張衡傳翻譯多篇

高中張衡傳原文及翻譯 篇一

高中張衡傳原文及翻譯

【原文】

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交 接俗人。永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧 騭奇其才，累召不應。

衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。

時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉凶倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨 名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。年六十二，永和四年卒。

【譯文】

張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶遊學，趁機進了洛陽，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但並不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府徵召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡於是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧 騭認為他的才能出眾，屢次徵召他，他也不去應召。

張衡善於器械製造方面的巧思，尤其在天文、氣象和曆法的推算等方面很用心。漢安帝常聽説他擅長術數方面的學問，命公車特地徵召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。於是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、曆法諸種學問），精闢地研究出測天文儀器的正確道理，製作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任後，過了五年，又回到這裏。

順帝陽嘉元年，張衡又製造了候風地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的`圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置着樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張着嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件製造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發生地震的消息。地震發生時只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關發動了，可是洛陽並沒有感到地震，京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。幾天後，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生地震，大家這才都歎服地動儀的絕妙。從此以後，朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發生的方位。

當時政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡於是給皇帝上書陳述這些事。後來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡説出他們，都給他使眼色，張衡於是沒對皇帝説實話。但那些宦黨 終究害怕張衡成為禍患，於是一起詆譭他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，於是寫了《思玄賦》表達和寄託自己的情思。

（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪門大户他們一起胡 作非為。張衡上任之後治理嚴厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨 的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，於是上下敬畏恭順，稱讚政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，於永和四年去世。

古今異義詞

1．常從容淡靜，不好交 接俗人。交 接：古：結交

今：①連接 ②移交 和接替

2．永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。孝廉：古：被舉薦的人稱為“孝廉”。

今：孝，指孝悌者； 廉，清廉之士。分別為統治階級選拔人才的科目，始於漢代，在東漢尤為求仕者必由之 途後往往合為一科。亦指被推選的士人

3．永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。不行：古：不去（應薦）。

今：不可以

4．公車特徵拜郎中 特徵：古：特地徵召；

今：事物、事情的特點、標誌

5．尋其方面 方面：古：方向；

今：相處或並列的幾點之一

6．時國王驕奢，不遵典憲。國王：古：封建社會貴族的最高封爵。

今：古代某些國家的統治者；現代某些君主制國家的元首。

7．衡下車，治威嚴。下車：古：官吏初到任；

今：從車上走下來

8.常從容淡靜 從容：古義：言語舉止適度得體。

今義：不慌不忙，沉着鎮定。

9.連闢公府不就  闢： 古義：徵召。

今義：復辟。

10.其牙機巧制  牙： 古義：發動機件的樞紐。

今義：牙齒。

11.覆蓋周密無際 周密：  古義：四周嚴密。

今義：周到細緻。

12.振聲激揚 激揚 古義：聲音激越、傳揚。此指清脆響亮。

今義：激動昂揚或激勵使振作起來。

13.中有都柱 都： 古義：大，音dū。又如：軍驚而壞都舍。

今義：都市；或用作表範圍的副詞 （音dōu)

14.飾以篆文山龜鳥獸之形 篆文： 古義：篆，篆文

今義：漢字的一種書體，如大篆，小篆等

《張衡傳》 篇二

(78--139)東漢著名文學家。其作品《二京賦》、《四碧詩》等都有很高的文學價值。特別是他在科學上的成就更為出色，他是我國古代的科學家。他的“候風地動儀”比歐洲地震儀早一千七百多年。他在政治和哲學上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞説：

“如此全面發展的人物，在世界上亦所罕見。”

