懺悔錄讀書筆記

第一篇：盧梭懺悔錄讀書筆記

生活與物理

暖氣片安在什麼地方好

在有暖氣設備的屋子裏，冬天仍然是温暖如春。這是暖氣片的功勞。暖氣片，就是用鑄鐵製成的散熱片。它在不大的範圍裏裝有層層迭迭的片狀管道，因此擴大了跟空氣的接觸面積，管道里的蒸氣送來的熱量，大部分從這兒散發出來。

空氣是熱的不良導體，是很不容易傳熱的，為什麼暖氣片卻能把整個房間裏的空氣烘暖呢？

氣體是會流動的，並且是熱脹冷縮的。靠近暖氣片的空氣首先受熱，體積膨脹，密度減小，變得輕了便往上升；其他部分的冷空氣就流到暖氣片的周圍，來填補上升空氣空出來的位置，它受熱後體積膨脹，密度減小，接着也往上升；先前上升的空氣漸漸變冷，密度又增大了，便往下流。這樣，房間裏的空氣便開始上下“對流”起來。在對流的過程中，整個房間裏的空氣都熱起來，室內也就暖和了。因為熱量是暖氣片上散發出來的，所以安裝的位置要選好。如果你仔細觀察一下，就會發現，暖氣片大都安裝在窗台下面。這有兩個好處：第一，由於暖氣片接近地面，能使室內的全部空氣發生對流，所以保持了室温的均衡；第二，一旦冷空氣從窗户縫裏鑽進來，暖氣片就把它加熱，起到了防冷的作用。

人們選擇適當的位置安裝暖氣片，是為了空氣更好地對流。其實，這個問題在很多地方都必須考慮，比方説，鍋灶上的煙囱、倉庫的天窗與地窗，究竟安在哪裏好，都是有講究的。你如果有興趣，可以去觀察一番，想想它的道理。

剛出鍋的雞蛋為什麼不燙手?

剛從開水裏取出的熟雞蛋，你用手去拿，為什麼不覺得燙手?

這是因為，剛從開水裏拿出來的雞蛋表面還沾着水，水分的蒸發使蛋殼温度降低，因此手並不感到很燙。不過，這只是很短的一會兒，雞蛋表面的水分完全蒸發以後，雞蛋就會燙手了。

蒸發是降低温度的好辦法。當室温比人體的温度高的時侯，人體向外散熱主要足依靠蒸發的辦法。人體每小時可以分泌l升以上的汗液，帶走的熱量大約是580千卡。也就是説可以使58公斤的水温度下降10攝氏度。所以一個人即使在麪包爐裏，只要不被直接燙傷也是能待一個短時間的。人體對周圍温度的感受和空氣的涅度關係很大。冬天雖然屋子裏的温度在25攝氏度，脱了衣服仍然感到很冷，這是由子冬天屋子裏的空氣十分乾燥，身上的汗水蒸發的快。而夏天空氣潮濕，蒸發過程緩慢，所以不覺得冷。

“熱得快”的奧祕

“熱得快”是生活中常用的一種電加熱器，可以用來燒開水、熱牛奶、煮咖啡等，快捷而方便。“熱得快”的加熱螺圈通常是用一種較細的金屬管繞製成的，管內裝有電熱絲，然後灌入氧化鎂粉之類的絕緣材料，把電熱絲封裝固定在管中間，使它不與管壁接觸。電熱絲的兩端再分別與電源線相接。通電後，電流從電熱絲中流過，電熱絲便發熱。如果把“熱得快”浸沒在液體中，熱量通過液體很快散發出來，這樣使液體很快被加熱，而且也不會燒壞電熱絲。如果讓“熱得快”在空氣中乾燒，熱量不易散發，金屬外管會很快烤焦，甚至燒紅，管內的電熱絲便會燒斷。所以，使用時應先將“熱得快”放入液體內，液體最少應淹沒加熱螺圈（手柄及電線不能浸入液體中），然後再接通電源。加熱完畢，也應先斷開電源，過一小會，待“熱得快”温度降低後，再從液體中拿出，擦乾收藏。

由於“熱得快”中的電熱絲是用鎳鐵合金製成的細絲，一般較脆、容易震斷。因此，“熱得快”不能劇烈震動，如果表面有水垢或附着物，可用小毛刷輕輕刷掉，不要用硬物敲擊或用小刀刮削。“熱得快”一旦斷絲便無法修復，只有換新的了。

水開後摸壺底,燙手嗎?

