談美的讀後感

[編輯]談美的讀後感共含5篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：談美的讀後感

這篇談美的讀後感範文是我們精心挑選的，但願對你有參考作用。

美的本質是什麼？怎樣認識美？朱光潛先生認為，對於這一問題的解答，是一個關係到能否用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決的美學難題的大問題。這也是這本書的根本問題，到底什麼是美學。

我通過讀這本書分析出了三個重點問題：

1、美學沒有一個具體的標準，每個人對美的定義是不同的。

2、引入了許多治學的問題和很多怎樣做人的問題。

3、美學源自於生活，研究這個方面的美學，要從生活中找到根源。

當美學發展到了21世紀，他並不拘泥於藝術上的美學，而是徹底融入到了我們的生活中，生活中也處處有美學，並且，關注自己心靈，精神成長的人們也越來越關注研究美學。舉個例子，穿衣打扮已經是現代人每天必備的功課了，而房屋裝修更是一門重要的美學學問，比如：歐式概念，田園風格，日式家居以及中西合璧等等。所以美學能為人帶來幸福的生活，它不是實用主義，而是不帶有功利心態的心理活動，他可以讓人們得到心理上的滿足以及精神上的享受。

不僅僅是生活，在《談美》中，作者以親身的經驗，談了許多治學為人的道理，對於怎樣開展治學工作，他教導説：“我們乾的是科學工作，是一項必須實事求是，玩不得一點虛假的艱苦工作。既要有清醒的頭腦和堅定的恆心，也要有排除一切干擾和阻礙的勇氣。”很顯然作者是很重美學這門學問的。其實，做人又何嘗不是一種美學呢？如果一個人能將美學融入到自己的人格，那麼他就能內外兼修，他處理問題有瀟灑的風采，研究問題又有嚴謹的態度，這就是紅樓夢中所説的：“世事洞明皆學問，人情練達及文章”吧。

最後我想提朱光潛先生奉行的“三信主義”。即此身，此時，此地。此身應該做而能做的事，就得由此身擔當得起，不推諉給別人。此時應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不推延給未來。此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現。很值得我們青少年去學習。

第2篇：談美的讀後感

希望你能喜歡這篇談美的讀後感範文。

這真是一本獨特的書，講“美”。“美”，我們常常用到的形容詞，但到底什麼才是美，我想沒人能夠説得清楚，我也從來沒有去思考過這一關乎哲學的問題。

本書的作者是我國現代美學的開拓者和奠基者之一朱光潛，全書從“談美”為“免俗”、“人心淨化”的目標出發，順着美從哪裏來、美是什麼及美的特點這一脈絡層層展開，娓娓道來，抒發了這位美學大師的人格理想、審美理想，提出了他的美學研究的理想目標，即“人生的藝術化”。

此書讓我印象最深的就是開篇寫到的我們對於一棵古樹的三種態度。園裏的一棵古鬆，我們可以有三種不同的角度去看它：實用者的角度，如木匠，想着如何把它做成精美的傢俱；以科學家的客觀角度，如植物學家，想着它是一棵葉為針狀的植物，另一種則是以美學家的角度去觀察，如畫師，什麼事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。以此可知這棵古鬆並不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。

朱先生説：“古鬆的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。”所以生活中其實從不缺少美，只缺少一雙發現美的眼睛。

如果把這種美學經驗和我們的生活聯繫起來，我認為這也是一種積極的人生態度，人生總是會有坎坷和挫折，當我們感到挫敗抑鬱時，和不把自己從這種落寞的情境中隔離開來，以一個第三者的視角去看待這些問題，説不定能夠發現一個全新的視界，讓你豁然開朗，擁有樂觀積極的心態。

總之，這本書讓我獲益匪淺，讓我學會試着用一種新的思維去看周圍的一切。

第3篇：談美的讀後感

下面由本站的作者為你提供談美的讀後感的寫法。

在接觸朱光潛先生的《談美》之前，我曾一直認為，“美”正如其字一般，像一個戴着頭飾的美人，讓人一眼方知，這就是美。

愛美之心，不僅人皆有之，而且自古有之：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是美人;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是美景;“蜀酒濃無敵，江魚美可求”是美食……可見，人類自誕生之日起，就從未放棄過對“美”的追求。

《談美》一書，讓我開始重新思考，究竟什麼是“美”?人們常説：生活中不是缺少美，而是缺少發現美的'眼睛。然而，我們忘記了，美是一種高級情感，不是所有人都具備的，但我們可以在生活中通過不斷訓練，提高我們的審美情趣。這也讓我忽然意識到，人們對“美”的認識也是可以不斷地成長的。

大語文之魅力

想到這裏，我的腦海裏突然浮現出一位温柔的女子——著名主持人董卿。她的美，不止於姣好的容顏，更源於她淵博的學識和涵養。“腹有詩書氣自華”在她身上展現得淋漓盡致。每每，她那攝人心魂的談吐，令我一次又一次臣服於大語文的魔力。

有人説，語文之美，是對大江東去的嚮往;是對唐詩宋詞的熱愛;是怒髮衝冠的激情;是大漠孤煙的雄渾;是小橋流水的婉約.....作為一名語文老師，“美育”是值得學習消化並滲入語文課堂的。正如高爾太説：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。”顯然，“美”是一種主觀意識，卻也離不開客觀事物。要培養學生的審美意識，就可以從教會學生欣賞語文的魅力開始。

