讀《愛蓮説》有感

【引言】讀《愛蓮説》有感共含11篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：讀《愛蓮説》有感

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今早我再次細細品嚐這篇千古絕唱，不得不為作者的高潔和高遠所感動。

我好似看見蓮有的花瓣沒有完全展開，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。

第2篇：讀《愛蓮説》有感

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自從學過了《愛蓮説》這篇優美的文章後，我感慨萬分。就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句意味深長的話，使我沉思了許久。

我漸漸地回憶起國小時期的一點一滴，那輕輕鬆鬆、無憂無慮的國小生活，彷彿又回到了眼前。

國小，只有兩項需要引起重視的科目——語文和數學。每一節課，老師都講得又慢又詳細，這對於活潑聰明、善於動腦的我來説，簡直是易如反掌。但也正是以為科目的簡單和我的疏鬆，我開始和一些成績差、貪玩兒的同學混在了一起。久而久之，我的學習開始逐步下降，上課發言的次數也越發的少了。雖然，我早已意識到自己的下降，只是，我忘不了和他們在一起的“快樂”，在當時的我看來，玩耍就是快樂。

結果便一想而知，畢業的成績十分不理想，我哭了，可是，這充滿了失望與愧疚的淚水，卻不能洗去我身上的“污泥”。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎，試圖遠離這個是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，無論我怎麼用力，還是無濟於事。

然而，就在我快要絕望之際，一場瓢潑大雨及時地灑向了這裏。很快，周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河，我挺起了胸；雨後，太陽出來了，一縷縷温暖的陽光照耀着我，我抬起了頭。

我迎來了我的中學生活。

第3篇：讀《愛蓮説》有感

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一天，我偶然講到了《愛蓮説》，不禁覺得別有風格。

作者周敦頤在文中説：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植…………”，表面是説蓮花的種種優點，實際指當時一些正人君子不屈於時務，不巴結朝廷，不隨波逐流，真可謂亂世之君子。 文中還有這樣幾句：“菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”意思是：愛菊者，除了陶淵明很少有。愛蓮者，除了我還誰呢？愛牡丹的人，那就數不清啦！周敦頤表面好像是在説牡丹受人喜愛，可他的寓意卻很深刻。牡丹，自古以來被人們視為富貴之花。而周敦頤所處的年代十分混亂，不少人討好地方官，攀龍附鳳，巴結貴人，而清高之士卻少得可憐。而在《愛蓮説》中，周敦頤由於不滿世況，巧妙地借談花韃了社會的醜惡，不能不説是他的可貴之處。

哦，讓我做個愛蓮者吧！

第4篇：讀《愛蓮説》有感

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小時候的我最愛去西湖旅遊，因為西湖有我最喜歡的蓮花。當時的我只懂得欣賞蓮花的外在美：

有的直立在那兒，好像專門等着我；有的花瓣沒有完全展開，好似一個害羞的小姑娘。

第5篇：讀《愛蓮説》有感

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《愛蓮説》這篇作品託物言志，表達了作者不求名利，潔身自好的生活態度和不與世俗同流合污的高尚情操。歌頌了君子"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的美德。

在周敦頤之前，人們常用"歲寒四友"、"花中四君子"等來比喻君子，那麼周敦頤他為什麼要寫這樣一篇《愛蓮説》，為什麼要用蓮花來做比喻，用蓮花來比喻君子以往的比喻手法有哪些不同呢？ 一般來説，比如説竹子，它以"直而有節"來比喻君子的性格；松柏用它的"長青",特別是冬天"不畏霜雪"這個特點來比喻，都是比較直接的；而《愛蓮説》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是"出淤泥而不染",多了這一層就把人和環境之間的關係加進去了。儘管周邊的環境很不好，你生存的環境或者你生長的環境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。這一點是《愛蓮説》的一個特點。那麼，周敦頤為什麼會用蓮花來比喻君子的人格，從而來説明人和環境的關係"出淤泥而不染"呢？我想這是由當時的特定的歷史背景決定的。周敦頤是理學的開山祖。再加上週敦頤自己很強調人的人格修養，理學的核心就是強調人要把自己的心性通過自己的修養提升到一個高的層次上，特別是對於真理、對於道德，要有一種堅定的信念。由於他把這種哲學的、思想的觀點和歷史的傳統相融合，寫了《愛蓮説》，而且形成了一個很獨特的比喻，所以才使這篇美文得以廣泛地傳播。

