精神文化社會調查報告多篇

【第1篇】寒假社會調查報告：農民精神文化生活現狀

一、調查的背景與動機

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用寒假返鄉時間，對我家鄉幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑑作用。在我家鄉的農村裏，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

時間：2022年2月7號至2022年2月27號。

地點：河南省鄭州市中牟縣七裏店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。

方式：在村委會幹部的協助下，我對自己所在的七裏店村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內容：分別對不同時期(從過去二十年來到現在的變化及一年四季從農忙到農閒的變化);不同年齡人羣(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、總體狀況及分析

總的來説，近幾年來，隨着國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人羣來説，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在着一些不容忽視的問題。

1、按時間來説

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。

從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裏傳統的文化生活方式如：看大戲、聽説書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。

從上世紀90年代後期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過國中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且接受很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭裏，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了vcd或dvd。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像製品出租、書報刊出租與零售、網吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。

2、按不同人羣來説

當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村裏還是自己家裏，他們主導着文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家裏看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的國中生和國小生幾乎全部是在玩電腦遊戲或者聊天。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在遊戲或聊天的虛擬世界裏，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的羣體，他們的文化生活相較於其他年齡的人羣顯得相對貧乏，我所調查的這些農村裏針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農村鄉鎮的相關部門和幹部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。

三、當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人擔憂的問題，主要是：

1、賭博風的抬頭

在我這次調查的幾個村莊裏，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，並且按這些農民所説，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由於農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。

3、部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對羣體文化活動熱情不高，參與較少。

四、幾點建議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在着一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設。就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，並且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作。應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。

【第2篇】花園村精神文化生活暑期社會調查報告範文

這次的東陽花園村暑期實踐真的結束了，儘管我們有太多的不捨，也滿懷無限的感傷。時光飛逝，回想此次實踐，雖然稱不上非常完美，但也算是中規中矩、平穩順利。

在此次實踐過程中，我任副隊長，主要負責主持參與花園村精神文化生活問卷調查、協調晚會進程和節目安排以及參與其他所以集體活動等。令人遺憾的是，由於種種原因，我們的晚會沒有如期進行，儘管還排練了幾個晚上，甚至就連一個小小的聯誼也沒能如願成行，以至於我們好一些隊員沒能一展自己的才華；説好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個人實力不強，但原本還是有抱着樂觀的心態，想去參與下各項文體活動的，只是真的太遺憾，都沒能如願。作為文藝組組長，我有愧。

有關於花園村精神文化生活的問卷調查工作，基本達到了預期效果。每天，隊員們早早起來，分小組頂着炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達，堪稱辛苦。僅僅為了這一個課題，隊員們就跑了整整兩天，有個學妹在結束了一天的調查問卷後這樣説道：“我的腳已經不屬於我了，腿快要廢掉了。”雖然有一絲誇張，但是可以想象，這份工作着實是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養的孩子們工作完後一回到駐地就躺在牀上不想動彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調查工作，我還能看到隊員們做問卷做得口乾舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實踐結束前一天將大家共同努力的成果總結成了關於花園村精神文化生活的調查報告，算是對大家辛勤努力的一絲回報。

此次實踐，其實在我看來，就是一次學習之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感歎，覺得不可思議，我學習、欣賞、瞭解到了很多。讓我對新農村有了一個具體的感受。村裏的房舍是如此的整齊劃一，合理規劃；企業成片分佈，增強集羣效應；生態農業藴含高科技、品種繁多、質量上乘；村裏文化繁榮、村民幸福快樂；界面整潔、生態環境良好。花園村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨特的能力和魅力。那時那刻，我心裏有種衝動：我是農民的兒子，但我不得不承認，農村發展的差距還是很明顯的，我期待着將來能夠成為一名大學生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落後面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個經濟發達的農村，下一步發展的關鍵還是在於人的素質的提高。花園村的精神文化生活相當豐富，能夠大大調節村民的心情，提高工作效率和個人熱情，更好的服務社會主義新農村建設。花園村每年都要舉辦村的運動會，還有“迎龍燈”活動；每天在村中的舞池裏，有大量村民和外來務工者在此跳舞；吉祥湖畔，每個晴好的晚上都會有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村裏還有腰鼓隊、秧歌隊、文藝隊、籃球隊等等，經常性開展活動，豐富自身精神文化內涵。上述素有都極大的推進了社會主義新農村的精神文化建設。

