當今社會現象分析研究論文（精品多篇）

當今社會現象論文：《淺析中國當今社會“道德滑坡”現象原因》 篇一

論文關鍵詞： 道德滑坡 原因分析 德育教育和諧社會

論文摘要： 道德教育在任何一個國家都佔有主導地位。國內外社會環境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經濟體制改革思想準備不足、學校教育滯後、家庭教育單一、社會道德教育偏弱等是導致中國當今社會“道德滑坡”的重要原因。呼籲全社會重視德育教育，努力營造有利於和諧社會建設、經濟文化健康發展的社會環境。

目前，中國的道德狀況引起人們極大的關注。社會“道德滑坡”現象分析成為人們的熱點話題，而且參加討論的人越來越多，範圍也越來越大，涉及的領域也越來越廣，問題的研究也越來越深入。人們把種種不道德或歸於市場經濟，或歸於社會環境，或歸於法律法規不健全，或歸於學校教育不得力，或歸於個人自我修養差，等等，眾説紛紜，觀點不一[1]。筆者認為，導致中國當今社會“道德滑坡”的原因主要有如下幾個方面。

1 人們對突如其來的經濟體制改革開放，沒有做好 充分的思想準備，面對“繁榮”的局面，表現出 一種本能的接受，而不是主動“拿來”

新中國建立後，中國始終在搞社會主義經濟建設，在這個過程中，運動與建設相生，整頓與生產相伴。而從政治上和經濟上被解放了的人民更是帶着極大的熱情，帶着對祖國的無限熱愛和對黨的無限忠誠，積極投身到社會主義的建設大潮之中。這一時期，人們的思想極其單純，大家並不認為經濟收入少、加班加點、商品供應匱乏不對，相反，在做好分內工作的同時，還做了大量的分外工作，可以説，為了工作人們進入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅牆鐵壁似的防線，以傳統的和時代的道德觀自覺地抵制着所謂的資產階級思想。20世紀80年代，改革開放在中國人面前展開一個更加廣闊的天地，讓中國人耳目一新。面對突然的變化、豁然的局面、繁雜的環境、飛速發展的經濟和反差極大的生活，人們來不及思考，對某些社會現象沒有時間去做本質上的分析，而是以自己工作、學習、感覺上的需求，簡單而武斷地否定過去的體制和傳統的道德觀，並迅速地從一種單純的思想進入另一種單純的思想，而且帶着這樣的思想又一次投入到社會主義的經濟建設之中。這一時期的思想領域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒有完全建立起來，人們的思想觀念處於一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節奏，人們也就自然放鬆自我道德修養。可以説，這一次，中國人民打了一場思想上的無準備之仗，結果也付出慘重的道德代價。

2 學校德育教育滯後是導致“道德滑坡”的重要原因

1978年大學聯考制度的恢復，給教育界吹來一股濃濃的芳香，10年中人們對知識的極度渴望如火山巖漿迸發而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學生都有了一個共同的目標，那就是攻克大學聯考這座堡壘。學校的中心工作也非常明確，就是教學，説透了，實際上就是應對大學聯考，就是提高升學率。“升學率”“就業率”也在不知不覺中成了對各級學校評估的標準，在這一標準的導向下，學校的教育目的就更明確。因此，多年來，學校教育過於注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關注學校的升學率和學生就業率，教學成績成了學校唯一的追求，甚至主宰着學校的生存和發展。當然學校教育也在始終如一地不斷地完善着理論、追求着實效，在對學生進行着道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現實間的巨大落差，有時也難以解答現實中存在的問題，同時面對如此紛繁的社會大環境和繁重的教學、課業負擔的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無力和無奈[2-3]。其實，在應試教育之下大談德育教育，也只是空談，因為學校無暇也無力更多地顧及德育教育，德育起着點綴或應付檢查的作用。

