管理系統讀書筆記

第一篇：《管理信息系統》 薛華成 清華大學出版社 讀書筆記

在閲讀本書之前，我心中一直有些疑惑，管理是什麼、信息是什麼、系統是什麼、管理信息系統又是什麼。通過閲讀，我在書中找到了我要的答案。

管理：管理是為了某種目標，應用一切思想、理論和方法去合理地計劃、組織、指揮、協調和控制他人，調度各種資源，如人、財、物、設備、技術和信息等，以求以最小的投入去獲得最好或最大的產出目標。

信息：信息系統中的信息是經過加工後的數據，它對接收者的行為能產生影響，它對接收者的決策具有價值。

系統：系統是一些部件為了某種目標而有機地結合的一個整體。

管理信息系統的概念：

管理信息系統的概念起源很早，能夠追溯到20世紀30年代。最初管理信息系統的定義出自管理，並沒有強調一定要用計算機。直到80年代，明尼蘇達大學卡爾森管理學院的著名教授高登.戴維斯才給出管理信息系統一個較完整的定義。經過後人的不斷補充與完善，我們可以將管理信息系統定義如下：管理信息系統是一個以人為主導，利用計算機硬件、軟件、網絡通信設備以及其他辦公設備，進行信息的收集、傳輸、加工、儲存、更新和維護，以企業戰略競優、提高效率為目的，支持企業高層決策、中層控制、基層運作的集成化的人機系統。從中我們可以看出，管理信息系統絕不僅僅是一個技術系統，依靠計算機等實現管理，而是一個將人包括在內的人機系統，一個管理系統，一個社會系統。

管理信息系統的開發：

在具體進行項目開發前，首先要建立領導小組、組成系統組、進行系統規劃。 領導人員應具有一些管理信息系統的基本知識；有提高自己企業管理水平的思想和運用現代管理科學的設想；懂得管理信息系統的開發步驟及主要工作並要

善用人，能夠組織隊伍。

在組成系統組織前應由領導者建立信息系統委員會，主要工作是確定系統目標，審核和批准系統方案，驗收和鑑定系統及組建各種開發組織。在信息系統委員會的領導下建立一個系統組。系統組應有各行各業的專家，例如管理專家、計劃專家、系統分析員、運籌專家、計算機專家等。

組建隊伍後，進行全系統的規劃。

當這三步完成之後，便可以開始一個個項目的開發。每個項目開發都要經歷以下四步：系統分析、系統設計、系統實現和系統評價。

在閲讀之前，我以為管理信息系統只與計算機相關，只要後台創建數據庫與前台登陸界面連接即可。通過閲讀此書，我發現管理信息系統是一門綜合學科，融合了管理學、數學、計算機科學。管理信息系統最主要的工作是幫助企業進行管理及決策。在開發管理信息系統的過程中，編寫程序，製作數據庫、前台界面這些在整個管理信息系統的開發中所佔比例並不高，反而在真正動手實現系統之前的系統分析、系統設計是至關重要的環節，其中有許許多多學問，涉及了很多我們計算機專業學生並不熟悉的分析方法、管理方法。

當我們正式進入項目開發後，我們首先要做的就是進行系統分析。系統分析可分為：系統調查、組織功能分析、業務流程分析、數據流程分析、功能/數據分析和新系統方案提出等。

當完成系統分析後，我們寫一份系統分析報告，系統分析報告是下一步設計與實現的綱領性文件。要包括以下內容：1）組織情況簡述 2）系統目標和開發的可行性 3）現行系統運行狀況 4）新系統的邏輯方案

之後我們進入系統信息開發過程中另一個重要階段：系統設計。

系統設計包括兩個方面，一是總體設計，二是具體的物理設計。系統設計的主要內容包括新系統總體結構框架設計、代碼設計、數據庫設計、輸入/輸出設計、處理流程及模塊功能的設計。

系統設計的最終結果是系統設計報告。應包括：1）系統總體結構圖（總體結構圖、子系統結構圖、計算機流程圖等）2）系統設備配置圖3）系統分類編碼方案4）數據庫結構圖包括db的結構5）i/o設計方案6）hifo圖、ipo圖等7）系統詳細設計方案説明書。

最後我們要進行系統實施。系統實施階段的主要任務是：1）按總體設計方案購置和安裝計算機網絡系統2）建立數據庫系統3）程序設計與調試4）整理基礎數據、培訓操作人員5）投入切換和試運行。

