生死牛玉儒觀後感500字(精選多篇)

第一篇：生死牛玉儒觀後感500字

生死牛玉儒觀後感

最近，我懷着激動的心情觀看了一部好電影——《生死牛玉儒》。牛玉儒同志思想崇高，勤政愛民，是一位受人民愛戴的新世紀的焦裕祿式的好乾部。

牛玉儒同志為人做事大方豪爽，充滿草原民族特有的豪情。他拖着沉重的病體，振奮精神，以大無畏的氣概和形象工作，再工作。牛玉儒同志是一位完全徹底為人民的好乾部，真正稱得上人民公僕。他關心羣眾，與下崗工人促膝談心，與人民羣眾零距離接觸，瞭解人民羣眾最需要的實際情況，為更好地部署開展工作創造了最有利的條件。

牛玉儒同志對人民忠誠。“一個市長如果不把城市建設好，那還要這個市長何用？”“如果一個市委書記做不好工作，那他當然也得下崗！”他是這樣説的，也是這樣做的。人民羣眾聽到當官的説出這樣的話，是何等的感動。那些大大小小的貪官以牛玉儒做鏡子進行對照，自漸形穢，無地自容。

牛玉儒同志有一種頑強的精神力量！這力量使牛玉儒同志超越了常規，有了崇高的理想信念，有了立身之本，有了先進性的精神動力實現了為黨和人民的事業鞠躬盡瘁，死後而已。牛玉儒同志立黨為公，執政為民，為人民辦過無數好事，可從未利用手中的權力為自己和親友謀過一絲私利。他遭到親友的誤解。直到去世後，親友們看到當地百姓對他的深切懷念和無限感激時，才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。

“有的人活着，他已經死了，有的人死了，他還活着”這是臧克家大詩人的名句。牛玉儒同志雖然離我們而去，他的形象永遠活在全國人民的心中，他的精神永遠激勵着全國人民為實現中國夢而不斷努力，實幹，再實幹。

第二篇：《生死牛玉儒》觀後感

《生死牛玉儒》觀後感

看完《生死牛玉儒》的影片，我的心情久久不能平靜，影片給了我們很多啟示。我委開展羣眾路線教育實踐活動正值集中學習階段，觀看這部影片意義很大。我們要以實際行動學習牛玉儒，感受牛玉儒的精神??

向牛玉儒同志學習，就要牢記黨的宗旨，真正做到為民、務實、清廉。我們黨的優秀領導幹部的一個鮮明特徵，就是始終堅持黨的事業和人民的利益高於—切，—身正氣，兩袖清風。牛玉儒同志正是盡心竭力為羣眾謀實利、辦實事，公道正派，勤政廉政的典範。我們要認真學習牛玉儒同志的公僕情懷，在行政服務中心黨員幹部中認真開展羣眾路線教育實踐活動，對照理論理想、黨章黨紀、民心民聲、先輩先進“四面鏡子”，大力弘揚為人民服務精神，積極宣傳為羣眾辦好事、辦實事的窗口優秀工作人員。充分發揮正面典型的示範作用，提高做好新形勢下羣眾工作和窗口工作的能力，使黨員、幹部和窗口工作人員思想認識進一步提高,工作作風進一步轉變，黨羣幹羣關係進一步密切，為民務實清廉形象進一步樹立，

向牛玉儒同志學習，就要牢固樹立正確的權力觀，正確行使人民賦予的權力。牛玉儒同志常説，“我手中的權力是人民的，不屬於我自己，我不能隨意支配”。我們要把宣傳學習牛玉儒同志和加強黨風廉政建設緊密結合起來，按照政治堅強、公正清廉、作風優良的要求，組織黨員幹部深入學習《中國共產黨章程》和《習近平在十八屆

中央紀委三次全會上發表重要講話》促進黨員幹部進一步牢固樹立正確的權力觀，築牢拒腐防變的思想道德防線。

向牛玉儒同志學習，就要密切與人民羣眾的血肉聯繫，不斷加強和改進工作作風。 習近平總書記指出，“要適應新形勢下羣眾工作新特點新要求，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民羣眾的血肉聯繫。”我們必須按照《黨員領導幹部廉潔從政若干準則》和《十八屆中央政治局關於改進工作作風、密切聯繫羣眾的八項規定》的要求，始終保持黨同人民羣眾的血肉聯繫，把作風建設提升到一個新的高度。堅持高標準、嚴要求，促進窗口工作人員堅定“羣眾利益無小事”的政治立場和政治態度，懷着對人民羣眾的深厚感情紮實工作，着力解決關係羣眾切身利益的問題。切實落實各項民生政策、惠企政策，解決企業、辦事羣眾在行政審批服務方面的基本需求，解決行政審批制度改革過程中羣眾關切的問題。

牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財富是值得我們每一位共產黨員來學習的。不管幹什麼工作，都應該牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務，始終保持共產黨人蓬勃朝氣、浩然正氣的崇高品質。作為一名黨員，要始終保持共產黨員的先進性，像牛玉儒同志一樣做人民的貼心人。

樊午君

2014年4月24日

第三篇：生死牛玉儒觀後感

看《生死牛玉儒》有感

汐子中學—胡永才

觀看了《生死牛玉儒》這部影片，我的心情久久不能平靜，他只是一個凡人，沒有飛天遁地的本領，也不具備呼風喚雨的能力，但他卻是偉大的，他是草原的驕子，人民的好公僕。

作為黨的優秀民族幹部，牛玉儒在30多年的革命生涯中始終忠於黨的事業，忠於人民。全心全意地為內蒙古各族人民謀利益、求發展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創造性地開展各項工作，為內蒙古經濟建設和社會發展做出了傑出貢獻。

我們感動，因為是他讓我們明白什麼是對黨忠誠；我們震撼，因為是他讓我們明白應如何無畏的面對生死；我們敬畏，因為是他讓我們明白如何做到鞠躬盡瘁，死而後已的人民公僕情懷。

對黨忠誠，是每個共產黨員所要堅守的一個最基本原則，這也是牛玉儒一生所奉(請你繼續關注本站)求的最高信仰。對黨的忠誠，是一個共產黨員革命奮鬥的根本理念，對人民的忠誠，是一個為官者行使權力的原則基礎。牛玉儒是一個對黨忠誠的人，他説：“兩元黨費是小，可它代表着我們共產黨員對黨的根本態度；牛玉儒是一個對人民忠誠的人，他説：“一個市長如果不能把城市建好，那還要這個市長何用？”“如果一個市委書記做不好工作，那他當然也得下崗！”他因為盲道上一根電線杆大發雷霆，因為他是每一個盲人忠實的枴杖；他因為祕書倒上的酒是水而大為不快，因為他是面對每一筆投資誠信的證明。忠誠二字，是烙在他心裏的一塊印記，更是他為人處事的行為基準。

不懼生死，這需要強大的勇氣。他在癌症晚期的情況下，4次提出回呼市工作，3次得以實現，最後一次提出後不久就去世了。他對羣眾有着深深的責任，對城市的建設有着滿腔的抱負，對親人有着無奈的摯愛，面對死亡，他依然履行着一個市委書記對人民的承諾。在那100多天裏，他忘掉了生死，忘掉了自身病魔，努力用自己堅強的意志同病魔做着頑強的鬥爭。因為他有一顆心，一顆裏面滿是人民的心。作為領導幹部，他為不能為親人解決實際困難而內疚；作為兒子，他不能為老人盡孝而痛苦；作為丈夫，他為不能與妻子共度美好人生

而憂傷。雖是這樣，但他卻迎來了廣大人民的敬仰和愛戴。

鞠躬盡瘁，死而後已，這是牛玉儒同志的完美品格。他熱衷於黨的事業，默默奉獻着自己全部力量，直至生命最後的一刻，他心中始終裝着黨，裝着人民。他是黨的好乾部，他為無數共產黨員樹立了榜樣。他是人民羣眾的好乾部，他不惜一切代價為草原各族人民謀福。像這樣偉大的好乾部，為人民所永遠懷念。他雖然去了，但他的靈魂，他的精神卻永遠的烙在了人們的心中。

看了這部影片後，腦海裏面完全是影片裏的場景，每每回想起來，不禁讓我感歎到為什麼好人的命就不長呢？為什麼有的人在匆匆的一生中做那麼多偉大的事兒？為什麼他能讓我們所記住？

