李賀生平事蹟【多篇】

李賀的介紹賞析 篇一

他的靈魂是孤獨的。他以王孫後裔的傲然，招搖着宛若迎風而立的瘦竹一樣的風骨，吟唱着來自心靈和骨髓中榨出的詩句。由於性格使然和靈魂被詩歌的佔據，使他的生活很少處於繁鬧的人羣中，而是比較多的處於空靈寂靜的山野、孤獨的思想、詭異的幽靈和精警綺麗的語言之中，以孤獨為伴，冥思苦想，馳騁想象，進行心靈的感悟和追尋。他把失意的情緒匯入到濃郁的情感之中，用希望瀝膽，用悲觀泣血，用掙扎求變，用絕望鳴唱，以死亡終結。

他的心中，在少年的時候就飛翔着一隻理想的冥鴻，有道是“少年心事當拿雲”，那冥鴻搏擊長空，吞雲吐霧，搧動着夢想的翅膀，渴望迎來絢爛的紅日。為了那一天，他發奮苦讀，奔騰着胸中的熱血，吮吸着知識的瓊漿，吟哦着豪邁，積蓄着瘦弱軀體中的能量。

他熱愛詩歌，在昌谷土壤的滋養、昌水的滋潤和青竹桑麻枝條的映襯下，使心靈開啟了詩情的門扉，湧動出智慧的歌篇，用精警奇峭的詩句，博得了生命的輝煌，用詩歌的花朵，盛開了人生的一片絢爛。使當時昌谷的人們能經常看見他騎乘着一匹瘦弱的駏驉，身後跟着一個憨厚忠實的巴童，走在去野外采詩的鄉間小路上。奮進的人生使他把宏志填滿胸腔，把情感溶進家鄉的山川，把才智化為詩篇。

他的詩歌受楚辭、古樂府、齊樑宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟形成非常獨特的風格，以想象神奇瑰麗、旖旎絢爛，以造語精警奇雋、凝練峭拔，以意境詭異華麗和常用一些險韻奇字為特色，上訪天河、遊月宮，下論古今、探鬼魅，用老、死、衰、頹、寒、冷、泣、淚、愁這些字眼裏含藴的悽然之情，用愁紅、幽紅、衰紅、老紅、冷紅、寒綠、靜綠、土中碧這些濃烈的冷豔之色，用摧、喚、吼、哭這些字眼裏含藴的憤激之思，用帶有鬼、幽、墳這些字眼裏含藴的陰然之氣，用雲崩雪湧、奇峭浪漫、明霞秀月、清麗璀璨的氣峻之調，奇崛地反映了一個詩人刻苦追求的遠大抱負，同情低層人民，反對統治者的昏庸、腐朽和藩鎮割據黑暗現實的所思所想和遭遇挫折後悲苦的情感律動。而因此在當時的中唐別樹一幟。他的詩歌筆帶傳神、入木三分、魅力無窮，讀後令人幽怨悽婉、靈魂悸痛、蕩魂攝魄、不能自已。由此，得到了當時大文豪韓愈和著名文人皇甫湜的青睞、知遇而聲華籍甚。

他的人生是失意的。當他的人生豪邁地跨過府試的門檻，即將實現進士中第願望輝煌的那一刻，因避父名諱，慘遭遇毀，理想轟然倒塌，像一顆明星即將閃耀並運行在天空的時候，倏爾隕落。這種反差來得太突然，使詩人猝不及防，沒有一個漸變適應的過程，於是便把詩人一下子擊倒了。這種挫折對詩人的心靈造成了極大的刻骨銘心的傷害，以至於在他的心靈裏產生了極長的揮之不去的陰影，幾乎使他的精神廢然坍塌，一蹶不振。但他經過艱難的心理調整，還是逐漸緩和了過來，正視起了現實。儘管如此，這次打擊還是嚴重損害了他的精神健康，使他淪入沉鬱悲愁的情緒中不能自拔，給他留下了終身難以彌合的傷痕。

他為了改變命運，經過了努力和掙扎。在強勢的命運面前，他的力量是微薄的。他在舉進士入京遇毀，面對厄運無能為力而又無可迴轉之後的人生路途上，無論是恩蔭得官到京城當奉禮郎，還是寄情歌詩想終老故園，或者是投奔潞州張徹，都始終懷抱着不甘沉淪下僚、渴望有所作為、心欲奮發、壯懷激烈的志向。儘管他多次變換生存角色，渴望從其他渠道得到人生的機運，或想飛黃騰達，或想報效國家，但他的理想最終都沒有實現。而他那命運的多舛卻成就了一個完整的詩人，獨特地完成了一個詩人從輝煌到失勢再到潦倒繼而化為不朽的悲意冷豔一生。

他的希望在顛沛中破滅。他的人生中曾多次心懷希望，不管是府試獲雋，舉進士入京，到京師當奉禮郎，還是心懷希冀的南遊，抑或是到潞州投奔友人，最終經歷了從希望到失望再到心死破滅的過程，而他把這個過程，用人性的'深刻體驗、真切的體會和由表及裏的感悟，化為了一系列藴含着人性內容的詩篇，最終像杜鵑一樣啼血死去。

他的死是悲慘的。詩人生命的終結，可以用悲慘二字來形容。在我的腦海中，常常出現這樣的影像：白髮凌亂、神色蒼白、面容消瘦的李賀，病懨懨地坐在一輛雞棲車上，表情悽然，魂靈絕望，身上搭着一件破舊的被子，車輪正搖搖晃晃地往家鄉走。他翻檢篋笥，檢視自我，除了詩歌和那個破錦囊，所有的理想一件也沒有在實現中帶回。車窗外瀰漫着凌厲的寒風，萬木枯死，一派蕭條的悲涼景象。

他生命終結後的最終，使他用輝煌的豪情和衰落的寒酸書寫了人生感悟的豐滿，用精神的失落和心靈的寒冷體會盡了人間的悲愴，用家境的破落和詩人的瘦弱塑造了一個孤獨的形象，用帶着濃重的古樂府體和楚騷韻味的詩篇，連同跟隨他多年的巴童和那匹瘦弱的駏驉一同走進了文學的史冊。千年回望，他像一顆耀眼的流星，用瑰麗不朽的詩句，照亮了衰敗沒落的中唐。

詩詞特點 篇二

李賀詩受楚辭、古樂府、齊樑宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、遊月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘鍊語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流雲學水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團光”(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以説，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為“詩鬼”。

長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少 本站 寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了傑出貢獻，借古寓今，或諷或歎，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張(籍)、王(建)”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是後人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、温庭筠的古詩，就是走李賀所開闢的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。

杜牧(《李長吉歌詩敍》)贊之為“騷之苗裔。”王夫之(《唐詩評選》)説：“長吉於諷刺，直以聲情動今古”，“真與供奉(李白)為敵。”毛先舒《詩辨坻》説：“大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。”薛雪(《一瓢詩話》)認為：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、温助教(即温庭筠)，尤益另炷瓣香。”沈德潛(《唐詩別裁集》)：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。”高棅稱他為“天縱奇才”(《唐詩品彙》);姚文燮以為他“力挽頹風”(《昌谷集註凡例》);黎簡甚至説：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾説：“李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否？”(《致陳毅》)

毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由於過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地説：“賀能探尋前事，所以深歎恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”錢鍾書評曰：“長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。”《談藝錄》另一方面由於李賀仕進無路，體弱多病，儘管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫採玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者説是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鈎詩話》)，甚至認為是“詩之妖”(潘德輿《養一齋詩話》)。王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。