本文節選自《後漢書・張衡傳》，作為一篇科學家的傳記而節選，對原文有大量的刪節。

二、課文串講：

張衡字平子，南陽西鄂(1)人也。衡少善屬文(2)，遊 於三輔(3)，因入京

縣 寫 遊學 因此

屬：連綴。

師(4)，觀(於)太學(5)，遂通 五經(6)，貫 六義(7)。雖才高於世， 而無驕

學習通曉 熟悉 比世人 但 驕

通、貫：同義，精通，貫通。

尚 之情(8)。常 從容 淡 靜，不好交接俗 人。永元(9)中，舉

傲自大 神情平時舉止行動淡泊嫻靜 庸俗 被推舉為

從容：舉止行動，作名詞。

孝廉不 行(10)，連 闢 公府(11)不就。 時天下承平日久，自王侯以下莫

沒有去應(薦)屢次被徵召 就職 太平

不逾 侈(12)。衡乃擬 班固《兩都》(13)作《二京賦》，因以(之) 以諷

過度奢侈 就模仿 就用(這篇文章) 諷

諫。 精 思 傅 會(14)，十年乃成。大將軍鄧騭(15)奇其才

喻和勸説(他們) 精心構思細緻安排 出眾超羣

奇：以其才為奇，形作意動。

累召 (之)不應。

聘請(他) 應召

衡善機巧(1)， 尤致思(2)於天文陰陽曆算。安帝雅聞(3)衡善術

製造巧妙的機械 致力鑽研 常聽説 術數方

學， 公車特 徵(5)拜(6)郎中，再遷為太史令。遂乃研 核(7)陰陽，

面的學問 特地指名徵召授給 升 就 研究核實

公車：官署名 陰陽：指日月運行。

妙 盡 璇機 之正(8)，作 渾天儀(9)，著《靈憲》、

的變化規律 精妙地研究透了測天儀的道理 製造出 寫了

《算罔論》(10)，言 甚 詳 明。

語言道理更加詳細明白

順帝初，再 轉 復為太史令(11)。衡不慕 當 世(12)，所居 之官

再次調轉 趨附當時的權貴 擔任 官職

慕：羨慕，趨附。

輒 積年不徙。 自 去 史 職， 五載 復還。

往往多年 升遷 自從離開太史令的職務 年後重回來(任原職)

陽嘉元年(1)，復造候風地動儀(2)，以精銅鑄成， 員徑 八尺，

(儀器的) 直徑長

合 蓋 隆起(3)，形似酒尊，飾 以篆文山龜鳥獸之形。中有都

上下相合蓋住中間隆起 杯 作裝飾用 圖形 粗大的

尊同樽：酒杯。 都：大。

柱(4)，傍行 八道(5)，施 關 發 機(6)。外有八龍，首銜銅丸，下

挨着放置 根杆 設置關鍵(用來)撥動機關

有蟾蜍，張口承之。其 牙 機 巧 制(7)，皆隱在 尊中，覆蓋周

接它 那些樞紐和(各種)機件的巧妙構造 銅 嚴

密無際。 如有地動，尊 則振龍，機 發 吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激

空隙 (裏的機械) 關 動 清

揚， 伺者 因此覺 知。 雖 一龍發機，而七首 不動，尋其

脆響亮 在旁守候機械的人 覺察知道 雖然 龍首 找那

方面，乃知震之所在。 驗之以事(8)， 合契 若神(9)。

(振動龍頭的) 發生的方位 用事情來檢驗 (彼此)符合(靈驗)如神

自 書典所記， 未之有也(10)。嘗 一龍機發而地不覺動，京

從(已有的) 記錄的內容(來看) 這樣的事 曾經

師學者 鹹怪其無徵(11)。後數日 驛(12) 至， 果地震(於)隴

有學問的人都 它沒有驗證 過了幾天驛站上傳送文書的人到了

西(13)，於是皆服 其妙。 自此以後，乃令史官記地所從方起(14)。

信服 巧妙 從哪方位發生

永和初，出 為河間 相(15)。時國王驕 奢，不遵典 憲(16)；又

離開(京城)做 王 逸 華 典章制度

多 豪右(1)，共 為 不軌。衡下車(2)，治 威嚴(3)，整 法 度，陰 知(4)

很多豪門大族 彼此勾結幹壞事 一到任 樹立威信 整頓法令制度暗中察知

奸黨名姓，一時 收禽(之)，上下 肅然， 稱 為政 理(5)。視

一下子把他們逮捕起來 舉國上下嚴謹守法 稱讚是政治清明 治理

禽同擒：逮捕。

事(6)三年，上書乞骸骨(7)， 徵 拜 尚書。年六十二，永和四年卒。

政事 請求辭職還鄉(朝庭)徵召封他為 享年 去世

三、小結課堂

學生複述課文大意、教者指導，體會張衡的學習張衡刻苦鑽研的精神。

四、作業佈置

1、背誦課文。

2、練習2、3

第三課時

一、關於人物傳記：

1、傳記的特點：

作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特徵的事件，敍述他的為人及其對社會的影響。由於傳記不同於史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點：

翔實而典型的文字記錄和樸實而形象的文學色彩。

2、傳記的種類： 自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。

本文屬評傳： 既記敍人物的'事蹟，又評介與探討人物的思想狀況、人物所處的時代背景、思想發展過程和對人類的貢獻。

注意：

傳記敍述一個人的生平，並不在於也不可能把一個人的一生的全部經歷，事無鉅細都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時顯示他的品格特點。

二、結構提綱：

1、介紹張衡的品格和卓越的文學才能。(1自然段)

2、介紹張衡輝煌的科學成就。(2--4)

(1)、張衡的潛心科研。

(2)、張衡的不慕名利。

(3)、張衡的重大發明。

3、介紹張衡傑出的政治才幹。(5自然段)

