讀書筆記分為哪四種？（多篇）

讀書筆記分為哪四種 篇一

寫讀書筆記通常有三種寫法：

一種是給所讀的文章（或書）編列提綱；

一種是摘錄文中的好詞好句；

還有一種就是寫讀後感。

下面就和大家談談如何寫好讀後感的問題。讀後感是讀了書後的感受，因此，必須在讀書上下功夫。只有認真讀書才能有深刻的感受和獨到的見解。寫好寫不好讀後感，關鍵還是看讀的怎樣。所以，寫好讀後感的第一步就是要認真閲讀原文，力求全面深刻的理解文章的思想內容，以及語言文字表達的特點。我們可以通過讀懂字詞來了解文章的內容，進而理解全文的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。另方面把文章的內容和社會、歷史、個人的實際聯繫起來，邊讀邊想。這樣讀書的感受才會豐富，才會深刻才會具體，才能作好寫讀後感的準備。

讀後感的形式、思路和內容都特別靈活，可以圍繞着一個主題，一句話，一個詞，甚至是一個標點符號展開，寫出受書中有關內容啟發而產生的思考和聯想，領悟到的道理和思想，也可以是由讀書所產生的決心和理想。所以説嘗試寫讀後感時，水平提高不快是正常現象，讀後感也往往容易伴隨這樣那樣的缺點。比如説有的同學的“感”完全與原文沒什麼關係，是自己的另一套想法，不知所云。還有的是把複述原文當成了讀後感，開始説文章如何如何好，後來是大段的複述原文，最後下決心如何如何就完了，沒有實際的內容。更甚至是東拉西扯，天南地北，説了半天沒有説到點子上，沒有一個明確的中心。造成這些情況的原因

大概有這麼幾種：第一，對文章的中心把握不夠準確，還沒弄明白作者説了什麼和為什麼這麼説；第二，無感而發。沒什麼感想就下筆，寫出的東西只能是無病呻吟；第三，對讀後感的寫法不熟悉，認為把原文複述一遍就是寫讀後感，甚至認為稍微修改添點東西就是讀後感；第四，缺乏與實際生活的聯繫，知識面窄，生活體驗少，寫出的文章幼稚，缺乏見識。

怎樣寫好讀後感呢？要注意以下幾點： 1，抓住文章內容，加以聯想發揮在你讀完一篇文章後，如果你有感觸，就可以在簡述原文的基礎上，借題發揮，展開討論，説明自己的看法。但要注意一定緊緊圍繞原文的精神，不要跑題。在對原文的敍述時可以先敍後議，也可以先議後敍，或者夾敍夾議，發揮你的“感”，展開你的“思”。 2，圍繞文章中心，聯繫生活實際 緊緊圍繞原文的主題思想，聯繫個人的親身經歷或耳聞目睹，與原文保持思想的一致性。通過生活的實例，找出與原文相通之處，以形成規律性的認識。考慮如何解決自己或別人在學習上、思想上等方面的問題。但要注意忌説空話、大話、套話。 3，注意分清主次，突出自己感受 讀後感主要是“感”，把感受部分寫的充分而具體，而自己如何讀的，寫了些什麼內容，要儘量簡略些。否則，喧賓奪主，本末倒置。寫自己的感受也不要面面俱到，看看那些是自己確有收穫的，體驗較深的，把它當作要點寫出來。 4，視角靈活多樣，形式豐富多彩 作文貴在新穎，讀後感也要注意視角的問題，這需要深刻領會文章的思想精華，必須具備廣泛的知識，善於抓住一點找準突破口，做到以奇制勝。可以運用反問、對話、引用等形式，當然，上面僅僅説了寫好讀後感的幾個方面，需要我們瞭解的很多，希望大家認真學習，多讀多寫，爭取掌握更多的寫作方法。篇二：讀書筆記四種方式

讀書筆記種類很多，一般分為四大類：

（1）摘要式。即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警闢語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評註式。 評註式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批註。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批註、摺頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敍下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。 即讀後感。是讀書或讀文章後寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀後感。將讀書體會、感想、收穫寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法並記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。 1）筆記本。 成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便於保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。 2）活頁本。 可用來記各種各樣筆記。便於分類，節約紙張和日後查閲。 3）卡片。 好處便於分類，可按目排列，便於靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。 4）剪報。 把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評註，也可分類張貼，要註明出處，以便使用。 5）全文複印。 重要讀書材料，為保持完整性，可全文複印編目分類留用。

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。

2、評註式讀書筆記

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的説明。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收穫的一種筆記。 ====歸納小結：

作讀書筆記不僅能提高閲讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛鍊了能力，更激發了學生的探索欲。

範文：

＜實例＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠説：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜實例＞二《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。聽了以後，不免會產生很多遐想。這是一位盲人嗎？她叫什麼名字？給她三天光明，她會去做什麼呢？這一連串的問題會浮於腦海。我無法回答你們，因為我還沒有看完這本書。 但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。 讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以説一些簡單的話語，剛滿週歲就會走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學的多。然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悦耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之後，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能説話了。這三樣東西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來説，等於失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去幹什麼呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心裏只有一個念頭：這樣活着，生不如死，還是早一點兒結束算了。 然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業與美國哈佛大學，這是一個多麼驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊！ 海倫可以創造這些常人無法想象的奇蹟，全靠她有着一顆不屈不撓、堅持到底的新。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰，終於，她戰勝了生命的挑戰，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最後，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界！ 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊！一些同學很自卑，説自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決於這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個人時刻都在描繪着自己的人生畫卷，只有奮鬥，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。篇三：讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批註、心得幾種，格式及寫法並不艱深，心得筆記中的讀後感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關係，就會輕鬆拿下，因為讀後感不過就是一種議論文而已。

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條着名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為： （1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編着者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日後查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》 （2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。

2、評註式讀書筆記

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的説明。評註式筆記有下列幾種：

（1）書頭批註 書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日後查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以採用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敍述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的説明。

（4）評註讀書筆記

評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》） （5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收穫的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文後，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。篇四：讀書筆記分為三步

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深瞭解了什麼是幸運，什麼是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。 第二部分是讀後的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深瞭解了什麼是幸運，什麼是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。 第二部分是讀後的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】篇五：讀書筆記從哪幾方面去寫

讀書筆記從哪幾方面去寫

1、摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

（1）索引

索引筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日後查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報？〈史學〉》

（2）抄錄原文，抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。

2、評註式

評註式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的説明。評註式筆記有下列幾種：

（1）書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日後查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱筆記可以採用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敍述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的説明。 （4）評註

