淺談如何做一個有愛的老師

當你把學生當成自己的孩子去疼愛、去教育，那麼你得到的是孩子的笑臉和期待，這時你就具備了做個好教師的最基本的素質。------------崔效慶

沒有愛就沒有教育，師愛更多流淌在平凡的日子裏。我深刻感悟到，“沒有愛就沒有教育”， “是什麼力量把一個人見人煩的孩子，變成人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發芽；愛是神奇，可以點石成金。有的老師“用大山一樣的情懷，讓愛在大山中不斷延伸”；有的老師指出“師愛是嚴慈相濟的愛、只講付出不計回報的愛、無私廣泛而沒有血緣關係的愛。”學生“親其師”，才會“信其道”。“師愛是師德的靈魂”。

教師對於學生的愛不是產生於血緣關係的親情，而是產生於責任。我們要做的工作是讓孩子的心靈得到淨化，是讓人善的一面得到最大的凸顯出來，所以我們對待兒童要時刻保持微笑，哪怕是他們犯了“錯誤”！！！做為教師應該首先有對於國家、民族振興的責任，有對於人民的樸素的感情。真切的明白，自己的工作，自己的一言一行，關乎國家的未來、民族的復興，關乎無數個家庭的希望，關乎無數個孩子的幸福。顧嚴武説：“天下興亡，匹夫有責。”何況我們是人民教師，從事着“太陽底下最光榮的職業”，更加應該“鐵肩擔道義”。有了這樣的認識自然就會忠誠於教育事業，自然也就會“笑臉看兒童”，對於學生的有愛也就有發自內心的真誠，而不會是隻表現於職業化的僵硬的笑臉。

有人説：“作為一名優秀教師從不對學生髮火，從不懲罰一個學生，從不向一個學生家長告過狀，這便是偉大的師愛。”我倒認為一味地賞識學生，廉價地表揚學生，而在教育中沒有了批評甚至懲罰，這不是真正的師愛，也不可能達到我們的教育目標。對待兒童的錯誤，我們要做的工作是：引導，引導，再引導！！是要從根本上改變，批評的功能只能是表面的服從，但有時也是必要的！因為我們的教育是“成人成才”的教育，而不是哄小孩高興的保姆式打工。1972年，國際教育發展委員會提交給聯合國教科文組織的《學會生存——教育世界的今天和明天》的報告中指出：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界説。”無獨有偶，哈佛的校長在談到大學教育的目的時也説到：“大學要提供無法用金錢衡量的最佳教育。這種教育不僅賦予學生較強的專業技能，而且使他們善於觀察，勤于思考，勇於探索，塑造健全完美的人格。特別是通過不同學科領域知識的滲透，使從事科學研究的人懂得鑑賞藝術，從事藝術創造的人瞭解科學，使每個人的生活更加豐富多彩。”因此我認為：人格完善是教育的理想與追求，使學生人格完善也就應該是師愛的基點和終點。這樣看來，師愛與責任是緊密地聯繫在一起而不可分離的。一個優秀的教師，不是看他教出了多少大學生，而是看他能否讓學生的心靈得到淨化，讓人本善的部分得到最大的凸顯出來！孔子在兩千五百年前就大聲疾呼：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”愛我們的學生，自然應該使他們勞作辛苦，常言道：“艱難困苦，玉汝於成”；忠誠於教育，自然應該對學生施加嚴格的教育，讓學生經歷各種不如意，甚至承受挫折和打擊，犯錯就受到批評與懲罰。這些都必須包含在學校教育之內，也必然是師愛的應有內容。孟子在論及“父不教子”時，有以下論述：

公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“勢不行也。教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”

孟子強調父不教子，因為“教育一定要用正確的道理，如果教以正確道理而無效果，執教者就會發火。而父親發火，易傷父子感情，使父子之間產生隔閡，從而導致惡果。”孟子這段論述，從另一個角度去理解，不就是教師在以正確道理教育而無效時，應該對學生施以處罰嗎？自然，處罰必須是恰當的，必須是從師愛出發的。當然，教師發火，處罰學生也會傷害師生感情，教師應該慎用，但出於教育之目的，為了學生的健康成長而必須處罰時，教師應“執之以正”，而不能以傷感情為藉口放棄“處罰”這一教育手段，因為我們承擔着父母都不可能完成的教育責任。

教師對於學生的愛源於教育責任，對於學生的愛也是為了完成教育責任。沒有責任的擔當，愛就會只是形式化的，虛假的；同時，沒有愛的真誠，責任也就不可能真正的落實，教育任務也不可能完成。我們每位教育必須記住：教育必須是愛與責任的完美結合。