讀《特別狠心特別愛》有感多篇

讀《特別狠心特別愛》有感 篇1

在週末裏，我讀了沙拉女士寫的書《特別狠心特別愛》，感觸頗深。沙拉女士真實得指出了我們中國教育的現況，現在的父母是中國歷史上最具有犧牲精神，愛孩子愛的最無私，最赴湯蹈火的父母，成了事事包辦的電飯煲，洗衣機，清幛機媽媽，是名副其實的孩奴。我們的孩子被“超前滿足”、“超量滿足”“即時滿足”久了，更容易形成一種錯誤的認知，覺得深愛自己的父母做着是天經地義的，從而理所當然的唯我獨尊心裏，我們培養出了啃老族，草莓族，成了社會問題。與尤太父母相比他們為孩子創造一些艱苦的環境，磨練孩子的意志和智商唯恐孩子缺乏家範走上“偽貴族化”的歧途，很多猶太富爸爸（們經常安排自己的孩子去參加“飢餓體驗”。比如帶孩子一起去非洲的貧窮地區參觀做義工，讓孩子瞭解這個世界。尤其是有意識培養孩子的情商、逆商、財商等等，足以讓我們的靈魂深處思考如何才能為人父母的問題，讓我再次感慨猶太人真是了不起。

我們中國一些父母愛孩子的畫面像一副自宮圖，是缺乏智慧和藝術的迷茫之愛。猶太父母愛孩子的畫面像一副篝火圖，父母用篝火點燃孩子的人生和前程，他們就像一輪新的太陽從地平線升起。

21世紀，孩子將面臨競爭更加激烈的未來與不可預知的局勢，虛擬子宮的愛子方式，是毀滅性的育兒方式，然而令人憂心的是，很多深陷在愛的誤區中的中國父母，絲好也沒有意識到自己就是其中的一員，自己正送給孩子最可怕的禮物。

《特別狠心特別愛》是讓孩子長大後生活得更好為出發點，點燃孩子生命深處的技能和素質，他是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛的更科學、更藝術、而不是愛得越來越偏執、困惑、沉重、迷茫。這真是一本好書，我有一種相見恨晚的感覺，我推薦這本書給家長們看，希望愛孩子的父母能從中得到一些啟發性的幫助和領悟，科學地教育自己的孩子。

讀《特別狠心特別愛》有感 篇2

這是一本我很想分享給大家的好書，書中的每句話都值得讓我們去認真地思考。每一個父母都是愛孩子的，但是他們的愛是不一樣的。有些愛就像清水一樣，潤過孩子乾咳的喉嚨之後就無影無蹤；有的愛則像濃濃的鮮血，注入孩子們的身心，一生都將在孩子的身上流動，給予孩子們生命的力量。

這本書的作者叫沙拉，她是一個二戰時期出生在上海的猶太人後裔，單身的母親帶着兩個兒子和一個女兒。

中以建交以後，她在“迴歸故土”的召喚以及為了讓她的孩子們可以在不同的環境下體會磨難，學會堅強，領會人生。她放棄了上海的優越生活，帶着她的孩子回到了戰火紛飛的以色列，開始了一段跨國的教育經歷。

為什麼她會選擇回到故鄉而不在中國呢？“中國媽媽”和“猶太母親”究竟又有什麼樣的教育區別呢？我來跟大家分析一下。

教育對比：

中國的父母有些是孩子的24小時不斷電的“電飯煲、洗衣機、清障機”，有些是望子成龍、望女成鳳的“直升機父母”，有些則是“孩奴”，以至於將孩子養成了“啃老族”。就這樣造成了一部分“高分低能”的孩子。而猶太家庭呢？他們認為：好分數是好學校、好學校是好文憑、好文憑是好工作，然而好工作卻不是事業成功的表現。相比較於成績，他們更看重孩子的智慧與能力。説了這麼多，沙拉的愛子祕籍究竟有哪些呢？

一、特別狠心特別愛；

二、在有償機制中愛孩子；

三、以愛的名義，延遲滿足；四、撤退一步，學會放手；五、狠下父母心，深深愛。

今天呢，我想和大家分享一下以下兩點：

一、在有償生活機制中愛孩子；

二、延遲滿足，適當不滿足。

有償生活機制中愛孩子我們可以怎麼做呢？首先，可以對孩子進行家務教育，我覺得做家務這件事，很多家長心裏都會比較清晰，比如掃地、拖地、擦桌子，端碗、搬凳子、收衣服。這些看似簡單的家務其實可以鍛鍊孩子的責任心，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。其次，我們可以幫助孩子鍛鍊有效的生存能力，其中財商尤為重要。猶太人認為有償生活機制可以鍛鍊孩子的生存能力，在他們看來賺錢從來都是一個需要到達一定年齡才可以開展的活動，這個和中國的“教育要從娃娃抓起”其實是一個道理。而且我們還可以去培養孩子的社交能力，鼓勵孩子們主動和其他人交流，放手讓他們去實踐。如果您的孩子沒有接觸過您的日常家務生活，他可能會養成一些不好的行為習慣，如：動手能力強、眼高手低，依賴性強、缺少自主性，不懂得勞動成果的不易、無法理解父母的情緒，沒有同情心。所以，各位家長行動起來吧。

延遲滿足以及適當不滿足我們應該怎麼去做呢？畢竟是個人都會有慾望，不論男女老少。所以在面對孩子的要求時，我們或許可以學會説“不”。有一句話是這樣點評中國的家長的：他們太愛孩子了，但又太不會愛孩子了。最典型的一個表現可能就是很多家長在家庭教育中都處於一個被動的局面，對孩子付出了一片愛心卻得不到任何回報。家長越理解、體恤、滿足孩子，孩子反而會越不理解家長，不體恤家長甚至是折磨家長。這時的我們應該去折磨解決呢？我想這個標題應該給了各位一些啟發。

