歷史典故新版多篇

經典歷史典故 篇一

春秋五霸、戰國七雄

春秋五霸指春秋時期五次諸侯會盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一説指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰國七雄指戰國時期的七個最強的諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

經典歷史典故 篇二

百尺竿頭

宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺去講經。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經完畢後，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了説明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師當場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指着偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是：百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才是真正的高峯。

經典歷史典故 篇三

風馬牛不相及意思出處：

【解釋】：風：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。

【出自】：《左傳·僖公四年》：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。[轉載]古代歷史成語典故故事大全

【示例】：咱們彼此其實沒有絲毫關聯，望帝和杜鵑也～。 ◎郭沫若《百花齊放·杜鵑花》

【近義詞】：驢脣不對馬嘴

【反義詞】：脣齒相依、息息相關

【語法】：複句式；作賓語、定語、補語；用於事情

經典歷史典故 篇四

朽木不可雕

出處《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可污也。”

【釋義】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。

【故事】孔子的弟子宰予，言辭美好，説起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的毛玻一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告説，宰予在房裏睡大覺。孔子聽了傷感他説：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他説的一樣；現在我聽別人的話後，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態度。”

中國歷史典故 篇五

典出《神異經·東方經》。

相傳上古時代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住着一位神仙名叫東王公。

東王公的身形像人，但他的臉像鳥，屁股上又長着一根老虎尾巴。他經常騎着一隻黑熊在大荒山中奔馳，十分威風。

在神話傳説中，天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的分派，主管人間萬物的生長。當他心情好的時候，天下便風調雨順，世間的萬物都茁壯成長，五穀豐登，百姓都能安居樂業；而一旦他發起怒來，人世間不是乾旱，便是洪水氾濫，災禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。

東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長得十分漂亮，東王公也很喜歡她。為了消遣，他經常同玉女一起做投壺的遊戲。

這種投壺的遊戲，當時在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的時候，設一把特別的壺，主人和客人輪流拿着箭投向壺中，誰投中多，誰就獲勝；誰投中少，就被罰酒認輸。

但是，東王公的投壺遊戲，要比人間壯麗得多。石室中安放着一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿着一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒投中，天就會發出嗤笑，這時，人們在下界看到的，便是閃電。

後來，“玉女投壺”這一典故，用來借指閃電，或者稱雨、雷等。

中國歷史典故 篇六

多行不義必自斃

釋義:壞事幹多了，結果是自己找死。

語出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

春秋時期，鄭國君王鄭武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。

鄭武公死後，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的準備工作。

鄭莊公的大臣祭仲知道後，力勸莊公，説：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”

莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”意指：一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等着吧！

丙真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招於自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修築城池、屯田積兵，並讓其母親姜氏裏應外合，攻下鄭都。

莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農民們也參與戰鬥，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最後使共叔段走投無路，被逼自殺。