唐伯虎《桃花庵歌》的全詩翻譯賞析通用多篇

《桃花庵歌》賞析： 篇一

《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學家、詩人唐寅（字伯虎）的經典詩作。《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。

“桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”起首四行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫裏神仙陡然呈現在讀者面前。

短短四行，重複用了六個“桃花”，循環復沓，前後鈎連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。

不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉卧花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復日，花落花開年復年。”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。

這裏，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者説也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。

以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。

那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之後，唐寅終於還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。

雖仕進無門，畢竟身有所託，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒註定與貧者結緣。

如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有着天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閒情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕鬆和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關係，前緊後舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脱與釋然。

注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。”綜合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼合，作此詩時，唐寅已經經歷過了出仕不利，已經絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進取之意，是隱居在此。

然而此中真義並非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。”難道你們沒有看到，昔日叱吒風雲富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看着農夫在自己葬身的土地上耕作了。“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，餘味綿綿。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，迴旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的'自言自語，卻藴涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。

這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當於《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古 代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試舉幾例：

我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對月歌》）

桑出羅兮柘出綾，綾羅粧束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）

野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。（《題畫四首其一》）

花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）

不難看出，例中桃花意象都是用來表達閒居和隱逸生活的。

“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有陶淵明、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量採用口語，意境警拔清新，在當時獨樹一幟，並以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。

唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場後唾棄仕途，最終採取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脱不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負不可舒性情也可略見一斑。

《桃花庵歌》原文： 篇二

唐寅

桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。

別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。

《桃花庵歌》註釋： 篇三

1、桃花庵：唐寅在桃花塢建屋，名為桃花庵。拓本詩幅有“弘治乙丑三月”。

2、桃花塢（wù）：位於蘇州金閶門外。北宋時章粢父子在此建成別墅，後漸廢為蔬圃。唐寅於此築室，故名桃花庵。

3、又摘桃花換酒錢：拓本詩幅作“又折花枝當酒錢”。

4、只來：拓本詩幅等作“只在”。

5、還來：拓本詩幅作“還須”。

6、半醒半醉：拓本詩幅作“花前花後”。

7、花落花開：拓本詩幅作“酒醉酒醒”。

8、但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前：拓本詩幅作“不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間”。車馬，此處代指高官權貴。

9、貧賤：拓本詩幅等作“貧者”。

10、貧者：拓本詩幅作“貧賤”。

11、花酒：《六如居士全集·卷一》作“貧賤”。

12、別人：拓本詩幅作“世人”。風騷：拓本詩幅等作“風顛”。

13、他人：拓本詩幅作“世人”。

14、不見：拓本詩幅作“記淂”。五陵：原指漢朝的長陵、安陵、陽陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周圍還環繞着富家豪族和外戚陵墓，後用來指豪門貴族。

15、鋤做田：《六如居士全集·卷一》作“鋤作田”。

作者簡介： 篇四

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主等，據傳於明憲宗成化六年（1470）庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。著有《六如居士集》。