定語後置的文言文句型分析精品多篇

文言文句式 篇一

文言文常識知識點——詞語 篇二

一、通假字

1、子曰：“學而時習之，不亦説乎”説，通“悦”，愉快，高興。《論語十則》

2、女知之乎女，通“汝”，人稱代詞，你（你知道怎樣教導別人嗎）。《論語十則》

3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎”知通“智”，智慧。誰説你知道的事情多呢《兩小兒辯日》

4、擔中肉盡，止有剩骨。止通“只”。《狼》

5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家裏拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》

6、出門看火伴“火”通“夥”，夥伴。《木蘭詩》

7、才美不外見“見”通“現”，出現。《馬説》

8、河曲智叟亡以應“亡”通“無”《愚公移山》

9、小惠未偏，民弗從也。偏通“遍”，遍及，普遍。《曹劌論戰》

10、一切烏有。烏通“無”，沒有。《山市》

判斷句 篇三

判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什麼、屬於什麼的句式。判斷句可以分為有標記的判斷句和無標記的判斷句這麼兩大類。

（一）有標記的判斷句

有標記的判斷句又有幾種情況。

1、有 動詞做判斷詞的判斷句

在古代，在一般情況下，“是”是代詞“這”，不表示判斷。但是，“是”也偶爾相當於現在的“是”，成了判斷句的標記。如：

（1）汝是大家子，仕宦於台閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足託乎！（《赤壁》）

在更多的情況下，“為”是判斷動詞。如：

（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）

（5）今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙衝鬥艦乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁》）

（6）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。（沈括《活板》）

（7）我為趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗》）

當時“為”的作用相當於現在的“是”。

2、用“者、也”做標記的判斷句

用“者、也”做標記的判斷句，按理説，有三種情況。

一種是有“者”也有“也”。如：

（1）藺相如者，趙人也。（《廉頗》）

（2）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁》）

(3)zheye“離騷”者，猶離憂也。（《屈原》）

（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師説》）

這一類句子，都是“者”表示提頓，最後用“也”加強判斷的語氣。有“者”也有“也”的判斷句是比較多的。

一種是有“者”沒有“也”。這樣的判斷句很少。如：

（5）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。（《褒禪》）

（6）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮説》）

（7）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉》）

還有一種判斷句，只有“也”而沒有“者”。如：

（8）我，子瑜友也。（《赤壁》）

（9）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）

（10）曹公，豺虎也。（《赤壁》）

（11）此世所以不傳也。（《石鐘山》）

這樣的判斷句，靠“也”表達判斷的語氣。

（二）沒有標記的判斷句

這樣的判斷句是極少的。

（1）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君》）

（2）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《屈原》）

這就是把主語和謂語放在一起，靠意思組合成判斷句。

省略句 篇四

文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞短語的省略。

（一）主語的省略

在文言文當中，省略主語是很常見的，有承前省略，有對話省略，承賓省略等。

（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

（2）備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”（《赤壁》）

（3）作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭》）

（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲》）

一是“兒俱，兒啼告母”“母聞之，母面色灰死”，這是主語承前省略。

二是“吾與蒼梧太守吳巨有舊”，

三是“作亭者乃山之僧智仙也”，這是在對話中省略主語。

四是“扁鵲已逃秦矣”，而“扁鵲”是上一句的賓語，這是承賓省略。

在古漢語當中，主語可以換來換去，如：

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源》）

永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧人，無御之者。（《捕蛇》）

“桃源人見漁人，桃源人乃大驚，桃源人問所從來。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設酒殺雞作食”