此外，對自身的鍛鍊價值、開闊眼界以及隊員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠回味和銘記的，實踐隊16人，個個都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內得到了展現。

這是我第二次跟隨學院的集體隊伍參加暑期實踐活動了，兩次實踐給我的最大感受就是快樂的味道和團隊的力量。在一個集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍着，儘管在外出工作的時候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動，很多事情不是一個人可以獨立辦到的，有了團隊的通力配合後，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此。基本上每一個活動都是需要團隊合作的，有時候是小團隊，有時候是大團隊，大家都很合作，很有集體榮譽感。加上我們的隊伍裏有兩個大寶貝，經常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈着快樂的氛圍，以至於最後離別的時候，大家都是依依不捨的，因為就在這短短的七天時間裏，我們紮下了深厚的友誼。作為大二的學生，其實資格算是老大，大一的學弟學妹們都一聲聲的學長學長的叫着我，但我清晰地意識到，也是這些大一的學弟學妹們，是他們使我再次感受到什麼叫做堅忍不拔、決不放棄，什麼叫做天真爛漫、快樂不羈。

東陽，花園村，永遠銘記。

【第3篇】花園村精神文化生活調查報告

這次的東陽花園村暑期實踐真的結束了，儘管我們有太多的不捨，也滿懷無限的感傷。回想此次實踐，雖然稱不上非常完美，但也算是中規中矩、平穩順利。

在此次實踐過程中，我任副隊長，主要負責主持參與花園村精神文化生活問卷調查、協調晚會進程和節目安排以及參與其他所以集體活動等。令人遺憾的是，由於種種原因，我們的晚會沒有如期進行，儘管還排練了幾個晚上，甚至就連一個小小的聯誼也沒能如願成行，以至於我們好一些隊員沒能一展自己的才華;説好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個人實力不強，但原本還是有抱着樂觀的心態，想去參與下各項文體活動的，只是真的太遺憾，都沒能如願。作為文藝組組長，我有愧。

有關於花園村精神文化生活的問卷調查工作，基本達到了預期效果。每天，隊員們早早起來，分小組頂着炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達，堪稱辛苦。僅僅為了這一個課題，隊員們就跑了整整兩天，有個學妹在結束了一天的調查問卷後這樣説道：我的腳已經不屬於我了，腿快要廢掉了。雖然有一絲誇張，但是可以想象，這份工作着實是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養的孩子們工作完後一回到駐地就躺在牀上不想動彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調查工作，我還能看到隊員們做問卷做得口乾舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實踐結束前一天將大家共同努力的成果總結成了關於花園村精神文化生活的調查報告，算是對大家辛勤努力的一絲回報。

此次實踐，其實在我看來，就是一次學習之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感歎，覺得不可思議，我學習、欣賞、瞭解到了很多。讓我對新農村有了一個具體的感受。村裏的房舍是如此的整齊劃一，合理規劃;企業成片分佈，增強集羣效應;生態農業藴含高科技、品種繁多、質量上乘;村裏文化繁榮、村民幸福快樂;界面整潔、生態環境良好。花園村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨特的能力和魅力。那時那刻，我心裏有種衝動：我是農民的兒子，但我不得不承認，農村發展的差距還是很明顯的，我期待着將來能夠成為一名大學生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落後面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個經濟發達的農村，下一步發展的關鍵還是在於人的素質的提高。花園村的精神文化生活相當豐富，能夠大大調節村民的心情，提高工作效率和個人熱情，更好的服務社會主義新農村建設。花園村每年都要舉辦村的運動會，還有迎龍燈活動;每天在村中的舞池裏，有大量村民和外來務工者在此跳舞;吉祥湖畔，每個晴好的晚上都會有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村裏還有腰鼓隊、秧歌隊、文藝隊、籃球隊等等，經常性開展活動，豐富自身精神文化內涵。上述素有都極大的推進了社會主義新農村的精神文化建設。