評註筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六

十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺？書苑折枝

（二）》）

（5）補充原文

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

3、心得式筆記

心得式筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收穫的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。

（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文後，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。 上述三種類型的筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。

讀書筆記分為以下四種： 篇二

（1）摘要式，即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警闢語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評註式。評註式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批註。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批註、摺頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敍下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。即讀後感。是讀書或讀文章後寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀後感。將讀書體會、感想、收穫寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法並記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。

1）筆記本。成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便於保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本。可用來記各種各樣筆記。便於分類，節約紙張和日後查閲。

3）卡片。好處便於分類，可按目排列，便於靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。

4）剪報。把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評註，也可分類張貼，要註明出處，以便使用。

5）全文複印。重要讀書材料，為保持完整性，可全文複印編目分類留用。

讀書筆記分為哪三種(共 篇三

篇一：讀書筆記的幾種常用形式

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。 1.摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。 2.評註式讀書筆記

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。 （3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評註讀書筆記

評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。 3.心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得 心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇二：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條着名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編着者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。

2、評註式讀書筆記

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評註讀書筆記

評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。 （3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇三：讀書筆記分為三步 讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。

三、結 總結全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。

三、結 總結全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】

篇四：讀書筆記從哪幾方面去寫 讀書筆記從哪幾方面去寫

1、摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。 （1）索引

索引筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文，

抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。

2、評註式

評註式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批註

把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敍述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

（4）評註

評註筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。

（5）補充原文

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合

上述三種類型的筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇五：讀書筆記的三種形式 讀書筆記的三種形式

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警闢語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。

評註式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批註。

即讀後感。是讀書或讀文章後寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀後感。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。

可用來記各種各樣筆記。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文複印編目分類留用。

篇六：什麼在決定新聞讀書筆記 《什麼在決定新聞》

觀其實然 解其應然 察其所變

一副國家與社會相互勾連的圖景在控制中想象和在想象中控制姓名：邱葉玲 班級：廣電1102 學號：201120270213 2014．5．3 書名：《什麼在決定新聞——對cbs晚間新聞、nbc夜間新聞、〈新聞週刊〉及〈時代週刊〉的研究》

作者：[美]赫伯特·甘斯

翻譯：石琳，李紅濤

出版社：北京大學出版社

出版日期：2009年9月 isbn：9787301157220 字數：441千字

頁碼：485頁

版次：第1版

什麼在決定新聞？也許很多人都會回答：新聞價值。而赫伯特·甘斯有着不一樣的想法。初次拿到這本書，很愛封面。

“攝像師”：赫伯特·甘斯

赫伯特·甘斯就是這台攝像機的操控者。他在1927年生於德國，1940年再到美國定居，是美國當代最為重要的社會學家之一。他在1957年於賓夕法尼亞大學取得規劃及社會學哲學博士學位，曾於1988年任美國社會學協會第78任主席。甘斯早期的研究主要與城市規劃、城市文化，以及社會羣體在城市中的生活有關，而所用的方法也大都是人類學中的田野考察。

《什麼在決定新聞》在1979年出版，這是赫伯特·甘斯第7本學術著作，而他本人亦已經52歲。 在《什麼在決定新聞》之後，赫伯特·甘斯在2003年又出版了一本《民主與新聞》，那年，他已是76歲。

內容分析：報道中的“實然”與“應然”

仔細玩味其中的邏輯，不難發現整本書是從微觀至中觀再至宏觀的走向，甘斯的野心可見一斑。

該書是總結性質的，實例分析較少。 優點，是它的確包羅萬象。

全書的第一部分是對cbs晚間新聞，nbc夜間新聞，《新聞週刊》及《時代》週刊這四家媒體新聞產品的內容分析，藉此描繪了“美國作為國家與社會出現在全國新聞媒體上的形象”。甘斯首先將視線投注到新聞中的“行動者”身上，並將1967、1971、1975年出現在電視和雜誌中的人物區分為知名人士及無名之輩兩種。延續這種邏輯，甘斯梳理了哪些活動易於被媒體採納，國家與社會在報道內容中如何分化成不同的種族、階層、性別、年齡、意識形態。

他寫道：

針對新聞的內容分析，它旨在揭示出哪些是新聞從業者長久以來所選擇的新聞，而非他們如何作出選擇。這個分析建基於如下的假設，即新聞包含了一幅國家與社會的圖景。但新聞從業者的初衷卻並非展現這樣一幅圖畫，他們的任務是創造出有關觀察到的事物或訪問到的人物的故事“故事”。

在他看來，“新聞中的價值必須到字裏行間去尋覓，其依據是哪些行動者或活動被報道或忽略了，以及他們是如何被描述的。”這其中有一套具體的標準和原則。新聞從業者並非以描述“一幅國家與社會的圖景”為己任。

在第一部分的第二章“新聞中的價值”中，作者羅列了“在過去20年間的新聞中所發現的恆久價值”——民族優越感、利他的民主、負責任的資本主義、小城鎮的田園主義、個人主義、温和主義、社會秩序以及國家領導權。甘斯認為最後兩組價值比其他價值都更為重要。他説：“美國新聞媒體通常對社會失序新聞保持着強烈的興趣。

而對於“國家領導權”這一恆久價值，正如甘斯在第一章指出的：“新聞聚焦於領導人”。美國首屈一指的領導人是總統，他被視為“秩序的終極保護者”。

新聞室觀察研究：什麼在決定新聞

在全書的第二部分，甘斯引入了電視網與雜誌編輯部的實際經驗，分析了新聞從業者如何工作，並試圖通過新聞室觀察研究來解釋全書第一部分的發現。這也是全書的創新之一。

在這一部分，甘斯就解釋了到底是什麼在決定新聞——權力與效率才是新聞生產的終極考慮。

赫伯特·甘斯認為：

許多消息來源之所以被選擇，是因為他們握有權力，具有較高的社會地位，能夠從容地

因此，“最有權力的消息來源，恰恰也是最有效率的”。相較於其它產品，新聞生產具有明確的時間限制，效率的重要性也由此彰顯。而“新聞業效率的存在，是為了分配三種稀缺的資源：人員、時段或版面、生產時間。

其中，甘斯還指出新聞生產的中上階級傾向和追求效率導致的路徑依賴症，新聞從業者會受外物之饒、因勢而動、隨波逐流。

塔奇曼就什麼在決定新聞這一問題也有相應的闡述，他認為新聞源決定了新聞的可信度，他發現：“在我觀察的所有記者和編輯中，我從來沒有聽到他們質疑某個已經當選或者任命的官員”，“新聞從業者更傾向於選擇體制內的信息源，而不是普通人提供的信息。