愛孩子啊，其實是一門大學問，是一門十分藝術的事情。因此我們對孩子的愛要愛的有意義，有價值，有作為！讓我們從此刻出發，以愛為名，讓愛極致，特別狠心特別愛。

讀《特別狠心特別愛》有感 篇3

我知道這本書名是從讀書會的羣裏得知，因為沒有參加讀書會有些遺憾，假期就買了這本書。當我第一次看這本書的的封面時，我就被封面上作者沙拉那雙炯炯有神的眼睛和書名所吸引了。緊接着就看到“心軟是害，狠心是愛！誰溺愛孩子，誰總有一天會為孩子包紮傷口。”這句話，當時我的內心就有了很大的觸動，帶着極為好奇的心開始翻看這本書。

翻開書首先看到的是以色列總理接見作者沙拉時的照片，看過照片的介紹後就更加好奇沙拉的教育理念，我想着總理能夠接見的人那肯定是不簡單啊。看第一章裏第一節“我的教育成就了孩子的富翁夢”作者沙拉講述了她的三個孩子的長大的成就震驚了我，接着我就迫不及待地往下讀。看到曾經沙拉也是一名典型的中國媽媽，非常的溺愛孩子。但是因為沙拉婚姻的失敗之後，她就帶着三個孩子來到她父親的故鄉以色列，在那受到猶太家長教育理念的影響，沙拉的母愛隨之也發生了很大的變化。文章裏對比寫了中國家長與猶太家長愛孩子的不同方式。作者沙拉開始到以色列時不習慣猶太家長的教育方式，但她看到以色列孩子的能力很強時，她的想法慢慢地開始有了很大轉變。在第一章的最後作者沙拉總結了猶太家長“特別恨心特別愛”的三個理念：

1、在有償機制中愛孩子；

2、延遲滿足，適當不滿足；

3、撤退一步學會放手。

而書中接下來的三個章節都是圍繞着這三個觀點通過舉例自己教育孩子的內容與方法進行詳細的描述。其中有“孩子管理能力栽培方法”、“延遲滿足的技巧”、“立規矩的十一個小竅門”等許多教育孩子的方法和小技巧都值得學習。在本書的最後一章中再次強調了做父母對孩子要狠下心，同時也要用適當方式愛着孩子，而不是溺愛。狠下心的父母並不是不愛自己的孩子，而是把自己對孩子的愛藏起來一部分。

細細的品味“特別恨心特別愛”這本書後，我對父母的愛有了新的定義。從小的教育與學習中知道母愛的偉大，但是我現在還不是一位母親，不能夠深刻體會母親對孩子濃烈的感情。我在讀這本書時，自己的內心不由自主就對比着自己的父母對我的關愛及教育。在對比的過程中我確實也能感受到自己的父母對我的溺愛，造成我很多地方的不足。我深知教育是一門很深的學問，也是一種藝術，自己的不足不能都怪罪到自己父母的身上。現在身為成年人的我知道自己的不足是需要自己不斷地學習，不斷地鍛鍊來彌補。如果父母不學習，會給家裏的孩子帶來可怕的、可恨的後果，那麼身為老師的我呢？當然是任重而道遠，更需要勤奮努力地不斷學習！

讀《特別狠心特別愛》有感 篇4

《特別狠心特別愛》的作者是沙拉，她是出生在中國上海的猶太人後裔，1992年，在上海結束了不愉快的婚姻，帶着三個孩子移民以色列。這位母親育有兩子一女，本書記錄了這位母親培養教育子女的手記，闡述了愛子祕籍，兩個國家不同的教育方式，探究什麼是真愛，什麼是能幫助孩子獲取人生長遠幸福的真經。讀了這本書讓我重新檢視自己的教育方式，感悟別樣的跨國教育，走出教育的誤區，學會如何科學、理智、智慧，有質量的教育孩子。這本書太給力了，對於在如何科學的教育孩子方面，給了我很大的幫助和啟示。

現在已讀到有意識培養孩子的管理能力，給我感觸比較深的是猶太人非常注重培養孩子的各方面能力，而非知識的灌輸。“他們的教育理念是培養一個和社會接軌的人才，而不是一個只會讀書的職業學生。職業學生很可怕，他們有着高學歷高期待。”讀到這不得不反思自己二十多年的學生生涯，從幼兒園、國小、國中、高中，直至大學、研究生畢業，自己究竟收穫的是什麼？欠缺的又是什麼？深知自己身上的不足，所以在教育孩子方面，我改變了教育策略。注重從小鍛鍊孩子的各種能力，如動手能力、社會實踐能力、人際交往能力等等。孩子快五歲了，我從來都沒有想着讓她獲得多少科學知識。雖然周邊的孩子會認識很多的文字、數字，而我從來沒有因為這一方面而焦慮過。個人認為只要一個孩子智力正常，隨着年齡的增長，獲取科學知識和文化知識便是水到渠成的事情。而對於一個孩子能力的培養，則是應該從娃娃抓起，過了發展的敏感期再開始培養，只會事倍功半。甚是習慣一旦養成，會伴隨終身。

3-6歲是孩子參與家務活動的敏感期，如果這一時期不讓孩子力所能及的參與家庭事物，孩子長大後便會好吃懶做，缺乏生活的興趣和熱情。所以很早我便有意識的讓閨女做一些事情，比如洗襪子，小內褲等這種小件的衣服，雖然剛開始她不知道如何使用肥皂，會把肥皂泡在水裏面，盆裏面的水也會濺一地，弄的亂七八糟，更別説可以洗乾淨了。可我還是堅持培養她自己做這些事情。堅持一段時間下來，最近發現她已經會把衣服搓的很乾淨，洗完之後可以把用完的盆放在架子上，然後利索的把地拖乾淨。此時已不需要我再去幫忙，更不用偷偷的把她晾好的衣服拿回來再重新洗一遍。看到這一切，我甚是欣慰！這只是生活中的一個小例子，孩子在生活中點點的變化和進步，讓我很欣慰。同時我會在她完成一件家務事情之後，酌情給她畫上幾顆小星星，如果表現的好，會比當時商量好的數目上多畫一兩個，非常肯定的告訴她這次表現的非常好。當然，閨女也會很開心，等攢到一定的星星之後，會根據她的要求買她喜歡的小零食或者小玩具。

