淺談學校美育的時代課題和重要使命

《淺談學校美育的時代課題和重要使命》

學校：塔上第一中心國小

姓名：李文慧

【摘　要】：美育又稱美感教育。通過培養人們認識美、感受美、體驗美、欣賞美和創造美的能力，使人們具有美的理想、美的素養、美的情操和美的品格。美育不同於智育和德育，也不同於藝術教育。美育有着自身的特點和教育。美育的目標是培養和提高學生對美的鑑賞力、感受力和創造力，幫助學生樹立美的理想，發展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。美育的根本宗旨是培育學生的人格和心靈。學校美育的實施要遵循美育的規律。在現今素質教育的時代，美育的重要作用更體現了其重要影響，這就要求我們的教育自始至終要把美育寓教育與全過程之中。

【關鍵詞】：美育的定義 美育的基本特徵 美育的規律 實施措施

一、概論。

（一） 美育的特徵和作用。

黑格爾説：“審美帶有令人解放的性質”。這是説明，美育教育在形式上是自由的，生動活潑的，寓教於樂的，很容易啟迪人們的心靈，引起精神上的昇華。美育是一種發展教育，有其自身的特點和規律。美育與其他文明教育不同，比如和德育相比，德育對人的素質教育是以理服人，調整人與人、人與社會之間的關係，用社會的要求道德準則來約束人。這些都很規範，沒有美育的自由生動。所以只有按照美育的特點和規律進行美育教育才可以達到提高人的審美素養的基本要求。收到提高人的審美素養的效果。美育的特徵：美育具有生動形象型。美育具有較強的情感性。美育寓教育與娛樂中。美育是以培養情操、陶冶情操為特徵，以生動形象為手段，通過富有個性愛好的自由形式，潛移默化的促進人的全面發展的當今社會急需的一種教育形式。美育是一種雙向互動教育。注重在審美過程中培養青少年的建構力和創造力，按照一定的美學原則引導之，美育以情動人，重在引導、勸誘、啟發調動學生自身的感受、領悟並體驗，依靠學生精神的自我建構，來完善人格達到個性發展的教育。在美育教育過程中，學生始終保持自由度和主動性，更注重人格素養的形成，關心青山年的個性發展，更多強調實現自身價值。發揮個人潛力提高個人素質修養，健全個性心理。在此基礎上建立一種更加合乎人性的合理完美的社會準則和社會秩序。美育的養成是輕鬆愉快的，不是強迫灌輸。最容易啟迪人們的心靈，引起精神上的昇華。這是美育區別於抽象説教的具有的優越性決定的。時任中華民國校長、北京大學校長，中央研究院院長的蔡元培，不止一次的提出：“以美育代宗教”。強調美育是一種重要的世界觀教育。社會主義的美育是為建設社會主義精神文明和培育學生心靈美和行為美服務的。社會主義美育利用現實生活中美好的事物反映藝術形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者，深刻而廣泛的影響着學生的情感、思想想像、性格和意志。美育教育能豐富學校的精神文化生活。激起學生的情緒體驗，提高社會主義覺悟，培養高尚情操，鼓舞學生為實現共產主義理想創造一切美好事物而奮發向上。美育用優美感人的藝術形象，幫助學生認識生活、認識理想和鬥爭，受到思想品德教育、政治品質教育、道德面貌教育、思想感情教育。因此美育對德育、智育、體育都有積極的影響。美育幫助學生認識現實發展觀察能力想象能力和形象思維能力創造能力。美育可以調劑學生的學習生活，提高學習效果。美育教育要整齊清潔，美化環境，有助於體育的開展，有利於健康的發展。

（二）美育的規律。

美育的規律是對美的欣賞的規律。產生在人們欣賞美時的美感之中。從根本上説，美感產生的直接原因是人們對客觀事物的評估和判斷。它能豐富主體已有的認識，能滿足主體的渴望和需求，符合主體對他發生肯定的情感。反之則產生否定的情感。情感具有強烈的主觀體驗性。情感體驗的源泉是客觀現實。不同的人對於同一種事物會產生不同的情感反應，獲得不同的情感體驗。一個人的情感能夠反映出他的精神世界和個性特徵。這種放映越深刻越全面情感也就越高級。我們美育教育如果能根據學生的年齡特點和知識範圍，有計劃有步驟系統的對學生實施美育教育，並把美育融入教育活動之中，使他們不斷得到美感的薰陶培養，那學生就會形成逐漸的認識美。追求美的事物的習慣，在潛移默化中逐漸樹立起美的理想。美的情操、完善美的人格的形成。