阿特休爾認為新聞媒介的內容主要是由財源決定的，並指出了四種財源形式：官方形式、商業形式、利益形式、非正式形式。

而麥克盧漢的論著中強調了技術對人類社會和心理的深刻影響，他説：“我強調媒介是訊息，而不説內容是訊息，這不是説，內容沒有扮演角色——那只是説，它扮演的是配角。

① 蓋伊·塔奇曼。做新聞[m]。北京：華夏出版社，2008. ②

③ 赫伯特·阿特休爾。權力的媒介[m]。北京：華夏出版社，1988. 馬歇爾·麥克盧漢。理解媒介[m]。北京：商務印書館，2000. ④ 邁克爾·舒德森。發掘新聞——美國報業的社會史[m]。北京：北京大學出版社，2009. ⑦ 邁克爾·舒德森。發掘新聞——美國報業的社會史[m]。北京：北京大學出版社，2009. 新的視野：多視角新聞

針對當時新聞業的情境，甘斯在總結了“什麼在決定新聞”之後，在最後一個部分提出了自己的設想，即多視角新聞。

甘斯認為“理性的新聞應該是全視角的，它應該展示並且呈現存在於美國或關於美國的所有視角。”不過，這種理想是不可能實現的。不過，新聞從業者以及新聞媒體則有可能是多視角的，能夠儘可能多地展示與呈現更多的視角。

甘斯認為，多視角主義的本質是更大的平衡，這就要求在新聞判斷中賦予平衡考慮以更高的優先權。

這種新聞致力於從不同的視角來關注新聞生產過程中的諸多影響因素，以期達到更趨全國化、由下到上、更具代表性、更多強調服務新聞的目的。

甘斯提出：“多視角新聞最為根本的正當性來源是它在推進民主方面的潛力？?並不是用來為任何特定的政治目標招募支持者。它將使得人們能夠獲得與他們自己的視角、自己的利益與政治目標——如果有的話——相關聯的新聞。

看似多視角新聞可以為美國帶來進一步的民主化，但在1970年代的美國媒體情境中，它卻具有較為濃厚的烏托邦色彩。

新媒體生態下的“變”與“不變”

如今，美國網絡、新媒體技術的勃興使得傳統媒體遭遇重新洗牌。 nbc夜間新聞、cbs晚間新聞、《時代》週刊及《新聞週刊》都被裹挾進集團化的趨勢，新聞公司始終是為了謀取利潤而存在的。

而不變的是新聞從業者挑選合適新聞的諸種考量並再現成報道的模式方法。

《什麼在決定新聞》既是是對前人部分研究的修正和完善，也有對媒介作為的美好暢想。 參考文獻：

[1]蓋伊·塔奇曼。做新聞[m]。北京：華夏出版社，2008. [2]赫伯特·阿特休爾。權力的媒介[m]。北京：華夏出版社，1988. [3]馬歇爾·麥克盧漢。理解媒介[m]。北京：商務印書館，2000. [4]邁克爾·舒德森。發掘新聞——美國報業的社會史[m]。北京：北京大學出版社，2009. 篇七：《有效教學的三大原則》讀書筆記

無論做什麼事，人都要有一個奮鬥目標，這就是目標性原則問題。我們的教學目標是要把學科課程目標與具體教學內容相結合，及掌握學生的行為變化。我們在教學中首先必須設立好目標，然後在教學中把目標去加以落實。 要想使目標得以落實，就必須對學生作出正確的評價，這就是評價性原則問題。具體從三個方面：反饋糾正、價值引領與學業評比來闡述。反饋糾正要學生學會自我認可、自我肯定、從而激發學習的動機；在學習中學會防微杜漸、堵漏補缺、減少認知的誤差。

有了目標、有了評價、還離不開情感的投入，這就是情感性原則問題，它佔據教學質量的四分之一的貢獻。

篇八：有機化學第三章環烷烴讀書筆記 讀書筆記 有機化學

第三章 碳環烴

第一節 環烷烴

1、環烷烴簡介

分子通式為cnh2n 環烷烴是具有鏈烴性質的環烴，環烷烴及其衍生物廣泛存在於自然界中，石油中含多種環烷烴，一些植物中所含精油其成分大多是環烯烴及其含氧衍生物。精油是中草藥中重要的有效成分，有的可做香料。

環烷烴是由碳和氫構成的環狀化合物，並且分子中不含雙鍵或三鍵結構

2、環烷烴的物理性質

？ 環烷烴的物理性質及其變化規律與烷烴相似，沸點和熔點隨着成環的碳原子

？ 在室温和常壓下，環丙烷和環丁烷為氣體，環戊烷至環十一烷為液體，環十

二烷以上為固體。

3、環烷烴的化學性質

（2）氧化：環烷烴在通常情況下不易發生氧化反應，在室温下它不與高錳酸鉀水溶液反應。

讀書筆記分為哪四種(共 篇四

篇一：讀書筆記從哪幾方面去寫 讀書筆記從哪幾方面去寫

1、摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。

（1）索引

索引筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文，

抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。

2、評註式

評註式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批註

把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敍述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

（4）評註

評註筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。

（5）補充原文

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合 上述三種類型的筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇二：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條着名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編着者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。

2、評註式讀書筆記

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評註讀書筆記

評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記 札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。 （3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇三：讀書筆記的幾種常用形式

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。 1.摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。 2.評註式讀書筆記

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。 （3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評註讀書筆記

評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。 3.心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇四：讀書筆記分為三步 讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。

三、結 總結全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。

三、結 總結全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】

篇五：傳媒的四種理論讀書筆記 《傳媒的四種理論》讀書筆記 2014級新聞學院

馬冬平14300130039 由美國新聞傳播大師西伯特、彼得森與施拉姆撰寫的《傳媒的四種理論》是新聞理論研究史上最經典的文獻之一。在本書中，作者將新聞媒介與不同的政治制度、哲學思想以及個人與社會的關係聯繫起來，從寬廣的綜合視角研究傳媒，使得我們能夠從整個社會的政治、經濟與文化背景出發，更深刻的理解傳媒的四種理論的產生髮展的脈絡背景。