《愛蓮説》不但是一篇美文，從中幅射出來的思想對我們現代人的生活更有耐人尋味的啟迪：

周敦頤在《愛蓮説》把幾種花加以比較：説到牡丹，"花之富貴者也"、説到菊花，"花之隱逸者也",最後他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如説"富貴",你追求一種世俗的名利；比如隱逸，你對社會有一種社會責任的淡化。他強調蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調你和環境的關係。人周邊的環境不可能是很理想的，環境裏面總有不如意的地方，甚至於在某一個段落、某一個特定的時間裏，甚至於可能是惡濁的，這都是有可能的。那麼在這種情況下我們要如何要保持自己的操守？我們不能改變環境，但是我們可以改變自己。從這個意義上來説，我想它是有啟發的。另外就是價值取向。《愛蓮説》通過幾種花的比較，説明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對於我們現代人來説是同樣是適用的，甚至可以説它表達了一種處世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物慾所遮蔽，總還是應該有一種精神上的淨土、精神上的家園。我想《愛蓮説》在今天的意義首先應該在這裏吧。

我們今天讀《愛蓮説》，更要從這篇文章的中心思想去賞析這其中的韻味，去體味這其中所主張的積極入世，又不受塵世污染的觀念。去領略和體會這從中表達出來的無慾誠心的思想，"無慾"是人的認知修養的最高境界。無慾並不是説情和欲就是萬惡之源，不是要教化我們出家脱離塵世，( )而是教給我們在紛繁、斑瀾的社會生活主流中，我們應該如何來把握自己，調整自己的生活態度，做到主靜、無慾、順理，把物質生活慾望降到最低限度。我們既不能像陶淵明那樣消極避世，也不能像世人那樣追逐功名利祿、榮華富貴，任何時候都要永遠保持自己清白的操守和正直的品德。

"德不孤，必有鄰",道德高尚的人必受他人歡迎。法官以自己的美德承載着法律，書寫着人生，如同豔麗的蓮花優雅地粧扮着平靜的水面，相映成趣。周敦頤所作《愛蓮説》中的"君子"幅射到我們的工作生活中，大概指的就是這樣厚德的法官吧。

文以載道，潔身自好，心憂天下，是自古以來文人的傳統。崇尚知識，崇尚文學，崇尚高潔的人品，應成為每一個真正讀書人的自覺修養。因此，《愛蓮説》對我來説，不僅是一篇重要的古文，更是一種人生的參照。周敦頤美好的筆調，不僅令我對這篇古文愛不釋手，它所藴含的做人之道，也一直左右着我的人生，直到今天。

第6篇：讀《愛蓮説》有感

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《愛蓮説》一文不僅僅是表達了作者對蓮花的喜愛，更突顯出作者為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污。

同時也表達了作者厭惡世人的追求。

第7篇：讀《愛蓮説》有感

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長大的我依然偏愛着蓮花，不僅僅是它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值。

而是因為它象徵着潔身自好的人。

第8篇：讀《愛蓮説》有感

讀《愛蓮説》有感的怎麼寫？也歡迎大家分享。

初讀《愛蓮説》是在風輕雲淡的午後，此文文字簡練而意味深長，讀起來鏗鏘悦耳，頓挫有致，令我深深着迷。

《愛蓮説》一文，先用筆寫前人“晉陶淵明獨愛菊”“世人獨愛牡丹”，再細膩文筆轉入“予獨愛蓮”，對比性地突出了周敦頤的獨特視覺，因此以突出蓮的高潔可愛，婉曲地批判了趨炎附勢，追求富貴的世俗風氣。文章以借花喻人的方式，借物詠志，表現周元公的潔身自好，不與世俗同流合污的設法秉性，諷刺和抒情一氣呵成。