此外，對自身的鍛鍊價值、開闊眼界以及隊員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠回味和銘記的，實踐隊16人，個個都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內得到了展現。

這是我第二次跟隨學院的集體隊伍參加暑期實踐活動了，兩次實踐給我的最大感受就是快樂的味道和團隊的力量。在一個集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍着，儘管在外出工作的時候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動，很多事情不是一個人可以獨立辦到的，有了團隊的通力配合後，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此。基本上每一個活動都是需要團隊合作的，有時候是小團隊，有時候是大團隊，大家都很合作，很有集體榮譽感。加上我們的隊伍裏有兩個大寶貝，經常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈着快樂的氛圍，以至於最後離別的時候，大家都是依依不捨的，因為就在這短短的七天時間裏，我們紮下了深厚的友誼。作為大二的學生，其實資格算是老大，大一的學弟學妹們都一聲聲的學長學長的叫着我，但我清晰地意識到，也是這些大一的學弟學妹們，是他們使我再次感受到什麼叫做堅忍不拔、決不放棄，什麼叫做天真爛漫、快樂不羈。

東陽，花園村，永遠銘記。

【第4篇】花園村精神文化生活暑期社會調查報告

在此次實踐過程中，我任副隊長，主要負責主持參與花園村精神文化生活問卷調查、協調晚會進程和節目安排以及參與其他所以集體活動等。令人遺憾的是，由於種種原因，我們的晚會沒有如期進行，儘管還排練了幾個晚上，甚至就連一個小小的聯誼也沒能如願成行，以至於我們好一些隊員沒能一展自己的才華；説好的籃球、足球友誼賽也沒能組織起來。雖然個人實力不強，但原本還是有抱着樂觀的心態，想去參與下各項文體活動的，只是真的太遺憾，都沒能如願。作為文藝組組長，我有愧。

有關於花園村精神文化生活的問卷調查工作，基本達到了預期效果。每天，隊員們早早起來，分小組頂着炎炎烈日，走街串巷，店面住宅。有一些村民還不會講普通話，交流起來更是麻煩，只好用手勢來表達，堪稱辛苦。僅僅為了這一個課題，隊員們就跑了整整兩天，有個學妹在結束了一天的調查問卷後這樣説道：我的腳已經不屬於我了，腿快要廢掉了。雖然有一絲誇張，但是可以想象，這份工作着實是辛苦的。我能看到這些一直嬌生慣養的孩子們工作完後一回到駐地就躺在牀上不想動彈，我也能看到大家任勞任怨、無怨無悔、積極投入調查工作，我還能看到隊員們做問卷做得口乾舌燥卻不曾閉口不語，始終保持熱情。最終，我在實踐結束前一天將大家共同努力的成果總結成了關於花園村精神文化生活的調查報告，算是對大家辛勤努力的一絲回報。

此次實踐，其實在我看來，就是一次學習之旅、欣賞之旅。在花園村看到的一切都讓我覺得驚訝與感歎，覺得不可思議，我學習、欣賞、瞭解到了很多。讓我對新農村有了一個具體的感受。村裏的房舍是如此的整齊劃一，合理規劃；企業成片分佈，增強集羣效應；生態農業藴含高科技、品種繁多、質量上乘；村裏文化繁榮、村民幸福快樂；界面整潔、生態環境良好。花園村成為了中國十大民村之一，她能夠與華西村、大寨村這樣舉世聞名的村莊相媲美，足以顯示她獨特的能力和魅力。那時那刻，我心裏有種衝動：我是農民的兒子，但我不得不承認，農村發展的差距還是很明顯的，我期待着將來能夠成為一名大學生村官，為官一方土地，造福一方百姓，積極改善一些貧窮山村的落後面貌。