作者在著作中提出了傳媒的威權主義理論、自由至上主義理論、社會責任理論與蘇聯共產主義理論。

在傳媒的四種理論中，威權主義理論作為自大眾媒介產生以後在16、17世紀裏統治了全世界大部分地區，並且歷史最久遠的理論，它的建立基於幾個哲學假設：首先，個人只有作為社會成員才能發揮其全部潛能；其次，國家的價值高於個人價值，國家對於個人的全面發展至關重要；最後，知識源於智慧，而人們利用智慧的能力與發揮智慧的努力有很大差別。

隨着16、17世紀的地理大發現及西方資本主義的發展，自由主義萌芽並發展，17、18世紀啟蒙運動的發展更使自由至上主義理論得到廣泛的肯定和傳播。自由至上主義理論認為，人是理性的動物，能夠判斷是非。人本身就是目的，個人的快樂與幸福才是社會的目標。人類能夠在各種意見公平而自由的碰撞過程中，經由“自我修正”的過程，得到正確的認識。

仍然使很多新聞報道違背新聞的客觀真實性。此外，儘管擺脱了政府的控制，對資本的依賴依然使傳媒逐漸被一些大資本家所壟斷，自由競爭遭到破壞，人們的意見市場被壟斷。色情雜誌及暴力犯罪小説等危害公共道德。人們的隱私權與名譽權在所謂的新聞自由下遭到侵犯。 20世紀時，伴隨着人們對自由至上主義理論的反思及修正，傳媒的社會責任理論代之而起。傳媒的社會責任理論對自由至上主義理論進行了修正與補充，它的哲學基礎在於人類的目標不在於尋求真理，而在於滿足個人最直接的需要和願望。它認為，媒體擁有話語權，就理所當然地應對社會承擔責任。

在傳媒的社會責任理論指導下，政府適當地制定了反壟斷法，鼓勵新投資者投資傳媒以打破少數資本家對傳媒的壟斷，同時制定了相關法規對公民的隱私權及名譽權進行保障。

在施拉姆的描述中，蘇聯共產主義理論也被單列出作為傳媒的四種理論之一。這個理論被施拉姆認為來源於集權主義理論。在蘇聯共產主義理論中，與傳媒的責任相比，自由的考慮是第二位的。大眾傳播媒介被認為是國家通過物質通訊設備進行掌控的工具，用來保證政府權力的運行，反映蘇聯官方的意識形態，保證蘇維埃政權的延續，實現前蘇聯共產黨的各項目標。傳播者被強制性的要求承擔嚴格的宣傳責任。在新聞自由的方面看，施拉姆認為蘇聯共產主義理論不僅不允許絕對自由，甚至於沒有任何反對國家的自由。在蘇聯共產主義理論指導下的傳媒完全被政府控制，民眾根本無法接觸國外的傳媒。

作者對傳媒的四種理論的劃分只是出於一種簡單模式的歸納，只是一種理想模式。 篇六：讀書筆記的種類 讀書筆記的種類

式。 即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警闢語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料(material)，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。 （2）評註式。 評註式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批註。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批註、摺頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敍下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。 （3）心得式。 即讀後感。是讀書或讀文章後寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫劄記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀後感。將讀書體會、感想、收穫寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法並記錄下來，也是很好的讀書方法。 （4）記載式。 1）筆記本。 成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便於保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。 2）活頁本。 可用來記各種各樣筆記。便於分類，節約紙張和日後查閲。 3）卡片。 好處便於分類，可按目排列，便於靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。 4）剪報。 把報紙和有用資料(material)剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評註，也可分類張貼，要註明出處，以便使用。 5）全文複印。

篇七：寫讀書筆記應該包括以下內容 寫讀書筆記應該包括以下內容：

一。書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二。閲讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三。閲讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四。星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞彙、句子。

（三）仿寫式。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什麼書，書中哪些內容自己教育最深，聯繫實際寫出自己的感受。

（六）存疑式。

（七）簡縮式。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。

就這麼説吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容温習一遍。

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一。書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二。閲讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三。閲讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四。星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞彙、句子。

（三）仿寫式。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什麼書，書中哪些內容自己教育最深，聯繫實際寫出自己的感受。

（六）存疑式。

（七）簡縮式。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。

就這麼説吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容温習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。

讀書筆記分為哪三種 篇五

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深瞭解了什麼是幸運，什麼是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。 第二部分是讀後的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深瞭解了什麼是幸運，什麼是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯繫自己的生活等方面的實際談感想。 第二部分是讀後的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考„„）【多方面選擇寫作角度】+ 最後聯繫實際生活【選擇有代表性的事例，聯繫讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論昇華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思„„】篇二：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評註筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警闢語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評註式。

評註式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批註。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批註、摺頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敍下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀後感。是讀書或讀文章後寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀後感。將讀書體會、感想、收穫寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法並記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。 1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便於保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。 2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便於分類，節約紙張和日後查閲。 3）卡片。

好處便於分類，可按目排列，便於靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。 4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評註，也可分類張貼，要註明出處，以便使用。 5）全文複印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文複印編目分類留用。其實讀書筆記並不止三種。篇三：2015有效教學十講讀書筆記 2015有效教學十講讀書筆記

有效教學十講讀書筆記，《有效教學十講》是余文森教授對課堂教學觀察幾十年後的思考，這本書如今也成為了當今教師的學習的範本，以下是關於這本書的一些感受，也是有效教學的一些獨特方法

有效教學十講讀書筆記

讀完《有效教學十講》一書之後，我深有感觸，也受益匪淺。

這本書語言簡潔樸實，內容淺顯易懂。從我們的實際教學生活出發，展示了精彩的理論依據，為教師怎樣經營好課堂提供了大量的教學策略。

大家都十分清楚，教學有效性就是在教學活動中，教師採用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得儘可能多的教學效果，實現特定的教學目標。

我覺得要想取得教學的有效性，應該做到下面幾點：

一、有效備課。

有效備課是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。

二、有效指導。

教學中要做到因材施教，區別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發，做到有的放矢。

三、靈活運用教法。

學生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關係很大，如果知識難度超出了學生的理解能力，脱離原有的知識基礎，學生會心有餘而力不足，如果知識過與簡單，學起來毫不費力，學生就會感到厭煩。只有難度適中，才能使學生在教學過程中產生積極的內心體驗，以高漲的情緒從事學習，充分激發思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學參考只是作為教學活動重要的參考資料，而並非唯一依據，老師必須根據教學環境、學生實際，結合自身吃透教材，對教材進行增、散、調、補的深度加工，靈活的處理學習材料，設計出獨具匠心的教案，保證教學活動的有效性和生動性。