3 家庭德育教育的單一對孩子產生較大的負面影響

“知識就是力量”，知識能夠改變人的命運。中國人面對這一鐵的事實，對教育投入更大的人力、物力、財力和精力，孩子的教育成了每個家庭生活的中心內容和重點內容，成績成了街頭巷尾人們談論的重點話題，而對孩子的品德培養卻少之又少，家庭德育明顯滯後。一方面，家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視孩子的知識教育和智能開發，更多地關注孩子的學習成績，不讓孩子涉及與學習無關的事宜，諸如家務勞動、接人待物、參加各種活動等，而且眾星捧月式的家庭成員結構和生活氛圍，也沒有給孩子提供參加勞動和社會活動的機會。繁重的學習負擔和課外學習班充斥他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代，他們成了學習的工具。其結果是許多孩子高分低能，不能也不會處理生活中遇到的問題。另一方面，家長自身的道德素養不高，沒有意識到對孩子品德教育的重要性。有些家長對於孩子的不良表現，不懂得教育，更不懂如何教育，視給孩子提供所謂的良好學習環境和學習條件為己任。再者，許多家長意識到德育的重要，但教育方式不適，粗暴行事，只告訴孩子應該或不應該做什麼，卻不與孩子溝通，其結果，或使孩子產生逆反心理，或使孩子沒有主見，只知順從。當家長髮現孩子身上的問題並欲糾正時，其已形成的生活習慣、品行性格、思維習慣糾正起來談何容易。這種家庭教育的滯後性，給孩子良好人格的形成帶來很大的負面影響。 4 社會德育教育主流的無力直接影響學生良好道德觀的形成

社會德育包含的範圍極廣，如今，媒體導向、通訊手段、現身教育、現實生活狀況等都對學生的道德觀念、道德品德的形成起着重要的作用。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜誌、唱片的影響和教育要多於學校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的説服教育更具實力，更有説服作用。他們從很小的時候就知道歌星、影星、運動明星，每個學生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對其他知名人士卻知之甚少。誠然，每一次的宣傳活動都有很好的主題，但這些主題在實際的實施過程中被形式所掩蓋，從而使得學生更多地關注宣傳的形式，而忽略內容。如今在青少年中間出現的“崇拜危機”與媒體宣傳不無關係。其實，在社會教育方面從未放鬆過，如1981年由第四軍醫大學學生張華因救落入糞池的老農而英勇獻身的事蹟引發的關於人生價值問題的大討論、“五講四美三熱愛”的倡導、社會主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動中國十大人物的評選等，然而，學生更多的是相信自己的眼睛，現實生活中不變的事實，給學生帶來的是“事實勝於雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機的影響、長輩和朋友的現身教育、金錢的誘惑等，這些“事實”現象使學生對道德教育失去足夠的信任[4]。

5 經濟發展對德育教育產生巨大的衝擊

經濟的飛速發展極大地豐富了社會物質財富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實。與此同時，許多社會現象在學生思想中形成的不可更改的事實也直接影響着學生道德觀的形成。隨着市場經濟改革的逐步展開，中國人的價值觀和道德觀也發生巨大的變化。從社會表象上看，在學生的眼裏，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見利忘義的人多了，見義勇為的人少了；騙子多了，老實人少了；奸商多了，標兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻的少了；貪官多了，公僕少了。而且，一些奉獻社會的人得不到應有的回報。面對如此繽紛的社會現象，那些理想的、理論的、書本的德育很難改變學生眼中的信息，這種大於任何一種教育作用的“事實”教育，對學生良好道德觀念的形成產生很大的負面影響。

綜上所述，既不必做危言聳聽式的假設，也無需做杞人憂天般的推理，但歷史和現實已經反覆證明，一個沒有良好道德修養和道德規範的民族，不可能有一個繁榮、強大、興旺發達的美好前程。中國是一個有着5 000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出，無論是哪一個歷史時期，德育教育都佔着主導地位。其實，孩子就像一張沒有被塗抹的白紙，開始需要社會、家庭、學校為他們打好底色，塗好和諧的色調，為其將來揮毫潑墨奠定基礎。因此，希望全社會對教育給予更多的關注，勇於面對現實，找出不足，承認錯誤，尋求解決問題的方法，從根本上改變現狀，因為這關乎民族的發展，國家的強盛。

參考文獻

[1]李萍。中國道德調查[M]。北京:民主與建設出版社，2005

[2]丁丁。陶行知教育思想12講[M]。合肥:安徽教育出版社，1986

[3]苗相甫，楊浩文。道德概論[M]。北京:高等教育出版社，1999

[4]張世傑。道德與人生[M]。鄭州:鄭州大學出版社，2005

當今社會現象論文：《試論社會文化消費現象》 篇二

【摘要】當今社會是一個消費多元化、個性化和健康化的時代，在這種消費文化背景下，以滿足消費者的就餐環境為主，飲食為輔的主題餐廳，因其獨特的經營方式而得到了迅速的發展。主題餐廳依靠其文化設計特色，在滿足消費者飲食需求的同時，還滿足了其文化、精神、個性等需求。文章主要對主題餐廳的文化特色進行了介紹，並分析了消費文化背景下主題餐廳的文化設計。