令我印象尤為深刻的是花園村的精神文化生活。作為一個經濟發達的農村，下一步發展的關鍵還是在於人的素質的提高。花園村的精神文化生活相當豐富，能夠大大調節村民的心情，提高工作效率和個人熱情，更好的服務社會主義新農村建設。花園村每年都要舉辦村的運動會，還有迎龍燈活動；每天在村中的舞池裏，有大量村民和外來務工者在此跳舞；吉祥湖畔，每個晴好的晚上都會有音樂噴泉和水幕電影，供人欣賞。村裏還有腰鼓隊、秧歌隊、文藝隊、籃球隊等等，經常性開展活動，豐富自身精神文化內涵。上述素有都極大的推進了社會主義新農村的精神文化建設。

此外，對自身的鍛鍊價值、開闊眼界以及隊員們之間的友誼方面的提升也是顯而易見的。短短七天，卻是令人永遠回味和銘記的，實踐隊16人，個個都有自己的故事，組合起來寫成書就是一部經典，拍成電影就是一部大片，演繹起來就是人生。人生的喜怒哀樂，抑或瘋狂、抑或惆悵都在這短短七天內得到了展現。

這是我第二次跟隨學院的集體隊伍參加暑期實踐活動了，兩次實踐給我的最大感受就是快樂的味道和團隊的力量。在一個集體中，我始終被快樂的氛圍所包圍着，儘管在外出工作的時候真的很苦、很累，住宿、飲食條件都不是很好，但我們不曾感到孤獨和失落，我們盡情享受集體給予我們的快樂。外出活動，很多事情不是一個人可以獨立辦到的，有了團隊的通力配合後，很多事情就很簡單了，馬上迎刃而解了。

這次在東陽，在花園村，更是如此。基本上每一個活動都是需要團隊合作的，有時候是小團隊，有時候是大團隊，大家都很合作，很有集體榮譽感。加上我們的隊伍裏有兩個大寶貝，經常性耍寶，逗得大家捧腹直笑，充盈着快樂的氛圍，以至於最後離別的時候，大家都是依依不捨的，因為就在這短短的七天時間裏，我們紮下了深厚的友誼。作為大二的學生，其實資格算是老大，大一的學弟學妹們都一聲聲的學長學長的叫着我，但我清晰地意識到，也是這些大一的學弟學妹們，是他們使我再次感受到什麼叫做堅忍不拔、決不放棄，什麼叫做天真爛漫、快樂不羈。

【第5篇】大學生精神文化生活調查報告

大學生精神文化生活調查報告

大學生精神文明調查報告

人的現實生活處境之一就是他的精神狀態如何，這反映着精神生活的質量。大學階段是人一生中最精力充沛，最具青春活力和創造性的時期，也是學習知識，掌握技能的最佳時期。我們的調查數據表明，今天的大學生們的精神生活自主性明顯增強，日趨理性和務實。他們對自己為什麼上大學有着清楚地認識。65.25%的大學生清楚認識到自己上大學的首要理由是要找到一份適合自己的好工作，實現人生價值，17.79%的大學生認為自己上大學時為了改變家庭命運，讓父母幸福生活。

