夢的解析讀書筆記（精彩多篇）

《夢的解析》讀後感 篇一

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敍述了弗洛伊德對於夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象徵作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在於滿足願望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的作用便是滿足人的意識層面上的以及或者説更多的是滿足人的潛意識中的願望。而這些願望（許多出於本能，即可看為本我的體現）由於不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防禦機制、自我）進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的'形式通過夢境釋放出來。正由於這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的願望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象徵形象，進而談到夢的運作，説明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝後，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地瞭解病患，達到對症下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在於其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對於弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發現這本書有着它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我們對於他的觀點並不能全盤接受。《夢的解析》中存在着一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對於講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對於人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。

弗洛伊德認為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對於“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫於道德限制，所以只有在夢中釋放自己的願望，使自身得到滿足。基於這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通慾望的滿足（如飢渴、排泄等）的夢外，大多數夢在他的眼裏都與對性的渴望脱不了干係。這樣的説法不但難於被人接受而且過於絕對，並不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認為夢的作用就在於滿足人的願望，可以保護睡眠。這樣的説法過於絕對。事實上，在我們的夢裏，除了滿足願望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒並非是夢導致的，而是由防禦機制造成的，但他仍沒有對於噩夢本身的產生給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義並不單一，他也不能給出過於多的解釋，因為這對於一個理論的誕生是不利的。對於精神分析學這個理論學問來説，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對於精神分析治療時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最後，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的瞭解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向瞭解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

雖然《夢的解析》中存在着一些問題，但是瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，並形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。

《夢的解析》讀後感 篇二

《夢的解析》，弗洛伊德的名著，發表於1900年，對人類影響最大的心理學經典，奠定了精神分析學派的理論基礎及研究方法。對於夢的問題從各個方面進行認真的探討。

很早想看這本書了，不過它科學嚴謹的敍述開始讓我看的很不習慣，它敍述了弗洛伊德對於夢的看法，以及在進行精神分析的心理輔導時解釋夢的方法，弗洛伊德得出結論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，採用的方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講到變化後成人夢境。

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人心靈的最深處，當我們意識處於混沌的狀態時。潛意識就會以其他的過不可思議的形式冒出來，我們大多覺得夢和現實無關，不過是夢被化裝了。解夢的關鍵就是揭開夢的偽裝。

舉個例子，按書中的解釋，當我們在夢到自己從哪個高處掉下來，當然我們不會摔死，但在這種夢中，自己的身體也會有隨夢掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是。這樣感覺的原始材料來自我們小時候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因為到當時太小大腦的記憶功能沒有發育，但是身體對於這種感覺已經有了記錄。

這其中一個很重要的觀點是，弗洛伊德認為這些材料都來自每個人的童年，在人生中童年是最重要的階段。

感覺夢的內涵是無窮的，潛意識也是難以捉摸的。

《夢的解析》讀後感 篇三

在我的認知裏夢是人心裏狀態的一種反映，而這種心裏狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在於潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧！

想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什麼好研究的！”但對於科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發現！而我也對書中有關於1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由於對於未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神祕的世界，簡言之費洛伊特就是那麼的神祕。

弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關係漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏鋭、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內容極其豐富的根源。

在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里症”的過程中有了明晰的運用，所以，他説“夢的內容是在於願望的達成，其動機在於某種願望”。

按費洛伊德的意思來説夢在一定程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了衝動；又不至於喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個意義上來講，夢就是願望的達成。因此能慾望只能採取象徵的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現，簡單的來説這也屬於自我潛意識的一種表現。

説到對於此我也是相當贊同的，那夢裏的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在國小剛畢業的那段時間裏不知是太過於懷念過去國小與死黨在一起的時光，還是對一國中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一起上課的場景。從某種意義上來説這些夢滿足了我那些日子對於思念的滿足。

喜歡李宇春的我與由於不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之後的一段日子裏心情一直是相當的好，所以狀態一直都還是不錯的。

這就是我的一些願望，滿足了費洛伊德所説的“夢的內容是在於願望的達成，其動機在於某種願望”。

不知你是否有這樣的經歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什麼樣的夢，在醒來以後都會發現在夢裏的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢裏大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢裏出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢裏依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。

或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧！

《夢的解析》讀後感 篇四

真實世界夢一場——《夢的解析》讀後感：《莊子·齊物論》裏説道，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？那麼我們在做夢的時候，是真的在夢裏呢？還是在別人的夢裏？更甚者，我們就是夢本身？