四、注重學生有效學習，關注課堂效率。

一堂課的效果如何，應當首先關注學生學的如何。學生學習的有效性體現在學習是否積 極主動地參與體驗學習過程，學生是否在原有基礎上取得進步和發展；教師教學的有效性體現在能否調動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構，注重過程教學，改變被動接受知識的局面。我們教師應遵循教學活動的客觀規律，以儘量少的時間、精力和物力投入，取得儘可能多的教學效果。教師必須具有一切為學生髮展的思想，運用科學的教學策略，儘量關注學生的學習情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學，使他們樂學、學會、會學，促進學生的全面發展。

能給學生創造一個輕鬆愉快的課堂學習環境

五、注重教後反思。

教學反思是在課堂教學告一段落之後，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，步掌握教學規律，提高教學水平。

我覺得應該寫自己實際教學中碰到的問題，有親身感受，內容新鮮、具體，見微知着。也就是説從實際出發，在教學實例中探及某種教育規律。事例可小，但要善於上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學。

作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進教學方法。努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，具有終身學習的理念，永保與時俱進的思想，主動優化知識結構，不斷提高自身的綜合素質

推薦：有效教學十講讀書心得體會

以上這篇有效教學十講讀書筆記。就為您介紹到這裏，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多讀後感在：心得體會望大家多支持本網站，謝謝篇四：寫讀書筆記應該包括以下內容

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一。書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二。閲讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三。閲讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四。星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件（歷史、傳記類）條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞彙、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日後熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什麼書，書中哪些內容自己教育最深，聯繫實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以後再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章後，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀後感一般要先把文章主要內容做一個概括，然後根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這麼説吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容温習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。 事

實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書並作筆記的習慣，終身受益。 修改回答

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一。書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二。閲讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三。閲讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四。星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件（歷史、傳記類）條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閲讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞彙、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日後熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什麼書，書中哪些內容自己教育最深，聯繫實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以後再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章後，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀後感一般要先把文章主要內容做一個概括，然後根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這麼説吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容温習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。 事實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書並作筆記的習慣，終身受益。篇五：得未曾有讀書筆記

得未曾有，心淨踴躍。--佛經

人的心每一刻都在發生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什麼是固定不變的東西。

它融化於“慶山”這個名字之中，已經得到它的位置。

我們研究自己，最終是為了忘記自己。

“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有着廣大的空間。我們知道有次空間，而此空間內無事不能發生。這裏所説的發生，不是相對地或對抗地發生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強行加在感受上，而是直接體會每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”

“大觀禪修的意思是還食物本來面目？?我們不必以還其本來面目的心態去看他們，它們當下即是本來面目。”

有時我們無法讓別人理解和同意自己的心，因為心裏所有的，本身也不容易闡釋。

其他主觀的評價或判斷，不需要給予也無須界定。

每一個人的言行，生命存在的狀態，都在影響這個世界的變化。息息相關，共為一體，從不曾分離。可以區學習和體會平靜、素直、堅定、自省這些品質的含義，去獲取思考、交流、佈施、分享這些行為的價值。 願一切轉為善。 拾花釀春：生活可以很自在，並非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物 含笑不語，面容圓潤 每年獨攬山嵐朝夕，看過一年四季

並不熱衷於高談闊論

所謂隨順的人，是願意以他人的想法為重，不會堅持或一定要遵從自己的方便。

適合自己的口感最重要。如果人家不喜歡吃，做得再好都不算數。

怎麼樣把食材的臨界點最好地體現出來。

餐飲環境隨社會風氣一起在變形。人們覺得應該多吃，用雞鴨魚肉招待朋友很重要，卻沒有人覺得在合適的季節做一個清爽新鮮的毛豆是最好的。漸漸改變人們對飲食的態度是一種社會責任。

酒裏有氨基酸，菜的滋味會更鮮美

我做菜就需要油、料酒、鹽三種東西。新鮮的食材無需太多調料。

古人吃得簡單，對食材的瞭解卻極為深刻。

食物有自然的生命。當人終結它，讓它的生命達到最後的完美，也是一種讚揚。反之它就會很怨氣，要用心對待食物。

用自己的心對待它，知道自己全心全意，這也是一種心靈的解脱。

含笑側耳傾聽

喝酒有助於聊天。喝茶，越喝越清醒，越不願多説。而喝茶，越喝越想多説一些話。

指甲上的月牙很飽滿，精神狀態好，人不會很疲倦

應該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點苦味，少點油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，也讓人 依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。

很多人號稱自己是吃貨，其實對於如何吃並不清楚。只是炫耀自己嚐到了新菜，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什麼樣的食材是最好的，以及應該怎樣做出來是好的。

引導公眾的飲食觀念很重要。需要一羣有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉換，文化和品味慢慢影響，經過幾代人或更長時間的作用，大家會追求自然的生活。 但現在跑來跑去也挺好，接觸的人更多更廣。生活是多元的，一個階段有一個階段的想法，狀態不一樣。只要自己覺得開心的就可以了。

但一旦克服恐懼，就會得到某種昇華。身心的氣場很重要。在一定高度上，恐懼會和你交融，如果站在低處就會被嚇到，可能會抽筋或反映失常。有的人覺得這水太深了，不敢領略死亡的美感和壓力。但如果經歷過，會覺得精神瞬間就很強，人很坦然。

要吃冬瓜，就一年四季都要有，生產就會存在很多問題，無非是大面積種植的大棚菜。吃這些東西久了，錢會送到醫院去。為什麼不能剋制自己？過季就不吃。剋制很重要。

食材處理過程中，如儲存、炮製等環節，會產生一些不良的東西。應該讓吃的人知道種菜及做菜的過程，這樣才會有更多瞭解。

如果食材新鮮，吃起來自然鮮美。不需要加什麼糖、味精之類。

做菜的動作很輕鬆，心裏都有把握，是自然的狀態。

對我來説，樂趣不在於吃，在於做的過程。

父母對朋友們慷慨，他們隔山岔五來家裏吃飯喝酒。像aa制，有好處也有壞處，好處是互不相欠，壞處是很自我。其實我給你的，不等於要你給我。為別人做了什麼事情不一定要求回報。

藝術可以提高心智，站立的角度和看事物的思維會因此而不一樣。

沒有困境的逼迫，鬥志達不到一種境界。

掌握格局，就會產生一個形態、一個意識。格局裏包羅萬象。你看這盤子上的兩隻櫻桃，它們彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例關係等。

