論語十二章原文及翻譯，論語十二章賞析

論語十二章原文

作者：孔子及其弟子 〔先秦〕

子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《學而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》

子曰：“温故而知新，可以為師矣。”《為政》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

論語十二章譯文及註釋

譯文

孔子説：“學了（知識）然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”

曾子説：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？”

孔子説：“我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”

孔子説：“温習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去做老師了。”

孔子説：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。”

孔子説：“顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”

孔子説：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

孔子説：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎着胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。”

孔子説：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

孔子在河邊感歎道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”

孔子説：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”

子夏説：“博覽羣書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

註釋

子：古代對男子的尊稱，這裏指孔子。

時習：按時温習。時，按時。

不亦説乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用於表示委婉的反問。説，通假字，同“悦”，愉快。

愠：生氣，發怒。

君子：這裏指道德上有修養，有才德的人。

吾:人稱代詞，我。

日：每天。

三省：多次進行自我檢查。三，泛指多次。一説，實指三個方面。省，自我檢查、反省。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

傳：傳授，這裏指老師傳授的知識。

十有五：十五歲。有，同“又”，用於整數和零數之間。

立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。

耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。

從心所欲：順從意願。

逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

温故而知新：温習學過的知識，可以得到新的理解和體會。

罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

殆（dài）：疑惑。

回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

之：代詞，它，這裏指學問和事業。一説，指仁德。

者：代詞，“……的人”。

好：喜愛，愛好。

樂：以……為快樂。

飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這裏指胳膊。

於：介詞，對，對於。

如浮雲：像浮雲一樣。

焉：於此，意思是在其中。

善者：好的方面，優點。善，好。者，……的人

川上：河邊。川，河流。

逝者如斯夫，不捨晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用於句末，表示感歎。

三軍：指軍隊。

奪：改變。

匹夫：指平民中的男子，這裏泛指平民百姓。

子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。

篤志：志向堅定。篤，堅守。

切問而近思：懇切地發問求教，多思考當前的事情。切，懇切。

仁：仁德。

論語十二章文言知識

一、通假字

説：同“悦”，愉快。

有：同“又”，用於整數和零數之間。

二、古今異義

1、學而時習之

時，古義：按一定時間；今義：時間。

習，古義：複習今義：學

2、吾日三省吾身

日，古義：每天；今義：一日。

三，古義：泛指多數，今義：數詞，三

3、温故而知新

古義：舊的知識今義：過去的，老的

4、擇其善者而從之

善者，古義：優點；今義：善良的人。

從，古義：跟從(學習)；今義：跟從。

5、可以為師矣

古義：可以憑藉；今義：可能，許可

三、一詞多義

為：

①為人謀而不忠乎(替)

②可以為師矣(成為，做)

而：

學而時習之（表順承，然後，就）

人不知而不愠(轉折連詞，卻)

吾十有五而志於學，三十而立（表修飾）

温故而知新(順承連詞，不譯)

學而不思則罔（錶轉折，但是、卻）

擇其善者而從之（表順承，然後、就）

博學而篤志（表並列，並且、和）

知：

①人不知而不愠(瞭解)

②知之者不如好之者(懂得)

③温故而知新(得到)

樂：

①不亦樂乎(愉快，快樂)

②好知者不如樂知者(以……為樂)

其：

擇其善者而從之，其不善者而改之。（人稱代詞，他的）

人不堪其憂（指示代詞，這、那）

回也不改其樂（人稱代詞，他的）

樂亦在其中矣（指示代詞，這）

仁在其中矣（指示代詞，這）

四、特殊句式

人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）

可以為師矣。（省略句，可以之為師矣）

賢哉，回也！（省略句，主謂倒裝）

擇其善者而從之，其不善者而改之。（省略句）

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（判斷句）

論語十二章賞析

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了温故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。

第一章從學習方法講到個人修養，學以致用，體現學習的價值。學而時習之強調知識的學習需要自覺，不斷實踐。有朋自遠方來體現學習又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠體現個人修養與別人知不知道沒有關係，而是不求名利，自我進步。 

第二章強調隨時都該反省自己，提高自我修養。 

第三章孔子自述一生進德修業的發展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。

第四章強調思考是學習的關鍵，能在温習舊知識中有所發現，才可以為師。

第五章闡明學與思的辯證關係，即學和思要相結合，才能有所得。

第六章修身要經受困苦，貧窮的考驗，表現了顏回安貧樂道的君子形象。

第七章體現了興趣對學習的重要性。

第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現了孔子寧願貧賤而堅守義，不義之財不可取的觀念。

第九章強調無論何時何地，都要虛心向別人請教，取長補短，同時要有端正的態度。

第十章這句話是孔子對於時間流逝，生命短暫的感歎。告誡人們要珍惜時光。

第十一章強調堅守志向，要捍衞自己的人格，堅守氣節，

第十二章講提升個人修養的方法，即要博學，篤志，切問，近思，這也是求仁的途徑。