漢語言文學專業畢業論文開題報告（整理9篇）

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篇1：漢語言文學專業畢業論文開題報告

論文題目：從《厄舍古屋的倒塌》探析愛倫坡小説的恐怖風格

一、文獻綜述

一直以來，學術界對恐怖小説的研究少之又少，因為恐怖，黑暗帶給讀者的似乎永遠都是壓抑，陰鬱和不快。恐懼是全人類共有的基本的情感之一，也是人類心靈的悸動，然而，隨着文學研究的發展，對恐怖小説，恐怖風格的研究也日益增多。在世界文壇上,19世紀的美國小説家，詩人，批評家埃德加愛倫坡投入地去關注、描寫恐怖，感受恐懼，帶給讀者強烈的心靈震撼。蕭伯納説：“美國出了兩個偉大的作家——埃德加愛倫坡和馬克吐温。”

埃德加愛倫坡曾提出了“純藝術”的價值觀。他的`作品不涉及國家政治，反對文學以説教為目的，“在故事寫作方面，藝術家就不妨通過製造驚險、恐怖的強烈情感的效果，而且每篇作品都應該收到一種效果。”在小説創作中，愛倫坡強調應通過各種逼真的手法去扣住讀者的心絃，從而達到他所預設的效果。他所認為的藝術美是“一種效果”，藝術家通過藝術創作使讀者的心靈受到強烈的震撼，而使其“靈魂昇華”。對愛倫坡來説，“哀傷”和“憂鬱”是最能表現美的語調，“死亡和美的緊密結合”是最富有詩情畫意的話題。天性敏感的愛倫坡從他獨特的視角來理解藝術之美，並引領讀者感受藝術之美，其藝術體驗本身就是對人性中最黑暗，最神祕，最杳無人跡的一面的探索。安徽文學中着重分析了小説中的環境描寫，評道“隨着厄舍古屋的倒塌，另一座大廈，一座藝術效果的大廈也隨之完工。愛倫坡就像是一位高明的建築師，他按着自己精心設計的圖紙，用他縝密的思維駕馭着他那狂野的想象，為我們搭建起了一座精妙絕倫的藝術效果之都。”飛天外國文學研究稱讚“《厄舍古屋的倒塌》屬於他的恐怖小説範疇，小説以其匪夷所思的故事情節、巧妙佈局的結構和陰森恐怖的氣氛而扣人心絃。讀者無不為其所感染，彷彿自己正置身於一個幽暗、陰森、行將倒塌的古屋之中，與敍述者一起經歷着一個令人毛骨悚然的故事。”

前人從《厄舍古屋的倒塌》研究了愛倫坡文學藝術及其風格的營造，包括環境描寫，心理描寫等，本文也將介紹愛倫坡的短篇小説《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風格在前任研究的基礎上突出了詞彙應用所帶來的恐怖效果，以及形成這樣的恐怖風格的原因，從而為讀者更好的理解，欣賞愛倫坡的恐怖小説提供更多依據。

二、論文主要內容

本文將從環境描寫，人物形象刻畫，心理描寫，詞彙選擇等方面探析愛倫坡是如何讓自己的恐怖小説在同時代小説中脱穎而出，最大限度的使讀者感受到黑暗之美，恐怖之美。首先，筆者將介紹愛倫坡個人，其主要作品及風格;其次，對《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風格進行分析包括環境，心理等描寫，詞彙的選擇;最後將分析愛倫坡作品恐怖風格的成因。

三、研究方案

1.研究背景：

隨着社會的不斷地發展，各種小説也成為人們娛樂生活不可或缺的部分，在各式小説層出不窮的社會裏，傳統小説，現代言情小説帶給我們的感受似乎已太過平淡，那麼觸及人類內心的黑暗之角，體會與眾不同的黑色恐怖之美，似乎已成為現代小説讀者生活中的樂事。