【關鍵詞】消費文化 主題餐廳 文化設計

近年來，人們的消費模式逐漸向着多元化的方向發展，且社會民主的發展以及科學技術的進步，讓人們對生活的需求也不再單一，各種自由、叛逆的思維觀念逐漸被社會所認同①。在人們的日常生活中，非主流的事物和行為消費已經不再讓人感到奇異。在這種消費文化背景下，主題餐廳的經營者對人們的餐飲需求進行了分析，從文化個性化、差異化等方面不斷對自身的經營方式進行完善，以探究能夠讓企業持續發展的經營方法。主題餐廳主要是運用一個或多個文化主題對餐廳內部進行空間設計，並涉及大量符合所選主題的產品和服務行為，同時滿足消費者飲食和文化需求， 以達到吸引消費者的目的。但目前有很多主題餐廳片面追求空間設計的新奇和獨特，導致文化缺失或者主題文化表達不足、差異性低、個性不鮮明等，在很大程度上影響了餐廳的業內競爭能力。

主題文藝餐廳文化特色

文藝餐廳的概念。主題一詞最先出現在藝術創作中，是貫穿整個藝術創作的核心，主要是利用多種藝術創作手段以及藝術形象將主題所表達的中心思想進行描述，一個優秀的藝術作品中，所有的藝術活動都是圍繞着主題展開，主題是藝術創作的靈魂②。主題餐廳的設計和藝術創作一樣需要一個作為設計核心的主題，然後在餐廳的文化設計中，圍繞這一主題，不斷強化主題文化的作用，對其中的文化內涵和特徵進行挖掘和處理，利用不同文化間的差異，對餐廳的飲食環境進行設計，營造出特色鮮明的主題文化，吸引消費者，進而在同行業中脱穎而出。

文藝餐廳的文化特色。主題餐廳的設計具有主題性、文化性和差異性三個特色，文化性則是其設計的核心。主題餐廳的差異性主要產生於不同文化之間的差異，而餐廳的主題性則是其文化性和差異性的綜合體現。

主題餐廳的文化性特色。主題餐廳作為一個餐飲消費場所，除了滿足消費者的飲食需求外，還需要擁有其獨特的文化內涵，來進行某種文化的展示，創造一個能夠給人們帶來輕鬆、愉悦就餐環境的休閒空間③。主題餐廳的設計從其菜品方面到服務方式方面，再到整個餐廳的空間環境設計方面，都涵蓋着獨特而豐富的文化特色，並在政府的號召下，將創造性作為餐廳發展的主要文化研究方向，目前，我國市面上的主題餐廳多種多樣，且均具有各自的文化表達特色，有的餐廳以營造豪華典雅的貴族感作為設計主題，不同的主題餐廳以自身所選的不同文化主題為支撐進行餐廳的設計和經營。

差異性主要是通過不同文化之間的差別所表現出來，來自文化性。主題餐廳所表現出的差異性，主要是通過主題的文化內涵體現，其菜品、餐具以及空間造型等都和傳統餐廳存在不同之處，其服務和銷售方式也具有獨特的個性。這種差異性氛圍營造需要設計師對主題文化進行深入挖掘，尋找其中的重點，選擇和其他餐廳不同的表達方式，創新自己的餐廳文化，彰顯自身的獨特，增加自身的市場競爭能力④。

主題餐廳主題性特色

主題餐廳需要擁有屬於自己的文化主題，並作為餐廳經營模式制定以及餐廳空間設計的參考，讓主題餐廳具有其鮮明的服務形象以及個性化，給消費者留下深刻的印象，確定主題餐廳自身特性所帶來的獨特市場優勢。主題餐廳的主題性首先需要確立主題文化，然後給餐廳的消費者帶來視覺印象，隨後對其服務方式進行指定，充分表現自身主題文化中所涵蓋的個性，提高餐廳在市場上的競爭力。

文化背景下主題文藝餐廳的文化設計分析

主題餐廳是一個具有消費性質的場所，能夠同時滿足人們物質生活需求和精神文化需要。餐廳本身也是一個以經濟效益最大化為目標商業場所，餐廳經營者需要以多種手段，對當代消費者的需求進行分析和滿足，以吸引更多的顧客，獲取最大的利潤。消費者在餐廳裏所進行的各種活動，都會受到自身消費心理的影響，主要影響因素有消費者的消費價值取向、行為、消費審美等。因此，餐廳設計師對主題餐廳進行設計時，需要慎重選擇餐廳的主題文化，並以消費者心理對經營方式進行確定，對於餐廳的就餐環境營造等也需要對當代消費文化進行分析。目前，世界上的餐飲行業都處於一個發展階段，消費文化能夠對餐飲業的發展產生積極影響。以消費文化為背景，對當代的主題餐廳設計進行分析，能夠在很大程度上促進餐飲市場、社會經濟以及文化的發展。