但是隨着市場經濟激活的自我意識的增強，學子們個體意識在社會天平上強化。有些學生的追求目標也從政治取向轉向經濟取向，從理想轉向現實，從精英意識轉向注重個人利益與自我價值，追求現實中即時可以得到的東西，他們在理想與金錢，精神追求與物質享受方面，從開始拋棄非此即彼的極端思維方式，力圖二者兼顧。從我們的調查數據可知，超過半數的大學生只關心跟自己有關的國內外時事政治和國家大事，但仍有20%的大學生不關心或者參與國內外時政和國家大事。馬克思主義認為價值取向是指價值主體在進行價值活動時指向價值目標的活動過程,反映出主體價值觀念變化的總趨勢和發展方向。價值取向具有可變性,它受社會經濟制度、分配製度、對外政策、社會環境及主體的受教育程度等因素的影響。從我們的調查表明當代大學生是生活在富裕起來家庭的一代,在物質生活得到了一定程度的滿足後,精神生活需求內容也更加豐富和複雜,形式也更加多樣。因此部分大學生表現為過於強調個體,看重眼前利益,在價值取向上過分偏重金錢和物質利益,求穩妥享受,圖舒適安逸,相應的理想、信念、奉獻、榮譽觀念淡化,不關心社會共同理想等。 二、網絡運用形式多樣化

據上表調查數據分析：據調查結果顯示，網絡使用時長，隨着網絡的逐步推廣與普及，網絡內容的不斷更新，其吸引力也在逐漸加大。大學生在校期間平均每週上網時間普遍偏長。網絡運用形式據調查結果顯示，大學生網絡運用形式多樣，涉獵範圍廣泛，而且容易接受並使用前沿的信息技術與資源。但是大學生上網目的主要以娛樂為主，同時兼顧交流和學習。在關於上網目的的調查中，大學生上網玩遊戲看電影購物的比例佔了46%，所佔比例最高。其後依次為學習查閲資料、網上聊天交友，編程網頁製作和炒股所佔比例分別為27.1%、14.4%、5.1%、4.2%。可見，大學生更主要是將互聯網作為休閒娛樂工具，而將其作為學習工具的比例相對較低。

在網絡時代,數以萬計的大學生湧入網絡這個光怪陸離的太虛幻境,登陸瀏覽、聊天交友、交換信息、打遊戲、看電影,很多人因此沉迷其中,上網成癮,不能自拔。唯物辯證法認為，任何事物都存在着既對立又統一的一面，我們要認清事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析法。這就告訴我們，對待上網問題要一分為二，全面分析。正確解讀網絡與教育的關係,學一學古代大禹治水的經驗,變“堵”為疏,齊抓共管,讓網絡使大學生的生活更精彩。網絡有着其他事物所不可替代的優勢,及時、高效的網絡將是社會快速發展的必需。很多人用電腦創造出了奇蹟。網絡的優勢與缺陷就構成了一對矛盾,它們的關係是矛盾的普遍性與特殊性的辯證關係:矛盾的特殊性與普遍性是相互區別的,有着各自的內容,但它們又是相互聯繫的,在一定條件下可以相互轉化。大家都知道,外因是變化的條件,內因是變化的根據,外因通過內因而起作用。因此,必須充分尊重事物發展的客觀規律,充分發揮人的主觀能動性,尋求解決問題的正確方法,實施變“堵”為疏,齊抓共管。 三、大學生精神文化生活多元化

在多元化的社會中，大學生的精神生活不再安於現狀、不甘於平凡，由於大學學習方式和信息傳遞方式的改變，加之大學生活更加開放和豐富多彩，使得大學生的課餘活動不再是傳統的“三點一線”模式，選擇也呈現多元化趨勢。由調查可知，在學習上，他們在專業上不再侷限於專業知識的吸收。經常閲讀的書籍只有21%的`大學生選擇了專業書籍，62%的大學生則選擇了自己感興趣的書籍。在生活上，積極參加學校各類型的學生會社團以及社會實踐，文化娛樂活動豐富多