（三） 現代教育的特點要求對美育教育過程中的全面的滲透。

《中共中央國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“美育不僅能陶冶情操提高修養，而且有助於開發智力，促進學生全面發展具有不可替代的作用。要儘快改變學校美育工作的薄弱環節，將美育融入學校教育的全過程當中”。李嵐清副總理也對美育在學校教育中的地位、意義作用做出了明確深刻的闡釋。他在“大學生文化素質教育書序”的序言中提到“美育的最終意義，就在於使人的情感得到陶冶，思想得到昇華和淨化，品格得到完善，身心得到和諧發展，精神境界得到昇華，自身得到美化”。基礎教育如此，高等教育更應重視美育教育，都應該把全面提高學生素質作為主要目標，作為提高教育教學質量的終極目標。因此將美育滲透到學校教育的全過程，對於加強學生文化素質教育工作。培養高質量高素質的人才，是非常重要的。要真正將美育滲透到學校教育的全過程，就必須樹立全新的美育理論理念。美育往往包含着對真理與道德的評價，推動着認識的深化和道德的完善。美雖然不能算真與善，但本質上體現着真與善的統一。應該深刻認識到美育在素質教育中的協調綜合作用。蔡元培先生説過：“人人都有感情，但並非都有偉大而高尚的行為，這由於感情推動力的薄弱，要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待於薰陶和培養。這種工具為美的對象。這種作用為美育。”如果只注重藝術知識和技能的傳授，不注重教會學生如何理解和感悟美，如何愛華和創造美，這樣的學生也許會有一定的藝術知識一定的欣賞和創作水平，但是是否具有健全的人格是值得懷疑的。藝術教育必須體現美育的本質，促進個人修養審美情操的提高，培養學生良好的道德品質豐富高尚情趣，促進學生素質的全面提高。

(四)學校美育傳授的重要性。

初級階段的美育教育當從幼兒園開始設置。幼兒園的課程中，美育應占有很大比重。如遊戲、唱歌、舞蹈、視覺聽覺觸覺等各種感官的活躍性、靈敏度，把握整體結構領悟情感意藴的統攝力等。國小階段，除了設有音樂、圖畫、手工等美育課程和課外勞動社交美育的活動外，在其他各門課程中，都均應滲透美育教育的因素。到中學階段隨着智育課程的補充，德育課程的加深，美育的範圍和深度也相應增強。除了音樂、美術、文學、戲劇欣賞的課程之外，對各種知識領域都可以提高到審美的角度加於闡發。在數學、物理、化學、生物等各門學科中教師只要畫龍點睛的描上一筆，就能使學生興趣盎然，心曠神怡，大大增強奮發自強的律己情操和強烈的求知慾望。進入大學以後，除了課程傳授中滲透的美育審美，可以讓學生有機會參與文學與各門專科的美育體驗外，在法、理、工、農、醫等綜合性的大學中，仍能讓學生參與欣賞與自娛，使每一個大學生都能得到全面發展，成為有創造力想象力的全方面發展的人材。同時也能將學習的環境、設備、裝修沒話，整齊潔淨。

二、現代學校美育認識上的三大誤區。

第三次全國教育工作會議進一步明確了美育的地位和作用，這對培養全面發展人材的意義具有重要作用。過去認識上的誤區是把美育僅僅當作藝術特長或技能來實行教育。這既不利於全面提高學生素質，又違背了美育自身的規律和宗旨。美育的目標不僅僅是培養和提高學生對美的鑑賞力感受力和創造力，更在於美化人自身。幫助學生培養美的情操、樹立美的理想，發展美的品格，形成美的人格，培育學生的人格和心靈是美育的根本宗旨。王國維認為：教育應分為體育和心育兩大領域。心育應包括美育、智育和德育三個方面。他説：“美者感情之理想，真者知力之理想，善者意志之理想。完全之人物，不可不兼備真善美之三德，欲達次理想，於是教育之事起。教育之事亦分三部，德育、美育、智育是也。”由此看來，真善美是相互滲透。相互聯繫、相互區分的。德育智育美育處於對立統一之中。所以沒有美育的教育是不完善的教育。美育與德育智育體育相輔而行，而且還有自己獨特的規律和功能，在整個教育中佔有重要的地位。孔子説過：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”意即樹人育人的初始和終極，都是美育的用武之地。只有培養“備真善美之三德”的“完全之人物”的高度來認識美育的根本宗旨，才能充分尊重美育的規律。從而正確的施行學校的美育教育。

1、長期以來，在學校的應試教育的影響下，只注重知識的傳授，忽視了育人的目標。美育的地位幾乎為零。這樣體現不出真正意義上的美育教育的宗旨。這其中原因是，美育不能整齊劃一，呆板凝滯的，不能由教師單方面灌輸，更不能以考試分數來檢驗美育的成效。要實行真正的美育教育，就必須從應試教育中培養一方新的天地。轉變成素質教育。