對於閨女能力方面的培養，不僅體現在生活中，更多的還體現在她的幼兒園生活中。從最初幼兒園的選擇上，我就沒有考慮公立的幼兒園，因為我實在不忍心看閨女天天在幼兒園小手背背後的約束，我希望她可以在一定的約束下獲得更多的自由。考察了眾多幼兒園，最後給閨女選擇了一個蒙氏班。我心裏很明白，雖説是提出蒙氏的理念，但是在實際操作中還會有很多侷限性。但我想，總還是比傳統的幼兒園還是有些區別。果不其然，從一入園的自己簽到、換鞋、疊衣服、打飯等等，處處體現着鍛鍊孩子自己動手的教育理念。孩子週一到週五的每天工作區域也不一樣，鍛鍊的能力也不一樣。我最喜歡的是水區，閨女也最喜歡這個區域，問她為什麼，她總説可以自己動手做很多好吃的。在家裏，這麼小的孩子我們是不容許她拿刀切菜的，總覺得不夠安全，怕發生不必要的傷害。可在閨女的幼兒園，經常可以看到孩子拿刀切菜的照片。孩子們在幼兒園使用的刀肯定是特殊材料製作的，使用起來也是很安全的。孩子在幼兒園可以得到這樣的生活體驗，對於他們的動手能力也是一種鍛鍊。孩子在幼兒園一天天的變化，我也是看在眼裏。從最初的那個早晨入園都羞澀的低着頭不肯和老師們問好，到現在能夠大大方方的與老師問好，放學時開心的和老師們説再見。最近接她放學時，老師們還常常誇她現在可以爭着舉手去台上表演節目呢。看着孩子一天一天點點滴滴的變化，心裏總是有種説不出來的高興。

孩子在成長的道路上是漫長的，孩子的每一個進步都藴藏着每位媽媽的辛苦付出。我深知自己做的還很不夠，在孩子成長的道路上自己還需要不斷的更新教育觀念以及通過各種渠道獲取知識、教育方法。在孩子成長的道路上，我希望自己可以成為孩子的引領者，在必要時刻給予引導，而不是孩子的佔有者和擁有者。

讀《特別狠心特別愛》有感 篇5

當我第一眼看到這本書的時候，首先是被書名所吸引，《特別狠心特別愛》兩個副詞“特別”更加強了“狠心”和“愛”這兩種走向兩極的情感反差，這使我敏感的心受到了觸動。

讀完這本書，我被吸引和震撼了。書的作者沙拉是出生在中國上海的猶太人後裔，這位母親育有兩子一女，他們在上海度過了美好的童年。中以建交後，沙拉為了父親的遺願以及對以色列教育觀念的好奇，她攜兒女來到了以色列。中以兩個國家不同的教育方式，讓她有了更好的直觀比較，同時也讓她更好地用科學的方法對兒女進行教育。並終於將他們培養成才。本書記錄了這位母親培養教育子女的手記，闡述了愛子祕籍，兩個國家不同的教育方式，探究什麼是真愛，什麼是能幫助孩子獲取人生長遠幸福的真經。讀了這本書讓我重新檢視自己的教育方式，感悟別樣的跨國教育，走出教育的誤區，學會如何科學、理智、智慧，有質量的教育孩子。這本書太給力了，對我教育孩子，太有啟發和幫助了。

“愛孩子是連母雞都會做的事，但教育孩子卻是另外一回事了。”我們只知道盲目的無條件的愛，哪裏曉得愛子的藝術。這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛，它是以分離為代價的。就像當初你把他產下，連着你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開他，學會放手，這樣他才能飛翔。

可是我們似乎都忘記了這一點，到處都是保姆式的、直升機式的家長，孩子們呢，則成了“四體不勤，五穀不分”的“公主王子”型；成了不堪一擊的“草莓族”，看似光鮮有個性實則是一副臭皮囊；成了無承擔無成就的“啃老族”。我們家教的方式是保守的、犧牲的、受折磨的、低效短淺的。

沙拉在書中多次提到現在中國家庭教育種種現象，檢視一下我們自己，對號入座看看我們是不是這樣的。每當他們背書包時，我們搶過去幫他們背；每當他們出去玩時，我們逼着他們背唐詩，背課文；每當他們對繪畫有興趣時，我們忙去少年宮幫他們報名學鋼琴學奧數；當我們坐公交車時，我們教會了他們搶座；當我們不勞而獲時，我們教會了他們數錢；當我們面對農民工、殘疾人時，我們教會了他們冷漠面對。

於是，堅強、創造力、快樂、愛心、成就、責任—與他們無緣。

而沙拉為我們每一個家長樹立了一個好的榜樣。她教我們如何培養一個於社會有用的人。沙拉總結了猶太家長愛孩子的理念和方法，她將愛子祕籍，總結七個字：特別狠心特別愛，並歸納出三個內涵和對應技巧。

一、在有償生活機制中愛孩子

“有償生活機制”是猶太人生存教育的一個精華，它取得了很好的實際效果，不僅使猶太人子孫精明富有，而且還使得他們無論瓢泊於世界的任何一個角落，都能如魚得水地開展他們的事業。猶太人將幹家務活看做孩子生存教育的基礎課。

二、延遲滿足，適當不滿足

延遲滿足”是以色列親子教育的重要方法之一。“延遲滿足”讓孩子學會忍耐，讓他知道這個世界不是為他一個人準備的，他所有的東西並不能垂手而得。“延遲滿足”增強了孩子被拒絕的心理承受能力，培養了對成功至關重要的逆商。“延遲滿足”還訓練孩子在延後享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性，在學習方面也會變得更有耐心。

