《反對本本主義》讀後感精彩多篇

《反對本本主義》讀後感作文4300字 篇一

我在閲讀毛主席的《反對本本主義》的時候深受啟發，正因這篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅僅對黨的工作有深入的指導好處，對我們處理自己的事也有很多值得借鑑的地方

1927年到1935年，是共產國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產黨人，從中國革命的具體實際出發，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命鬥爭的經驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。

例如：如果沒有調查就不好胡亂的發言。不瞭解狀況沒有調查現實狀況不知根知底，就對某個問題發言便是瞎説一頓，因此我們要注重調查，反對瞎説，要有依據。

你對於那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不好看到一點表面一個枝節就妄下結論，不好一遇到困難就只是歎氣不能解決。同時遇到問題不好呆在那裏冥思苦想，不好格物致知。要透過實踐和調查才能找到問題的根源。

當然上了書不必須是對的，我們説上級領導機關的指示是正確的，

決不單是正因它出於“上級領導機關”，而是正因它的資料是適合於鬥爭中客觀和主觀情勢的，是鬥爭所需要的。但並不代表“上級領導”説的就完全是對的。根據實際狀況進行討論和審察，不好一味盲目執行。

為什麼黨的策略路線總是不能深入羣眾，就是這種形式主義在那裏作怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

我們説馬克思主義是對的，決不是正因馬克思這個人是什麼“先哲”，而是正因他的理論，在我們的實踐中，在我們的鬥爭中，證明了是對的。我們需要理論並不代表需要馬克思這位先哲，我們的鬥爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什麼“先哲”一類的形式的甚至神祕的念頭在裏面。

馬克思主義的“本本”是要學習的，但是務必同我國的實際狀況相結合。我們需要“本本”，但是必須要糾正脱離實際狀況的本本主義。反對本本主義，只有向實際狀況做調查，沒有實際調查，是機會主義或者盲動主義，在做某件事之前，不僅僅要有計劃還要留心瞭解社會的實際狀況，更不好看見一點就胡亂得下結論胡亂處置，

務必洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，務必發奮作實際調查，才能洗刷唯心精神。

要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的決定，決定出正確的處理問題的方法。

學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。

思想要與行動相結合，不好把思想一向停留在以前要緊跟時代思潮。全面發展，明白自己需要什麼，根據實際知道自己怎樣做

在實際經驗中才能產生。我們需要時時瞭解社會狀況，時時進行實際調查。

那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的鬥爭策略已經是再好沒有了

共產黨的鬥爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時瞭解社會狀況，時時進行實際調查。

那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的鬥爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創新意識，墨守成規，就會使人們逐漸的生活在一個圈子裏，沒有創新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎上進行創新，取其精華，去其糟粕。使創新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。

“紅軍中顯然有一部分同志是安於現狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產階級就是這樣”的錯誤思想，飽食終日，坐在機關裏面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會羣眾中去調查調查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。”無論做什麼事都要進取，持續一顆進取的心，應對光明的目標出發，無論道路是多麼的曲折，只要一心向前就能夠到達，不好以自己的那點社會經驗就去炫耀或者不知進取，沉浸在自己的虛幻的世界裏，最終夢會醒的，泡沫會散的

“速速改變保守思想！換取共產黨人的進步的鬥爭思想！到鬥爭中去！到羣眾中作實際調查去。”不論如何實踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，只有實踐了才能和理論相結合，促進自己的進步

“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以後的工作裏思想與實踐要統一，這樣才會進步，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。

“眾人拾柴火焰高”做什麼事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個人是一向對的，無論是偉人還是科學家，平常人，逼近一個人的經歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時候要明確中心問題，否則得不出正確答案

要是能深切明瞭社會經濟狀況的人。以年齡説，老年人最好，正因他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，而且明白因果。有鬥爭經驗的青年人也要，正因他們有進步的思想，有鋭利的觀察，有衝勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業説，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。

調查時並不是人越多越好，要在調查人的指揮潛質範圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至於人少，至少需要三人，不然會囿於見聞，不貼合真實狀況潛質。

凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，正因二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。    ”毛概反對本本主義讀後感

《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關於調查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，帶給了重要的思想原則和科學的思維方法，我們這天學習該著作仍具有現實好處。

什麼是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務必同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們務必堅決反對本本主義。

中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什麼？這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮和農村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農村的革命道路，並取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都務必結合國情，制定適合自身特點的政策方針。

