600字《孔子》觀後感精品多篇

孔子的觀後感 篇一

這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。

對於孔子，我們也已經對他的瞭解很少了，我想，我們這些後代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現實的衝撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認清了理想與現實的關係。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才幹，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大於參政。

聯繫到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所願，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都於事無補。

現實擺在這裏，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴於別人。不要只是替別人着急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。

這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。

所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。

孔子觀後感 篇二

他，生當“禮崩樂壞”的奴隸制末期；他，周遊列國，想用自己的一套學説挽救天下的危亡；他，主張“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施於人”是他的崇高品質。他的智慧與才能相融，總能使自己化險為夷，但他的認識與主張卻因觸動三桓利益而使自己流浪與他國。

他用“知其不可而為之”的積極態度，上演了一個個感人至深的故事。他對弟子嚴厲卻不失親切，總能在他們散落時重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時及其萬張浪花，凝聚起他們前進的動力。他的弟子們也忠於師，當他被魯哀公趕出楚國後，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自己的國土——魯國。我回顧着那些感人至深的鏡頭，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿温情的'一頁。

那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最後一碗馬肉湯，這時的孔子已在絃聲中挺過了幾天，但他並沒有一個人喝完湯，而是同弟子們一起分享那温情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最後一刻，仍不忘為他人着想。

翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個寬闊的冰面上，有一輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險，一次又一次地撈起那些沉在水中的竹簡，最終不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與希望在冰面上回蕩着，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛於心中。

他們，走過了一個個暴風雨的夜晚，他們，將真情灑遍世間。他們的感人事蹟讓我無時無刻不銘記於心。孔子的智慧，顏回的無私，個個人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學會感知，學會選擇，學會進取。？?

《孔子》觀後感 篇三

今天按照老師的安排，觀看了央視拍攝的紀錄片《孔子》。在戰國年代民不聊生生靈塗炭，孔子希望把自己修身、齊家之術擴而衝之，用到治國平天下上面。孔子和他的弟子周遊列國吃盡千辛萬苦，最苦一次被人圍困七天七夜沒有吃的，差一點餓死在荒郊野外。

還是在四百年後的漢朝，儒家思想才得以應用推廣，從此成為歷朝歷代主流文化。孔子的思想是帝王之術，修身、齊家、治國、平天下是培養帝王人格潛質。孔子看透人性自私自利的侷限性，希望人們通過自身修煉突破人性侷限性，內存孝悌外行忠信，通過利他來實現利己目的，通過利他來實現人與自然、人與社會、人與別人的和諧。

行文至此，我忽然想起一個天堂與地獄的故事。在地獄裏每個人都拿着一把長柄勺子，勺子裏的飯無法夠着自己的嘴，所以地獄裏的人每個人都餓得面黃肌瘦。天堂裏面的人同樣也每個人拿着一把長柄勺子，他們用自己勺子裏的飯喂別人，這樣每個人都可以吃上飯過得紅光滿面。天堂和地獄的差別就是有無愛心，對別人仁愛就會得到別人仁愛的反饋。孔子創立的儒家學説提倡仁愛，就是希望別人通過修煉突破人性侷限性，用利他的手段來利己，如此實現和諧社會和得到自己幸福生活。

今天的社會發展一日千里，物慾橫流道德淪喪現象卻日囂塵上。我們需要經過幾千年磨鍊的傳統文化來教我們如何為人處世；我們需要繼承幾千年文化孕育精神成果；我們需要傳統文化來“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。”

孔子的觀後感 篇四

今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規規矩矩的，説不上超好，但是能夠看。

裏面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她説話太咋呼，擱她理解的論語裏走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者説周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老的人，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年曆史，題材不缺，有故事着呢。但是俺沒撈着看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是俺看過的電影裏，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，但是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來説絕對是難得的學習機會，俺這麼笨猜啦，人家那幾個心裏可能還不服捏。

字《孔子》觀後感 篇五

感孔子是儒家思想的創始人，被後世尊為“至聖之師，萬世師表”，其言行語錄和思想軌跡被其弟子收錄集合成《論語》，有半部論語治天下之説，可見孔子的思想對後世影響之深遠。

胡玫導演的《孔子》，一部以他的名字來命名的電影，當然也吸引眾多觀眾來觀賞之，而對於影片的評價則因人而異，正面負面當然皆有。而正如對此影片的評價態度一樣，對孔子個人的功過是非當然也會有許多不同的觀點。《孔子》這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高昇，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。

齊魯會盟中，與齊國鬥智鬥勇，為魯國討回三城失地，維護了魯國的利益。其政治才能得到充分展示。齊魯會盟回來後，出任代國相，但季桓子嫉妒，假傳音信，叫人予孔子“珏”，孔子知“珏，訣也”。於是這樣被罷黜了，開始了其周遊列國顛沛流離的生活。到衞國，孔子得到衞靈公重視，與衞靈公夫人南子相見，言談舉止中展現了其正氣凜然不為美色所動的君子風範。歷經磨難，最後，當初陷害孔子的季桓子，識時務懂謀略，知道魯國需要孔子，於是去懇求孔子歸還故里。孔子要求不以政事擾之才回國，季桓子答應。孔子歸魯後，專心治學，開設學堂講學。

公元前四百七十年，孔子逝，終年七十三歲。他最早把教育普及於平民，弟子遍天下，故有萬世師表之稱。他為後人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家河學者的典範。

《孔子》觀後感 篇六

春節前，吃飯的間隙，將《孔子》看完了，沒有能夠留下多少深刻的印象。總體印象，覺得孔子是一個苦難的思想家。後來，有些疑惑，在當時的政治氛圍中，孔子的思想應該是被淹沒的呀，怎麼會流傳至今呢？（這大概跟孔子周遊列國講學有很大的關係。）但是，影片中並未表現過多。

今天在閲讀《中國新聞週刊》（總第454期）時，讀到了《電影孔子誕生記》。而讀到了一些這部電影的前後故事，心中不禁重新念起了這部電影。

我是八零年出生的一代。當我還不知道孔子的時候，我聽説了儒學，那時，還特別以為“經世濟用”就應該是人生的偉大追求；後來，知道了孔子，讀了一些《論語》，覺得他的一些話説得挺對，亦對現在的我仍然有用處。但是，至於“紀念”這一主題，是無論如何也想不到的。現代人真的想紀念孔子？想紀念孔子的什麼？

又讀到《我們應該如何紀念孔子》的時候，我突然發現，其實，我並不瞭解孔子，所以，我才淺陋地説了一些話。戴佩榮先生從“個體與羣體”“羞恥心與罪惡感”“悦樂精神與憂患意識”這三個方面探討了孔子精神的現實意義。當然，這還是淺嘗輒止的，而我網覺得深刻一些的，我應該認真讀《論語今讀》。

不瞭解是可怕的，因為不瞭解就沒有發言的資格與權利。當自己瞭解得還比較少的時候，儘可能少一些開口説話。