淺述《庖丁解牛》的教學主題與現實意義

淺述《庖丁解牛》的教學主題與現實意義

鬆滋二中高二語文組陳曉龍

【摘要】本文探討庖丁解牛的主題，通過了解作者生活的時代背景，結合《養生主》的總綱，分析課文的內容，得出文章的主題，那就是要我們壓制自己的人格，換來在那個社會裏苟且偷生，這就是莊子告訴我們的在夾縫中生存的智慧，只有這樣，我們才可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

【關鍵詞】主題探討現實意義

《庖丁解牛》節選自《莊子·養生主》。關於“養生主”，清人王先謙在《莊子集解》中的釋義為：“順事而不滯於物，冥情而不攖其天，此莊子養生之宗主也。”近人有的認為養生主，就是要像庖丁解牛一樣，善於尋找空隙，集中精神注意，避開矛盾，像保護刀刃一樣保護自己。有關它的含義的論述頗多，在這裏，我説説個人的淺見。

首先，為了説明這個問題，我們要了解莊子生活的那個時代的背景。莊子生活在戰國時代，這個時代是一個非常殘忍的時代，是一個血腥的時代，這從以下兩點可以看出：

司馬遷在《史記》中記載了發生在戰國時的戰爭以及每次戰爭死亡的人數。例如長平之戰，最後坑殺的俘虜就達四十多萬。再一個就是同時代的另一個思想家孟子也説過“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”。所以，在那個時代裏，如何保全生命是擺在莊子面前的一個重要問題。莊子在《逍遙遊》以及其他篇章都有所講述，在本文中，莊子借庖丁為文惠君解牛這個寓言，講述瞭如何解決“保全生命”這個難題。

其次，我們要理解莊子《養生主》的總綱——“為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”這段話的意思是：（養生的人）不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律。把順着自然規律去做事當作為人處世的原則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天然的壽命。。

最後，庖丁的經驗，不僅是解牛的經驗，也是悟道的經驗。“依乎天理”，“因其固然”，以及“以無厚入有間”。這不僅適於解牛，也適於任何工作，一切活動，皆當如是。這一點使我想到了葉聖陶先生“教學就是要教會學生學”的觀點。“教會學生學”不就是要把好的學習方法傳授給學生嗎？而好的學習方法不正是學習的自然規律嗎？ 那麼，怎樣才能做到這一點呢？庖丁的成功經驗就非常值得我們借鑑。

庖丁得“道”經過了三個階段：開始時，“所見無非牛者”。也就是説，剛開始時腦子裏想的總是牛，一心撲在牛身上，要痴迷到這個程度。 “三年之後，未嘗見全牛也”。也就是説，三年之後，對牛的研究認識已經深入到了具體的細微部分了。“方今之時，臣以神遇而不以目視”。也就是説，現在他閉着眼也能“批大卻”“導大窾”了。

因此，一個教師要想進入教學之“道”，也需要經過這樣三個階段。首先，我們必須全身心投入到教育教學的研究中，要達到幾乎痴迷的地步。其次，要從“全牛”入手，認識教材，把握教材，認識學生，把握學生。只有這樣，才能對教材有一個完整的理性的認識，才能對學生有一個相對正確的判斷。這樣以後，我們在研究部分時，才能知道每一個知識點在整個體系中的位置，才不至於在傳授某一個知識點時“只見樹木不見林”，雜亂無章，混亂無序。最後，在實施教學時，要遵循教育教學的客觀規律，根據教學對象的特點，使自己的教學具有更強的針對性。如此鑽研，我們才有可能“教得有法”，才有可能達到“得心應手”和“遊刃有餘”的最高境界。