2.研究目的、意義：

本文意在探析愛倫坡小説的恐怖風格及效果，着重分析作者如何將恐怖之美傳達的淋漓盡致，以使讀者能在閲讀恐怖小説時，更好的體會恐怖之美。

3.研究步驟：

(1)廣泛地查找資料，蒐集相關材料，整理研究思路及對策。

(2)確定研究思路、方法，完成開題報告和提綱。

(3)根據文獻資料，完成論文撰寫及修定。

四、工作進度安排

1.廣泛查找資料、蒐集相關材料、整理研究思路 寒假期間

2.確定研究思路和研究方法、完成開題報告 第8學期第1-7周

3.完成論文提綱 第8學期第8周

4.完成初稿 第8學期第9-13周

5.完成第二稿 第8學期第14周

6.完成第三稿 第8學期第15周

7.提交畢業論文 第8學期第16周

8.畢業論文答辯 第8學期第17周

五、主要參考文獻

[1] Edgar Allan Poe. A Complete Collection of Tales by Edgar Allan Poe [M]. Shanghai: Shanghai World Publishing Cooperation, 2008

[2] Kenneth Silverman. Edgar Allan Poe: A Critical Biography [M]. Baltimore: The Johns Hopkins University Press,1997

[3] 程海萍. 《厄舍古屋的倒塌》中的恐怖敍述[J]. 重慶電子工程職業學院學報，2009(4)：84-86

[4] 高巨華 許衍琛. 《厄舍古屋的倒塌》恐怖氣氛的營造[J]. 飛天外國文學研究，2009(5):57-58

[5] 洪流. 《厄舍古屋的倒塌》創作藝術研究[J]. 華東冶金學院學報，2000(2)：48-51

[6] 李芳芳. 從《厄舍古屋的倒塌》看愛倫坡的寫作風格[J]. 語文學刊，2011(11):41-42

[7] 李世存.《厄舍古屋的倒塌》的藝術效果賞析[J]. 安徽文學，2008(7)：140-141

[8] 王維. 愛倫坡小説神祕感的營造[J]. 成都大學學報，2008(1)：68-70

[9] 張麗紅. 美與恐怖的經典結合[J]. 時代文學，2011(11):158

[10] 張文皓. 淺析愛倫坡小説[J]. 文學評論,2009(12):01

篇2：漢語言文學專業畢業論文開題報告

論文題目：

現代語境下自覺消解類人學本質的第一人�D�D論施蒂納哲學及其重要價值

研究目的及意義：

施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現代性的語境中第一個自覺地消解形而上學的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統的思想史教學中，施蒂納被貶為一個小丑式的淺薄理論家，雖然國內目前有個別學者深刻地認識到了施蒂納的重要意義並作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費爾巴哈、馬克思等當時各種哲學的巨大影響進行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當代後現代思想的理論相似性進行淺要發掘。

研究計劃：

立足現有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的`主要內容與理論邏輯，同時參照早年和現有學者對施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究)，然後進一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質思想的當世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及後現代思想的理論相似性。

章節目錄

一.施蒂納其人及其代表作介紹

(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環境。

(2) 施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。

(3) 施蒂納的理論觀點及對其分析。

二. 論施蒂納的當世影響與衝擊

(1) 施蒂納思想對當時各種哲學(重點是費爾巴哈哲學)的批判。

(2) 施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。

三.施蒂納思想的後世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至後現代思想的相似性。

1. 施蒂納與克爾凱郭爾

2. 施蒂納與尼采

3. 施蒂納與阿多諾

4. 施蒂納與後現代思想

四.結論

主要參考文獻：

張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版

孫伯揆《探索者道路的探索》2002年版

張鳳陽《現代性的譜系》南大出版社2011年版

道格拉斯.凱爾納《後現代轉向》，南大出版社2002年版

張一兵《無調式的辯證想象》，三聯書店2001年版。

羅素《西方哲學史》商務館1982年版

尼采《論道德的譜系》商務館1992年版

尼采《權力意志》商務館98年版

尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版

《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版

梯利《西方哲學史》商務館2000年版

趙敦華《西方現代哲學新編》北大出版社2001年版

劉放桐《現代西方哲學》人民出版社1999年版

譚培文《唯物主義如何可能成為社會主義哲學基礎的歷史唯物主義》，《華中理工大學學報・社會科學版》  1998年第3期 總第39期

崔子修《利 己 主 義 與 自 我 實 現――― 馬克思與恩格斯對施蒂納利己主義批判的一個視角》，《探索與爭鳴》

篇3：漢語言文學專業畢業論文開題報告

漢語言文學專業畢業論文開題報告(二)