作為一名普通教師，即使還不是黨員的我，卻也有一顆熾熱的心。不希望自己有牛玉儒那般偉大，卻希望像他一樣能為人民謀福，為人民盡一份兒自己應盡的力量。

第四篇：《生死牛玉儒》觀後感

《生死牛玉儒》觀後感

市醫保中心醫療管理科科長閆珍

前幾天觀看了《生死牛玉儒》這部電影，牛玉儒同志的先進事蹟感人肺腑，震人心絃，催人淚下。

做黨的好乾部，人民的好兒子，羣眾的貼心人是牛玉儒同志的工作宗旨。無論是在包頭市還是在呼和浩特市工作期間，他心中始終裝着羣眾，忠實地履行着?人民公僕?的職責，時刻想着為人民辦實事、辦好事，在農村、在貧困地區，在下崗職工、特困職工家中，在防?非典?第一線，人民羣眾都能看到他的身影。

事業為重，鋭意進取，是牛玉儒同志的崇高理想和信念。他曾説：?解放思想不能搞空對空，就是要敢想、敢試、敢闖、敢冒。不管幹任何事情，只要符合‘三個有利於’，我們都可以實踐、探索?。一句慷慨激昂的話語，流露出他那奮發有為、鋭意進取、不斷開拓的創業精神。無論是他擔任包頭市市委書記還是擔任呼和浩特市市委書記，他都團結帶領市委?一班人?解放思想、奮力趕超，使全市生產總值增速躍居內蒙古自治區和全國省會（省府）城市前列。即使在病重期間，仍然沒有忘記呼和浩特市的工作，多次帶病從北京返回，堅持深入實際、視察工地等，在去世前不到一個月，他仍以頑強的毅力，主持召開市委全委會，作了鼓舞人心、催人奮進的工作報告，進一步描繪了呼和浩特市經濟社會發展的宏偉藍圖。

牛玉儒?勤政為民，鞠躬盡瘁?的高貴精神品質永遠值得我們學習。我們一定要學習牛玉儒同志?堅持做官不謀私利,一心只為百姓?

的精神,要隨時隨刻牢記黨的宗旨，做到全心全意為人民服務。學習他堅持自己的理想和信念，不計較個人得失，自覺奉獻。我們學習牛玉儒就要學習他本色不變，永葆先進的精神。像他那樣敢為人先，埋頭苦幹，奮發進取。我們學習牛玉儒就要像他那樣自重、自省、自警、自勵，經受住權力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。

作為一名醫保幹部的我，就應該以牛玉儒同志為榜樣，結合黨的第二批羣眾路線教育實踐活動，將?為民、務實、清廉?理念深深植根於自己的靈魂深處，努力踐行羣眾路線，不斷改進作風，以他的事蹟為鏡子，查找自身差距，使榜樣的力量成為克服各種困難的動力。不斷努力，提高自身綜合素質，積極轉變工作作風，更好的為參保羣眾服務。作為一名黨員，在工作中永遠保持自加壓力、負重拼搏、開拓創新、奮發進取的精神狀態，永遠保持堅持原則、顧全大局、勤政廉潔的黨員本色。