三、性格特徵：

1、從容淡靜，不慕當世不行、不就、不應。

做官後，哪怕“所居之官輒積年不徙”也無所謂，他還“不好交接俗人”，不滿當時“王侯以下”的“逾侈”風氣，經過十年苦思而寫成《二京賦》以諷諫當世。一任河間相，立即“治威嚴，整法度”，對奸黨“一時收禽”。這些都反映了他的“從容淡靜，不慕當世”的品德。

2、“無驕尚之情”

年少時“善屬文”，“通五經”，“貫六藝”，“才高於世”，這些都反映他不尚虛浮而謙遜樸實的品德。只有這樣，他才能把主要精力用於科研，獲得象“候風地動儀”那樣大的成果。

四、剪裁得當，有詳有略，重點突出：

本文全面地記敍張衡各個方面的成就，又重點突出他在科技方面的成就和貢獻，在科技方面，略寫渾天儀，詳寫地動儀。寫張衡為人，詳寫他積極進取的主導方面，略寫他“上書氣骸骨”，避害全身，歸隱田園的消極方面。敍述以時間為經，以張衡事蹟為緯。寫候風地動儀，以説明為主，以敍述為輔。

張衡在科學上的輝煌成就，主要是通過具體、詳細地介紹候風地動儀來説明的。文章按以下順序來介紹候風地動儀(採用的表達方式是説明):

時間→名稱→材料→外形→構造→作用→效果→評價→驗證→使用。這一段可看成典範的科學説明文。

作業佈置：

[思考和練習]: 第二題、第三題、第四題、第五題

課本張衡傳原文及翻譯 篇三

張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接欲人。永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。

衡善機巧，尤致思於天文陰陽曆算。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。

時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。……

初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復附以妖言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏。……

後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。

衡常思圖身之事，以為吉凶倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。……

永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。年六十二，永和四年卒。

著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有異於諸儒也。又欲繼孔子《易》説《彖》、《象》殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閒》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。

課本張衡傳原文及翻譯 篇四

張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就善於寫文章，到西漢故都長安及其附近地區考察、學習，並趁此機會前往京城洛陽，到太學觀光、學習，於是通曉了五經、六藝。雖然才學高出當時一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。（他）總是從容不迫，淡泊寧靜，不愛和庸俗的人們往來。（漢和帝）永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應薦；三公官署屢次召請去任職（他）也不去應召。當時社會長期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來諷喻規勸。精心地構思寫作，（經過）十年才完成。大將軍鄧騭認為他是奇才，多次召請，（他）也不去應召。

張衡擅長機械方面製造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時節候的推算。漢安帝常聽説張衡精通天文、曆法等術數方面的學問，就派官府專車，特地召請（張衡）任命他為郎中，後又升為太史令。於是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測天儀器的原理，製造了渾天儀，寫了《靈憲》、《算罔論》等關於曆法、數學方面的論著，論述十分詳盡明白。

（漢）順帝初年，（張衡）又被調回重當太史令。他不慕高官厚祿，所擔任的官職，常常多年得不到提升。從離開太史令職務，五年後又恢復原職。

（順帝）陽嘉元年，（張衡）又製造了候風地動儀。是用純銅鑄造的，直徑有八尺，蓋子中央凸起，樣子象個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾，內部中央有根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，（還）裝置着樞紐，（用來）撥動機件。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，（龍頭）下面各有一個蛤蟆，張着嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機件製造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發生了地震。（地震發生時）雖然只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動，尋找它的方向，就能知道地震的地方。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到這樣的儀器。曾有一次，一條龍的機關發動了，可是（洛陽）並沒有感到地震，京城裏的學者都驚異地動儀這次怎麼不靈驗了。幾天後，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生了地震，於是全都歎服地動儀的`巧妙。從此以後，（朝廷）就責成史官根據地動儀，記載每次地震發生的方位。

當時政治越來越腐敗，大權落到了宦官手裏，張衡於是給皇帝上疏陳述政事，提出關於政事的意見。……

東漢王朝建立之初，漢光武喜歡符讖，以至後來的顯宗、肅宗也就繼承效法他。從漢光武復興漢王朝之後，儒生爭相學習圖讖和緯書，加上還附以迷惑人的邪説。張衡認為圖讖和緯書虛假荒謬，不是聖人的法規，於是給皇帝上疏。……

後來張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對國家的政事提出意見。順帝曾經詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他説自己的壞話，都用眼睛瞪着他，張衡便用一些不易捉摸的話回答後出來了。這些閹人豎子還是擔心張衡終究會成為他們的禍害，於是就羣起而毀謗張衡。

張衡也常考慮自身安全的事，認為禍福相因，幽深微妙，難以知道。於是作《思玄賦》來抒發和寄託自己的感情志趣。……

（順帝）永和初年，張衡被調出京城，去當河間王劉政的相國。當時河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；（河間地區）又有很多豪門大户，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就樹立威信，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，讚頌河間地區政治清明。張衡治理河間政務三年後，就向朝廷上書，請求辭職告老還鄉，朝廷卻把他調回京城，任命為尚書。（張衡）活到六十二歲，永和四年與世長辭。

