以修養演講稿多篇

以修養演講稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家上午好!今天我演講的題目是“安靜是一種修養。”

公共場所是公眾活動的地方，任何人都不得以任何理由對其進行任何形式的獨佔，而應自覺維護該場所的秩序，遵守必須的社會公德。做到自我收斂，自我約束，這就是高尚的品德、良好的修養。學校的教室、樓道、校園等均是公共場所，保持這些場所的安靜，就能體現出我校師生高尚的品德修養。

安靜是也是一種文化，文化可以引領人的發展。當你在一個非常安靜的場所，你忍心製造大的聲響來影響別人嗎？當大家都停下自己的活動看你時，你是否會感覺到臉紅？到校後保持教室安靜，不是簡單的制度，更是為了建設良好的校園文化，提高我們大家的文明水平。

安靜更是一個人的形象。西方發達國家文明程度比較高，所有公共場所都是比較安靜的，對來自不發達地區的遊客的喧譁吵鬧感到非常驚詫。如果是黃皮膚、黑頭髮的遊客，就一定認為是中國人。這就是形象。

保持安靜是一種習慣。習慣的養成，除了必要的約束，還需長時間的堅持！衷心的希望，站在我面前的你，從今天起，伸出你的手輕輕開、關教室的門；從今天起，能收斂狂放的談笑，做到輕聲慢步；從今天起，能努力吞下你那句毫無意義的嬉笑打鬥，聆聽心靈，安靜自習；從今天起，能痛改出口成髒的惡習，給陌生人的心田也拂過一縷最輕柔的微風。讓安靜成為每一位同學的修養，就這樣滲透到生活的每一個角落。從今天起，讓安靜成為你的人生修養。

宣誓：我以海永學生的名譽，在國旗下莊嚴宣誓：熱愛祖國，遵守公德，熱愛科學，努力學習，孝敬父母，禮貌待人，珍愛生命，自信自強，報效祖國。

以修養演講稿篇2

要是人好，就一定要內心好!即使長相再美，也沒用! 道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他能從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子説：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“餘獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關於道德修養已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內含，今天的教育依然離不開品德教育。 學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學校開診的德育工作， 就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認的。 記得意大利但丁曾説過這樣的一句話：“一個知識不健全的人能用道德去彌補，而一個道德 不健全的人卻難於用知識去彌補。”

我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如説，在家裏我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學校裏我們彎腰撿起一片廢紙屑，説文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛的同學們，黨和政府在關心着我們，父親母親在期待着我們成才，我們在為現代化建設而 努力學習文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人! 謝謝大家。

以修養演講稿篇3

是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的內在德行。德，即品德，是內在的東西，是個人修養的主要內涵。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

那麼，一個有修養的人到底要具備什麼標準呢?

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人説:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最後，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨着現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什麼原因遲到都是失禮的。

另外，修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。

如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不説不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書裏沾一些書香氣息回來。

一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是隻談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐鍼氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人、傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。

長期以來流行着一種説法，就是把師生關係比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“台上一分鐘，台下十年功”。教師的底藴除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備着，不斷地進修學習。

熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會瞭解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重於言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。

以修養演講稿篇4

重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。説道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。

一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種.種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。”為什麼道德會失去呢我個人認為隨着時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產生的衝擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統關係被沖淡;經濟利益的驅使，工作壓力的增大，佔用了更多的時間和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發的不恰當的輿論則過分誇大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產生了負面的導向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不着，道德就在這缺氧的狀態中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩説過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。但丁説“人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德”。那麼我們現在應該如何做呢24歲的山東煙台姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢於擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現了一些不道德行為。我們有過為“小悦悦事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責怪、埋怨、氣憤，並不能徹底改變當前的狀況。

道德的大廈要靠每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復甦，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷後的一句心語、病牀上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫着推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆顆愛心可以聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏於民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。為見義勇為者提供良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重要一環。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。

還在等什麼?每個人從現在做起，從小事做起吧!