百川匯合之處不宜居。

生活的經歷不能複製也不會再返。即使再發生一次。也是另外一種。

香氣馥郁襲人

領域不到在自然中與之聯接的情趣與清歡，一些感受都開始不真實。以前的人更敏感，更願意去往內去探索自己與外境的關係，這樣所得反而豐富。比如我這兩天過得清靜，就覺得日子變得很長。

動作有序，緊湊而沉着

肥而不膩，瘦而不柴，熟而不爛

説説笑笑，一醉方休

不知今夕何夕。直到盡興而歸。

兩個人生活在一起，忍字很重要。願意做就做，不能因為做了就發火，或者做多了就指責別人。為別人也好，為自己也好，人生覺得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。

男女之間無限制的衝動的愛是不可能的。有時候需要一些個人的情操來維持，有時候也需要彼此分開一段時間。人的生活，包括婚姻，最終要由心靈上的內容，互相沒有在對方心裏，會不會為對方着想，這很重要。需要有一種責任。承諾過的，我要對你怎麼樣，就怎麼去做。

做酒的心態，認真到什麼程度很重要。

做一個好的東西需要時間，需要沉澱，需要口碑，需要認真的態度。他認為中國很多傳統沒有被很好傳承和發揚，其中包括釀造米酒。

也許浪水只能往前衝，不能逆流而上。

但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的東西簡化。 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

酒讓人徹底放鬆，人會呈現出另一面。

這時候體現真我，境界才會出來。人在社會上生存，得與各式各樣的人交往。在我這裏，不管是誰，都一樣對待。每個人都有缺點。不要老是説人家不足，要善於發現別人優點，這是很重要的處事方式。 人的生活都是自己創造的。我每天上班前都會開車繞到海邊坐十分鐘。很多人也住在海邊，但不會想着上班前到海邊坐一下。

環境的選擇和視角有關，主要看什麼樣的心情，跟什麼人在一起。

體現沉澱下來的我，真正想表達的想法。現在的社會需要效率，但也不能因此失去神韻。很多人不是真正地踏踏實實地做事，理解中國傳統、園林或者飲食，應該更多在實踐中去領悟。

不急切地做一些事，不可以迴避。順其自然，一直往前走。

有的人是給你一種暗示，一種啟發。有的人通過一種實踐，去實踐一段時間的生活和感情。人的思維、程序，包括dna，就像萬物的序列一樣，整個模式當中，能走多遠能走多寬，我想在程序裏面基本已經設定。

生活在這個世界，做各種事情，從事不同的行業，如同蘆葦有幾千種，植物有不同的性質，有性涼，有性暖，有花開的豔麗，有花開的持續，有的則從來就不開花，沒有哪個特別好，哪個特別差，或許就是一個編了程序的實驗。上帝在實驗着人的本性，萬物的本性

還鄉記

當下時代，有人轉向內心深處，做出探索，反省，淨化和調整，有人把偏執，匱乏，抱怨，責難推卸到外境，迴避自身問題，以此忽略自己生命的責任。各式花哨形式之中，我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達。

心思周到 温潤柔綿

有時與其説是選擇，不如説是心在帶動和引領軌道。人因此慧自然地得知，該去往哪裏。

人的生命很短，很珍貴，且只屬於自己。不要浪費在跟自己無關的時勢、人和事上。就是你説的退，活我自己，獨善其身，儘可能遠離污濁。

這些年，基本明白城裏不過如此，明白大家都是怎麼活的。這是我厭惡的一種活法。早已厭倦城市，不僅生活壓力大，更多還是覺得活得毫無意義。就像被捲入了一個洪流之中，失去了自我的活着。這種犧牲如果談得上奉獻也罷，但事實上就是互相之間的消耗。

想怎麼活就儘量朝此方向努力。力所能及，不要等。

他恐懼城市，只有在原野上勞作才能獲得心靈的舒坦與自由。

感覺正確而逇生活是從正確的人開始的。否則人會一直處於矯正狀態，耗費了大量的時間與精力用在對一個錯誤的調整上。在城市固定的模式裏生活，對內在精神的發展和自由不利。但很多人不一定能馬上找到解決辦法。

時代淘汰了很多東西，人有時候抵擋不了，也沒有辦法抵擋。

霧，抹去了俗世的具體，呈現出詩意。

生活在故鄉，就像生活在母親的子宮裏。他覺得很舒服，知道自己就是這塊土地的一分子。對故鄉的這種表達，希望永遠不會停止。但主要還是看自己，境界提升了，看到的東西及層面就不一樣，可以從更微觀的角度之中看到廣闊

有些意識就像種子一樣，機緣巧合埋在那兒，春天了，要發芽，生長出來。都是無意中，沒有刻意去做，也沒有苦心積慮去想。一開始也許只是情感驅使，做完之後才明白，它們是有一些情懷的，折射了一代人的鄉土情結。

他確定找到了自己的説話方式，但有是有心理準備的。要蓄積力量去拍。必須清楚要拍什麼，能達到什麼效果。現在對他來説，需要的是用更多的時間去感受，而不是去拍照。“感受到才能看到，才能拍。要不然心對接不上，看不到神性的東西。”

在無限的時空中，人的確是不算什麼的。但表達出自己，完成自己，這是生命度過的方式。

女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性，要麼往神性上走，要麼往獸性方面走。他會以仰望的姿態去看待自己的事業。事業是神聖的，不僅僅是混碗飯吃，所以為此願意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個家庭，作為男人就應該承擔下來。

想不到太遠的。沒想過跟他過多久，只想儘量地長。兩個人白頭偕老。

人們心平氣和、隨波逐流，又對諸事用心。接地氣的生活。

《浮生六記》裏還有一種用法，荷花花瓣朝開暮合。黃昏時把茶葉放進去，晚上花瓣把茶葉裹住了，次日早上拿出來，茶葉浸潤了荷花的馥郁香氣。這是一個很美的細節。

完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不着北。揮霍青春。現在覺得這種揮霍也不一定是壞事，因為該見的都見過了，慾望也釋放了。黃山歸來不看嶽。

每個人智商不一樣，機緣不一樣。可能有的聰明人不需要這個階段，早就能夠看清楚。

感受比説出來更重要。現代人缺的是靜下來內觀，與古人對坐。

書法要求平衡，力量收放，一收一放即陰陽。無收不放，筆無孤起等，有很多的道。大道至簡，做人的道

理也是統一的。書法會讓人心比較靜。靜通萬物，就不用擔心搞不好藝術之小技。

人的生命可以在與自然的互動裏得到滋養，但是很多人缺乏這種能力，只能嘗試通過其他途徑，通過各種慾望的實現讓自己感到滿足。人的心靈，有時躁動得一刻都離離不開外景和外物，需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色，並被這些控制。