改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業時曾指出：“我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回税收，工人還要拿回工資，我們還能夠學習技術和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利於社會主義的。”我們沒有必要擔心“三資”企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業確實帶動了我國經濟的發展。這也説明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但能夠發現問題，還能夠預知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什麼事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本説話。他們心裏有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在於破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級鬥爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。

反對本本主義讀後感 篇二

我在閲讀毛主席的《反對本本主義》的時候深受啟發，因為這篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅對黨的工作有深入的指導意義，對我們處理自己的事也有很多值得借鑑的地方 1927年到1935年，是共產國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。

在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產黨人，從中國革命的具體實際出發，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命鬥爭的經驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。例如:如果沒有調查就不要胡亂的發言。不瞭解情況沒有調查現實情況不知根知底 ， 就對某個問題發言便是瞎説一頓，所以我們要注重調查，反對瞎説，要有依據。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題，瞭解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結論產生於調查情況的末尾。你對於那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節就妄下結論，不要一遇到困難就只是歎氣 不能解決 。

同時 遇到問題不要呆在那裏冥思苦想，不要格物致知。要通過實踐和調查才能找到問題的根源。當然上了書不一定是對的，我們説上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出於“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合於鬥爭中客觀和主觀情勢的，是鬥爭所需要的。但並不代表“上級領導”説的就完全是對的。根據實際情況進行討論和審察，不要一味盲目執行。為什麼黨的策略路線總是不能深入羣眾，就是這種形式主義在那裏作怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。我們説馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什麼“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的鬥爭中，證明了是對的。我們需要理論並不代表需要馬克思這位先哲，我們的鬥爭需要馬克思主義。

我們歡迎這個理論，絲毫不存什麼“先哲”一類的形式的甚至神祕的念頭在裏面。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脱離實際情況的本本主義。反對本本主義，只有向實際情況做調查，沒有實際調查，是機會主義或者盲動主義，在做某件事之前，不僅要有計劃 還要留心瞭解社會的實際情況，更不要看見一點就胡亂得下結論 胡亂處置 ，必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問題的方法。學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。思想要與行動相結合，不要把思想一直停留在以前 要緊跟時代思潮。全面發展，明白自己需要什麼，根據實際知道自己怎麼做在實際經驗中才能產生。

我們需要時時瞭解社會情況，時時進行實際調查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現在的鬥爭策略已經是再好沒有了共產黨的鬥爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時瞭解社會情況，時時進行實際調查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現在的鬥爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的 。

缺少一種創新意識，墨守成規，就會使人們逐漸的生活在一個圈子裏 ，沒有創新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎上進行創新，取其精華，去其糟粕。使創新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的 虛的。 “紅軍中顯然有一部分同志是安於現狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產階級就是這樣”的錯誤思想，飽食終日，坐在機關裏面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會羣眾中去調查調查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。”無論做什麼事都要進取，保持一顆進取的心，面對光明的目標出發，無論道路是多麼的曲折，只要一心向前就可以到達，不要以自己的那點社會經驗就去炫耀或者不知進取，沉浸在自己的虛幻的世界裏，最終夢會醒的，泡沫會散的 “ 速速改變保守思想！換取共產黨人的進步的鬥爭思想！到鬥爭中去！到羣眾中作實際調查去。”不論如何實踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，只有實踐了才能和理論相結合，促進自己的進步 “紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以後的工作裏思想與實踐要統一 ，這樣才會進步，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。

“眾人拾柴火焰高”做什麼事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個人是一直對的，無論是偉人還是科學家，平常人，逼近一個人的經歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時候要明確中心問題，否則得不出正確答案要是能深切明瞭社會經濟情況的人。以年齡説，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，而且明白因果。有鬥爭經驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有鋭利的觀察，有衝勁“初生牛犢不怕虎” 社會上需要這種青年。調查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業説，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。調查時並不是人越多越好，要在調查人的指揮能力範圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至於人少，至少需要三人，不然會囿於見聞，不符合真實情況能力。

反對本本主義讀後感500字五篇相關文章：

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反對本本主義讀後感1200字 篇三

在21世紀的今日，重讀毛主席的文章，仍覺得無論時代如何變遷，他的文章始終閃現着智慧的亮光，指導着我們的一言一行。如今我仔細地品讀毛主席的《反對本本主義》一文，在對他的文筆表以敬佩以外，也對其文章中藴含的深刻哲理感到贊同。