著《周官訓詁》，崔瑗認為與其他儒生的説解沒有區別。又想繼承孔丘研究《易經》的《彖》、《象》等篇的殘缺部分，但終於沒有完成。所著的詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閒》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》共三十二篇。

張衡傳的文言文翻譯 篇五

張衡傳的文言文翻譯

張衡傳

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。

衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。

時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉凶倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。年六十二，永和四年卒。

譯文

張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶遊學，趁機進了洛陽，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但並不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府徵召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡於是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次徵召他，他也不去應召。

張衡善於器械製造方面的巧思，尤其在天文、氣象和曆法的推算等方面很用心。漢安帝常聽説他擅長術數方面的學問，命公車特地徵召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。於是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、曆法諸種學問），然後精闢地研究出測天文儀器的正確道理，製作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。然後張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。然後自他從太史令上離任後，過了五年，又回到這裏。

順帝陽嘉元年，張衡又製造了候風地動儀。然後這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，然後上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置着樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張着嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件製造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震，然後儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發生地震的消息。地震發生時只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的。方位。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關發動了，可是洛陽並沒有感到地震，京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。幾天後，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生地震，然後大家這才都歎服地動儀的絕妙。從此以後，朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發生的方位。

當時政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡於是給皇帝上書陳述這些事。後來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。然後皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡説出他們，都給他使眼色，張衡於是沒對皇帝説實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，於是一起詆譭他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，於是寫了《思玄賦》表達和寄託自己的情思。

（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪門大户他們一起胡作非為。張衡上任之後治理嚴厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，於是上下敬畏恭順，稱讚政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，於永和四年去世。

《張衡傳》 篇六

【教學目的】

1、進一步掌握敍述、説明事物的方法及詳略得當的剪裁方法。

2、理解和掌握文言虛詞“於”，複習意動和使動用法。

3、瞭解張衡在科學技術上的成就和貢獻，學習張衡刻苦鑽研的精神。

【教學重點】

本文詳略的剪裁。

【教學難點】

區別虛詞“乃”、“於”的用法。

【教學方法】

講讀課

【教學課時】

三課時

第一、二課時

一、作者簡介：

范曄(398--445)，南朝宋代的史學家。他根據前人撰述的幾十種有關後漢的歷史著作，編寫成《後漢書》。此書內容充實，對考核史實有參考價值。文筆簡練生動，議論部分具有強烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學識見，又有較高文學價值。

張衡傳的原文以及翻譯 篇七

張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶遊學，趁機進了洛陽，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但並不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府徵召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡於是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次徵召他，他也不去應召。

張衡善於器械製造方面的巧思，尤其在天文、氣象和曆法的推算等方面很用心。漢安帝常聽説他擅長術數方面的學問，命公車特地徵召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。於是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、曆法諸種學問），精闢地研究出測天文儀器的正確道理，製作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任後，過了五年，又回到這裏。

順帝陽嘉元年，張衡又製造了候風地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置着樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張着嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件製造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的。人因此得知發生地震的消息。地震發生時只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關發動了，可是洛陽並沒有感到地震，京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。幾天後，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生地震，大家這才都歎服地動儀的絕妙。從此以後，朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發生的方位。

當時政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡於是給皇帝上書陳述這些事。後來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡説出他們，都給他使眼色，張衡於是沒對皇帝説實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，於是一起詆譭他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，於是寫了《思玄賦》表達和寄託自己的情思。

（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪門大户他們一起胡作非為。張衡上任之後治理嚴厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，於是上下敬畏恭順，稱讚政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，於永和四年去世。

張衡傳的作者簡介：

范曄（398～445），字尉宗，南朝宋順陽人，南北朝時期著名史學家。范曄早年曾任鼓城王劉義康的參軍，後官至尚書吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事觸怒劉義康，左遷為宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。後來他又幾次升遷，官於左衞將軍、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告發他密謀擁立劉義康，於是以謀反的罪名被處以死刑。范曄一生對社會的最大貢獻則是撰寫了被後人稱之為前四史之一的《後漢書》。范曄以《東觀漢記》為藍本，對其它各家撰著博採眾長，斟酌取捨，並自定體例，訂偽考異，刪繁補略，寫成《後漢書》。由於他的“後漢書”文約事詳，逐漸取代了前人的著作。《後漢書》繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體例，敍事簡明而周詳，記事有重點而不遺漏。其敍事的特點是以類相從而不記年代的先後。有些篇目的內容頗有增益，如《東夷列傳》就較詳細的記述了當時朝鮮半島諸國和日本（當時稱倭國）的情況，又《南蠻傳》也為前所未載。《後漢書》又新立了一些類傳，如《逸民》、《列女傳》等。