一年前看過一部很有意思的電影，名《盜夢空間》。劇情大概是萊昂納多帶領着他的團隊，進入他人的夢境，從他人的潛意識中盜取機密，並重塑他人夢境的故事。影片的最後，導演故意留有懸念——男主角有沒有回到現實生活。對此網上評論不一。值得思考的是，我們自以為是生活的真實世界，真的真實嗎？

看過弗洛依德的《夢的解析》後，似乎有了一些新的發現。弗洛伊德認為，夢是人潛意識的反映，也就是説，所有夢均不會是空穴來風的，在經過一系列追溯與解析之後總會找到你會做這樣夢的原因。也許是1）一種最近發生且意義重大的事件2)幾個最近發生的重大事件凝聚成的整體3）一個或數個重大事件，在夢中以一個同時發生的無足輕重的印象來表示4）一個對做夢者本身具有重大意義的經驗（經過一系列回憶跟思溯），而經常在夢中以另一最近發生但無甚關係的印象作為夢的內容。既然夢與真實生活聯繫如此密切，我們好像不能完全將兩者剝離開來。

前幾年很火的一個話題要屬維度觀了。人們把我們所屬的時空分為十個維度，其中六維——摺起，能讓五維空間中的點自由跳躍。因此如果一個3D世界的人對現在的生活不滿，假使他擁有六維空間的能力，則他能自由的變成五維空間中任何一個他所滿意的位置。乃至到了九維空間，我們甚至可以自由地穿梭在任何一個宇宙的任何一個時點的任何一個3D空間了。《夢的解析》中説，一個人永遠無法確定地説他自己已將整個夢完完全全地解釋出來，事實上，儘管所做的解釋已到了完美無瑕、令人滿意的地步，但他仍可能再由同一個夢裏又找出另一個意義來。我們總會在夢裏看見許多我們至今無法解釋的事情，這會不會是由於我們的維度太低，而夢裏的情形屬於三維度以上的事情呢？試想一下，其實夢中的情形是五維空間裏的一個點，而我們現在的世界也是屬於其中的一個點，我們在五維空間裏各自有不同的活法，而六維空間的主宰者則可以隨意體驗任何一個3D世界。所有我們在夢中看見的也許在另一個維度裏面正在發生着。我們真實發生的事情也許正是別的點所夢見的。這樣説來或許有點玄乎了，不過萬事都是相對的不是嗎？《夢的解析》裏提到的：在夢的“隱意”與“顯意”之間比較，第一個引人注意的便是夢的工作包含一大堆的“凝聚作用”。而這這凝聚的印象恰恰是發散的真實啊。

中國有兩句古語：“眾人皆醉我獨醒”與“眾人皆醒我獨醉”。到底是一個醉鬼笑其他人還是一羣醉鬼笑一個人，或許這並沒有答案。我們現在也無法準確地説出個所以然，但最美的不就是這種朦朧感嗎？

有人説，既然我們懷疑世界的真實性，那麼，隨便怎麼活都可以咯。前面提到《夢的解析》中曾説，夢是人潛意識的反應，也許反映着另一個點的真實事件。我們都做過噩夢，比如夢見考試不及格，或者把自己的生活弄得一團糟，醒來之後後怕不已，想着，還好不是真的。這正是給了我們一個警示，夢作為連接兩個3D點的橋樑，總有它存在的道理吧。我認為，夢裏的警示就是要提醒我們，現在的生活多麼美好，雖然比上不足，但比下有餘，我們應該珍惜這樣的生活，並且根據夢中所提示的那樣，不要重複可怕的錯誤。

我們不妨就把真實世界看做一場大夢，多一些灑脱，少一些計較，痛痛快快夢一場。

夢的解析讀後感 篇五

西格蒙德·弗洛伊德，一個在心理學史上頗具盛名的心理學家。《夢的解析》，精神分析學奠基之作。弗洛伊德的《夢的解析》是一部改變歷史的書，它與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》並稱為“導致人類三大思想革命的經典作品”。作為世界上第一部以科學方法來分析研究“夢”的著作，它是現代人非讀不可的最具價值的傑作。

《夢的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動，揭示了許多隱藏於心理深層的奧祕。該書不僅為人類潛意識的學説奠定了牢固的基礎，而且也建立了人類認識自己的新里程碑。有史以來，它第一次科學地告訴人們：人為什麼會做夢？人為什麼會做奇奇怪怪的夢？夢意味着什麼，訴説着什麼？夢將我們引向何方……

