車，開始了一段截然不同的生活。雅各坐上了火車，遇到了各式各樣的人，只會喝酒的老駱，侏儒的華特，性感的芭芭拉，貪財的艾藍大叔，粗暴的奧古斯特以及美麗熱情的瑪蓮

娜，還有各式各樣的動物，大熊貓，猩猩，馬，還有大象蘿西。在經歷了很多事後，雅各與瑪蓮娜相愛了，然而瑪蓮娜卻已經嫁給了奧斯古特，雅各想要幫助蘿西，但卻只能看着它被奧古斯特虐待。最終，在一場馬戲團動物逃跳的騷動中，雅各得到了瑪蓮娜和蘿西。

90歲的雅各，靠着自己殘弱的身體，來到了馬路對面的馬戲團前，並再一次決定隨馬戲團過漂泊卻充滿夢想的生活。

大象的眼淚裏，其實夾雜着歡樂，憤怒和悲傷。而眼淚也是為了許許多多而流的。因為整個故事，都是圍繞着兩人的愛情和蘿西展開的，所以當兩人的愛情有了結果時，蘿西自然會流下歡樂的眼淚。其次，是憤怒的眼淚，這應是給最後被它所殺死的瑪蓮娜的丈夫，馬戲團的總監，奧古斯特的。因為他性格怪異，總是無故發火。而自從蘿西來了以後，奧古斯特便總是拿它來出氣，常用象鈎抽打它，而蘿西具有非一般的靈性，所以它在等待時機而那憤怒的眼淚，我想便是蘿西在了結了奧古斯特後所流的吧。再來，還有為老駱和那時所有的小人物所流的眼淚。那是悲傷的眼淚。那時候，大量失業者來到馬戲團

謀得一份生計，歷盡了各種艱辛。應該説，作者通過細緻地描寫班齊尼兄弟一大馬戲團的興衰，折射出了當時的黑暗，混亂的社會。因此，大象的眼淚也是為他們而流。

一次冒險換一個人生，對自由的追求，對愛情的渴望，對生命的嚮往，對動物的熱愛，一切都源於那次意外，那一次流浪，未來的事，誰也預測不到，就像雅各，就像瑪蓮娜，就像蘿西。生活充斥着太多不公與殘酷，現實的生活使人不得不低頭，去幹一些違背自己良心的事。可是，我覺得每個人心底都有那麼一個原則，有那麼一個與表面並不相等的自己。不再沉默中滅亡，就在沉默中爆發，就像雅各在忍受了那麼多命運的 不公後，重新獲得幸福，大象蘿西在忍受奧古斯特的殘暴後終於在混亂中一錘朝他的後腦勺打去，很感謝莎拉給了故事一個幸福的結尾。