品味語言之美

語文有這樣的魔力，會讓你沉淪在她的柔波，忘情享受字裏行間的美。在國小語文教學中，品味語言之美是最先要做的。在這一環節，我們常常做的就是帶領學生美讀。古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。例如我在教學統編教材《伯牙鼓琴》時，通過配樂讀、生生互讀、師生合作讀、接龍讀等各種形式，讓學生沉浸在語言文字中，感受小古文語言簡練之美、駢儷對仗之美、音律工整之美.....帶領學生從語言美中走來，再向語文美中走去。

感受意境之美

朱光潛先生説：“所謂美感經驗，起事不過數在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣父王迴流而已。”這就是移情和意境的體驗。在語文課堂中，探尋美的旅程中，我們也該帶領學生感受意境之美，從中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通過不斷提供課外資料，讓學生對這個流傳千古的佳話有更深入的瞭解，為學生更好的體會意境做好鋪墊。課中，學生情不自禁地融入了這個故事，化身為伯牙和子期，深情流露。這樣挖掘文本的意境之美，移情人物，產生情感共鳴，是語文教學的要求，更是學生學習的需求，提升審美的過程。

體悟情感之美

朱先生告訴我們，真、善、美構成一個完整的人生。語文的學習就是體悟情感之美的過程。語文的學習就如同在孩子心靈播撒一顆美的種子。不同的文章藴藏着不同的靈魂，飽含着不同的養分。每一次情感體驗的過程，都在不斷地澆灌這顆美的種子，不斷地薰陶，終會在他們的心靈深處，破土而出，豐盈他們的人生。

生活中，我們很難成為一個創造美的藝術家，但我們卻可以成為傳遞美的教育者......

第4篇：談美的讀後感

給大家帶來談美的讀後感範文，供大家參考!

作為一個美學家，作為一部談美的書，朱光潛先生的《談美》一書專心談了美感態度，對美感態度作了深入淺出的闡發。

朱光潛在書中，把人生態度分為三種：實用的、科學的、美感的。實用態度求的是善，科學態度求的是真，美感態度求的是美。於是，真、善、美構成一個完整的人生。文章層層遞進，從人們看待事物的三種不同態度到藝術與實際人生的距離中讓我們知道美從哪裏來，究竟什麼是美感，明白了什麼是美感之後進而討論美本身，在“美究竟是什麼”的討論中讓我們明白美和自然的關係，讓我們明白了欣賞的道理，朱先生於是換一個方向從討論創造入手，讓我們明白創造本身以及與情感、格律、模仿的關係，進而明白美的特點。該書滲透了朱先生對藝術與人生關係的深刻體悟。正如書中文字：“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。”

在當今義務教育階段，一切學習都應該自美的體會開始，美育的有效途徑是培養美感的敏鋭度，真正的任務在於激發學生審美能力，形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術化。人生本來就是一種比較廣義的藝術。

學術界有人指出：“朱光潛對美學的理解可以説是非常之深，他對西方美學的介紹，在《談美》中已經達到了一代大師的化境。下面我們來欣賞一幅西方的美術作品——《向日葵》。

這是荷蘭畫家凡高的油畫作品，作品以飽滿而純淨的黃色調，展示了畫家內心似乎永遠沸騰着的熱情與活力，那一團團如火焰般的向日葵，不僅散發着秋天的成熟，而且更狂放地表現出畫家對生活的熱烈渴望與頑強追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集着自然的光彩，而且宣泄着畫家對生命的盡情體驗與永久激動。畫中的向日葵不是自然的真實寫照，而是畫家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的讚歌。

我們在觀看此畫時，無不為那激動人心的畫面效果而感應，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之，凡高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始衝動和熱情的生命體。

第5篇：談美的讀後感

以下是本站小編整理的談美的讀後感範文，希望能幫助到你。

“慢慢走，欣賞啊！”

美，是個人人都談的話題，而朱光潛在《談美》中，從專業的角度，全面地梳理了美學的真正含義。他告訴我們，發現美，感受美，欣賞美，需要我們脱離實用態度和科學態度，需要我們移情於物，物我歸一，需要我們的直覺與超脱，把握創造中的情感，需要我們超越聯想、親近自然，傾心遊戲……

美的事物，一半在物，一半在你。獨有美，但沒有欣賞美、理解美的眼睛，美也終究是空洞、難以捉摸的。這或許就是《談美》想告訴我們的。

朱光潛先生在1932年寫了《談美》，當代社會，而朱光潛先生卻沒有被塵世的紛亂與污濁矇蔽具美感的雙眼，雖然美與當時社會觀念格格不入，他依然用一顆純淨無雜的心靈，一雙明亮的眼睛，站在不一樣的角度發現美、體會美，於浮躁之中，吶喊美。

而這不正是我們需要做的嗎？脱離世俗，欣賞美。“人的美感活動全是無所為而為”，正是因為這“無為”的活動，人們才得以超越現實生活，成為自己心靈的主宰。

蔣勛曾説：“如果我們把生活塞滿了，我們還有空間給美嗎？如果我們的心靈沒空間，美如何進來呢？”《談美》教會了我如何讓美走進心靈。以前去美術館時，我總喜歡用“快感”來判斷“美感”，而讀完這本書，我才知道美感並非如此。上週去美術館時，我嘗試着用書中“移情於物”的方法欣賞以前我從未看明白的現代抽象藝術，雖不能説真正理解，卻從不同風格的線條中，感受到了不一樣的情感—或憤怒，或平靜，或喜悦。這種體會是我以前沒有過的，以後我也將用《談美》中的方法，欣賞生活中的美。

“慢慢走，欣賞啊！”

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