水開了，這時你若迅速把壺提起來並勇敢地把手貼到壺底，發現壺底並不燙手，若過一會才把手貼向壺底，壺底反而又燙手了。為什麼會出現這種現象呢?

壺底是離熱源最近的地方，也是水汽化最集中的地方。水開後，在壺底產生一串串汽泡，並上升到水面，這就是沸騰。水沸騰要吸收大量的熱，在水壺離開火爐後的一瞬間，水的沸騰仍在進行，所以此時壺底附近的熱大量地被吸收，暫時降低了壺底的温度，因此壺底並不燙手。可是過一會兒後，水停止沸騰，不再冒汽泡，壺底和水温相同，壺底也就燙手了。 為什麼開水不響,響水不開

我們知道，水中能溶有少量空氣，容器壁的表面小空穴中也吸附着空氣， 這些小氣泡起氣化核的作用。 水對空氣的溶解度及器壁對空氣的吸附量隨温度的升高而減少， 當水被加熱時，氣泡首先在受熱面的器壁上生成。

氣泡生成之後，由於水繼續被加熱，在受熱面附近形成過熱水層，它將不斷地向小氣泡內蒸發水蒸汽，使泡內的壓強（空氣壓與蒸汽壓之和） 不斷增大，結果使氣泡的體積不斷膨脹，氣泡所受的浮力也隨之增大， 當氣泡所受的浮力大於氣泡與壁間的附着力時，氣泡便離開器壁開始上浮。

在沸騰前，窗口裏各水層的温度不同，受熱面附近水層的温度較高， 水面附近的温度較低。氣泡在上升過程中不僅泡內空氣壓強p。 隨水温的降低而降低，泡內有一部分水蒸汽凝結成飽和蒸汽，壓強亦在減小，而外界壓強基本不變，此時，泡外壓強大於內壓強， 於是，上浮的氣泡在上升過程中體積將縮小，當水温接近沸點時， 有大量的氣泡湧現，接連不斷地上升，並迅速地由大變小，使水劇烈振盪， 產生"嗡，嗡"的響聲，這就是"響水不開"的道理。

對水繼續加熱，由於對流和氣泡不斷地將熱能帶至中、上層 ，使整個溶器的水温趨於一致，氣泡脱離器壁上浮， 其內部的飽和水蒸汽將不會凝結，飽和蒸汽壓趨於一個穩定值。 氣泡在上浮過程中，液體對氣泡的靜壓強隨着水的深度變小而減小， 因此氣泡壁所受的外壓強與其內壓強相比也在逐漸減小， 氣泡液--氣分界面上的力學平衡遭破壞，氣泡迅速膨脹，加速上浮， 直至水面釋出蒸汽和空氣，水開始沸騰了。由於此時氣泡上升至水面破裂，對水的振盪減弱，幾乎聽不到"嗡嗡聲"， 這就是"開水不響"的原因。

清蒸雞與熱學知識

清蒸雞鮮嫩味美，清香可口。它的烹調過程是這樣的：將洗淨的雞加佐料後放入品鍋內（一種有蓋的大瓷碗），而後再把品鍋放在大鍋中加水蒸透。小李學習了熱學知識後想，清蒸雞雖是味美，但烹調加工太費時了，他根據所學的物態變化知識提出了改進辦法，一試果真靈。你能揭開小李這一清蒸雞烹調改之謎嗎？