第二篇：關於嵌入式系統的讀書筆記

關於嵌入式系統的讀書筆記

在對嵌入式arm和linux的進一步深入學習中，我們對相關軟件的應用程序的設計編寫與開發，以及對硬件結構圖的構建、繪製、修改都有了更深入更全面的研究與瞭解，並且對嵌入式的數據採集與網絡傳輸操作進行調試和運行。下面簡要介紹一下通過最近幾個月的學習心得。

一、開發模式

應用程序的開發有兩種模式：

1. 先在宿主機（intel cpu）上調試通過後，再移植到目標板（hharm2410）上。 移植的工作包括兩個方面：

a．函數庫的問題。

b．修改makefile以選擇適合目標板的編譯工具

2. 直接在目標板上進行開發（通用開發模式，建議採用該模式）。將宿主機和目標板通過以太網連接，在宿主pc 機上運行minicom 作為目標板的顯示終端，在目標板上通過nfs (網絡文件系統) 來mount宿主機硬盤，讓應用程序直接運行在目標板上進行調試。 第一步：用串口和以太網將宿主機和目標板連接起來

第二步：在宿主機上編輯（目錄下，如hello），在hello目錄下進行編譯 /opt/host/armv4l/bin/armv4l-unknown-linux-gcc –o hello hello.c

第三步：將編譯好的hello移至根目錄，然後chmod 777 hello

第四步：在宿主機上啟動minicom作為目標板的仿真終端

:/ /mnt

第六步：進入開發板的mnt目錄: cd /mnt 運行hello程序 ./hello 調試信息通過串口打印在宿主機的minicom屏幕上這樣便可進行應用程序的調試。有問題，便切換去編輯編譯，重新在開發板上運行，直至程序工作正常。

二、實驗概述

近期我們做了ａ／ｄ接口實驗、d/a接口實驗、串口實驗、中斷實驗、web service/cgi實驗等等一系列實驗。我們從最初最基本的入門實驗，會使用make和makefile。到了解linux下ａ／ｄ、d/a驅動程序的設計，瞭解在s3c2410平台上通過cpld控制ａ／ｄ、d/a的工作原理。再到學習設置中斷，註冊中斷以及清除中斷等函數的使用。然後到學習web服務器（boa）的配置方法，掌握cgi控制hharm9-edu教學實驗平台的方法，學習通過cgi添加自己的服務，，定製自己的管理軟件的方法。我們一點點在積累，一點點在學習，一點點在進步。

總體來説，我們基本認真完成了這一階段的任務。我們下一階段將進行一些比較複雜的實驗，通過實驗設計出可運行調試的嵌入式軟件，並植入芯片，然後將其運用到實際應用中。項目的社會實際價值是我們非常看重的方面。

第五步：假設宿主機的ip地址為，在開發板上輸入 mount –o nolock

第三篇：《心靈管理》讀書筆記

英國哲學家站莫斯。埃倫有一本著作《原因和結果的法則》，如此述説心靈管理：

人的心靈像庭園。這庭園，既可理智地耕耘，也可以放任它荒蕪，無論耕耘還是荒蕪，庭園院不會空白。如果自己的庭園裏沒有播種美麗的花草，那麼無數雜草的種子必將飛落，茂盛的雜草將佔滿你的庭園。出色的園藝師會翻耕庭園，除去雜草，播種美麗的草花，不斷培育。如果我們想要一個美好的人生，我們就要翻耕自己心靈的庭園，將不純的思想一掃而光，然後栽上清純的，正確的思想，並將它培育下去。我們選擇正確的思想，並讓它在頭腦裏紮根，我們就能昇華為高尚的人。我們選擇錯誤的思想，並讓它在頭腦裏紮根，我們就會墜落為禽獸。播種在心靈中的一切思想的種子，只會生長出同類的東西，或遲或早，它們必將開出行為之花，結出環境之果。好思想結善果，壞思想結惡果。

每次讀完這段話我都會陷入深思，我們來到這個世界，如何度過這段有限的人生才是正確的?看着周邊的同事和朋友，熱心關注於養生節目，養生書籍，或者因為單位的某一次體檢項目不合格，眉頭緊鎖，憂心忡忡，我就在想，難道健康管理才是最重要的嗎?有時候和朋友小聚，談論最多的就是誰誰又有什麼項目，又考了什麼證書，又賺了多少錢，瞧人家多聰明，多能幹，多有出息，那一刻我又會不經意的問自己，難道才智管理最重要嗎?其實細細想想，我們哭着降臨這個世界，來的目的就是忍受人間的悽苦，品嚐人生五味。我們笑着離開這個世界，就是因為我們經歷過這段旅程，然後釋然、頓悟後離開。來時分文沒有，走時無牽無掛。