《反對本本主義》作為中國共產黨歷史上的一篇重要文獻，是毛主席在當時的歷史條件下，針對當時紅四軍黨內存在的教條主義傾向，總結了當時一些具有代表性的爭論，結合他自己的實踐經驗而寫成的。文章開篇，毛主席對黨內一些同志不明實際情況瞎指揮的情況表明了鮮明的態度：要不得！要不得！注重調查！反對瞎説！這如同利劍般的言語，直直地插進當時教條主義者的心。對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章裏面是沒有見到過的。仔細品位，這些非常平凡、經常在口頭上説的14個字的力量在這裏勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇鉅著，字字千鈞，擲地有聲！另外，調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強調在決策之前對現實的調查需要持久並且深入地進行，然而反觀當下，許多領導不顧實情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過去不久的廣州亞運會，領導班子先是發佈了一個令人振奮的信息，在亞運會期間實行交通免費政策，但是後來又因執行太難而改為交通補貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒有充分進行調查就發號施令，大大影響了廣東政府的形象。可見毛主席的思想仍需當代人細細品味其間精髓，更好地指導當下工作。

當然也有很多同志在決策之前進行過調查，但仍然收不到理想的效果。為什麼？就出現在調查問題的方法上，毛主席在調查方法這方面也頗有心得體會。他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”。這種典型的自我主義和經驗者顯然是在人民羣眾中站不住腳的，空中樓閣的思想是得不到羣眾基礎的支撐的。其次，“凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告”，這點強調了作為領導親力親為的重要性，很多事情只有親手抓才能發現細微之處的漏洞。再者，深切地瞭解一處地方或者一個問題，那麼往後調查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。我們不僅要調查一處地方，還要調查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。最後，毛主席還強調了調查要自己做記錄，如此高位的領導也能放下架子進行親自記錄，而到現在這種品行越趨減少。在我們現實生活中，有些人習慣於機械的執行上級的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，沒有本着為人民服務的精神，這種領導還有何用？這完全是本本主義的典型！這種風氣還得需要加強社會風氣建設來改進啊。

不得不説，讀毛主席的文章讓人有如沐春風，醍醐灌頂之感，在如今新的國際環境和國內環境中，也還須回顧經典，從中吸取前進的動力，從而使整個社會更為和諧。

優秀反對本本主義讀後感900字作文 篇四

我覺得經過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今日正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然供給了重要的思想原則和科學的思維方法。文章強調，沒有調查就沒有發言權，一切結論產生於調查情景的末尾，而不是在它的先頭。

文章指出了本本主義的危害：離開實際調查，就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，其結果不是機會主義，便是盲動主義。文章號召黨員幹部，必須要糾正脱離實際的本本主義，到羣眾中去做實際調查。指出：“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏就能產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的”。文章第一次闡述了實事求是、羣眾路線的思想，對於端正黨的思想路線，改善工作作風，具有深遠的歷史意義和現實意義。

文章尖鋭地批評黨內討論問題時有人開口閉口“拿本本來”。強調必須把上級所作的決議、指示同本地區、本部門實際情景結合起來。“不根據實際情景進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的。”文章強調：“必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。”調查的對象是社會各階級的歷史和現狀。

在新的歷史條件下，我們黨肩負着帶領人民羣眾建設有中國特色社會主義的偉大使命，每一個共產黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要不斷深化對共產黨執政的規律、改革開放和現代化建設的規律、人類社會發展的規律的認識。而要做到這一點，就必須堅持用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦。所以，擺在我們面前的首要任務是學習、學習、再學習。不僅僅要學好馬克思主義理論，還要學習當代經濟、科技、文化……學習借鑑世界上一切科學的新經驗、新思想、新成果。然而，對待學習的態度不一樣，其效果也截然不一樣，能不能把理論和實際很好地結合起來，乃是檢驗一個黨員幹部理論上和政治上是否成熟的重要標誌，務必引起高度重視。

細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關於如何做好調查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓；有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什麼，需要繼續鞏固，才覺得放心。

學習《反對本本主義》，對於克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯繫羣眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。

在今後的日子中我們要以身作則，堅決堅持毛主席的“沒有調查就沒有發言權”不動搖。深入實際，努力的做好自我的本職工作。

優秀反對本本主義讀後感2100字作文 篇五

《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。

文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情景”等論斷，闡明瞭社會調查的重要意義。

文章開篇就很尖鋭的指出“豈有共產黨員而能夠閉着眼睛瞎説一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎説！”這就要求我們無論什麼時候都要實事求是，調查過了，明白事實的原委了才能有更加正確的確定與結論。“你對於那個問題不能解決嗎？那麼，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！”官員為羣眾辦事要實事求是，要到羣眾中去了解，不能只是坐在自我的辦公室裏根據別人的一面之詞或自我自以為是的習慣思維去做出確定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務。