原來，小李的清蒸雞燒製改進之祕在於在大鍋的水中加鹽，由於鹽水的沸點高於清水，因而這時沸水加熱着的雞的温度會超過100℃，縮短蒸煮時間。不妨用温度計測一下鹽水沸點為多少，以及是否隨鹽水濃度的增大而變化

怎樣利用物理方法，判斷一隻雞蛋是生的還是熟的？

（一）把雞蛋放在桌上，用手把雞蛋迅速扭動。離手後觀察它的轉動情形：如果雞蛋轉動得很順利，則為熟雞蛋；反之，如果轉動得不順暢的，則為生雞蛋。

因為熟蛋被扭動時，蛋白蛋黃全部一同被扭動，故轉得順利。反之，生蛋被扭動時，只是蛋殼受力，而蛋白和蛋黃幾乎未受力。由牛頓第一定律（慣性定律）可知，蛋白和蛋黃因慣性幾乎停留不動。於是，蛋殼的轉動就被蛋白拖慢了。

（二）待雞蛋轉動一段時間之後，突然按停雞蛋瞬間，並立即縮手。如果縮手後不再轉動的，則為熟蛋；反之，縮手後能自動再轉幾下的，則為生蛋。

因為熟蛋被按停時，蛋殼、蛋白和蛋黃都全部停止，縮手後就繼續靜止。反之，生蛋在按停時，只是蛋殼暫時停止，但蛋白和蛋黃因慣性仍然轉動。故縮手後，能帶動蛋殼重新再轉幾下。

奇妙的火焰

讓我們點一根蠟燭，仔細觀察一下吧。

你首先看到的是蠟燭火焰的美麗的色彩：燭芯上方有一圈黑色錐形區，叫燭芯區；它的外面是明亮的黃色區域，叫發光區，大部分燭光都是從這個區域發出來的；在黃色區域的外圍，還有一層藍色的區域，叫做反應區。

這三種不同顏色的區域，温度並不相同。我們可以做個小實驗來了解一下：

把一張紙垂直插到火焰中去，不等紙燒着就趕快抽出來。這時，你會發現紙的燒焦程度是不相同的。根據紙的燒焦程度，可以知道：藍色區的温度最高，其次是黃色區，黑色區的温度最低。

科學家曾用儀器細心地測量過這三個區域的温度，它們分別是1400℃、1100℃和800℃。下面，讓我們進一步來研究這三個區域的一些特點：

把燭焰移到強烈的陽光下或強電燈光下，仔細地觀察燭焰的投影。你將發現區域明暗分明，投影最暗的是黃色發光區，其次是黑色的燭芯區，最亮的是藍色反應區。這説明，在發光區中的固體微粒最稠。

你再拿一根細玻璃管，把它的一端分別插到這三個區域中，看一看從玻璃管的另一端流出了什麼東西。你將會看到，從燭芯區流出來的透明的氣體，冷卻後變成了燭蠟。這説明，在燭芯區雖然有豐富的燃料，但是由於沒有足夠的氧氣，