論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌――魏連殳形象及其文化價值探析

課題研究意義：通過對《孤獨者》中主人公魏連殳形象及其文化價值的分析，探究時代、性格、周圍環境等對人物命運的影響，並從中揭示特殊時代背景下知識分子的變化規律。

文獻綜述：《孤獨者》作於1925年，自它誕生之日起，學界就對它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個方面：一，小説的復調性。持這種觀點的有北大的錢理羣教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師範大學的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小説不只出現“我”1個敍述者，具體來説，《孤獨者》中出現的敍述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結構清晰地為我們展示了一個個孤獨的世界，孤獨的靈魂。二，主題上，以“復仇”悲劇最為突出。錢理羣先生在《心靈的探尋》一書中有過表述：面對着不被人民理解的命運，歷來的中國文人(從屈原始)只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脱了對人民的盲目崇拜。於是有了魯迅式的憤怒與復仇!錢理羣教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關係複雜化。持這種觀點的是延邊大學的於淑娟，她在《封閉的空間孤獨的靈魂》中從人物關係的角度出發，進而剖析個體最終以自戕式的復仇來擺脱這一空間的孤獨命運。四，人物形象。關於這點，學者們在對魏連殳這一形象進行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨者譜系中的人物進行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進行對比，因為他們都被歸於失落的孤獨者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮鬥的勇氣後，呂緯甫選擇了在現實生活裏做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進行了反戈、復仇。我這篇論文也是對其進行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎上又對其所藴含的文化價值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，並以魏連殳為參照物，對20世紀國中國知識分子的一般變化規律作了一番分析。

主要內容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個具有啟蒙主義思想的覺醒者形象，他以救國救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當時的時代背景下，魏連殳的尋路歷程註定要以失敗而告終。他整個的尋路歷程我們分為三個階段：一，積極的尋路者。在這個過程中，他始終以一個知識分子和反封建的民主戰士的形象出現。他有尖鋭的洞察力，能夠觀察出當時中國現實的黑暗，併發出一些毫無顧忌的議論。在對封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢力做決絕的鬥爭，是一個獨戰多數的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會心理學家告訴我們，每個人分屬一定的羣體，羣體中的個人有共同的集體意識，當一個人與大多數人態度不一致的時候，他必然會感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點，迎合多數。儘管此時的魏連殳還沒有拋棄他的進化論思想和啟蒙主義觀點，但他卻以社會偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常説“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之後，終於看清眼前的現實，他開始“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個復仇主義者，但從某種程度來講，魏連殳只不過又成了強大的封建制度下的一個自覺的犧牲品而已。

魏連殳形象的文化價值表現在三個方面：一，自我發展歷程的真實記錄：自我剖析，予人光明。據胡風回憶，魯迅當年在談到《孤獨者》這篇小説時，曾直言不諱地對他説：“那是寫我自己的”，的確，從魏連殳身上我們可以看到魯迅先生的影子。二，對啟蒙主義知識分子命運的觀照。魏連殳可看作為當時社會轉型時期裏出現的一個思想已經覺醒但個性卻過於軟弱的小知識分子的代表，這類知識分子出現在當時的社會裏是不可避免的。三，對國民性的批判。這篇小説似乎只是簡單地描述了一個啟蒙主義知識分子的悲劇性的一生，文中沒有如之前魯迅先生的一些文章那樣去明顯地批判國民性，但是我們對魏連殳的命運進行再思考，不難發現他的淪落與他周圍的環境有千絲萬縷的關係。

總之，魏連殳這一形象正是20世紀國中國知識分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們再現了那個年代中國知識分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識分子的悲慘命運，是我們瞭解當時社會、當時人情的有力依據。

研究方法：分析法、對比法、歸納法。

進度計劃：

1、選題(第7學期第8周)

2、填寫畢業論文任務書、開題報告(第7學期第9周至第12周)

3、撰寫畢業論文第一稿，並提交指導教師提出修改意見。(第7學期第13周至第8學期第4周)