來到這個世上走了一趟，能留下的也許就剩下靈魂了。而所謂的靈魂其實不就是心靈管理嗎?種善因得善果，種惡因得惡果。兒時的我們單純的像一張白紙，那時的行為就是“人何為正確”，世界要麼是黑的，要麼是白的，對於人的區分只有好人與壞人。漸漸地我們踏入這個社會，看見的，聽到的，內心想到的逐漸成為“自我”。一切出發點都以“自我”為中心，能否升官發財，能否名利雙收，能否對自己有利。眼中只有“自我”時，我們心靈的那張白紙也逐漸由白色變成五顏六色直到最終的黑色。

當自我無限膨脹時，個人的佔有慾望會變得貪得無厭。不信你看多少位青年才俊鋃鐺入獄，只因錢不夠花，權不夠用;不信你瞧，多少人忙忙碌碌只為金銀滿山，哪怕喪盡天良，禍害子孫;不信你瞅，山不再綠水不再清，天不再藍，城市霧霾聚攏不散，只因企業要生產，政府要税收，環境要污染。無限的慾望，讓企業變得不擇手段，毫無誠信。地溝油，毒饅頭，瘦肉精，紅心鴨蛋……無限的慾望讓政府官員淪為“碩鼠”，住豪宅，開好車，喝好酒，吃盛宴，出入有司機接送，公文有祕書代勞，生活有保姆伺候，花銷有手下孝敬。見了上司搖尾乞憐，阿諛奉承，見了百姓橫眉冷對，呲牙咧嘴。最終豪宅變成四面牆，美酒變成白開水，公文變成悔罪書，祕書變成獄中友，保姆變身教導員，盛宴變成窩窩頭。

人的一生究竟應該如何度過?每次讀稻盛和夫的著作，我都會問自己這個問題。其實稻盛和夫的著作我已經讀過很多本，有《活法》《幹法》《六項精進》《經營十二條》《人為什麼活着》《敬天愛人》《創造收益1.2.3》《阿米巴經營》《經營為什麼需要哲學》《堅守底線》《提高心性，拓展經營》《稻盛和夫》，算上這本《心靈管理》總共有13本了。最初的讀書動機僅僅是因為想要了解經營的實質，特別是稻盛和夫創辦了京瓷和kddi兩個集團企業位居世界500強之內;65歲時，他依然投入佛門，並對佛教的精髓“六波羅蜜”，即佈施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧，做出了深入的解釋，進一步完善了經營哲學內涵。xx年2月，已經78歲高齡的稻盛和夫出任瀕臨破產的日航董事，並讓日航在短短一年時間內扭虧為盈。可以説他同時掌管了3家世界500強企業，並且全部盈利。與其説是一個神話，不如説商場上不敗的傳奇。如今他開始在全球各地建立盛和塾，推廣自己的經營哲學。

由最初的經營哲學到如今的心靈管理，究其原因其實是對自我靈魂的救贖。“人，何為正確。”“自我”與“真我”，“利己”與“利他”包含的真理並非莫測高深。做人與處事，沒有私慾出於公心，就會得到身邊人的讚賞和信任。由此聚集強大的磁場，也可以理解為人脈圈子。由於你出於公心，出發點是利他的，而不是利己的，朋友就願意與你相處，由此實現共贏。同樣由於你的出於公心，公司員工就會信服你，願意與你一起實現企業的共同願景，甘心情願無私奉獻，任勞任怨，勇於付出。此刻員工就是自燃型的員工，他會比老闆更用心自己的企業，更願意花費時間和精力提升自己的工作效率。阿米巴經營理念就是在經營哲學基礎上，推出的一套管理會計理念。阿米巴就像是孫悟空身上的毫毛，變身為無數個向你一樣熱心企業發展的管理者。每一個部門，每一個班組，化身為獨立核算的經營實體，班組或領班就是這個經營實體的管理者，他們會主動關注生產的每一個細節，因為每一個細節都會影響他們部門的成本核算。但前提是管理者首先是“利他”信念的堅定支持者，因為 “利他”不“利己”才能出於公心核算本部門運營成本，並將公司整體利益放在第一位。由於調動公司各個部門的每一個環節，就像激發了身體裏的激情細胞，管理者的理念和願景被同時調動起來，統一起來，怎能戰無不勝呢?