關係有：

一、與電學知識有關的現象

1、電飯堡煮飯、電炒鍋煮菜、電水壺燒開水是利用電能轉化為內能，都是利用熱傳遞煮飯、煮菜、燒開水的。

2、排氣扇（抽油煙機）利用電能轉化為機械能，利用空氣對流進行空氣變換。

3、電飯煲、電炒鍋、電水壺的三腳插頭，插入三孔插座，防止用電器漏電和觸電事故的發生。

4、微波爐加熱均勻，熱效率高，衞生無污染。加熱原理是利用電能轉化為電磁能，再將電磁能轉化為內能。

5、廚房中的電燈，利用電流的熱效應工作，將電能轉化為內能和光能。

6、廚房的爐灶（蜂窩煤灶，液化氣灶，煤灶，柴灶）是將化學能轉化為內能，即燃料燃燒放出熱量。

二、與力學知識有關的現象

1、電水壺的壺嘴與壺肚構成連通器，水面總是相平的。

2、菜刀的刀刃薄是為了減小受力面積，增大壓強。

3、菜刀的刀刃有油，為的是在切菜時，使接觸面光滑，減小摩擦。

4、菜刀柄、鍋鏟柄、電水壺把手有凸凹花紋，使接觸面粗糙，增大摩擦。

5、火鏟送煤時，是利用煤的慣性將煤送入火爐。

6、往保温瓶裏倒開水，根據聲音知水量高低。由於水量增多，空氣柱的長度減小，振動頻率增大，音調升高。

7、磨菜刀時要不斷澆水，是因為菜刀與石頭摩擦做功產生熱使刀的內能增加，温度升高，刀口硬度變小，刀口不利；澆水是利用熱傳遞使菜刀內能減小，温度降低，不會升至過高。

三、與熱學知識有關的現象

（一）與熱學中的熱膨脹和熱傳遞有關的現象

1、使用爐灶燒水或炒菜，要使鍋底放在火苗的外焰，不要讓鍋底壓住火頭，可使鍋的温度升高快，是因為火苗的外焰温度高。

2、鍋鏟、湯勺、漏勺、鋁鍋等炊具的柄用木料製成，是因為木料是熱的不良導體，以便在烹任過程中不燙手。

3、爐灶上方安裝排風扇，是為了加快空氣對流，使廚房油煙及時排出去，避免污染空間。

4、滾燙的砂鍋放在濕地上易破裂。這是因為砂鍋是熱的不良導體，燙砂鍋放在濕地上時，砂鍋外壁迅速放熱收縮而內壁温度降低慢，砂鍋內外收縮不均勻，故易破裂。

5、往保温瓶灌開水時，不灌滿能更好地保温。因為未灌滿時，瓶口有一層空氣，是熱的不良導體，能更好地防止熱量散失。

6、炒菜主要是利用熱傳導方式傳熱，煮飯、燒水等主要是利用對流方式傳熱的。

7、冬季從保温瓶裏倒出一些開水，蓋緊瓶塞時，常會看到瓶塞馬上跳一下。這是因為隨着開水倒出，進入一些冷空氣，瓶塞塞緊後，進入的冷空氣受熱很快膨脹，壓強增大，從而推開瓶塞。

8、冬季剛出鍋的熱湯，看到湯麪沒有熱氣，好像湯不燙，但喝起來卻很燙，是因為湯麪上有一層油阻礙了湯內熱量散失（水分蒸發）。

9、冬天或氣温很低時，往玻璃杯中倒入沸水，應當先用少量的沸水預熱一下杯子，以防止玻璃杯內外温差過大，內壁熱膨脹受到外壁阻礙產生力，致使杯破裂。

10、煮熟後滾燙的雞蛋放入冷水中浸一會兒，容易剝殼。因為滾燙的雞蛋殼與蛋白遇冷會收縮，但它們收縮的程度不一樣，從而使兩者脱離。

威尼斯商人

威尼斯商人是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇之一。故事大概是這樣的：在威尼斯生活着很多不同經歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業發展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應了朋友的請求。但他全部的財產都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那麼只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。於是，在條約裏寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒着生命危險答應了。巴薩尼奧和鮑西婭結婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準備按條約上説的去做。在法庭上法官説:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最後法官判夏洛克敗訴，並把他財產的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事後，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.