4、指導教師對提交的論文第一稿提出修改意見，指導學生修改畢業論文第一稿，並要求學生撰寫畢業論文第二稿。(第8學期第5-7周)

5、指導教師對提交的論文第二稿提出修改意見，指導學生修改畢業論文第二稿，並要求學生撰寫畢業論文第三稿。(第8學期第8-11周)

篇4：漢語言文學畢業論文開題報告

2.2.1錯雜但合理的倒敍

2.2.2繁複但合情的插敍

2.2.3三生三世的佈局結構

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無情的白淺

2.3.2無情卻有情的夜華

2.3.3形象生動的其他角色

3. 《三生三世，十里桃花》亮點與瑕疵

3.1創新點與亮點

3.2瑕疵與侷限

4.總結

(4)擬解決的主要問題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內涵及意義

(5) 研究的步驟、方法、措施及進度安排：

1、課題研究步驟：

(a)查閲並研讀相關資料及參考文獻;

(b)撰寫開題報告及上交審核;

(c)撰寫本課題論文;

(d)修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

(1)資料收集方法

除了圖書外，數據資料的研究成果和結論對本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網查尋、借閲圖書、查閲報刊雜誌等。

(2)資料研究方法

結合圖書館圖書與數字資源，蒐集相關文章，然後進行篩選整理，歸納整和，總結已有的研究動態，分析得出結論和啟示。

3、研究工作進度

第一階段(2013.12――2014.2)

查閲並研讀相關文獻;在對相關文獻資料熟練把握的基礎上，撰寫開題報告。

第二階段(2014.2――2014.4)

研究資料、擬定論文寫作結構;撰寫論文初稿。

第三階段(2014.4――2011.5)

根據指導老師的意見，做論文修改，定稿。

(6) 指導教師意見：

簽名：

(7)教研室意見：

篇5：漢語言文學畢業論文開題報告

論文題目：美狄亞悲劇的成因和女性自我意識的覺醒

一、選題的理論意義與實踐意義：

《美狄亞》是公元前五世紀及公元前四世紀希臘最富盛名的悲劇作家歐裏皮得斯的代表作。被稱為歐洲最早的“社會問題劇”。小説圍繞美狄亞為追隨愛情而進行的一系列反抗鬥爭，描述了當時婦女的從屬地位，展現其悲慘的命運。是最早為婦女鳴不平的代表作。揭示了父權制對母權制的勝利，表現了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。雖然作品描述的題材源於古希臘神話，但其中包含的卻是歐里庇得斯所處時代的.婦女問題，因此有很強的寫實性。

通過對小説的研究和當今社會的結合，顯示了人不再是盲目的任命運所隨意擺弄的玩偶，而是更自由的人，是對於自己的行動和感情富有重大責任的人。

二、研究方向的動態及本文創新點：

選題的研究現狀：許多人著文分析和評價劇中女主人公美狄亞這一鮮明、獨特、極具個性特點的人物形象。並分析造成美狄亞這種性格和個性的社會原因和自身原因。揭示了當時社會制度的不平等。具有鮮明的時代特徵。

本文創新點：通過研究小説中美狄亞的人物形象和社會背景分析美狄亞愛情悲劇的成因和女性自我意識的覺醒這一問題，就現代社會來説，雖然社會和假體地位已經得到了很大的提高，但美狄亞的反抗和鬥爭精神，對今天的女性仍然有一定的借鑑作用。