彩，廣交朋友、廣結知己也是大學生生活狀況的具體體現。在體育鍛煉方面，39.8%的大學生選擇了籃球，其中有55.6%的男生選擇籃球；34.5%的女生選擇的是羽毛球，同時還有足球、乒乓球、游泳等體育項目頗受歡迎，休閒鍛鍊方式豐富多彩。馬克思主義認為：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨着人們的生活條件、社會關係、社會存在的改變而改變”，即環境的變化影響人們思想的變化，也促成了大學生精神生活的多元化傾向的各種表現，但這也無疑是社會向前發展、學生自主選擇的必然趨勢。馬克思主義認為“物質生活的生產方式制約着整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。生產力的解放與發展，層出不窮的現代技術，使當代大學生在物質生活上更加充裕，為他們追求高層次、個性化的精神生活提供了新途徑，也極大地豐富了他們精神生活的內容。

並且從調查數據中可知，如今大學生精神文化生活在呈現多元化的同時也呈現出隨意化的趨勢。利用有限的大學四年時間，使自己成為適應時代和社會發展的高素質人才，應是當前大學生們積極主動的追求。但遺憾的是,部分大學生除了被動地接受學校安排的課堂教學和各種文化活動之外，不少人對自己的精神文化活動缺乏合理安排，沒有明確的目的,隨意性、盲目性較強。表現在活動的形式比較隨意,除了文體活動外，還有讀書、上網、打電子遊戲、戀愛、閒聊等，而且參加每種具體活動形式也表現出了消磨時間、慰藉心靈的傾向。 四、精神文化消費狀況

從上表的數據中可以看出，在校大學生的主要花費除吃飯外是用於購買生活日用品，比重超過一半，其次，用於朋友聚餐的花費也佔較大比重。同時，數據中也可以明顯看出學生們用於學習的花費特別少，可見當代大學生對學習的投入並不高。另外，從男生和女生在消費方面也有着較大的不同。

調查數據顯示，女生用於生活用品的花費的比重高達69%明顯高於男生的41%。原因主要可能是女生更注重生活的物質水平，女生在服飾、化粧品方面也比男生要求更高。但是，男生用於朋友聚會的花費也遠遠高於女生，這樣也反映出男生比女生更喜歡社交。調查顯示，除吃飯的消費外，男生很多的花費在消遣和娛樂上，女生花銷在服裝和日用品上。在上網的消費上，也可以看出來，男生的上網話費明顯比女生的多。在購物上，一般情況下，男生表示“必需才購買”，女生表示“一時衝動”就可能買衣服。從中，我們小組認為男女生消費差異是因為男女性格和生理特徵造成的。

目前，在校大學生正處於學習知識，接受教育，儲備能量的特殊階段，是準生產者，所以在校大學生主要是消費而不是生產，由於高等院校培養人才這一特殊功能，決定了大學生的消費結構的合理方向。從大學生的個體來看，則是大學生為了滿足成才的需要而進行的消費。

【第6篇】與農村精神文化生活有關的調查報告

一、調查背景

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉的幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查。在我家鄉的農村裏，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

1.調查時間： 年 月 號至 年 月 號。

2.調查地點：縣 鎮 村。

3.調查人：

4.調查方式：和朋友一起，我對自己所在的 村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式瞭解。

5.調查內容：分別對不同時期(從過去二十年來到現在的變化);不同年齡人羣(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、總體狀況及分析

總的來説，近幾年來，隨着國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人羣來説，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在着一些不容忽視的問題。

1、按時間來説

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。 從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裏傳統的文化生活方式如：看大戲、聽説書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。 從上世紀90年代後期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過國中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且接受很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。 下面是我對1990年前的家百分比的調查及xx年我家鄉的家電普及百分比。(統計圖略)

通過20年的發展，我家鄉的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到xx年我家鄉的生活水平有了突飛猛進的變化。下面是對下在家鄉家電的調查： (統計圖略)

2、按不同人羣來説人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化 (統計圖略)

農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村裏還是自己家裏，他們主導着文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極大的變化。

隨着人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當前家鄉人普遍的娛樂方式的調查，當然這也是我組調查的幾個村的一個縮影。