為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊並沒有沉沒，現在已經抵達港口了。我被莎士比亞小説裏的每一個情節所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒着生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這麼狠毒的人嗎？我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇之一。故事大概是這樣的：在威尼斯生活着很多不同經歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業發展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應了朋友的請求。但他全部的財產都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那麼只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。於是，在條約裏寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒着生命危險答應了。巴薩尼奧和鮑西婭結婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準備按條約上説的去做。在法庭上法官説:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最後法官判夏洛克敗訴，並把他財產的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事後，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊並沒有沉沒，現在已經抵達港口了。我被莎士比亞小説裏的每一個情節所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒着生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這麼狠毒的人嗎？我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。

第二篇：懺悔錄

懺悔錄

致恩師：

今當臨書，實為不測，難表我心腹之痛。學生本有事，未收到所謂徵兵活動之短信，而遭此檢查。

時維五月，初夏之際，佳木秀而百草勝，羣花爭豔，莘莘學子本希望之心，國之棟樑，未嘗敢破格。中年人常多憂慮，少年人常好行樂；中年人如烈日，少年人如朝陽；中年人如蒙牛，少年人如乳虎；中年人如老酒，少年人如啤酒；中年人如大樹，少年人如春花。此中年人與少年人性格之大略也。

學生本於週五有課，恰王萍主任之課，汝可知主任乃有識之人，博學之士，通曉教育，智慧俱明，厚愛學子。聽其課，如讀詩文，津津有味。餘之老師乃智慧之師，教誨於人，待人之道，為事之法。教誨我對師長，學長，彬彬有禮，凡事三思而後行，豈不樂哉？餘銘記老師之言語，敏而好學，奮發圖強，做成功之士。

餘籍本甘肅也，千里迢迢求學於齊魯。大千世界，人心向善，物豐民願，棄燕雀之小志，揚鴻鵠之傲氣，摶扶搖而上者九萬里。此乃學子之憧憬，甘拜詩書三千卷，不乞麗人一回眸，飽讀文章，看成敗，鑑是非，知興替，“丈夫擁書卷，何假南面百城”，生活似水，波瀾起伏，博讀文章，“腹有詩書氣自華”,此乃學生之宏願，望得老師之支持，餘幸之。

少年人有老成之識見，中年人須有少年之襟懷。餘固生於農村，自少家貧，父愛有加。教吾識句讀，習古文，下詩書，學作文，練書

法，得老師之讚賞，屢試名列前茅。父甚嚴，嘗鞭笞於我，因調皮搗蛋，兒時掏鳥巢於屋檐，損其衣裳。今茲別離，實實感傷，列車隆隆，一線親緣，短信託鴻雁，千里難盡孝。餘實為組合家庭，略記孩提，生母離世，於是乎，家之大任，壓於父肩頭，何情以堪！

嗚呼！憑子莫話當年事，憔悴韶光不忍看。祖母年高，汲汲顧影，人命危淺，朝不慮夕，萬事付之奈何。生平親母，長辭墟墓，嗚呼哀哉！少年壯志不言愁，壯哉我也，少年獨立則家立，少年強則父母強！紅日初升，其光大道；河出伏流，一瀉汪洋；蛟龍騰淵，鱗爪飛揚；乳呼嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，豔麗羣芳。“三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒白了少年頭，空悲切。”苦讀文章，天道酬勤，立志成人，“窮且益堅，不墜青雲之志”。

餘本多癖好，也可謂愛好耳。古人曰:人無癖不可交，以其無深情也；人無癖不可與交，以其無真氣也。譬如紈絝之子，極愛繁華，好美食，好鮮衣，好名酒，好煙頭。而學生則大大相反，餘本習詩書，好文章，好音樂，好書法，好英語，在上期德院青年報有學生之作，題名《沁園春.青島頌》，老師是否閲之？餘好音樂，固非專業爾，因酷愛音樂，無師指點迷津，乃獨自揣其韻律。清晨便入琴房，練聲也。菏澤單縣名人朱之文，學生甚愛之，其聲堪比喬軍，天籟之音震華夏。餘常唱其歌，如《北國之春》，《夕陽紅》，《我要回家》等。試想有朝一日，學生登台演出，為一代歌手。記昨晚史博文之演唱會，只因天公不作美，初降小雨，但老天眷戀於他，使其演出圓滿成功。