2、目前沒有真正的素質教育的最佳有效模式。有的學校把美育搞成了技術教育。特長教育，只把美育變成了少數學生的天才教育，或者僅僅停留在知識技能的傳授上。當前對素質教育的對美育的宗旨缺乏認識。進行藝術教育是學校實施美育教育的重要途徑，但是僅僅停留在技能的傳授和特長的培養上，是不完善的。這就造成了教育的失誤。忘記了美育的宗旨，達不到受教育者接收到真正的美育的教育，受教育者的人格教育心靈教育都沒有受到感染薰陶和培養。

3、受應試教育的影響，美育的特點、功能和規律均沒能正確的瞭解和貫徹落實，因而在實踐中也沒能達到正確的實施美育教育，也不知道應該如何正確的實施美育教育。

三、當代學校對美育再認識的實施措施。

德國古典文學和古典美學最重要的代表人物席勒極力主張通過審美教育來克服人性的人格分裂，深刻闡釋了美育的必要性和美育的意義。席勒極力主張通過美育來培養理想的人、完美的人、全面和諧發展的人。　雖説美育具有不可取代的十分重要的教育範疇，但受環境和各種條件的制約，導致了美育就像一株發育不良的小草，導致了很多地區美育教育的嚴重缺乏。正是應為美育教育的認識性不到位，更應該改觀現狀，緊抓學校美育教育的貫徹落實情況，全面提高人們的素質修養。

1、青少年的培養教育是我們各項工作的重中之重，關係到祖國的前途，民族的未來，必須引起全社會的高度重視，應放到優先發展的戰略上高度重視。學校美育工作的開展教育工作，需要優化社會文化環境，需要社會美育和家庭美育的全面配合，提倡一種全民重視教育、重視美育的風氣。特別是要加強政策宏觀調控力度，保證學校美育的正常實施。目前，人們對於社會主義市場經濟條件下的文化功能、性質和意義的認識尚不明確，我們的文化政策亟待健全，相應的文化法規還未規範，認識上和實踐還存在種種偏差和失誤，我們應該對此進行深刻的反思，及時的糾正，從各方面進行有效的綜合治理，使得學校形成一種有利於學校美育教育、有利於青少年健康成長的優化的社會文化環境。

2、學校美育教育的開展需要完善教育體制。我們必須貫徹黨中央提出的“把經濟建設轉到依靠科技進步提高勞動者素質的軌道上來”的精神，展望並重新認識美育教育在學校教育中的發展化的戰略地位，進一步培養和造就青少年新型的文化品質的戰略目標上。美譽教育要體現深切的人文關懷和人文導向。美譽教育的重點轉移到提高青少年的價值觀念、人格境界、文化素養和精神旨趣的總體水準上來。我們要將美育教育放在我國的基本教育方針上來，提高美育的戰略目標和戰略地位。取得美育教育的立法形式，從而在教育思想和教育實踐上貫徹並具體實施。

3、調動教師的積極性，貫徹實施學校美育教育的實踐與完善。學校美育必須依靠教師實施來完成，這就需要調動廣大教師的參與積極性，這是保證美育教育正常開展的最重要的條件。調動教師的積極性，要增加教育投入，提高教師的生活待遇、穩定教師隊伍。教師隊伍本身的自身素質也要得到提高，不僅僅提高思想品德素質和文化業務素質，更加要提高教師自身具備的一種新型的文化品格。提高教師本身的價值觀念、人格境界、文化修養、精神旨趣。在各個方面均達到較高的文化水準，在教育並實施美育教育的過程中起到為人師表的表率作用。

4、學校美育課程的設置中，保證適當增加美育的比重，適當滲透美譽的內容，並且在課外活動課中廣泛開展美育教育。學校課程的設置適當增加美育的內容和不同的形式，強化美育教育的現實性和實踐性，進而使美育與世界範圍內科技的發展和經濟的增長加強聯繫，與社會主義的經濟建設進程步伐相一致，讓學生在世界範圍內瞭解歷史、接觸社會、體驗人生，然後形成展望未來的大趨勢，美育教育的貫徹開展有利於塑造一種新型的文化品格。

總之，學校美育要隨時代的變化而變化，隨時代的發展而發展。美育教育要建構具有時代特色的知識文化的美育教育教學方法，提高學生充分感受藝術美育、社會美育、自然美育和教育美育的能力，提高學生追求人生趣味和理想境界的能力，發展學生高尚的審美情感，激發學生創造現實美的才能和特長。美育教育使學生全面形成具有時代特色的高素質的審美觀。

【參考文獻】

[1]教育部高等教育司. 大學美育[M]. 北京：高等教育出版社，1997.1.

[2]蔡元培美學文選[M]. 北京：北京大學出版社，1983，220. 

[3]蔡元培全集(第4卷) [M]. 北京：中華書局，1984，214.