主題餐廳的分類。在這個性化、多元化的消費背景下，主題餐廳需要凸顯其獨特的風格和主題來滿足消費者的精神需求。主題餐廳能夠選擇的主題多種多樣，文化內涵表達的方式也不盡相同，一個主題餐廳所表現出的風格主要看設計師對主題文化的選擇以及設計方式。這裏主要是從文化的角度對其進行分類，種類也可以分為風俗習慣、宗教信仰、文學藝術性質以及科學技術等⑤。以地域文化對主題餐廳進行分類，不同國家、地區以及民族都有其獨特的飲食文化，餐廳主題有東方的中國文化主題餐廳、日本料理主題餐廳等；也有西方的美國風情主題餐廳等。以不同的文化形式也能夠對主題餐廳進行分類，文化包含的範圍非常廣泛，人類的世界觀、人生觀和價值觀，自然科學和技術、語言和文字都是文化的一種體現。

消費文化的特點與主題餐廳的文化設計。隨着社會的發展，當代人們的自我藝術感越來越強，對自身的消費行為和習慣開始進行重新認識，消費需求也不再是傳統時代下要求產品具有強烈的同一性，人們對產品的需求逐漸呈出多元化發展的趨勢，各類自我、叛逆、反傳統的思想以及消費觀念開始在社會上盛行，追求商品的個性、時尚和自我⑥。消費多元化的背景下，餐飲市場也需要擺脱其單一化現狀，迎合消費者高層次的精神需求，在餐廳服務、空間設計以及文化表現上讓消費者在飲食方面得到滿足時，精神方面也得到放鬆和愉悦，這也是主題餐廳設計時需要着重注意的地方。主題餐廳想要吸引更多的客户，就需要滿足更多人們的消費需要，以調動起主動性和積極性，達成這一目標設計師必須對各層次的人羣的需求進行了解，將文化風格由低層次向高層次發展，努力讓各類不同人羣的需求得到滿足。並在經營過程中強化自身的品牌個性化和差異化，以提高其在市場競爭中的影響力。⑦

目前，很多人羣在消費過程中，所注重的不是該產品的服務使用價值，而是其符號象徵價值，消費符號的價值主要是通過其經濟地位、文化地位以及政治地位來決定。消費符號本身只是一種象徵性符號，並不具備現代社會特徵，但能夠表達產品的風格、品味、流行等意義，在主題餐廳中使用消費符號能夠讓主題餐廳區別於其他競爭者，成為其特殊標誌，提高餐廳知名度和影響力。主題餐廳的設計需要遵從我國“？c奢崇檢”、“精神至上”的傳統消費文化，以彌補我國長期炫耀式消費以及市場消費所造成的飲食文化缺失現象，並倡導知足閒適的傳統消費理念，為主題餐廳的健康、綠色飲食指引發展方向。

結語

隨着社會整體物質條件不斷提高，人們的消費需求也越來越高，消費者的消費思想越來越標新立異，導致多樣化、個性化的消費文化出現，人們希望自身的消費獲取的商品能夠體現自身的個性、審美以及身份。目前的餐飲市場，也需要產品、服務以及室內空間設計能夠具有自身獨特的個性，並能夠迎合顧客的文化審美和需求，以達到貼近顧客心理的目的，在競爭激烈的餐飲市場得到一定的發展空間。這類主題餐廳的出現，充分滿足了大量飲食消費者日益增長的飲食和精神消費需求，以其個性豐富的餐飲產品設計、服務方式以及餐廳空間設計吸引不同精神需求的消費者。

（作者單位：蘇州市職業大學）

【註釋】

①陳卓：“達斡爾族民俗文化在主題餐飲環境設計中的應用與研究”，哈爾濱理工大學碩士學位論文，2014年。

②範蒙：“消費文化背景下主題餐廳的文化設計研究”，內蒙古師範大學碩士學位論文，2012年。

③李碧：“主題餐廳室內設計研究”，昆明理工大學碩士學位論文，2013年。

④孫傳志：“主題餐飲空間特色設計探析”，瀋陽建築大學碩士學位論文，2011年。

⑤楊亞林：“主題餐廳空間設計研究”，湖南師範大學碩士學位論文，2011年。

⑥陶文靜：“廈門主題餐廳的文化氛圍營造研究”，華僑大學碩士學位論文，2014年。

⑦謝蓓：“主題酒店的地域文化性設計研究”，重慶大學碩士學位論文，2012年。