史博文乃我係之牛人，德院之明星也，粉絲成羣，餘常與其交流，深得其教誨，可謂學生之師兄也。

蕭伯納説：“人生的兩大悲哀，一是萬念俱灰；一是躊躇滿志。”我將遊走疆土，在我的文字中努力閃現謙卑的光亮。生活如此美好，活他一輩子吧！

此地，話不多也，祝老師身體健康，喜得貴子！

壬辰年五月二十一學生：xxx

第三篇：懺悔錄

《 懺悔錄》讀後感

我在春節期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到後面，我越是激動。這是個偉大而真實的靈魂！

這是盧梭在晚年對自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過錯，還揭露他人的虛偽及上流社會的狡詐。盧梭生於日內瓦一個鐘錶匠家裏，温柔美麗的母親在她幾歲時就去世了。父親培養了他對文學的興趣，日內瓦優美的環境薰染了小盧梭。在16歲時，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開日內瓦，開始漂流。他做了許多臨時工以維持生計。直到遇到華倫夫人，她與他過了10年幸福生活。之後他到了巴黎，做過音樂教師，寫記員等。在他成名後，由於他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！

我對盧梭的人生產生了濃厚興趣。他是一個真誠，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛自然，欣賞下層人的樸實，極其討厭上流社會的做作，爾虞我詐。他極其真切的對待每一個人，不願輕易傷害一個人。當他受夠了巴黎上層社會的壓抑氣氛，住到退隱廬時，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對壓迫，不公正，他滿腔熱情的反擊了他們。

盧梭熱愛藝術，尤其是音樂。他受狄德羅之邀編寫了百科全書中的音樂部分。他觀察敏鋭，感受力強大，同情民眾，反對封建專制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛彌兒》，《社會契約論》，《新愛洛伊絲》等對社會產生巨大影響的書。

盧梭在書中毫不掩飾自己的醜陋。他説自己曾偷過老闆東西，將自己5個孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣衊一個品德良好的女孩。他極其坦誠的將自己所犯的錯誤寫了出來， 並毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時盧梭也對許多人的醜陋面目進行了無情的批判。盧梭將這本書寫成了活的，極具思想價值的人性批判書，影響了文學及藝術的發展。

我極其欣賞盧梭對民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅持民主共和的政治。他是勇敢的鬥士，啟蒙先鋒！他的思想引發了革命及社會變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨，與狄德羅，達朗貝爾，伏爾泰等進行尖鋭的筆戰。即使受法國，日內瓦，普魯士等國的政治壓力，他也不放棄自己的主張。

盧梭易受傷害，但又很樂觀，堅信人類有光明的未來。《懺悔錄》是劃時代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現給世人，教一個人應如何生活，如何追求生命的價值！

有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠以他為參照，去修正自己的人生。對自己永遠誠實，才會品嚐到愛的滋味！

引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”來結束本文。他是人類進步星空不可忽略的一顆耀眼星辰， 照着人類的思想進步之路！

第四篇：懺悔錄

理性驕傲的挫敗

－－奧古斯汀《懺悔錄》讀後感

（一）

當奧古斯汀十九歲的時候，這位才華橫溢的青年人，讀了古羅馬古典文學代表作家西塞羅的哲學論文《荷爾頓西烏斯》時，萌發了追求上帝真理之志。但是，到他最後決定受洗成為基督徒時，十三年的漫長歲月已經逝去。我掩卷問自己，是什麼原因造成奧古斯汀花費十三年來完成這個充滿痛苦、曲折的信仰皈依過程？更何況他還有一個敬虔的基督徒母親整天為他流淚禱告？