三、主要研究內容及提綱：

一、美狄亞和伊阿宋的愛情

二、美狄亞的多重身份

(一)父親的女兒形象

(二)丈夫的妻子形象

(三)兒子的母親形象

三、美狄亞愛情悲劇的成因

1.美狄亞自身性格來説

2.美狄亞所處的時代背景

四、結語

四、研究的方法與手段：

1)文獻分析法

2)運用比較、歸納的方法，總結出相關的結論

五、應收集的資料及主要參考文獻：

[1]楊慧，永恆的“她者”:歷史闡釋中的美狄亞。青海師範大學學術著作出版，2009.12

[2]生命倫理與和諧社會——讀《美狄亞》，《山東文學》2008年07期

[3]袁學敏，論《美狄亞》悲劇的人本特點[J]，西南民族學院學報(哲學社會科學版)，2000年02期

[4]張忠慧，古希臘悲劇美狄亞的女性悲劇形象及成因[J]，科技信息，2009年17期

[5]馮英子，光明與黑暗:人性的兩面性——從《美狄亞》説起[J]，世界文學評論，2008年01期

[6]劉綠宇，説不盡的美狄亞[J]，雲南藝術學院學報，2008年03期

[7]張燕，從《美狄亞》看西方棄婦的反抗精神[J]，時代文學(下半月)，2009年05期

[8]蔣承勇，從古希臘到18世紀西方文學中“人”的觀念[J]，外國文學研究，1999年03期

[9]杜翠琴，試論美狄亞女性自我意識的覺醒及意義[J]，蘭州大學學報(社會科學版)，2000年01期

六、畢業論文進度的安排：

1選題，查閲相關文獻、資料。20XX.03.20

2寫開題報告20XX.04.20

3論文初稿20XX.05.01

4改稿20XX.05.21

5定稿20XX.05.30

篇6：漢語言文學畢業論文開題報告

課題名稱： 花開三生，情深緣淺

--淺析網絡小説《三生三世，十里桃花》寫作藝術

學生姓名： 李南蘭

學 院： 中文學院

專 業： 漢語言文學

指導教師： 蔣曉城

2014年 2 月 26 日

課題名稱：花開三生，情深緣淺--淺析網絡小説《三生三世，十里桃花》寫作藝術

flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- Research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

(1) 本選題研究現狀

隨着網絡技術的飛速發展，網絡平台越來越開放，網絡也越來越普及，國內自20世紀末，興起一種文學新形勢--網絡文學，從而一發不可收拾。眾多網絡小説平台不斷髮展擴大，網絡小説的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小説類型在網絡小説中不斷創造數量極為龐大的文學文本，甚至有一部分成為新的文學經典。縱觀當今文學現象，網絡文學的發展一日千里，而對於網絡文學的研究還缺少系統而全面的論著，網絡上也僅有文學愛好者進行簡單對網絡小説的發展脈絡進行梳理。

網絡文學在數十年的光景中逐漸呈新型之勢，發展成為巨大的產業。據不完全統計，網絡文學覆蓋的讀者已達2.74億人、註冊寫手200多萬人、市場年收入40多億元。並且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點中文網、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小説中算不上其中的佼佼者，也稱不上鉅著。然而它獨有的寫作藝術與文學模式，開創了仙俠言情體裁的一個新境界，為眾多女性讀者為之痴迷，並稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。

(2)本選題的意義、重點、難點及創新點

意義：自網絡文學興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進行書評或者在貼吧論壇抒發意見看法，但是鮮少有人對新興的網絡小説文本進行具體的解讀分析論述。因為這些小説沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學者的關注與認可，甚至在茫茫網絡文學中一逝而過，但不能否認在數年之後，網絡文學也能歷經沉澱，出現耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語言寫作藝術特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現，以及小説寫作模式與敍述方式的獨特性三個方面。

難點：怎樣在沒有任何研究資料的情況下，依據文學語言分析模式與所學知識進行系統全面而有意義的研究。

創新點：能夠脱離傳統論文對於文學著作的研究僅限於經典傳統或者大眾認可的文學文本，關注網絡文學，關注新型小説構成。

(3)論文的結構及簡要説明

引言(研究背景及原因)

1.《三生三世，十里桃花》的文學意義

2. 《三生三世，十里桃花》的寫作藝術研究

2.1《三生三世，十里桃花》語言藝術特色

2.1.1以詼諧寫悲涼

2.1.2以無情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結構藝術特色

篇7：漢語言文學畢業論文開題報告

2017漢語言文學畢業論文開題報告

選題的目的、意義(理論意義、現實意義):

一. 選題目的：

通過對張承志回族題材小説中有關回族的日常生活描寫，來探究作品中所反映出張承志的宗教情結，並以此為基礎讓人們在讀他的作品時不會對他作品中所反映的宗教和對他所描寫的內容產生誤會，使人們對伊斯蘭有進一步的瞭解。