本篇文章言簡意豐，文筆搖曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生動形象地描寫了蓮梗中空，貫通無隔，表現了蓮的正直，豁達與大度，“香遠益清，亭亭靜植”，栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態，讀者隱約聞到清淡的雅香，表現蓮的靜潔；“可遠觀而不可褻玩焉”更是酣暢淋漓地寫出了蓮的莊重，表現讓人敬重而不輕侮，滾滾世俗，馳騁官場多年的周元公衷腸訴説：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，由此可見周元公高潔傲岸的'節操。

回看歷史的長河，有着和周元公廉潔奉公，高潔傲岸的人，開封府包拯執政為民，鐵面無私，一彎明月照青天，百姓皆稱“包青天”；滁州官員歐陽修與民同樂，奉公守法，不隨官場順遂艱難，執着信念，蘇州吳縣范仲淹，超越個人憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取，有着“居廟堂之高則憂其民”的情懷，儘管功名利祿多如麻，儘管富貴榮華轉如沙，不管十年，二十年，三十年……即使滄海桑田，昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃，清正廉明，廉潔奉公，依然是我們二十一世紀政治與生活永不褪色的真理。

“得道者多助，失道者寡助”，領導人員需要有着和蓮一樣的品格，以事實為依據，以利民為目的，做到剛正不阿，彼此的合作關係才能得到好的維持，作為領導者，處於渾濁環境不應同流合污，逃避現實，不然也只是“隱逸者”，作為領導者，面對名利世俗不應隨波逐流，追求榮華，不然也是“富貴者”，作為領導者，應對貪慕虛榮應不慕名利，潔身自好，這才是令人敬重如蓮的“君子者”。“犧牲玉帛，弗敢如矣，必以信。”領導者的行為廉潔透明是取信於民的先決條件，領導者的防微杜漸，自省自律提高抗腐的警覺，對廉潔建設系統起着關鍵性作用。

蓮，可謂真君子，蓮的靜潔，雅緻，可見為不隨俗浮沉的君子品質；蓮的莊重，質樸，可見為不譁眾取寵的君子秉性，蓮的豁達大度，可見為剛正不苟的君子姿質。蓮，乃廉潔楷模，作為一名合格的領導者不應成為名利的傀儡，被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子，成為清正真實的寫照，作為廉明濃縮的倩影，更是人生品質的昇華。

塵世滾滾如淤泥，一縷廉潔的清風送過，歷史經卷中的清蓮，此時全盛。

第9篇：讀《愛蓮説》有感

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北宋著名的哲學家周敦頤寫出的《愛蓮説》受到了許多人的讚許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開始讀這篇文章，就感覺與以往所學習的古文區別甚大，此文辭藻華麗，句段簡潔，很是富有詩情畫意。

但是，隨着後來越來越多的閲讀，讓我對此文有了新的看法和認識。

“蓮之出於泥而不染”這千古名句，一直以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價。而對於這句話，我卻有着不一樣的看法。蓮之出淤泥而不染固然不錯，當所有的人都在關注着蓮花的高潔的時候，是否有人注意到蓮之腳下的淤泥呢？如果沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此華麗的外表？更何況“蓮中通外直”，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢？由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而忽略了它的醜！

聯繫到我們現在生活的時代，各個民族，各個國家的發展都需要全面的人才，《愛蓮説》這篇文章的思想無疑不是抑制着人們的創新精神，社會因此得不到更好的發展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在思考問題時要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創新能力。

通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不應該只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，並且要及時改正。在成功之時也不能忘本，就比如蓮之所以如此美麗，那是因為有淤泥的栽培。如果不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不可虛有其表，外表在某些時候時候只是一張通行證，當進入某個領域之後，還是少不了真正的才華和學問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再漂亮也逃不過智者的眼睛。

第10篇：讀《愛蓮説》有感

本文是小編整理的讀《愛蓮説》有感範文，歡迎閲讀參考!