心靈管理將經營哲學推廣到每一個人，每一個內心深處。如果説我們的心靈是一座花園的話。那麼我們自己就是這個花園裏辛勤勞作的園丁，如果我們忽視了對心靈花園的管理，我們的內心就會荒蕪，長滿雜草。眼中就只有“自我”，並以自我為中心，處處計較，精於算計，最終像紅樓夢中的二奶奶，反倒算計了自己的卿卿性命。如果我們內心時刻反省自己的內心，不讓雜草在心靈花園紮根，我們內心就會多一些“真我”，想問題，辦事情就會從“人，何為正確?”為出發點，讓自己的心靈磁場匯聚更多正能量，由此得到心靈的淨化，靈魂的救贖，最終磨礪心智，實現道德高尚的境界。

第四篇：管理行為讀書筆記

〈〈管理行為〉〉讀書筆記

07行管喻娟

西蒙是美國人，大學教授，曾擔任公職人員、管理顧問，是行為主義學派的中堅力量。他研究領域包括行政學、管理學、政治學、心理學、計算機科學。

一、在《管理行為》中貫徹本書的主要是“有限理性”和“令人滿意的準則”兩個決策理論的基本命題。西蒙認為理性的限度是指人腦不可能考慮一項決策的價值、知識及有關行為的所有方面，因此人類理性是在心理環境的限度之內起作用，這個環境迫使個人不得不選擇一些要素，作為他的決策必須依據的“給定條件”，這就是有限理性。他認為人類行為是介於理性與非理性之間的有限理性，應以以”有限理性“為基礎的”行政人“取代”經濟人“，而行政人是心理人（有個人的目的、動機、怪癖）與經濟人兩者的結合，具有有限理性的。西蒙還認為由於人是有限理性的行政人，因此，應該用”令人滿意的“準則取代”最優化“準則。而令人滿意的準則是在決策時決定一套標準用來説明什麼是令人滿意的最低程度的備選方案，如果擬選用的備選方案滿足了或者超過了所有這些標準，那麼這個方案就是令人滿意的。如果當按照原定標準尋找不到任何令人滿意的備選方案時，就有必要考慮改變原定的標準。

二、西蒙提出了行政組織理論這是對巴納德組織理論的深化和完善。巴納德的組織平衡論是組織成員願意並且確實能夠進行正式協作，為實現組織的共同目標作出貢獻。這種平衡實質上是外界環境和組織內部的平衡。而提供恰當的誘因就是保持組織平衡的重要手段。經濟誘因和非經濟誘因。使組織達到一種不斷的平衡狀態，組織只有不斷地為組織成員提供其日益增長的誘因，因此要求組織必須不斷的發展狀大。而過度發展也可能會導致組織的崩潰，這時就必須尋求最佳的結合點，以找到最有效的誘因組合。這就是巴納德的組強平衡論。西蒙認為因組織目標實現是個人直接得到的報償。而組織規模及其增長是由組織提供的個人誘因有關。只有能維持貢獻對誘因的正差額或至少能維持兩者的平衡，個人才能通過組織實現其個人目標，組織也才能繼續存在。

三、西蒙認為組織成員的決策會受組織影響，主要有五種力：（1）權威。他認為權威是一種能夠用來作出指導他人行動的力量，權威關係應該是上級與下線兩個個人之間的關係。（2）溝通。溝通是組織中某一成員將某些決定前提傳達給另一組織成員。沒有溝通則組織就不會有影響組織成員的決定。溝通是雙向的，一方面是將命令、資料、意見等信息傳達到決策中心，另一方面是決策中心傳達

到組織各方面。溝通有正式溝通和非正式溝通二類。 正式溝通是組織有意建立的溝通系統，非正式溝通是由組織中各成員之間的社會關係所造成的溝通系統。

（3）訓練。訓練的目的在於使組織成員自行做出滿意決策，有職前訓練、在職訓練二類。訓練能使決策時可給予受訓多的人較大的自由裁量權，並減少上級的監督。（4）效率準則，是個人應基於效率準則作決策，即達到一定成果應選擇機會成本最低的行動。理性準則是要全盤考慮可能的行動，可能的結果以及整個價值體系，而效率準則是將複雜現象予以簡化後的決策依據，是在決策上接近理性準則的方法，是在簡化決策情況下求最大成果。（5）組織認同（組織忠誠）。是指個人以組織價值代替個人價值作為他決策時的指標。

是為實現組織目標之所必須。因為個人只有在認同組織或組織單位的目標時，才有可能作出合理或有效的決策。它可能造成目標衝突。個人決策時以該組織單位的價值（目標）為決策依據，當小單位的價值與大單位的價值發生衝突時，會導致行政組織的困難，即目標衝突。