三、撤退一步，學會放手

不做包辦的管家，做一個參謀、觀察、提醒的軍師是猶太家長對自己父母角色的定位。猶太父母對兒女的愛，就是這樣以終生受益為目標，他們常常比喻自己的家教方法説：我們不做短線，要做長線投資。

以色列的教育雖與中國教育有異，但“愛的教育”卻是相通的。每一個兒童都有着自已特有的稟性，所謂孔老先生的“因材施教”確有着它的科學所在。但猶太民族的獨特的教育方式和方法確實也有值得我們學習的地方。

用愛的名義創造“條件”“環境”來培養孩子，讓他們獨立、讓他們學習、讓他們體驗。這過程必定是玉蚌濡血的痛和忍，請不要心疼，請把愛深藏，默默地在一旁守候，孩子們會交給我們一份滿意的答卷的。家長學會愛，孩子才會有美好未來。

讀《特別狠心特別愛》有感 篇6

八年前初為人母時認真拜讀了沙拉的新作《特別狠心特別愛》第一部，瞭解了她的家庭教育理念：“特別狠心特別愛。”這是有温度、有理智、有智慧地愛孩子，用“逆境體驗教育法”、“有償生活機制”和“延遲滿足法”綠色地、科學地愛孩子。

“逆境體驗教育法”是培養孩子身處逆境的時候有責任和擔當意識，並給予孩子尊重、鼓勵和引導。

“有償生活制”是家裏所有東西不能無償使用，包括餐食和服務，培養了孩子的自理和自立能力。

“延遲滿足教育法”是讓孩子學會忍耐，增強孩子被拒絕的心理承受力，培養孩子獲取成功必備的重要“逆商”。家風建設：“家庭是社會的基本細胞，我們要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”沙拉女士與時俱進，又出新作：《特別狠心特別愛Ⅱ贏在家風》，強調家庭教育要“嚴家風、遲滿足、慢教養”，融合了中國傳統和猶太民族家庭教育精華的家風傳統。

沙拉白手起家，終成以色列鑽石公司在中國的首席代表；她是億萬富豪，更是慈善義工、上海社會科學院特聘研究員；她是單身媽媽，卻獨自將三個子女培養成健康、獨立、有擔當、會創造財富的社會精英。優秀的家長培養出卓越的孩子，這就印證了那句話：“父母是原件，孩子是複印件。”

沙拉曾經也是一個典型的“中國媽媽”，這位單身母親把三個孩子照顧得無微不至，辛辛苦苦想成為一個“一百分母親”：孩子們唯一的任務就是學習，不用洗碗，不用洗衣服，不用做飯，不用疊被子，自己包攬了所有的家務，併為自己的能幹驕傲。直到41歲那年帶着三個孩子移民到戰火紛飛的以色列，鄰居大嬸看到沙拉事事為孩子包辦，毫不客氣地對她説：“不要把你那種不科學的母愛帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親。天下父母沒有不愛孩子的，但是，愛孩子要有分寸、有原則、有方法！”老太太的話，讓她醍醐灌頂。她回憶説：“雖然這樣的教育手段看上去很殘酷，但從那一刻開始我就決定，要徹底改變過去的教育方式，以培養孩子獨立生活和創造生活的能力。”如同古人云：“父母之愛子，則為之計深遠。”她要求三個孩子好好學習，並不要求他們考滿分，而培養他們的生存能力，更注重他們的品德培養，堅信只有有道德的人才能長久立於不敗之地。堅強、豁達、樂觀的她給了孩子三把鑰匙：堅強、自信、寬容。孩子們憑藉這三把鑰匙叩開了成功的大門。

確實，決定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學問的高低，而是人格的健康水平，行為習慣恰恰是影響人格發展的關鍵因素。人的行為習慣取決於家風，家風是一種綜合的教育力量，每個人的性格、素養、人生觀、價值觀，都會深深烙上家風的印記。比如説家喻户曉的梁啟超，他的九個孩子有三個中科院院士，其他六位也各有所成，在各自領域裏都有傑出貢獻，成就了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話。梁啟超身處社會激盪變革之中，但是愛國救國之心始終不變，而且，他還要求子女確立為祖國而學習的思想，告訴海外留學的孩子：“畢業後回來為祖國服務，是人人共有的道德責任。”子女在外讀書期間，梁啟超也沒有忽視對子女的教育，給子女寫了400多封家書，在“潤物細無聲”的訴説中潛移默化地影響着孩子。通過言傳身教，把一生不變的家國情懷，融入了幾代梁氏後人的血脈。

又比如美國曆史上有兩個著名的家族：愛德華和珠克家族，如今都已傳承八代。老愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，子孫中有多位大學校長、文學家，還有人當過副總統、大使。而老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，無所事事。子孫數百人當過乞丐和流浪漢，數十人人犯過詐騙和盜竊罪，總之沒有一個有出息。這兩個家族的歷史説明家風不僅影響到眼前的一代人，而且會長遠地影響到許多代後人的成長。這也驗證了中國那句俗話“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。如同美國詩人惠特曼的兩句詩：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分。”孩子的視界決定了孩子的世界。

羅曼·羅蘭説：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分、每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程中的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右着這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”孩子最初看到的必定是家庭，是父母。父母希望孩子成為什麼樣的人，那麼父母的言談舉止、營造的家庭氛圍和在生活點滴中給孩子的教育就要往這方面引導。

前幾天，“林妙可落榜北影初試”的消息使林妙可成了眾矢之的：9歲獨登奧運舞台，10歲出演《紅樓夢》，12歲上春晚，9年間片約不斷，卻在北影初試便落榜，曾經閃亮的童星一下子黯然失色，被指學藝不精，道德品質不行。

相反，當年奧運開幕式上，雖然歌唱的好卻因外貌不及林妙可成了“聲替”的楊沛宜則在父母的保護下，將奧運翻篇，默默學習，開啟學霸模式，專注文化課的學習。2013年考入北京最好的中學——人大附中。