你懂得區享受嗎？很多人體會不到由內而外的歡喜，也可以説上帝沒有賜給他這份福。

現在的時代物質消耗過度，但人們在慾望中得不到真正的安穩。、 人的心靈空虛，沒有跟自己互動的能力，但物質永遠不能滿足心靈。佛家有言，多欲則苦。無休止的吃喝、豪車、花樣百出的商品，都是短時間的麻醉。

只有童年的東西才屬於你，因為有過足夠交流。童年的記憶太重要了，可以改變一個人的一生。

有時待在一個環境的時間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感也麻木裏拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

一定要邁過這個坎，把平常瑣碎的生活當成修煉。其實是一個心態的轉變，平淡地看待。

只有釋懷了，打開了，才有可能看到一些別的東西。要不然狀態始終不對，逼到更死角，情緒不好又會影響到家庭。更別談創作，都不會好。得考慮長遠些，沒別的辦法。唯一能做的就是繼續努力。

也沒辦法強迫自己一定要挖掘什麼東西，這樣出來的東西可能是變質的。要有情感積累，到某種程度會找到最佳的方式。這才是自己的，不是別人的。

夫妻之間必須互相妥協，能一團和氣最好。藝術不可以妥協，做得越純粹，越成為自己。藝術家不能缺錢，缺錢了就很難保有尊嚴。 有一種表達是發散性的，沒有太強烈的立場，但會引起他人的內心應和，因此有一種輕盈的美感。如同一些動人的細節，本身沒有什麼目的，比如“浮生六記”裏關於荷花與茶葉的細節，只得把涓涓秀流的東西表現出來。藝術要回到這樣的本源上。停弦渡風雪瀰漫的那張照片，也許和它一脈。到了一定境界，不創作的、不説出來的都是好的。不表達的東西存在於那裏也是好的。

創作都會有壓力。想着突破哪個一個點，能夠把邊界推到哪裏，是一種挑戰。

別説五了，能成功拍到四五就蹦高樂了。形式上要遞進，要好看，要一脈相承，要有突破。東西越成熟，就越南推進。越到後來會越理性，越功利，越危險。這一切就需要拿捏好。

我在克服這種功利心，所以現在有些漫不經心了，等待機緣，天地自會指引我。等種子自然發芽，不管最後有什麼結果。

停不下來是因為把自己架在那兒，被設想中的東西綁架了。最後考驗的還是一個人的境界。修煉到什麼位置，就出來什麼樣的東西。 讀過輪迴夢海

種下一種因緣

不像有些人，行為上感覺不到什麼失衡，但心是躁動的。這也是為什麼跟她談話的時候，聽不到太多多餘的東西。

中正平和 虛靜簡淡 清微淡遠

平穩從容 淡然質樸的氣場

在一艘船裏，我享受，覺得它美，但不想成為船長。感受一下沒關係，但是不可能變成我的生活方式。 作用有各種可能性，對人的影響不一樣。每個人從佛陀的話中得到的信息也不一樣。

但它們只是服務員，無關緊要。對我的生命來説，只是一些表象的東西。有沒有不會有太大的關係。沒有這樣的梯子，我照樣可以去想去的地方，只是換種方式。

外在環境的變化對我來説其實是一樣的。

後來去了更多的地方，見到更多的人，覺得人的思想意識不一樣，穿着不一樣，做事和聊天的方式不一樣。覺得這才是更需要適應的。

但又為什麼不能呢？只是換了一種可能性。其實是一個接不接受的問題。真正的不和諧，不是我出現在那裏，而是我的出現讓他們感覺到的不和諧。這説明他們自身是不和諧的。” 人最後懷疑的不是某些事情，是懷疑自己為什麼要做。佛法是讓人超越自我。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限於它們的影響，心要超越於那些。 得到不依賴任何條件的自在和自由，或者説不侷限在這些裏面。

不造作就沒有侷限，刻意做一些事反而是一種侷限。

摸摸他，跟他説説話，觸摸和説話起碼種下了一種因緣、一種關係、一種牽引，這都會有幫助。是一種善巧。這些作用是間接的。但很多人會因此慢慢變成佛教徒。

而電器越多，人的腦袋和手就變得越來越不靈敏，會遲鈍，不敏感。因為科技，人也失去和自然及各種無形力量感應及相會的能力，效率使人產生自己無所不能的錯覺，覺得什麼都可以自我滿足。這樣同時也就失去敬畏之心。 任何戒律都是為了在現在和以後不傷害自己和他人。

如果我喜歡一個女孩子，會覺得她很漂亮，像花園裏的一朵花，很美，很自由。但佔有一段關係，就像把花園裏的蒲公英採來放在房間裏，可能會乾枯，沒辦法怒放。它是暫時的，不是究竟。就像你抓着一個東西，但隨時可能失去。這很累，很花時間。

不想活在侷限裏的決心，對自在的決心。它讓我不想去跳入那樣的一種世界裏。我不想執著於關係。但如果以後變成跟一個人在一起，那個時候我也會説同樣的話，説我不執著於作為僧人。

誹謗一個很好的人和他做的事情，可能是因為自己的偏見，但傷害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知識，很多領悟。但世俗生活散亂，有更多具體的侷限，讓人陷入其中，被束縛捆綁。很難像僧人那樣專注地去學習。寺院也有侷限，但這是為了獲得更多自由才有的戒律。 修行的目標是脱離輪迴的困境，直到二元對立消失。

人活着的時候沒有保持警醒和竭盡全力，死去的時候則一無所獲，生命如同虛設。

慾望產生習性，習性會變成命運或者説生活和生命的狀態。比如一隻羊一天到晚吃草，胃會變得很強大，需要依賴更多的食物。因為它們吃太多，自己也成為很好的食物，會被別的物種吃掉。這種貪慾變成的習性，很多是無意識中產生的。