開篇第一章，作者簡述了1990年以前早期作家對夢的見解，並簡述了夢的問題在當代科學中的地位。隨即通過一個夢例的分析，轉入第二章對解夢方法的討論。在這章節裏，作者較詳細地分析了作者親身經歷的一個愛瑪打針夢，説明“夢可以加入到精神聯想中，這個聯想可以從病態觀念進入患者的記憶。第二步就是把夢本身當成一種症狀，並將解夢法應用其中，這些症狀就會解除”。並且，“一個人無法將整個夢作為注意的對象，只能注意其內容的各個部分”，提出“夢是願望滿足”的觀點。在第三章中，作者通過一些生活實例的夢以及自己的邏輯分析，得出“夢是願望滿足”的結論。作者由別人可能對其提出的質疑進入第四章的討論。作者在這個章節裏，收集了一些看似與其論斷相悖的夢的例子，對其進行了分析，最終證實“夢是願望滿足”的結論。只是，夢並不總像第三章的例子顯示的那樣，是不加偽裝的願望滿足的夢。這些看似不是願望滿足的夢，其實是通過產生其反面而對事情進行曲解，夢中顯現的那份情感因而達到了曲解的目地。即是：夢進行了偽裝，變形是一種有意而為的偽裝手段。“在願望滿足難以辨認和偽裝的地方，肯定是有自我防禦這種願望的一種傾向，由於這種防禦，願望無法自己表達，只好以一種變形的方式出現”。“作為夢構成的主要起因，每個人心裏都存在兩種精神力量（傾向或系統）：一種形成願望，由夢表現出來；另一種對這個夢的願望行使審查制度，由此迫使它變形”。

前四章中，作者以一個交談者的口吻由一個個夢的分析，向我們展示了讓人捉摸不定、申奧玄妙的夢。夢，作為一種無法通過直觀的感覺而被科學地展現在我們面前的精神產物，作為一種尋常、普遍卻為廣大人羣所迷惑，感到離奇萬分、不可捕捉的精神活動，在弗洛伊德的層層剖析下，讓我們初步瞭解其本質，揭開其神祕面紗，就像層層包裹住的蠶蛹被抽絲剝繭那般。未曾涉獵此作品時，我感到夢是撲朔迷離的，根本無法進行解讀。那些在生活中被認為不可能的事物，那些在生活中似乎不曾見過的事物，那些潛藏在你腦海中、不曾被記起的年代久遠的事，那些你從不曾意識到的事，那些在生活中如雁過無痕般的事，在夢裏是那樣真實，那樣讓你感到不可思議。但是，它們在夢裏被組織起來，看似雜亂無章，卻讓你無可置疑，且滿含深意，揭露你內心或醜惡或善良的一面，把你壓抑已久的想法毫無保留地展露出來，得到一種大程度的宣泄滿足。不管你是怎樣地表現與人前，在夢裏卻再無法偽裝你的想法。我想，自身再怎樣高明的偽裝也敵不過夢的偽裝。在這四章，作者所引用的夢例，讓我瞭解到一點：夢中所出現的內容大都有跡可循。它們或許是最近發生過的一些事的某一片段，或者是由新近發生的一些事激起了潛意識裏與之相聯繫的一些片段記憶，它們作為夢發生的刺激物，激發了夢的產生。因此，當我們分析夢的時候，便可從這些零星的記憶碎片裏整合出有用的信息，作為夢的分析線索。當然，就如作者在第四章中所述，夢是會經過變形從而實現偽裝的。我們在分析夢的時候，應該切記不可被夢的表面現象所迷惑，要進一步剖析其深層內涵。另外，我也認識到一點：要想解析一個夢，瞭解做夢人的生活背景很重要。在書中，作者經常都會通過做夢者的生活背景，瞭解做夢者的生活，從而找到夢中與現實生活中相契合的點，進而對夢的內容進行解析。