第五篇：電影《生死牛玉儒》觀後感

在牛玉儒逝世一週年之際，電影《生死牛玉儒》問世並引起輿論界的熱烈反響。有的評論家稱其為當代的“丹心譜”、“正氣歌”。近幾年，影視領域推出了不少描寫現當代英模人物的重頭作品，如《張思德》、《鄭培民》、《任長霞》。作為擅長弘揚時代精神的藝術家，王興東和王浙濱過去就以展示英模人物的《蔣築英》、《離開雷鋒的日子》、《孔繁森》等給觀眾留下深刻的印象。如何寫出新的特點？如何區別於他人創造的同類型作品？如何超越自我？新聞通訊的任務在於準確而生動地寫出人物的事蹟，作為藝術品的電影，不但要寫事蹟，更要寫出事蹟背後的精神境界，寫出人物的獨特性格，這是一個難題。王興東喜歡引用一句話：“電影編劇是用腳來寫劇本。”如果説，牛玉儒從發現病變到去世，經歷了100個日日夜夜，那麼王興東寫《生死牛玉儒》，大致也花了100天的時間。在這段時間裏，他付出大量精力進行採訪。在掌握豐富材料的基礎上，作者深入地進行概括提煉。收集材料要儘可能詳盡，動起筆來卻要敢於取捨。譬如，牛玉儒在包頭當市長那一段，有許多動人的事本資料權屬文祕公文第一站嚴禁複製剽竊跡；又如，在呼市上任不久，牛玉儒曾經冒着生命危險投入抗擊非典的鬥爭。作者把這些全省略了，集中寫他從得知病情到去世這100天裏的最後拼搏，集中在人物的生死觀上做文章。我認為，這麼處理體現了藝術家的獨特匠心，也體現了他們對藝術規律的執著遵循。影片不是建立在正面人物和反面人物激烈衝突的基礎之上，也不是建立在先進觀念和落後思想的矛盾衝突之上。作者細緻描寫了牛玉儒夫妻二人在生死問題上的不同態度。妻子謝莉對牛玉儒説：“呼市沒有了你，誰都能頂上。但是咱們家沒有了你，就真不是一個家了。”牛玉儒卻認為：“別把死太當回事，就能活得有意義。”他明白，自己得的是不治之症，醫院不可能挽救他的生命。與其在病牀上等死，或者通過醫療延長些許生存的時間，不如利用短暫的時間繼續拼搏。他對謝莉説：“我記得你説過一句話，你説我勇敢，像個男人。我知道我病的嚴重，但是我不想就那麼窩窩囊囊地走了，我想像一個堂堂正正的男人那樣去做，我想你應該能理解我。天地賦命，生必有死。在我退出這個世界之前，只要活一分鐘，就要敬業60秒，這就是我對生命的看法，這就是我的信念。”在對待疾病和生命的問題上，女兒和爸爸是站在一起的，而醫生是支持謝莉的。牛玉儒放不下他在呼市“兩會”上向羣眾發出的誓言：要把呼市建設成全國最大乳都。為此，他手術後3次請假回內蒙古完成未竟之業。最終，妻子和醫生都理解了他，支持了他。牛玉儒不可能在短暫的100天裏實現他的全部理想，但他的拼搏卻給呼市人民留下了巨大的精神力量。一個高級幹部得了重病之後，是全身心投入治療，還是邊治療、邊拼搏？哪一種做法是“正確”的？生活是複雜的，文藝作品無須為此提供“唯一正確”的答案。寫出一種精神、一種人生境界，藝術家就完成了自己的任務。影片沒有貶低謝莉，更沒有為了抬高牛玉儒而否定謝莉。在影片中，謝莉是個可親可敬的人物。作為妻子，她要求牛玉儒按照醫囑全身心投入治療，完全是合情合理的。牛玉儒既愛謝莉，又不完全聽命於她。兩個人本資料權屬文祕公文第一站嚴禁複製剽竊有矛盾，又很親熱。這是生活的真實。牛玉儒和謝莉對待生與死的不同態度，不是兩種世界觀的鬥爭，卻是真實的、富有戲劇性的矛盾衝突。牛玉儒之所以不顧重病投入工作，這是他的性格決定的。他並不認為自己很“高大”，相反，沒有利用手中的權力為侄子謀一個好工作；因為重病拖累了家人，他感到有愧於嫂子、有愧於謝莉。這一切都讓人感到牛玉儒這個人物沒有被拔高，很真實。電影沒有驚天動地的事件，沒有激烈的矛盾衝突，靠的是生動的生活細節吸引人。作者很會抓細節，很會寫細節，利用細節通向人物的心靈深處。譬如牛玉儒看到出租車司機隨地小便，馬上想到應當為城市建一批公共廁所，為此引出了一連串既合情合理又令人意想不到的故事。又如牛玉儒最後一次出院到呼市參加黨委會，他瘦得皮包骨，腳卻腫得厲害。他套上了3件襯衣，穿上寬大的棉鞋，步履矯健，精神抖擻地走進會場。這些細節，都生動地體現了人物的剛毅和倔強。每一位英模人物，在老百姓心中都有一座心碑。“八月青城平添愁，偏向蒼天一哭休，三百萬人齊下淚，天涯何處尋老牛。”牛玉儒逝世的時候，草原人民用這樣的詩章歌頌自己的兒子。拍攝電影《生死牛玉儒》的時候，無數市民、司機聞訊自發出動，披着黑紗幫助拍攝送葬場面。真正的英模人物，不是靠人為的力量樹起來的，而是老百姓用自己內心的天秤量出來的。《生死牛玉儒》無愧於生活中的英模人物，寫出與老百姓的心碑相匹配的樸素而富有光彩的藝術之碑，這是可喜可賀的。