所有的人都是一樣的，所有人都可以成佛，因為每一個人都有佛心，這是潛在的強大的創造力和能力。 佛教的奧義太深了，一條魚怎麼能瞭解大海。

獲得證悟，獲得終極的自由。

有兩種智慧，一種是量的智慧，你可以學很多東西，在很多別人不知道的東西，比如一些僧人可能懂得一些現代的科學。而佛陀是

接觸的東西越多對辯論越有好處，但也可能成為一種傲慢。

我喜歡把自己的想法進行實踐的實踐主義者。

很多人在遊戲裏虛擬人生，把自己投放進去，獲得遊戲裏的成就感。這樣會產生依賴，把很多現實問題拋在腦後。 我們不是獨立的。生存依賴於任何條件，而且之間的關係並不固定。幸福、情緒、感受要依賴於自己的身體，身體本身是不自由的。需要喝茶，需要睡覺，需要更多。這些都是條件，都不確定。所以其實人無法真正得到自我的滿足。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限於它們的影響，心要超越於那些。 不造作就沒有侷限，刻意做一些事反而是一種侷限。 説謊，動機當中有讓別人產生痛苦的語言，被稱為妄語，也是惡語。 任何戒律都是為了在現在和以後不傷害自己和他人。

種讀書筆記來加強吸收： 篇六

1、簡評

閲讀完一本書之後，儘量寫幾個幾百字的簡評進行總結一下。給這本書打分，把幾句話把全書的框架給説出來。有的書很容易，有的比較難。把這些筆記放在EverNote上，加上Tag，用的時候一搜索就能找到。還可以把這些簡評分享在微博上，跟大家進行討論和溝通。

2、摘錄筆記

把書中對我有用處的部分，摘錄下來，歸納下重點，這個Blog上分享不少這類的筆記。為了方便一點，平時經常用手機或相機把書拍成圖像，如果是電子版就直接抓圖，然後使用OneNote或漢王進行Ocr，把圖象轉成文字，再最終排版下版，保存在OneNote裏。

3、思維導圖

思維導圖不是一成不變的，我自己做筆記的時候，不會嚴格按照規則來做，基本上不加圖片，但會不斷的進行調整，但不管哪一些，一定記得，思維導圖是對內容的重新整理和歸納，而不是簡單把書的內容羅列出來，最好把閲讀的心得加到思維導圖，並試着用自己的話來表達，

第一遍開始把書中所有的要點都做出來。現在一般把這類導圖直接分享在：讀書筆記這個博客上，估算了一下，一個月最少能做二、三本書吧。

第二遍自己的理解對做出的思維導圖要點做成整合和調整。

第三遍開始進行刪減只保留對自己有用的部分。

第四遍把這個導圖按照7W3H的方式從新做一個思維導圖。這是一種非常好的。分析模型，幫助自己把書中的內容進行更進一步的分析和歸類。

第五遍把這本書的內容放到自己個人行業的知識樹，進行補充和擴展。這個知識樹通過閲讀、實踐和自己的反思積累而完成。

一般情況下，是根據實際情況和時間對這幾個部分進行相關的調整和整合，按不同情況可能保留二、三個版本。

附註：7W3H

7W：

what 指目標與內容，包括主體，目標，機能，性能等

why 指原因，包括任務，期望，背景，技術等

who 指人員，包括製造，行銷，流通，負責的主體等

where指地點類，包括：環境，市場，區域，渠道等

when 指時間，包括期限，時機，預期等

whom 買家，消費者，接收者

which 附屬品

3H：

how to如何做，指方式和手段，包括集體方案，詳實計劃，戰略方針

how much價格成本，投入產出，綜效成果

how many 負面效益，各種量（問題，業務，工作）

4、讀書心得

記得在一本書中看到，能用自己的話把書中的內容説清楚才能看出來到底掌握到什麼程度。我基本上每次閲讀之後，都會從新修改一下心得體會，並記錄上閲讀的時間。一次重複2—3次之後，就能寫出一篇不錯的書評，目前這類書評寫的不少，但分享的不多，以後需要在加強在豆瓣上的分享。

我讀書很少只讀一遍，一般都是讀二、三遍，如果書的內容好一些，次數會更多。基本上每次閲讀完成之後，都會對筆記做些修改和調整，經常會調整的面目全非，然後彙總或鏈接到一個大的知識樹中。

課堂氣氛分為哪三種 篇七

課堂氣氛分為哪三種

隨着新課程的實施，學生“主動參與，合作探究”的教學模式的運用，越來越需要學生參與的積極性，我認為可以從以下幾個方面來調動學生的積極性：

（一）、準備是基礎 學生對所學知識做到提前預習，如語文課文的閲讀預習，提出問題，資料的蒐集與整理，準備充分，學生在課堂上不僅有充足的底氣，而且有豐富的談資。相反，學生就會因為沒有充足的準備而膽戰心驚、逃避課堂，不僅無心思考老師的問題，就連老師的講解，同學的討論他都無暇顧及，久而久之，這種學生就成了名副其實的“落後生”。還會造成心理及性格方面的缺陷。 另外，老師的充分準備更重要。上課之前老師要了解學生，針對學生的年齡特點及學習特點，作好充分的準備。不僅要吃透教材，把握好教材的重難點，做到深入淺出，還要利用好現代的多媒體教學。力求調動學生多種感官，達到身臨其境的境界。一個具有豐富內涵的老師，無疑也能調動學生的學習熱情。

（二）、自信是關鍵

1、有人説：“好孩子是誇出來的”，課堂上只要有學生提出自己的疑問或見解。國小生的想象力很豐富，教師在備課時的預設並不能把學生的想法、回答都設想到，在課堂上學生提出一些不完全正確的猜想，或者是一種應急性回答，或者設想解決問題的多種方法、構思以前出現的一些新奇觀象等。 由於長期受傳統“應 試教育”的束縛，一些教師不願活躍課堂氣氛，不敢活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發而不可收，於是課堂上老是一個人滔滔不絕的講，下面的學生靜如一潭死水，被動的接 受知識。偶而有學生對某個問題舉手發表一些個人看法，他不能接受，把學生的這種直覺思維視為“異端”，大聲喝斥，要麼説學生是“胡思亂想”，或者給其扣上一個“擾亂正常教學秩序”的大 帽子……好端端的一個直覺思維就這樣被一棒子打死，長此以往這種“千篇一律，萬生一面”的“同化”教育模式，不知扼殺了多少學生的思維天才。通常情況下，學生們的提問更能激發他們學習的興趣，這種情況下教師最好只做個牽線人，讓他們脣槍舌劍去，這樣課堂氣氛會更活躍些的。 自信是成功的關鍵，學生只有擁有自信，才會敢於發言。為此，我在教學中努力培養學生的自信。

（三）、引導自我評價，及時總結 利用臨下課的半分鐘，引導學生做自我評價這堂課，“你覺得在自己參與交流，主動探索方面做得還可以的請舉手（或站起來）”這不僅引導學生對一節課參與狀態的總結，還是對學生自信心的考驗，更能讓學生體驗到參與課堂那份成功的自豪感。