四、西蒙對組織設計的研究，首先，關於組織的結構形態，他認為組織應設計成層級結構，即上層（非程序化決策層）、中層（程序化決策層）、下層（基本作業層）。第二，組織的專業分工。分工是為了整個決策系統可分成若干彼此相對獨立的決策子系統，以分散決策，儘量減少子系統之間的依賴性。第三，組織的工作重心應把組織有限的信息處理能力放在重要的決策任務上，有效地利用組織的“注意力資源”，合理設計組織邊界（分界面），使之有選擇的注意和吸收那些為組織的長期戰略決策所必須的信息， 組織的上層機構必須設計如何安排議事日程的規則，用來區分緊迫的決策任務與期限較為靈活的決策任務。第四，應該做到合理集權與分權，集權的有利於保證各種作業活動的協調、利於發揮決策才能、 利於明確責任、利於克服門户之見。但也可能造成決策者負擔過重，無法集中時間和精力考慮重要決策問題、易於導致決策過程重複，下級人員無所作為、易於導致信息溝通網絡的擴張和繁忙進而造成決策費用增加、易於造成“下情不上達” 致使決策脱離實際。因此，要有分權，因為個人認識能力有限，有必要讓各單位和各級管理人員參加重大決策，但是分權也要適當，不能絕對分權，因為業務組織活動是集團活動，要順利實現組織目標，必須有一定的集中協調機制。

第五篇：中國式管理讀書筆記

讀書筆記

書名：《中國式管理》

作者：曾仕強

讀書心得：中國式管理，是指以中國管理哲學來妥善運用西方現代管理科學，並充分考慮中國人的文化傳統以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。 中國現在正處於振興期，中國式管理將如何自處？我們一直強調“見賢思齊”，而“賢”似乎必然地指向了西方，於是我們引進了西方的資金、技術，同時也吸收了他們的管理思想、理論和方法。而這些是否符合中國國情，能否有效地推進中國的發展？《中國式管理》恰是給我們點亮了一個火把，讓我們看清身邊懵懂的表象，它將植於中國人血液的民族性剖析給世人，讓我們懂得從另一個角度去解讀中國文化。

中國企業在制定決策時，可能由於小團體的存在致使一些行之有效的策略難以展開或者説需要花費更多的成本。這在當今瞬息萬變的市場環境下，無疑給企業生存發展帶來巨大的壓力。但積極的方面在於，能讓決策者保持清晰的頭腦防止專斷的產生，這對於一個成長中的企業來説是非常重要的，因為在多變的時局下，小團體可以幫助企業克服急功近利，保證企業健康發展。所以，小團體本身沒錯，關鍵是如何利用，特別是中國的管理者，一定加以合理的掌控，一方面要協調好各方利益，避免內耗的出現，實現資源的優化配置，推動企業健康的發展；另一方面要對小團體進行合理控制，不能讓其肆意發展影響到企業的穩定。

書名：《麥克沙恩組織行為學》

作者：斯蒂文-麥克沙恩

讀書心得：讀書的收穫，不僅得益於書中所傳遞的新的知識點與新的案例，而更多的是書中的很多觀點所引發的深思，以及文中所指出的國內外研究的新領域所帶來的思維與知識上的拓展。

在探索人與組織的協調性以及組織利益與社會利益的統一性過程中，人們開始認識到，在新經濟時代，人性得到充分尊重、個人自主性得到充分發揮、企業得到可持續發展的惟一正確的管理模式將是：人人都是管理者的模式。

由於情緒勞動是指在人際交往中為了表現出組織期望的情緒，所做出的努力、計劃與控制。所以在提高服務行業服務水平時，是否應該考慮增加情緒勞動

的薪酬，來達到激勵員工的效果，從而進一步提高我們服務業的服務水平？這也許會是未來開展薪酬管理的影響因素之一。

人們總愛説，美國是一個甚少文化傳統的國家，因為美國的建國史不過200年。而談到中國，人人皆承認我們是一個有着5000年悠久歷史文化的國家。可是，從企業文化的角度看，中國在真正市場經濟體系下的企業史，其實只有短短二三十年。真正的企業文化是一種氛圍，一種為所有員工認同的企業價值觀。企業文化的口號、內容都不重要。好的企業，其內部氛圍能讓每個員工都熱愛企業，願意為企業奉獻，這就是好的企業文化。

對於現階段的中國企業來説，管理一個企業的根本就是在於建立企業規範和企業體系。這是真正建立企業文化的基礎。沒有良好的規範和基礎，我們通常會看到的情況是，很多中國企業的所謂企業文化就是“老闆的個性”而已。這樣的“企業文化”怎麼可能延續？一旦老闆換人，新的“企業文化”又會另起爐灶，這樣的企業經營時間再久，也不可能是真正的企業文化。