二. 選題意義：

1. 理論意義：

2.現實意義：

選題的研究現狀(理論淵源及演化、國外相關研究綜述、國內相關研究綜述)：

1.理論淵源及演變：

伊斯蘭教從公園七、八世紀隨着阿拉伯商人通過陸路和海路傳入開始，這個對他人看來有些神祕的宗教，從而對與伊斯蘭教有關的一些不太和世紀相符的誤解，這其中當然包括信仰伊斯蘭教的回族。

回族作為我國55個少數民族中的一個，和其他少數民族有着很多的不同之處。回族作為阿拉伯人與中華民族的後裔，從形成之時起就生活在

2. 國外相關研究綜述：

國外對張承志的相關研究基本還是空白的。

3. 國內相關研究綜述：

自張承志1987年發表蒙文小説《做人民之子》及短篇小説《歌手為什麼歌唱母親》之時起就受到了很多的關注，當他的創作風格轉變後，人們對他的`回族題材小説評價就不再和以前創作的“草原小説”的評價那樣一致，而是有爭議的，肯定、批評的都有。

自1991年7月發表長篇小説《心靈史》後，張承志可以説就成為了文學界一個備受爭議的作家之一了，肯定的、批評的不乏有之。肯定他的作品內容、風格、思想，批評他作品中表現出來的偏激或者説對他作品中的宗教情結，但是也不乏對他做全面的評價的。馬麗蓉《踩在幾篇文化上：張承志新論》對張承志做了全面的評價，特別是以作為一個回族的視角對張承志作品中的宗教描寫做了公正的論述。

三、論文(設計)主要內容(三級提綱)：

1. 總論(導言)

2. 簡要闡述張承志前後期作品的創作風格、作品內容的變化，並對作品變化產生的原因做簡要的概括

3.

四、擬研究的主要問題、重點和難點:

1.主要問題：

從張承志的回族題材小説中重新看待他的作品之中反映出的宗教情，並且從張承志作為一名有宗教信仰的作家這一基點出發闡述作品中反映的宗教文化、宗教情結。

2.重點：

從作品中所描寫的回族生活中表現出來的一些細節，比如語言、行為等方面看張承志的宗教情結及作品中反映的伊斯蘭文化。

3.難點：

本品論文主要是以張承志的回族題材小説選集《回民的黃土高原》中的小説為研究材料的，小説一些關於黃土高原的細節描寫理解不太能理解，且作品中的某些教義和自己所接受的教義不是和相符。這在理解作品的時候帶來了一定的難度。比如説《心靈史》中涉及到的哲合忍耶派教徒的殉教的追從，這和伊斯蘭教教義中的教徒禁止輕生是相違背的。

研究方法、可行性分析：

1. 研究方法：

本片論文的研究方法主要採取分析歸納法，對相關進行分析及歸納，在此基礎上總結出本論文的結果。

2. 可行性分析：

本篇論文主要是探究張承志作品中所體現的宗教情結，作為一名回族同學，對張承志作品中所體現的伊斯蘭文化及宗教方面的相關問題會更熟悉，這對本篇論文在寫作上有很大的幫助。