透過林妙可的“泯然眾人”和楊沛宜的逆襲學霸這一現象，再來看看她們各自的家庭教育：林妙可的母親是一名全職主婦，作為一名小童星的媽媽，她望女成鳳，但卻不懂得規劃女兒的人生，沒有為女兒過濾掉演藝圈的喧囂，為了掙錢，竟然讓女兒十三歲酒吧走穴，為不孕不育醫院站台，十四歲拍情感戲，九年級那年才學會過馬路。

相反，楊沛宜的父親是中國電力科學研究院的工程師，教育女兒迅速將奧運翻篇，潛心學習，讓女兒完全淡出大眾的視野，爸爸平常很少透露女兒的消息，唯有一則博客，含蓄表達了期望女兒不忘初心與書為伴，與知識為伴的囑託。楊沛宜的爸爸用自己的格局和遠見，為孩子的終身發展奠定了堅實的基礎。

我既是一位老師，也是一位家長，更真切的希望家長不要把所有的教育都寄託在學校和老師身上，因為孩子的習慣80%都是在家裏形成的，不要因為忙而忽視了對孩子的教育，把孩子丟給學校，如果沒有好的家庭教育，再名牌的學校、再負責任的老師也沒法把孩子教育好。原生家庭的教育是基礎，基礎沒有打好，就不會有穩固的人生。

常言道：“孩子是父母的影子。”那麼父母就是孩子的模子。但願有越來越多的家長看到這兩本家庭教育的寶典，意識到家庭教育的重要性，修正好自身這個模子，才能複製好理想的影子，培育出理想的孩子。

讀《特別狠心特別愛》有感 篇7

今年寒假，在家裏很無聊，媽媽知道了我的苦惱，就給我推薦了一本書，讀完後，讓我受益匪淺，名字叫《特別狠心特別愛》。

這本書主要講的是一位在上海出生的猶太人後裔沙拉有三個孩子，大兒子以華，二兒子輝輝，小女兒妹妹，在中以建交後，放棄了上海的美好生活，回到戰火紛飛的故鄉以色列。在那裏受到猶太家長的啟迪，改變了“中國媽媽”式的教育，當起了“猶太母親”，親手把孩子培養成了富豪。

在書的背面，有一段沙拉的經典的話：中國人為什麼有句老話叫“富不過三代”？因為，中國父母一富就想富孩子，在我的教育實踐地以色列，很多家族的財富世代傳承，其實那傳承的不僅僅是金錢，更是一種生存的技能和素質，一種對自我人生負責、對社會負責的精神。所以，富可以富三代，關鍵看父母怎麼愛。這句話充分的體現了猶太母親和中國媽媽的區別。中國媽媽看似“冷酷”的母愛，卻成了猶太人的愛子祕籍。

這本書本應該是家長們看的，但媽媽卻推薦給我看，起初我還不明白媽媽的用意，我想是媽媽更想讓我自己深刻地體會到才能越走越遠，讓我學會做人，學會負責，學會生存、學會獨立。改變自己什麼時候都不晚，過程不會一帆風順，但只要努力，一定可以。

讀《特別狠心特別愛》有感 篇8

最近一個月看了一本孩子教育方面的書籍《特別狠心特別愛》特別有感觸，在此也推薦給身邊的你們。因朋友生了個男孩，正好週五我休息，遂帶上這本書送給他，書裏的愛子之道，在育子的道路上希望對他有一些幫助。

作者沙拉是出生在上海的猶太后裔，育有兩子一女。中國和以色列建交後，為了讓孩子們能夠在不同的環境下體會磨難、學會堅強、領悟人生，沙拉放棄上海的優越生活，帶着三個孩子來到戰火紛飛的以色列，講述了她通過猶太人方式的愛子祕籍培養出富豪的經歷。

在我們的現實生活中常常可以看到這樣的鏡頭：爺爺奶奶或者爸爸媽媽端着飯碗追着已經半大的孩子餵飯，被追的孩子往往手裏還拿着什麼玩具，吃一口，玩幾下，跑一圈，再吃一口，直到飯涼了，還有一大半沒有吃。而家長會感覺特別心疼，因為寶貝沒有吃飽。而猶太家庭的孩子，如果過了飯點你不吃，那可能就沒得吃了。對孩子的行為缺乏明確規範的家庭，家中的長輩都爭着對孩子施愛，唯恐孩子不快樂、受委屈，但是卻忽略了給孩子從小“慎於始”教育的家庭，往往就是這樣的。令他們百思不得其解的是，他們用情感和全部的心血培養起來的孩子，有一天突然讓他們覺得那麼陌生，那麼放肆，那麼不理解父母。你越是給孩子無原則的寬容和無原則的耐心，他越會巧妙的借用你的愛心，最後擒拿了你。就像馬圈內的馬兒，可以在馬圈的東頭吃草，可以在馬圈的西頭吃草，給足你自由的空間，但是你要跑出馬圈來吃草，一開始（“慎於始”）就要毫不猶豫的説不！

有這樣一個小故事：一隻母獅子教小獅子捕獵。母獅子對兩隻小獅子説：“孩子們，現在我要教你們捕獵。好了，辛巴、高福，現在就去追兔子吧！”他話音剛落，兩隻小獅子就開始奔跑起來。突然，稍大的一隻因為跑得太快摔倒了。母獅子心疼地對她説：“孩子，你以後就不用捕獵了。”每天，母獅子都帶老二去捕獵，讓老二吃飽了之後就把剩下的肉給老大吃，老大從此過上了快樂的生活。日復一日，年復一年，老大和老二都長大了，母獅子有一天病死了，老大和老二隻好出去捕獵。追着追着，它們倆走散了。老大想找食物吃，可是它什麼也不會。過了三天，老大倒下了。它對世界説的最後一句話是：“媽媽，我恨你！”看完這則故事，你有何想法？父母如果心太軟，對孩子的事情包辦過多，往往容易造就懦夫和懶漢。“播下的是龍種，收穫的是跳蚤”，這樣的教訓數不勝數，只有放開手腳，讓孩子自己在人生的海洋中去搏擊，孩子才能經得住風浪，而不至於被淹沒，這是現代父母必須具備的素質。有很多中國孩子很像故事裏的老大，適當的年齡裏，除了學習其他什麼家務都不做，家長就怕孩子幹家務活，耽誤時間影響學習，寧肯自己咬牙將全部家務活都承擔下來。可你必須讓孩子認識到，他們是家庭的一員，他們對家人也應該負有責任。他們應該在力所能及的範圍內，分擔大人的負擔。這樣，就絕對不會影響孩子的學習。當孩子找到價值感、尊嚴感時，他會主動學習，效率會更高。不能只把學習成績視為孩子成功的終極體現，孩子的生存能力必須放在心上。