但是，我對弗洛伊德的“夢是願望的滿足”的這個觀點並不100%認同，最多就有80%的認可度。即是説，我認同夢很多時候是願望的滿足，但我不認同所有的夢都是願望的滿足。弗洛伊德説“肯定會有不加偽裝的願望滿足的夢”，那些偽裝的夢經過解析也是願望滿足的夢。既然夢如此善於改裝與變形，那麼，如果，把願望滿足的夢當成一個硬幣的正面，改裝的夢當成硬幣的反面，那我們為什麼不可以説那麼願望滿足的夢其實是已經被改裝的夢？我覺得有些改裝的夢可以被解析成願望滿足的夢，但是那些願望滿足的夢是不是經過更進一步的解析又可以解析成那些偽裝的夢？畢竟夢如此善於偽裝。另一方面，我覺得，不可能所有看起來不是願望滿足的夢最後都可以被解析成願望滿足的夢，肯定有些夢並不是願望滿足的夢，並且沒有加以變形。 接着，作者轉入到第五章《夢的材料與來源》的敍述。作者首先敍述了“夢中的最近印象和無關緊要的印象”，然後是“作為夢來源的幼兒期體驗”和“夢的身體方面的來源”，最後作者分析了一些典型夢。作者在這章提出：“引起夢的那種願望，以及願望的滿足，都來自兒童時期，因此會驚奇地發現，帶有所有衝動的那個孩子仍然留在夢中”。這是弗洛伊德的一個重要觀點。他認為，童年對每個人而言是一個最重要的階段，絕大部分夢的材料都來自於自己的童年經歷。有時我們會夢到一些陌生的環境以及陌生的事物，他認為這些所謂的“陌生”只不過是被我們的意識所遺忘的童年經歷，是我們忽略的結果。但是，它們卻潛藏在我們的潛意識裏，在夢裏被髮掘出來。“我們對夢的分析越深入，常常會發現童年的體驗越多，因為這種體驗會在夢的隱意中發揮夢來源的作用”我相信，童年的經歷會被我們遺忘，從而潛藏在潛意識裏，被我們當成陌生的事物對待。當做夢者的經歷與其相聯繫時，做夢者白天的經歷便會成為一種刺激，作為潛意識裏童年經歷的提取物，進而把童年經歷提取出來進入夢中。我想，童年經歷作為夢的來源這在那些童年受過傷害或留下童年陰影的人的身上體現得會比較明顯。那些受傷的經歷會較其他人頻繁地出現在他們的夢裏，還會經常引起他們的驚醒。作者在這章節裏也引用及分析了許多與童年經歷相關的夢的例子。這些夢，經過解析之後，都源於童年經歷的體驗，從而出現在夢裏，勾起做夢者的記憶。另外，作者還闡述了自己來自肉體刺激的夢的觀點。他認為，肉體的刺激只是充當一種感覺的滿足。精神生活中常常會遭遇到需要壓抑的願望，這些願望得以實現的機制存在狀態和工作秩序，當睡眠期間出現肉體的不快事，夢的活動便會利用這種感覺來獲得滿足，“因為另一種受壓抑的願望或多或少還保持有審查作用”。

在第六章中，作者闡述的是“夢的工作”。本章中，作者通過介紹夢有怎樣的運作方式以及夢是怎樣通過這些方式進行夢的偽裝來闡述夢是如何運作的。我覺得夢的濃縮作用、夢的移植工作、夢的表現手段和潤飾作用作為夢進行偽裝的方式是比較容易理解的，這也是解夢的意義所在。揭開了夢進行偽裝的這些手段，夢所要表達的意義也就基本清晰了。但是，對於“通過夢中出現的那些數字和計算，夢的工作存在及其不拘形式處理其材料（夢念）的方式很有啟發性”“迷信常常認為，夢中的數字具有一種特殊的意義。”這一點，我覺得帶有一種很大的玄妙感，但解開它的謎底卻是整個夢的意義的關鍵。正如文中所説，夢中的數字具有一種特殊的意義。那麼，解答了這種意義，就可以確定夢要表達的意義的方向。作者在其中舉的一個男人的夢中所包含的數字——1882年和28歲，正好是解答這個夢的關鍵。作者對於荒謬夢的解析讓我覺得很有意思，這也讓我覺得解答這類夢具有一定的難度。但是，作者對於象徵夢的解析，我並不太敢認同，特別是作者總是用性的觀點去進行解析，特別是對於兒童的夢所隱含的性的成分。我不是對性這一話題有偏見，只是覺得有些夢不一定就是包含性的成分所在，即便它包含可以作為性的象徵的內容。那些可以作為性的象徵的內容不是必須要被翻譯成性的語言。