研究的特色與創新之處：

1. 特色：

作為一名回族，可以從自己生活中遇到的相關的事情中找到與作品中有關的寫作，從這些寫作中與生活中相關之處尋找論文的寫作點。

2. 創新之處：

本篇論文是以張承志的回族題材小説選《回民的黃土高原》為主要研究對象的，之前有關張承志的研究多

參考文獻：

1.馬麗蓉.踩在級片文化上——張承志新論 【M】. ：寧夏人民出版社 2001.12

2.馬麗蓉.20世紀中國文學與伊斯蘭文化 【M】. ：安徽教育出版社 2000.12

3.何清.張承志——殘月下的孤旅 【M】.：山東文藝出版社 1997.4

4.張承志.文明的入門——張承志學術散文集 【M】.：北京十月文藝出版社 2004.5

5.張承志.回民的黃土高原 【M】.青海人民出版社 1993.10

6.張承志.金牧場 【M】. ：春風文藝出版社 2005.1

7.宋劍華.《心靈史》與《古x經》：論張承志生命中的宗教情結 【J】. 湖南文理學院學報(社會科學版) 2006年第5期

8.陳思和、李振聲、郜元寶、張新穎.張承志：作為教徒和作為小説家的內在衝突 【J】 作家 1994年第8期

9.白蕊.文化皈依中的藝術收穫——《穆斯林的葬禮》與《心靈史》之比較 【J】. 西南民族學院學報 2002年第9期

10.何向陽.朝聖的故事或在路上 【M】：百花文藝出版社 1997.3

11.謝泳、刑小羣等.在信仰的檔案裏——漫談張承志的的《心靈史》 【J】.黃河 1993年第1期

篇8：漢語言文學畢業論文開題報告

漢語言文學畢業論文開題報告範例

論文題目：試析陶、謝山水田園詩歌異同

一、論文選題的目的和意義

陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學史上的影響是不容忽視的。對於陶淵明和謝靈運的研究一直是文學論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術境界三個方面進行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進一步瞭解陶謝詩歌創作上的成就，學習他們詩歌創作上的特色和方法。目的在於揭示二人對中國文學的發展所作的貢獻和對後世文學所產生的深遠影響。

二、國內外關於該論題的研究現狀和發展趨勢

陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝並提在一起進行比較研究，也是對傳統的'繼承。文學批評史上，陶謝並提的由來已久。較早且有影響的當屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同遊”，成為研究者經常引用的經典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同遊妙述作，詩手並陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。

當然陶謝比較研究在現當代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鍾書先生《管錐編》指出：“餘觀謝詩取材於風物天然，而不風格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當‘吐言天拔’，‘出於自然’之目者，有陶潛在……” 而後起之學者，他們的陶謝比較，既有對傳統點評的繼承也有現當代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認識向前推進了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進行了比較全面和細緻的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術實踐”、“批評接受”三個層面進行了全面的分析比較。

三、論文的主攻方向、主要內容、研究方法及技術路線

主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態度和他們各自在不同的價值取向影響下而創作的山水田園詩所表現的不同特色。

主要內容：

第一章 陶謝對自然景物的描寫

第一節“寫意”與“寫實”

第二節 陶詩的平淡自然與謝詩的富豔精工

第二章 陶謝詩歌的觀物模式比較

第一節 “無我之境”與“有我之境”

第二節 定觀與遊觀

第三章 陶謝詩歌藝術境界比較

第一節 陶謝對“真”與“清”的追求

第二節“情”與“理”的表現形態

研究方法：文獻研究、比較分析、個案研究法、內容分析、聯繫法。結合前人對於陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進一步提出自己的見解進行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。

技術路線：選擇論題、閲讀兩位作者的詩歌作品、查找相關資料、閲讀資料、撰寫開題報告、指導老師評審、撰寫論文初稿、指導老師評審、修改論文初稿、指導老師再次評審、論文定稿。

四、論文工作進度安排

20XX年8月15日—11月15日閲相關書籍並作讀書筆記

20XX年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路

20XX年12月17日—20XX年1月24開題報告第一次修改

20XX年1月25日—3月23日開題報告第二次修改

20XX年3月24日—3月31日開題報告第三次修改

20XX年4月10日 開題報告四次修改

20XX年4月10日—4月13日提交開題報告

20XX年4月14日—4月17日論文詳細提綱寫作

20XX年4月18日—5月8日寫作論文初稿

20XX年5月9日—5月18日在老師指導下修改論文，進一步完修改稿

20XX年5月19日—5月20日論文終稿、提交

五、論文主要參考文獻

1、袁行霈主編.《中國古代文學史》[M]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.

2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[M].四川:巴蜀書社出版. 1988年3月版.

3、袁行霈.《陶淵明集箋註》[M]. 北京中華書局,2003年版

4、袁行霈.《陶淵明研究》[M].北京:北京大學出版社,1997.

5、龔 斌.《陶淵明集校箋》[M].上海:上海古籍出版社, 1996.

6、宗白華《意境》[M]，北京大學出版社，1999年版

7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[M]，古典文學出版杜，1957年.