從奧古斯汀自己敍述的故事中，我們可以羅列出許多回答上述問題的原因∶對世俗幸福的留戀；情慾的無休止糾纏；渴望社會承認的野心；星象學家的引誘；摩尼教哲學的誤導等等。

但是，從更深一層來看，阻礙奧古斯汀通向終極真理的最根本要害不是別的，正是他那以高學問和理性思辨能力為自恃的驕傲。換句話説，他的失敗正在於他企圖想以自己掌握的學識及理性分析來尋找到通向真理之路，並把他從罪惡中拯救出來。

（二）

奧古斯汀對學問和理性是相當看重的，甚至可説到了崇拜的地步。這是由幾個原因造成的。首先，奧古斯汀的父母從來就把學問的掌握放在這個孩子教育的首位，而根本忽視了對奧古斯汀進行道德與信仰方面的教育。這就使奧古斯汀自小就接受了「學問第一」的唯一價值觀。

其次，奧古斯汀的天才聰明使他在求學生涯中一帆風順，得心應手，其他學生都不是他的對手，從而使他滋長了在追求學問中「出人頭地」的巨大野心。

再次，奧古斯汀以學問謀得雄辯術教師地位，又以學問獲得社會尊敬。學問帶來的既得利益，使他認識到學問的重要性和功利性。他説∶“當時所推崇的學問，不過是通向聚訟的市場，我希望在此中顯露頭角。”

（三）

本來，追求學問並不是一件壞事。但是，奧古斯汀在上述人生歷史中形成的學問觀念卻對他認識基督帶來了障礙偏差。這些偏差表現在如下幾個方面∶

第一，雖然奧古斯汀一直沒有放棄對真理的追求，但是，學問帶來的既得利益使他常常無法擺脱世俗幸福的引誘，並把其當作生活的目標，從而怠慢了對真理的追求。他自己承認∶大約十二年，我始終留連希冀於世俗的幸福，不致力於覓取另一種幸福，這種幸福，不要説求而得之，即使僅僅寄以嚮往之心，亦已勝於獲得任何寶藏┅┅

第二，對學問的喜愛以及由學問帶來的滿足使奧古斯汀有意無意地把他喜歡的學問和學者抬到最高的高度，而使他失去了儘早接近耶穌和聖經的機會。他承認自己對聖經的一度蔑視，他以為“聖經這本書和西塞羅的典雅文筆相較，真是瞠乎其後。”後來，他才醒悟，聖經正是真理的最高昭示。

第三，奧古斯汀掌握了高深的學問和理性思維的方法後，自然比一般人更能分析社會自然現象和規律，從而使他誤以為通過理性分析就可以拿到取得絕對真理的鑰匙。「因信稱義」的門被他關上了。他説∶“我靈魂的病，本來只能靠信仰來治療的。”但他卻拒絕了。

説到底，奧古斯汀對理性、學問的崇拜就是對自己的崇拜。他在批判自己曾經一度迷戀過的摩尼教時説∶“有人以意志的兩面性為藉口，主張我們有兩個靈魂，一善一惡，同時並存。他們不願在主裏面，而想在自己身內成為光明，以為靈魂的本體既是神的本體，這樣更加深了他們的黑暗，他們由於這種滔天的傲慢，所以跟神照耀入世之人的真光距離更遠了。”

正因為奧古斯汀一直執著以知識和理性來尋求終極真理，所以當他聽到蓬底希那講了《神貧者》的故事後，大受震驚，對好友阿利比烏斯發生了這樣的喊叫∶“我們等待什麼呢？你沒聽到嗎？那些不學無術的人起來攫取了天堂，我們呢？我們帶著滿腹學問，卻毫無心肝，在血肉中打滾。”這個喊叫，既叫出了理性學問在尋求終極真理方面的蒼白無力，也叫出了奧古斯汀對理性崇拜、學問崇拜的覺醒。

（四）

令我吃驚的是，一千五百年後的今天，許多像我這樣的人還在重複奧古斯汀曾經犯過的謬誤。自二十世紀二十年代起，中國先進知識分子為反對封建主義而打出「科學萬歲」「民主萬歲」的旗幟後，中國的年青知識分子就一直執著這樣的價值觀∶通過讀書達成仕途，通過科學的理性分析尋找到人生的目標，最終達到「修身、齊家、治國、平天下」的豐功偉業。