“永州之野產異蛇，異蛇黑質而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以齧人，人無御之者”。

見到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補充省略了的成分。

古今異義。 篇五

1、絕境古義：與世隔絕的地方。

今義：無出路的境地。

例句：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）

2、交通古義：交錯相通。

今義：主要用於稱各種運輸和郵電事業。例句：阡陌交通，雞犬相聞。

（《桃花源記》）

3、窮古義：窮盡。

今義：經濟貧困。例句：復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）

4、鮮美古義：鮮豔美麗。

今義：指（食物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）

5、布衣古義：平民。

今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕於南陽。（《出師表》）

7、可以古義：可以憑藉。

今義：對某事表贊同。例句：可以一戰，戰則請從。（《曹劌論戰》）

8、開張古義：擴大。

今義：開業（多指商業部門）。例句：誠宜開張聖聽（《出師表》）

9、涕古義：淚。

今義：鼻涕。例句：今當遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）

10、兵古義：兵器。

今義：士兵。例句：兵甲已足（《出師表》）

12、池古義：護城河。

今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）

14、走古義：“跑”的意思。

今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

15、湯古義：熱水。

今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）

16、去古義：離開。

今義：到去例句：我以日始出時去人近（《兩小兒辯日》）

17、再古義：第二次。

今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）

被動句 篇六

在文言文當中，使用“被”表示被動的句子不少。

（1）曲罷曾教善才服，粧成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂》）

（3）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原》）

很顯然，這樣的被動句，跟現在的被動句差不多。

（4）舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（《屈原》）

（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗》）

這是使用“見”做標記的被動句，是現代漢語當中沒有的。

（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）

（7）升死，其印為予羣從所得，至今保藏。（《活板》）

（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足託乎！“（《赤壁》）

這是使用”為“做標記的被動句，現代漢語當中有時候也用。不過，文言文主要使用”於“做被動句的標記。

（9）臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗》）

（10）懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原》）

（11）夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。（《廉頗》）

有時候，這個”於“也能省略掉。如：

（12）荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（《赤壁》）

”逼兵勢“是”逼於兵勢“。

倒裝句 篇七

文言文中的。倒裝句比較多，有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。

（一）定中倒裝句

在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如”彼童子之師“，”師“是中心詞，定語”彼童子“處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞後面，形成中心詞在前，定語在後的句式，這就是定中倒裝句。如：

（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）

（2）村中少年好事者馴養一蟲，自名”蟹殼青“，日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁》）

（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師説》）

分析：

（1）的”一片“是定語，處在中心詞”孤帆“的後面，

（2）的”好事者“是定語，修飾的是中心詞”少年“。”少年“前頭還有定語”村中“。

（3）的”還者“是修飾中心詞”戰士“的。

（4）的”師“是中心詞，前面定語“彼童子”，後面定語是“授之書而習其句讀者”，“師”的前後都有定語。

（二）動賓倒裝句

在一般情況下，動詞在前，賓語在後，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有三種情況。

1、否定句賓語提前

這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如：

（1）古之人不餘欺也！（《石鐘山》）

（2）世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。《涉江》

（3）自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

這些句子都是否定句，否定詞是“不、莫、未”。

一是“古人沒有欺騙我”；動詞是“欺”，賓語是“餘”。

二是“這個世界真渾濁，不能理解我”；“知”是動詞，“餘”是賓語。

三是“當時的人並不認可他”；動詞是“許”，賓語是“之”。

四是“但是這樣還不能做王，沒有這樣的事”；動詞是“有”，賓語是“之”。

2、疑問句賓語提前

這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。

（1）大王來何操？（《鴻門宴》）

（2）沛公安在？（《鴻門宴》）

（3）客何為者？（《鴻門宴》）

（4）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！（《論語》）

（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）

這些句子都是疑問句，疑問代詞都是“何”，這個“何”就提到了動詞前面。

一是“操何”（帶來了什麼），

二是“在安”（在哪兒），

三是“為何”（做什麼），

四是“有何”（有什麼），

五是“至何”（到哪兒）。

3、用“之”幫助把賓語提前

這種句式，也必須是疑問句，

（1）宋何罪之有？（《公輸》）

（2）何功之有哉？（《信陵君》）

（3）何陋之有？（《陋室銘》）

這種句式的特點是動詞“有”在賓語後面，賓語在前面，動詞和賓語之間有“之”。“何”是定語。

一是“宋國有什麼罪？”

二是“有什麼功勞？”

三是“有什麼簡陋呢？”

動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用“之”幫助把賓語提前這麼三種情況。還有一些別的情況。如：“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原》）”“自佐”是“輔佐自己”。“故國神遊，多情應笑我，早生華髮。（《浪淘沙》）”“多情應笑我”是“應笑我多情”，賓語“多情”也提到了賓語的前面。

此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如：“冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列傳》？quot;這裏不是用”之“幫忙，而是用”一“幫助把賓語提到動詞前面去。

（三）介詞短語倒裝句

介詞短語倒裝句有兩種情況。

1、介詞短語後置句

介詞短語後置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞後面。”試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）“介詞短語”以豬鬣“放在動詞”撩撥“的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，説成”試撩撥蟲須以豬鬣“，就成了介詞短語倒裝句。

（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）

（3）皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《採草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。（《崤之戰》）

一是”故臨崩以大事寄臣“，

二是”不以封疆之界域民“，

三是”皆不可以時月限“，

四是”鄭商人弦高將於周市“（鄭商人弦高將在周這個地方做買賣）。

2、介詞賓語前置句

介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在後面。可是有時候，介詞在後，介詞賓語在前，跟動賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。

（1）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）

（2）臣舍人相如止臣曰：'君何以知燕王？'（《廉頗》）

（3）問：”何以戰？“（《曹劌》）

（4）餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）

”誰與“是”與誰“（跟誰），”何以“是”以何“（憑什麼），”是以“是”以是“（因此）。

其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如”甚矣，汝之不惠（《愚公》）“”安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以認為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。

定語後置的文言文句型分析 篇八

定語後置

通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後，稱定語後置。

定語後置一般以“……者”為標誌

如：馬之千里者，一食或盡粟一石。

石之鏗然有聲者