8、羅宗強《魏晉南北朝文學思想史》[M]，中華書局，1996年。

9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[M]. 上海辭書出版社, 2006年版

10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[M].上海古籍出版社，2002年版。

11、郭預衡.《中國古代文學史長編》(二)[M].上海古籍出版社，2007年版。

篇9：漢語言文學畢業論文開題報告

一、畢業論文的總體認識

1、概念：畢業論文是有特定的審定標準的論文，對選題、中心論點、資料論據、框架結構、語言表述有明確的規定和要求。

2、對象：畢業論文是和專家的對話。不要寫大段的作家生平、作品介紹，在最後答辯時同樣要注意，陳述時不要介紹論文內容，而應該注重在為什麼要寫這篇論文、自己的創新點、侷限性、不足這些地方。

3、標準和要求：

1)論點明確，要在3-5分鐘之內能陳述清楚自己的論點。論點新穎論文可以達到優秀的水平。

2)中心突出，無論分幾個方面説明，都要始終圍繞中心主題。

3)論據充分，紮實。所找的材料要貼切論題，別人的評論、作家的自述、各家的論爭、以前和現在的對這個論題所研究的結果都可以做論據。

4)思路清晰，結構合理。分段代表不同的思路，不同的層次。沒有段落的文章不是好文章，反之，分段太多太碎的也不是好文章。分段不宜過多，3-5段。

5)表述要清楚明瞭。文字不要華麗，少用修辭手法，文章風格要質樸、清楚，語言要乾淨利落。

6)寫作要規範。註釋、引文要高度的嚴格，論點的提出要有依據，要做到學術規範。

7)要有新的角度、新的觀點。

4、態度：要用全部的智慧和力量去完成，儘可能的查找一切的材料，要高度的`重視、思考一切相關的問題，儘可能達到最大限度的深度和廣度。

二、寫作時注意的幾個問題

1、選題(是至關重要的)：決不是隨便選一個題目的問題。選題是一個複雜而豐富的過程，是對自己以往學習的一個完整清理的過程。要認真回顧對哪些內容印象更深、更感興趣，哪些是有可能寫的比較好的，可能會接觸哪些材料。題目本身的大小難易不是問題，是並不重要的，關鍵在於怎麼寫。怎麼寫永遠比寫什麼重要，任何半點突破都是有價值的，和別人的差異就是價值。論題舉例：

古典中的現代和現代中的古典(有着哲學思辨的意味)

論錢鍾書知識的圍城

論沈從文筆下的湘西女神

徐志摩詩歌的文體特徵

日記(書信)在現代小説中的運用

魯迅作品中的民俗現象

以上都是論題獨到、論點新穎的例子。下面舉反例：

論藝術美與生活美(論題過大)

論朱自請的散文(論題過大)

論駱駝祥子和小福子的死(論題過小)

要從某一部作品順帶談一個問題，選擇一個角度來深入的討論。

2、收集材料：材料的收集是一個思考的過程，要帶着問題進行，要有明確的針對性，逐步的凝聚眼光、集中思路，其中要注意一大一小兩個問題：

大：收集材料的過程是完成文獻綜述的過程。跟自己論題相關的成果有哪些，重要的觀點、已經運用過的角度和方法、概括前人的觀點，這是論文的有機組成部分，要放在論文的第一段來寫。

小：要準確的記錄材料的出處、出版社、時間、頁數。

3、提提綱：提綱的邏輯關係、層次感對論文的步驟有直接關係。

4、初稿：初稿儘早儘快的寫，要連貫，一氣呵成，然後再進行修訂。

5、修訂：最後的修改和確定要放慢速度，仔細的斟酌、嚴謹的推敲，反覆的打磨。

三、特別需要主要的幾個問題

1、論文的看法和觀點要儘可能的客觀、公允。持之有據，論之有理。有材料來支持，有邏輯性認同，避免隨意性，不要輕易説一些過頭、過大的話，更不要為了支持自己的論點而貶低其他的觀點。涉及到對應關係的時候更要客觀公允。

2、引文一定要規範。如果打了引號就要註明出處。要註明原出處，不要用時間差異太大的版本(比如引用五四時期的材料就要用五四時期出版的，不要用現代的)，用正規的版本，儘可能的避免轉引。

3、要寫自己的感受、體會、感想，寫自己的東西，不要七拼八湊。