我覺得弗洛伊德在解析《夢的運作》和第七章《夢過程的心理學》這部分是很詳盡的，而且對夢的解析也很到位，涵蓋了夢的許多方面，是值得我們推崇和借鑑的。弗洛伊德在這部分對夢的解析很容易就讓人產生共鳴。關於夢中的感情的解釋，關於夢中荒謬夢的解釋，大部分人應該都有過切身感受，甚至有一拍即合的感覺。在這部分裏，作者所闡述的觀點，都很符合夢的特點，是對夢的運作的一種很合理的解釋。例如，在第六章第六節中作者提到：“夢中體驗的一種感情絕不亞於清醒生活中體驗到的感情強度”。即是説，夢中的你感到害怕抑或開心，夢中讓你害怕或開心的事物或許是假的，但這些自然流露的感情卻是真實的。

通讀全書，我對弗洛伊德“夢是願望達成”的觀點並不是十分贊同，但也不是認為這個觀點沒有可取之處。弗洛伊德在全書中論述的觀點大部分我也是贊同的，但是部分觀點我覺得還是有待論證的。全書中弗洛伊德對夢的解析大多是基於自身的體驗以及他的病人、朋友的夢而進行的感性總結，必然會有自身的侷限性。就如我們所知的，弗洛伊德是精神病學家，他對於人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，大多數人是不接受的。另外，由於夢的特性，就像是玄妙、不可捉摸似的，對夢的研究很難進行實驗研究，進而得到科學論證，使得弗洛伊德對夢的解析沒有科學的旗幟的支持，缺少了科學的精神領導。除此之外，對於弗洛伊德闡述的夢中隱含的性的成分，我並不是十分贊同。

既然夢所代表的是過去而不是未來，而人們所關心的是對未來有何影響，那麼，對夢進行解析又什麼意義呢？我覺得，通過對夢進行解析，一方面可以讓人瞭解自己的精神狀態，另一方面是可以把握自己，緩和壓力。

並不是所有的夢都可以被解釋的。但是，通過對一些夢的解釋，可以讓我們更好地認識自己。因此，弗洛伊德的這本著作對我們現今的學術研究仍有很大的價值與參考力。

《夢的解析》讀後感 篇六

前天讀完，昨天上班地鐵上不經意間想寫點讀書筆記，就寫下去了。寫作好久違的'感覺啊。很好，想繼續寫下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之後，就感覺要捨棄小説一段時間了。要正式開始讀讀財經啊、哲學啊、歷史啊，甚至科學之類的書了。這些書説不定會完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。

《夢的解析》弗洛伊德。這本書使我對於自己每晚的夢多了關注，每天在地鐵上會盡量的回想前一夜的夢，是因為什麼原因會有那樣這樣的夢境……時間越長，越是想不起來夢了什麼，比如現在一點也想不起來夜晚的夢了……

前天清晨陽光明媚，我以為自己睡在家裏的牀上，心裏卻在期待是睡在現在的屋子裏，沒想到醒來確實是睡在現在的屋子裏。

【來做客嗎】夢是慾望的滿足。我們中國人也有很多關於夢的諺語，日有所思夜有所夢，“夢都是相反的……”等等等等。

這些東西，這些人類共有的東西，真的應該好好研究研究呢。很有意思。書裏提到，夢往往跟當天發生了事情緊密相關，尤其是白天不為我們所特別關注，甚至都沒意識到的東西相關。

有時候我也發現是這樣的，有一天高中同學建了個班級微信羣，一個高中同學加了我，最近的那兩三天的某一天裏，我就夢見了他。但是很多時候又感到困惑，因為你往往不能夢到現在每天跟你相處密切的人，往往是夢到從前的那些人那些事。譬如，我自己現在或者上大學的時候就會經常夢到高中的同學。而且常常夢中的我，考試找不到考場——走啊走啊，到處找教室，可就是走不到自己的考場，走到的時候又已經遲到了；不然就是要誤車了，火車、客車、飛機，沒一個不被我耽誤的；或者是高中的同學出現在國小時候的教室裏。

書裏，弗洛伊德總是提到對於性的焦慮是產生夢的一個重要原因，有這種那種關於性的象徵物，因為有“審查機制”的作用，人們在夢中總是想掩蓋對性的渴望，並由此獲得滿足——夢是慾望的滿足。

這些都很有意思，有時間可以看看這本書呢，也可以開始記錄自己的夢，也是很有意思的一件事情。