因此，當我剛被人介紹認識基督和聖經時，我根本就不屑一顧，認為是迷信和謊言。因為我迄到那時為止掌握的知識及理性認識程度，都不可能使我相信耶穌是神的兒子，耶穌的死而復活是事實，更不能承認自己是一個徹底的罪人而把命運交到耶穌手上。這樣，我就在尋找真理的道路上不斷跌倒，痛苦萬狀。

直到聖靈打開我僵死的心門，迎接耶穌進入作我的救主，我才明白，用自己僅有的那些邏輯、科技、理性的知識、方法去理解、判斷神和神的話，是多麼的愚蠢和不自量力。我才理解聖徒保羅講的話∶「我們講這些事，不是用人智慧所指教的語言，乃是用聖靈指教的語言，將屬靈的話解釋屬靈的事。」（林前2∶13）。一千多年前的奧古斯汀也通過同樣的途徑領悟到這一點。他説∶“由於我們的能力薄弱，不能單靠理智來尋獲真理，便需要聖經的權力。”

（五）

從奧古斯汀的故事和我自己的經歷來看，我們犯了同樣一個錯誤，就是過份相信學問和自己的理性精神。以為通過它，我們不但能成就世俗的幸福，也能尋找到終極的真理。事實證明，這非但是徒勞無功的嘗試，反而更加深了我們的罪孽。這不但是因為遠離了神的學問和知識理性非但毫無用處，而且更嚴重的是我們竟然用神賜的智慧、理性來拒絕神的救贖。奧古斯汀曾經這樣懺悔∶“當我一無師承地讀通了難解的「各類學問」著作時，對於有關信仰的道理，卻犯了醜惡不堪，褻瀆神聖的錯誤，那麼我的聰明對我又有什麼用處？”

換句話説，上帝給我們智慧理性，乃是為了讓我們通過人和萬物來領會與讚美上帝的偉大、奇妙、恩愛。而我們的悲劇正在於把從神那裏來的智慧學問高舉起來，讓它變成阻隔我們和

神之間的鐵牆。

也就是説，當我們被學問、理性束縛住時，我們就不可能靈性地知道神的真理，同時也不能找到通向神之路。我們的理性驕傲，恰恰是我們無知的最好註腳。

事實證明，當我們在理性學問中無限膨脹自己的時候，也是我們徹底迷失的時候。

我們從理性驕傲的挫敗中能夠突圍而出的唯一辦法就是在神面前謙卑自己，「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（

第五篇：《沉思錄》讀書筆記

《沉思錄》讀書筆記

有一個故事大家應該知道：一位國王得了重病，太醫告訴他要找到一件快樂的人的襯衫穿到身上才好。國王立馬派了一個官員出去尋找，找了半天，才看到一個破舊的房子，房子裏的人在説笑，官員還發現，那些人的衣服破爛不堪，像窮人，官員問，他們是否有件襯衫，他們回答：我們連一件襯衫也沒有啊！

從這裏知道，物質上的富有並不重要，重要的是要學會滿足、知足——對一切滿足，之所以這樣，因為即使自己擁有再大的財富，還是對自己不滿意的話，就永遠得不到快樂和幸福。我們再回想一下剛才的故事，幾位十分平窮的人雖然沒有物質上的富有，但是他們知足、快樂。從某種觀念上説，一個知足、快樂的窮人比一個不知足、不快樂的富人更富有，因為他們懂得滿足，滿足於現狀，只有這樣才會快樂，因而得到人們的尊重。

古人云：“知足常足，終身不辱”，意思就是，只要我們對自己知足，那麼事實上就已經足夠完美了，但是我們不知足，反而事情就會越來越差。