猶太家長以“培養孩子的開拓精神，使孩子能夠成為自食其力的人”為出發點，點燃孩子生命深處的技能和素質。他們從愛孩子就要為他們深謀遠慮出發，把學會獨立生存作為最貴重的禮物送給孩子。他們的孩子是名副其實的小主人，不是中國家庭的“小皇帝”。孩子們經常參與家庭的各種活動，跟父母一起幹些力所能及的家務活，如整理房間、做簡單飯菜、收拾院子、種植花草樹木、擦洗汽車、做室內外衞生、購買東西等。猶太家長認為家務活是孩子生存教育的基礎課程。而我身邊看到很多小孩子，從不打掃衞生、從不自己打飯………平時只有學習，週末刷抖音。國內近年來流行“素質教育”，可惜很多家長把音樂、美術、武術、舞蹈、書法、外語這些藝術教育錯當成了素質教育的主要內容。他們完全忽視了，孩子的為人處世，價值座標的建立，孩子的品格，孩子對知識與職業關係的理解，孩子的人生理想以及付之實踐的能力，才是素質教育的明確內涵，是一個孩子走向社會舞台最必要的素質。我覺得很多時候不是孩子的問題，而是家長和家庭教育的問題，需要家長引導孩子去做力所能及的事，拒絕培養“啃老族”。

猶太父母看來，優越的家庭條件並不一定是好事，再富也不能富孩子。中國富人的家庭把孩子送到生活條件好、環境氛圍好的貴族學校。而猶太家長會送孩子們去一些特別的貴族學校吃苦，沒有條件創造條件也要上，他們創造的是一些艱苦的環境，用來磨鍊孩子的意志和智商。如果孩子從小就受到太多的溺愛，就會容易不動腦筋，從吃穿用到上什麼學校、報考什麼專業、選擇什麼工作都有家長格外關照。遇到不順心的事、受一點挫折時，他們就眼淚汪汪，滿臉委屈，表現出“草莓族”外表鮮美，卻禁不起擠壓的特徵。家長要學會放手、學會撤退一步讓孩子自己的事自己解決。人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路。

我爸偶爾會對我説，“富不過三代”，你們覺得這句話是對是錯？我們一富，就想富孩子，就想讓他“躺贏”，重活累活不讓做、所有的一切都被父母包辦了，畢業了也是傳達不要你吃一點苦的理念，而不是去激發你的潛能，去鼓勵你要像男子漢一樣的去努力奮鬥，去追求心中的夢想，這樣的理念和教育方式註定富不過三代。而在以色列，很多家族的財富都是世代傳承的，其實傳承的並不僅僅是金錢，更是一種生存的技能和素質，一種對自我人生負責、對社會負責的精髓。所以，富可以富三代，關鍵看怎麼愛。教育孩子是一門學問，是一種藝術，人人需要學習。如果父母不學習，沒有正確的觀念，可憐的結果也必然會帶來可怕的、可恨的後果。

“特別狠心特別愛”是以讓孩子長大後生活得更好為出發點，點燃孩子生命深處的技能和素質，它是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛得更理性、更科學、更藝術，而不是愛得越來越沉重、越來越迷茫。有時候父母會提到，十歲出頭的那些出門在外做生意沒有陪伴在我身邊的歲月，表達了一絲愧疚和歉意。但是我想説的是，脱離了父母的保護傘，學會自己煮年糕做早飯、洗衣服等生存能力的培養，正是因為有了這段時光的磨礪，才讓我成為了一個更好的我。溺愛是種毀滅性的育兒方式，相信這一點天下父母都有共識。然而很多深陷在溺愛誤區中的父母，絲毫也沒有意識到自己就是其中一員干將，自己正在送給孩子最可怕的禮物。

有償生活機制的建立很有必要。在中國，孩子財商教育相對欠缺。猶太家長把培養孩子的財商作為一種生存能力隨時隨地加以培養。洛克菲勒共有五個兒女，家庭財力遠非普通人家可比，但他對兒女的日常零用錢卻十分“吝嗇”，規定兒女們的零用錢按照年齡發放：七八歲時每週3角，十一二歲時每週1元，十二歲以上者每週2元，每週發放一次。他還給每個孩子發一個小賬本，要他們記錄每筆支出的用途，領錢時交給他審查。錢賬清楚、用途正當的，下週還可遞增5分，反之則遞減。同時，孩子們能做家務事還可得到報酬，補貼各自的零用。例如，捉到100只蒼蠅能得1角，逮住1只耗子得5分，洗菜、拔草等也能得到若干獎勵。這種有償生活機制會鍛鍊孩子的生存能力。財商從娃娃抓起才是最好的教育方式，因為財商不僅是財富能力教育，更是一種品格教育和責任教育。猶太家長讓孩子從小就擁有屬於自己的私房錢，和中國父母不同，他們並不主張孩子們把賬面上所有錢都儲蓄起來，反而是鼓勵他們合理的消費掉，如：購買喜愛的零食、玩具或衣服。在消費之後，家長會跟孩子交流一下購物的感受，如是否合算、滿意，然後再幫助他們分析一下這次的消費是否合理、必要，從中可以獲取什麼經驗、汲取什麼教訓等。他們認為，與其讓孩子每次沒有經濟地位地向家長苦苦“乞討”，還不如定期給孩子一筆零用錢並作出某些消費限制方面的規定。財商能力培養越早的人，日後的年收入相對越高。因為財商能力起步早，事業意識萌生早，投資概念醒悟早，日後正式加入就業大軍越容易先聲奪人。