不好好的調查就發言並不利於我們國家的發展。1958年中央領導人發動的“大躍進”就是一個很好的説明與教訓。

在不瞭解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認為只要發動羣眾性運動就能把中國的經濟搞好。誰知緊之後就是“浮誇風”的出現，“畝產過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎？下級領導明白這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就誇大説，這就是本本主義！“不根據實際情景進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的”，上級不瞭解情景，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進”的結果是——三年饑荒，民不聊生。

在中國此刻的社會中也有類似的事件發生，此刻的很多地方也不做調查就拿着稿子念“我們今年的GDP同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進入了小康社會……”在例如粵西地區等一些比較落後的地區，人們並沒有感感到進入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，CPI增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”？一切應有調查，一切從實際出發，才能更好地為人民服務。

毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現實事求是的思想，還提出了要走羣眾路線、獨立自主的發展方向。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生”，“到羣眾中作實際調查去！”，我們的發展最終只得靠我們自我，所以中國最終脱離了蘇聯的社會主義陣營，自我搞發展，要親近羣眾，明白羣眾所需所求，羣眾是我們最大的後盾，一切為了人民的利益着想，這樣才能更好地確立我們未來的發展方向。

毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當時紅軍中的一些人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願做實際調查的保守思想。當然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室裏找幾個人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導，實事求是做調查，全心全意的為人民服務。

同時毛澤東同志還介紹了實際調查的方法與技術細節。

社會中有很多的階級，有“工業無產階級、手工業工人、小商人、貧農”等階級，在調查的是後要注意解剖各階級的利益關係，從不用的角度瞭解無產階級的需要，做出正確而堅決的策略。

毛澤東同志的思想——實事求是的做調查的提出，以及他的調查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學術研究中也是適合而有用的。

近年來的學術造假越來越多，例如廣州中醫藥大學校長徐志偉被舉報其博士學位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達40%。在此且不討論他的學術品格問題，不是説他為什麼抄襲是因為他的學術品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自我，沒有實事求是的做好調查，所以沒有資料去寫，然後他抄襲了。他沒有以實事求是的態度去對待他的博士論文。

毛澤東同志的調查方法及技術我們更應當學習，不是説去調查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，開展討論式的調查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發及更全面的結論，尤其是對社會學研究者來説更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更應當在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調查，很多人以為學者做研究就只限於看一下報告，查找很多的文獻，上網搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調查跟在文獻找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自我親自到實地考察，現場的感官感覺會給你不一樣的信息，再説，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。

例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團的形式去做研究會比較好，要真正的去到當地村莊收集資料，經過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最終才能得出最完善的結論，這樣的研究結果才是最接近事實的結果。

在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學到作為一個共產黨員應當怎樣去做好自我的本職工作，更是被啟發了我們在不僅僅在學術上要持有嚴謹的態度實事求是做研究，更是我們做人的品質要求，反對本本主義。

反對本本主義讀後感 篇六

寒假期間我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閲讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都彷彿是一個活的靈魂，一個跳動着的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字裏行間，傳達着毛澤東同志先進正確的指導思想，沒有調查，就沒有發言權，這是貫穿我們生活、工作學習等方方面面的硬道理。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年 5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的説法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

何謂“本本主義”？本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。縱觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設帶來了嚴重的危害。

文章在開頭就鮮明地表明瞭觀點，沒有調查，沒有發言權，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發言的人。

後來，毛澤東同志又在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：

一，不做調查沒有發言權。

二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”，由此看來，正確的説法應該是“沒有正確的調查，就沒有發言權”。每一個人都應該要為自己的言行負責任，什麼能説，什麼不能説，都要有個標準，從嘴裏説出來的，都要有根據，而不是瞎説一通。普通人尚且應該如此，更何況是領導着中國革命方向，掌握着國家命脈的共產黨員呢？文章一聲長歎，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎説。”

調查就是解決問題。文中有一句話説得特別形象，“調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查的過程是長久的甚至是艱鉅的，但是當調查結果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，因為調查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不瞭解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是通過調查瞭解問題的本質，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據。

反對本本主義。做任何事情，都必須要靈活應變，而不是生搬硬套。時代在發展，世界每天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正確的嗎？絕非如此。有時候，我們也要挑戰權威。權威並不可怕，可怕的是畏懼權威的心。

墨守成規，循規蹈矩，拿着本本當聖旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那麼社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發展，必須要不斷更新理論，用適應時代發展的正確理論來指導社會的前進。要獲得正確的理論，就必須要投身於調查和實踐中去。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能説出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。