以修養演講稿篇5

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同仁們： 大家，上午好!

我叫蔡玉萍，來自西江衞生院，非常榮幸能和各位交流學習。今天，我的演講要從一部電視劇説起，那就是最近熱播的醫療劇《心術》，隨着《心術》的熱播，醫患關係這個敏感話題在相關社會新聞報道層出不窮的風口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術》就是在談人心、講人術、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現社會的電視劇。一方面是患者，一方面是醫者，在dquo;救我dquo;和dquo;信我dquo;之間博弈。

作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖鋭的社會矛盾和複雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋樑，讓患者和醫者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互瞭解和理解。 作為一名醫務工作者，在看過這部劇後我的內心發生了巨大的震盪，久久不能平復，我也一直在思索，dquo;救我dquo;和dquo;信我dquo;之間到底是怎樣的矛盾和聯繫?重要的是如何讓dquo;信我dquo;更具有説服力。《心術》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣東西對人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫院。dquo;看到這段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫者如何堅定自己的dquo;信仰dquo;，如何讓患者看到dquo;希望dquo;，如何詮釋dquo;愛dquo;，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫者，要有dquo;仁心dquo;、強dquo;仁術dquo;、存dquo;仁愛dquo;，讓dquo;信我dquo;在頻繁的醫患糾紛中屹立不倒。

在這裏，我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術和仁愛，也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當我剛進入醫療隊伍的時候，我是多麼的無助，生活是多麼的沒有色彩;而當我見證了大量的dquo;生與死dquo;、dquo;眼淚和微笑dquo;，突然認識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內心是多麼的充實，生活是多麼的有意義。每減少患者一份病痛，內心則增加了一份dquo;積澱dquo;。我還記得：當我把針頭刺入患者身體的時候，當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候，當我擔心患者諮詢疑難雜症需要解答的時候，我的內心是多麼的緊張，對專業知識和臨牀經驗是多麼的渴求，光陰急轉，一晃數載，雖然現在可以坦然的為新護士傳授經驗，可以準確無誤地傳遞器械物品，不再會擔心解答不了患者的疑問，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反覆閲讀着醫學知識，忘不了奔忙於數位患者之間的急匆身影。我更記得：當我看到病癒少年滿臉微笑的時候，我的內心是多麼的幸福，而當我無助於重病患者遠離人世的時候，眼淚是如何的止不住，內心又是如何的難過……

人們都説，醫護工作者是白衣天使，需要是仁心仁術完美無缺，用博愛的心普渡眾生的道德聖人才算合格。儘管這其實是傳統認知,對也是普通人的醫護人員的一種過度拔高，但我卻極其願意身體力行着這種準則。dquo;仁心仁術仁愛dquo;，這個短語説來只不過六個音節，但有多少人能全面的説出它所包含的意義呢?電視劇《心術》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解，那就是以醫者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在於治療身體的疾痛，更在於對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢?

下面，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經過醫生耐心的檢查、開方、護士精心護理後病情好轉，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在牆壁上寫下感謝：dquo;我來自安徽，謝謝3號值班醫生，服務很好，病人就是他們親人!dquo;在護士值班室的門上留言：謝謝護士!我相信，當那個護士看到這樣留言的時候，她的內心一定是充滿了喜悦和欣慰的，因為，那句dquo;謝謝dquo;是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報。其實作為普普通通、有着血肉之軀、有着七情六慾的醫護人員，我們從不奢望自己死後墓碑上能夠刻着dquo;英雄dquo;二字，如果在自己死後有人會對着墓碑豎着大拇指説dquo;這是一名醫者dquo;，那麼我們的一生足矣。

我希望用《心術》中的一段台詞來結束今天的演講：dquo;醫生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這隻能説明你是一個醫務工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭髮糕的師傅沒任何區別。微笑服務那是小case，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標準裏去。第二重叫人文關懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱!dquo;最後，我要對各位領導、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受着病痛的患者們大聲説一句：請相信我們!

我的演講完了，謝謝。