在上個星期，我們班學習了《愛蓮説》一文，這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花如同君子般的品格，作者借物抒情，表現了作者潔身自愛的高尚人格和灑落的胸襟。

文中“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。”一節則是作者對君子品格的描述，體現了君子表裏如一、行為端正、不阿諛諂媚、同流合污的崇高品格，而這種高尚的君子品格，在當今社會中，我們稱之為“廉潔”。

我曾一直以為，“廉潔”離我們很遙遠，在我們學子的日常生活中，既扯不上權貴，必不貪取錢財，更不賄賂他人。實則不然，“廉潔”卻跟我們每個人都息息相關。在當今對“廉潔”一詞的解釋中：廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度，清白做人的精神。

記得那一次，老師在週末佈置了一篇作文。我上了一天的學，拖着疲憊身軀，回到家中，只管把作文丟在一旁，視而不理。然而悠悠而過，轉眼就到交作文的時間了，再也不能置之不理，可我握着筆努力冥想了許久仍找不到絲毫靈感。

這時，我並沒有勇敢的面對他，沒有再堅持，而是將我本應該用在正道上的聰明機智用在了邪門歪道上，我選擇了逃避，我選擇了抄襲，去抄襲網上的段落來“完善”我的作文。雖有一絲猶豫，有一絲不安，有一絲後悔，因為作為好學生的我從未做過這樣的事情......

第二天，老師捧着一大沓作文上來課室。平時和藹可親的他今天總覺得有點異樣。看着他的眼睛，我的心不安分地跳個不停，差一點從喉嚨裏飛出來了。我不敢直視老師的眼睛，可老師總朝我這邊掃視……

昨日不踏實的感覺再次不合時宜地浮現出來了。或我以明悟老師知曉了我抄襲作文的事情，卻不願承認，為自己找着最後一絲藉口......

來到辦公室，老師正在一遍又一遍地翻閲我的作文，我低着頭，看着水泥地。

“楠，你可以寫得比“它”更好。”老師一字一頓地説。

“老師，我......我......”我支支吾吾，心中的不安變成了現實。

老師揮揮手，打斷了我：“我們可以在網絡的世界學到很多東西，但唯有自己的才是有用的。作為我們班的小君子，你應該行為端正，光明磊落，要學會正視自己的不足，這才是君子品行啊！”老師雖是打笑，但神情之嚴肅，絲毫看不出是在開玩笑。

看着自己的“傑作”，瞥見老師的眼神，可我卻……

這一瞬，我覺得自己手上的作品是如此的陌生。

老師的話彷彿是一石投湖，我猛然一怔，我明白了，或者説我早已明白，只是我卻對自己的行為“視而不見”，君子一生清廉......

伴隨着老師的微笑，我走出辦公室。

天是那樣的湛藍，白雲彷彿朝我招手。清風徐來，我感覺從來未有的踏實……

“廉潔”亦作"廉絜"。謂做事清明，立身清白、廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度;清楚一點的説，廉潔就是説我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。勿忘本心，廉潔做人，這才是君子之道，這才是我們應去學習的高尚之道！

第11篇：讀《愛蓮説》有感

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情生《愛蓮説》

沿莊鎮中學 九年級 王福今

我在讀完愛蓮説一文後，我便深深地喜愛上他。

作者從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，開篇深沉大氣，既點明瞭“愛蓮説”之蓮也屬水陸草木之花，也點明瞭蓮的可愛，只是“甚蕃”着裏之一罷了。如此開篇，出筆皆不凡，吸人眼珠。一句“晉陶淵明獨愛菊”更加明確了題意，陶淵明可以愛菊，我怎麼不可以獨愛蓮呢？“自李唐來，世人甚愛牡丹“像是重複，但實為加深語意，讓對比感更加強烈，為蓮之告誡鋪下了引子。作者為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當個淤泥而不染的君子

作者寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直接描寫，其實是借蓮表似聽心衷。語言超凡脱俗，而回味悠長，越品越滋味。

荷花，可謂真正的君子，他身處污濁環境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質，莊重，質樸，不炫耀自己，這還不能充分説明他清清白白，不與俗人同流合污，令人尊敬的高尚品質嗎？作者用蓮表達了自己的任用態度，既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐功名利祿，他像蓮，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永遠保持敬拜的操守和正直的品德。我們的人生，難道不也應該積極向上，努力進取，不隨波逐流，不同流合污嗎？

每次品讀愛蓮説，我都會有不同的感受。我愛那出淤泥

而不染的蓮，它表裏如一，行為端正。它展現的不僅僅是形態上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人讚揚，學習，發展下去。

要相信，蓮花的美將在我們心中永世長存。

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