好的家庭教育總是提倡“延遲滿足”和“適當滿足”，“超前滿足”是愚蠢的行為，“超量滿足”則是對孩子施加軟暴力。很多中國孩子為什麼不理解家長呢？因為中國家長沒有給孩子這樣的機會。我國生活水平的提高，為父母滿足、遷就孩子提供了保障和支撐。在這種環境中培養出來的孩子雖然擁有高智力、高自尊、高自信等優點，但也有很多弱點。當代父母是最堅持“兒童本位”的父母，是最理解孩子意願的父母，完全按照孩子的意願去愛孩子。表現方式就是：你喜歡什麼，給你什麼；愛吃什麼，給你吃什麼；愛穿什麼，給你穿什麼。要錢給錢，要物給物。給的越多，表明我愛得越深。這就造成了孩子沒有機會切身體會父母勞作的艱辛，沒有機會感受父母提供的幸福來之不易，沒有機會滋養出對父母和社會的感恩，缺乏責任感和義務感。

俞敏洪談其他的孩子，也提到“延遲滿足”教育的必要性：“我在給孩子買東西前，會分析他要的東西是否合理，如果不合理就堅決不買，如果合理也不能輕而易舉的給他買，我必須讓孩子完成一項任務再給他買。我女兒班上的孩子，每人都有一台筆記本電腦，再不給她買也不對。我就告訴她，爸爸一定會給你買，但是你要知道，這個世界上沒有白白得來的東西，你現在已經是個大孩子了，需要付出勞動獲得想要的東西。如果你能背誦下來三十篇新東方的英文勵志文章，就給你買。結果不到兩個星期，她就背得滾瓜爛熟了，她如願得到了筆記本電腦。這樣的教育方式不僅讓孩子學會了付出才能得到的道理，又把孩子欲得到的事物化作做一件事的動力了。”對於“延遲滿足”，在我身上也有一件事。幾年前，我已經在醫院工作，因為醫院離家不是太遠，電瓶車15分鐘車程。我每天騎電瓶車上下班，那時候不是沒有經濟實力購買汽車，而是出於兩方面考慮，一方面，汽車是消耗品，除了購買汽車需要一筆費用之外，每年需要油錢、車險錢、保養等各項開支，延遲購車的話，不僅省下了這筆錢還可以通過投資理財增加收入，一進一出差別就很大。另一方面，我知道這個社會有成千上萬的人每天騎自行車、騎電瓶車上下班。哪怕冬天真的很冷，到了單位臉上、眼鏡上都是薄薄的冰，別人能吃得了這些苦，我難道就不行嗎？我希望用這些點滴來更好的磨礪自己，來深切的感受這個更真實的社會，勉勵自己，生活不易，你要更加努力，同時不可以亂花錢。同時我也知道一旦我買了車，我很難回到曾經騎小毛驢的生活狀態，因為習慣了舒適的生活，要想回到原先艱苦的生活是很困難的，所以我選擇了“延遲滿足”，後來有一個冬天，我發覺膝蓋有點疼，可能是被風吹的，我才下定決心買了輛車。

猶太人認為人的慾望也是無限的，但能滿足的只有很少，許多欲望是永遠無法滿足的。因此，他們要孩子從小懂得：每個人的享樂範圍是有限的，花出一塊錢，就要發揮百分之百的一塊錢的功效。即使錢再多，也不買不必要的.東西、不合適自己的東西。能做到這一點，非常的不容易，首先你要有這意識和決心，其次，你按照這個原則來做，還有可能受到周圍人的不理解，有人會覺得你摳門，有人會覺得你小氣，但只有你自己知道，你是遵循堅定內心的信念以及對待金錢的原則來處事的！要想滿足更加奢侈的願望，獲得更為優越的生活條件，必須依靠自己的努力，不能借由他人的手。沙拉的女兒説，我要感謝我的媽媽，她用“延後享受”的觀念來愛我們，讓我們把不該花的錢儲蓄起來，到了想投資的那天，賬户一打開就有資本。

越愛孩子越要後退一步。100分家孩子那個不如80分家長，家長退居二線，讓“興趣”和“願景”催促孩子學習，觀察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養平庸孩子。中國家長在刺激孩子努力學習的時候，常常給他描繪一個美好的遠景，由家長為孩子設定的遠景可能對他的激勵作用比較小。然而沙拉的小兒子輝輝的遠景是在家長的激勵下，由他自己設置的，因為輝輝想要過這樣的生活，所以他的這個遠景不是別人的遠景，不是虛無縹緲的，是非常具體的遠景，在家長的激勵下，他的這種遠景更容易喚起他的奮起。家長不後退，處處為孩子做決定的話，就會出現這種情況，比如父母覺得醫生收入高，所以讓孩子報醫學院吧，孩子如果沒有興趣，只是為了收入而做醫生，遲早會後悔的。醫生行業極其辛苦，沒有治病救人的理想，只是受金錢力量的驅使，他將來也不會成為一名好醫生。所以，你得讓他考慮清楚自己的興趣後再作出選擇。對於煙癮重或者酒癮重的人，外人再怎麼叫他戒煙戒酒，他都很難改變的。唯獨的方法是喚起他的內心，比如醫院的體檢，他對自身健康引起高度重視，內心暗暗下定決心要改變，這樣才能真正的做到戒煙戒酒。愛因斯坦説：“教育的目的是把每個人都訓練成一個有自己獨立思考的人”。父母更多的應該是引導孩子的成長，而不是指揮孩子該如何成長。21世紀，孩子將面臨競爭更加激烈的未來與不可預知的局勢，擁有獨立生存能力、獨立思考能力、社會競爭力以及正確的人生觀價值觀的孩子，才能更好的適應未來的生活。

