精彩成語故事【新版多篇】

經典成語故事 篇一

物極必反

解釋：極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。

成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死後，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱為則帝，就是我們一般稱的武則天。當她臨朝聽政的時候，太子中宗已經長大了，可以處理國家的大事了，但是則帝還是不肯放手。在那個當時，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恆的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則帝。

奏疏上説：“太子現在的年紀已經很大了，才德也不錯，你卻還貪戀着皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環流”這句話，就是説一件事情到了極端的時候，一定會產生變化，而造成全然不同的結果。

小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。

一個人如果太貪心，對於地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會説他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。

經典成語故事 篇二

射箭一百次，就能射中一百次。誰的射箭本領這麼高超？恐怕連現在的奧運冠軍也做不到呢。原來這是咱們國家歷史上的一位古人養由基。《戰國策西周策》中是這樣描述這位神箭手的：“楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。”楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中。

大家看到這段描述，有沒有想起還有一個形容射箭或者射擊技術高明的成語呢？對，就是百步穿楊，不過大家可能不知道，這條成語也是描述養由基的。一個神箭手，引出兩條成語，不能不佩服我們的神箭手是如此的神奇。

養由基能夠百發百中，源於他平時刻苦訓練，因而射箭時自己有充分的把握；同時還有一個不可忽視的因素，來源於他的天賦。據記載，養由基自小就很會射箭，雙手能接四方箭，兩臂能開千斤弓，被稱為神箭手。所以説，天賦加上正確、刻苦的訓練，才成就了養由基。

我們是不是也希望自己能培養出一個像養由基這麼出色的孩子呢？相信每位家長都有如此的願望。那麼，在逼着孩子學這學那之前，面對每一個獨特的小天使，如何挖掘出他們的天賦，才是真正考驗我們家長智慧的事情。給孩子提供多種嘗試機會、在孩子身邊細細觀察與瞭解孩子，不失為比較恰當的方法。千萬不要因為我們的粗心、疏忽與懈怠，折斷了天使的翅膀。

經典成語故事 篇三

著名經典成語故事：八仙過海

傳説呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶湧。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然後各顯神通過海。

於是鐵枴李把枴杖投到水裏，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。

“八仙過海”根據這個傳説而來。又叫做“八仙過海，各顯神通”。

著名經典成語故事：留得青山在，不怕沒柴燒

古時候，有個燒木炭的老漢有兩個兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。

西崗樹木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地燒木炭，日子過得很富裕，但三五年後，樹都被他伐光了，於是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒有吃的，只好去東崗投奔哥哥。

東崗原來樹木稀少，但青山很會規劃，他先把不成材的樹木伐了燒炭，然後又種上新苗；他在崗下開荒種田，養牛餵馬。前幾年生活很貧困，但三五年後，崗上樹苗長大，崗下莊稼連片，牛羊成羣。下那場暴雨時東崗上因為為樹木防護，所以莊稼一點也沒受損害。紅山見哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問哥哥其中的緣故，哥哥語重心長地告訴他説：“你吃山不養山，終究會山窮水盡；先養成山後吃山，才會山清水秀啊！”

後來，人們都稱讚青山説：“留得青山在，不怕沒柴燒。”

著名經典成語故事：休慼相關

故事春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家裏，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀輕輕，卻表現得十分老成持重。他站立的時候穩穩當當，毫無輕浮的舉動；看書的時候聚精會神，目不斜視，聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌；自己説話時總是忘不了忠孝仁義；待人接物時總是十分友善、和睦；他自己雖然身在周地，可是聽説自己的祖國晉國有什麼災難時就憂心忡忡；聽説到晉國有什麼喜慶的事情時就非常興奮。所有這些表現，單襄公都看在眼裏，喜在心裏，認為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單襄公對周子更加關心、愛護。不久，晉國國內果然發生了內亂，原來一直害怕失去權力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。於是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。

經典成語故事 篇四

【成語】：當務之急

【拼音】：dāng wù zhī jí

【解釋】：當務：指應當辦理的事。當前任務中最急切要辦的事。

【成語故事】：

故事 有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去幹的事情很 多，究竟應該先知道和幹些什麼。孟子回答説： “有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要 辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親 人和賢者。又比如古代的聖主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因 為他們必須急於抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切 人，因為他們急於愛的是親人和賢人。” 接着，孟子又從反面來回答這個問題： “父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的 禮節很講究；在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎嚥，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什麼不能用牙齒咬斷乾肉等等，這就是捨本逐末，不知道 當前最需要知道和乾的是什麼。”

經典成語故事 篇五

懸樑刺股（蘇秦、孫敬）

漢 ：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）

約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）

背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）

手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）

暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）

投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）

多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）

蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）

三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）

煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）

七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）

才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲）

封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）

望梅止渴（曹操）

萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）

晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）

東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）

草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）

狗尾續貂（司馬倫）

南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋： 精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜）

經典成語故事 篇六

水滴石穿

【典故】

宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏着一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

教育意義

成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。現在很多孩子信心不足，很容易放棄，我們家長應該多鼓勵孩子，持之以恆。

經典成語故事 篇七

成語守株待兔的故事及啟示

守株待兔的故事

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

守株待兔

當天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守着那神奇的樹根，等着奇蹟的出現。

守株待兔的啟示

成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。守株待兔，告訴我們不要死守着一個簡單的死道理、既定的目標或人和物，一輩子，從不改變最初的想法，妄想從此不用勞作、不用行動，就可以得到第一次成功時或幻想的成果，要知道事物是不斷變化和發展的。這便是守株待兔的道理。

經典成語故事 篇八

戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載：

魏國大臣龐葱，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王説：

“現在有個一人來説街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我不相信。”

龐葱説：“如果有第二個人説街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我有些將信將疑了。”

龐葱又説：“如果有第三個人説街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我當然會相信。”

龐葱就説：“街市上不會有老虎，這是很明顯的'事，可是經過三個人一説，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裏的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

龐葱陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

市是人口集中的地方，當然不會有老虎。説市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣説了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途説。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的