看完本書，也滿滿的記錄下了249段觸動我內心深處的文字，真的寫的太好了。感恩格局趙老師推薦此書！感恩此書為我新增了家庭教育的理念，為以後能更好的教育孩子成為可能！

讀《特別狠心特別愛》有感 篇9

説實話，如若不是陳老師的推薦，我或許不會看這本《特別狠心特別愛》，我一直以為教育孩子的方法千千萬萬，而孩子本身就是千千萬萬個獨立的個體，所以許多人所謂的“成功的育子經驗”，其實並不實用。但後來一想，似乎是我忽略了自己“過濾”的能力，“經驗之談”應該是別人説來聽聽，然後自己挑有用的拿（兩個千萬富翁的媽媽的話不可能沒有一點兒適用的）。於是，在自己邊讀邊掂量的過程中。

感謝沙拉女士，寫就了一本對中國人的家庭教育有着重大影響和震撼的書籍。更感謝猶太民族的家庭教育典範對世界人民的影響，讓我們反思自己的家庭教育，審視高效的家庭教育下成長起來的孩子，對比我們自己的“草莓族”、“啃老族”孩子。“愛孩子是連母雞都會做的事，但教育孩子卻是另外一回事了。”曾經看到過這麼一段話：這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛，它是以分離為代價的。就像當初你把他產下，連着你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開他，學會放手，這樣他才能飛翔。在讀這本書時，這段話總會時不時的蹦出來，好像在嘲笑我：看吧，這些道理你都懂，但正真做到併成功的是沙拉。

“人無遠慮必有近憂”猶太父母對兒女的愛以終生受益為目標，他們常常比喻自己的家教方法説：我們不做短線，要做長線投資。猶太家長不以愛的名義剝奪孩子獨立成長的過程，他們把愛藏起一半，讓能力讓獨立成為孩子的枴杖。他們只做參謀、引路人，至於如何做靠你自己去體驗，去獲得。這樣孩子有了座標和願景，自然就有了原動力並積極地為實現自己的願景和理想而腳踏實地的努力。在努力的過程中他們肯定有困惑、失落甚至是慘敗，但這正是進行挫折教育最好的時機，為孩子們的心靈加築了堅強的戰鬥堡壘，他的抗挫抗壓能力將增強，這樣他才能在將來激烈的競爭中做好充分的心理準備，不至於跌倒後一蹶不振，永遠卧倒。

沙拉的孩子就是在這樣的家教中成長起來的。她的二兒子輝輝在做事情的體驗中，學會了管理時間、管理金錢、管理自我，在這個過程中輝輝體會了勞動樂趣，賺錢的技巧，交際的多元，辨別判斷的能力。大學畢業後他受到鑽石公司老總的青睞，被考查了兩天（第一天讓他記賬，他從小就記賬，所以不成問題；第二天讓他給鑽石分類，他早有準備在大學輔修的就是此業，所以也不成問題。）就這樣，他成功地進入了高門檻的鑽石行業，並經過自己的努力，在不到三十歲時就擁有千萬資產，成為名副其實的富翁，並交給了媽媽一把當年許諾的房鑰匙。

簡單的拿自己做一下對比，似乎擁有這些能力都太晚了，十年二十年，直到步入社會多年才體會這些，這樣看來我們付出的代價太大了。由此看出，猶太家長培養的是孩子適應社會的終生受益的能力，中國家長只圖眼前事必躬親，事無鉅細，反倒是害了孩子。其實，中國有着幾千年來優秀的教育典範“孟母三千”、“孔融讓梨”、“曾參殺豬”等等，這些可貴的精神糧食，我們不可丟棄。現在，大家越來越會調侃中國式教育了，很多家長已經漸漸意識到“包辦”的弊端，只是在“回來”的路上走的比較緩慢。

讀《特別狠心特別愛》有感 篇10

最近有幸拜讀了一本關於教育的名作——《特別狠心特別愛》，作者是出生在我國上海的猶太人後裔，她育有兩子一女，中以建交後，她為了讓孩子們能夠在不同的環境下體會磨難，學會堅強，領會人生，她放棄了上海的優越生活，帶着三個孩子來到了戰火紛飛的以色列，開始一段跨國教育的特別經歷。文中的一些教育觀念值得我們學習和借鑑。

1、“有償生活制”培養了孩子的自理和自立能力。“有償生活制”是猶太生存教育的一個精華，它不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無論漂泊於世界的任何一個角落，都能如魚得水地展開他們的事業。以色列的《家庭教育》曾做過一個調查報道：愛幹家務的孩子與不愛幹家務的孩子相比，長大後的失業率為1∶15，前者比後者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動倫理學的孩子，在對生活不斷體驗的基礎上，找到自己一生的方向，日後更容易事業有成。在有償生活機制的運行下，孩子們比我們想象的更能幹，更有時間意識、成本意識、自我管理意識、責任意識。

2、“延遲滿足教育法”是讓孩子學會忍耐，增強孩子被拒絕的心理承受力，培養孩子獲取成功必備的重要“逆商”。我們可以在原則面前對孩子説“不”，不要一味地去溺愛孩子，讓孩子學會換位思考，學會理解父母。

3、撤退一步學會放手。“100分家長不如80分家長”“家長退居二線，讓‘興趣’和‘願景’催促孩子學習”“觀察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養平庸孩子”，文中這些都是值得學習和借鑑的。教育的目的是把每個人都訓練成一個有自己獨立思想的人。我們作為家長要學會陪伴、鼓勵、引導，其它的還是要靠孩子自己來完成。

4、“逆境體驗教育法”是培養孩子身處逆境的時候有責任和擔當意識，並給予孩子尊重、鼓勵和引導。

狠下心的父母並不是不愛自己的孩子，而是把自己對孩子的愛藏起來一部分。這是有温度、有理智、有智慧地愛孩子，用“逆境體驗教育法”“有償生活機制”和“延遲滿足法”綠色地、科學地愛孩子。希望我們在教育的路上借鑑成功者的經驗，有意識地去引導和教育我們的孩子。